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淺論新經(jīng)濟時代的女大學生成才教育的教育論文
關(guān)鍵詞：
新經(jīng)濟；女大學生；成才教育
摘要：
本文從新經(jīng)濟的特點入手，分析了女大學生所面臨的機遇與挑戰(zhàn)，并針對新經(jīng)濟時代的女大學生成才教育提出了建議。
生存與發(fā)展是人類歷史的兩大主題，占整個人類半數(shù)的女性也面臨同樣的問題。在當今世界和平與發(fā)展的時代背景下，女性如何改善自己的生存環(huán)境謀求與男性同樣的發(fā)展機遇，已成為一個比較迫切的問題。在以前的社會生活中，女性之所以位居次要，是由于社會發(fā)展要依賴體力。如果體力在社會發(fā)展中不再是主要推動力了，那么女性將重新找回自己應(yīng)有的位置。在這一過程中高等教育中的女性必然是處于前沿位置的，首先被喚醒的人群。因為，男女兩性就大腦而言，是毫無差別的，在新經(jīng)濟時代，知識女性可以憑借腦力、憑借知識，廣泛參與社會生活。信息技術(shù)革命以及即將到來的新經(jīng)濟時代，給我們展現(xiàn)的就是這樣一幅前景。
一、新經(jīng)濟時代女大學生成才的機遇
在高新科技，尤其是信息科技的迅猛發(fā)展激勵下，我們的社會將發(fā)生前所未有的大變革，從而徹底改變?nèi)祟惿鐣l(fā)展的進程�，F(xiàn)在，這樣的變化已經(jīng)初露端倪，那就是新經(jīng)濟。人類在經(jīng)歷了采集經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟之后，世界已面臨一種以全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化和知識驅(qū)動為特征的嶄新的經(jīng)濟模式，即新經(jīng)濟。
隨著西方社會進入信息時代，社會的主宰力量將由金錢轉(zhuǎn)向知識。女性將是新經(jīng)濟時代的最大受益者。因為新經(jīng)濟時代給女性的就業(yè)與成才帶來了巨大的空間與希望。理由如下：
第一、新經(jīng)濟時代，科學技術(shù)成為最活躍的生產(chǎn)力，其發(fā)展與變化的速度遠遠超過歷史上的任何時期。新的文明的出現(xiàn)為女大學生的發(fā)展與成才提供了新的機遇和條件，在這-t-J,期，推動社會發(fā)展的動力，將是知識和技能。男女之間的差別，主要是生殖生理上的差別，在身體的其他方面差異甚微，也就是說在知識和智能面前男女是平等的，兩者是具有共性的。
第二、在新經(jīng)濟時代，科學技術(shù)的飛速發(fā)展極其在生產(chǎn)過程中的廣泛應(yīng)用推動了生產(chǎn)的自動化、信息化，過去限制女性廣泛參與社會生產(chǎn)的體力方面的要求將逐漸消除，取而代之的是對勞動者科學、文化、和智力水平方面的要求。這將為女大學生的就業(yè)與成才提供更廣大的空間。正是知識與智慧使女性與男性在生理上的差別變得無足輕重。女性在全社會職業(yè)領(lǐng)域與男性競爭。
第三、信息傳播手段發(fā)生了根本性的改變并將以更快的速度發(fā)生變化。這一變化不僅改變了個體與社會的交往方式，豐富了交往內(nèi)容，提高了交流速度，而且使“開放”成為一種發(fā)展趨勢和正在深入人心的觀念，這不僅使女大學生進行終身教育成為可能，而且為她們提供了不同的就業(yè)方式的選擇，從而對人們的生活方式、就業(yè)方式和思想觀念產(chǎn)生深刻影響。
第四、“發(fā)展”的觀念日益滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，與此相適應(yīng)，人類的生存狀態(tài)，包括女性的生存狀態(tài)已經(jīng)引起人們越來越多的關(guān)注。
第五、伴隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，人類對精神文明建設(shè)提出了新的更高的要求，社會必要時間逐步減少，人們的閑暇時間有所增加，對精神生活和提高生活質(zhì)量的要求也比以往更強烈，男女兩性在家庭中的地位和作用也將發(fā)生很大變化。男性與女性在社會職業(yè)上得勞作趨于等同，她們所創(chuàng)造得社會價值也越來越接近，于是她們在家庭中的地位和作用也變的趨近起來。作為知識層次的女大學生，其未來的生活重心、活動范圍將不再僅僅是家庭，她們將更廣泛地參與經(jīng)濟生活、政治生活和社會生活，在科技、生產(chǎn)和生活各個領(lǐng)域發(fā)揮自己地聰明才智，為促進人類文明和社會進步貢獻自己的力量。
二、新經(jīng)濟時代女大學生成才的制約因素
在新經(jīng)濟背景下，女大學生的成才面臨著來自社會、學校和自身因素等方面的制約：
我國女性在法律上享有與男性同等的權(quán)利，但男女平等在我國目前尚未得到完全實現(xiàn)。主要表現(xiàn)是：
第一，女性的實際政治地位低于男性。
第二，男女平等思想普及程度不夠。
第三，政府在法律的具體保障方面做的不夠。在男女平等問題上還存在著許多誤區(qū)，女大學生如果不能對自己所的地位有一個清醒的認識，就談不上努力改造的問題。
高校中的無差別教育對女大學生成才的不利影響主要有：
一，遵循共性對學生所進行的一般化教育，往往缺少對女大學生具有的某些特點的關(guān)注，這便導致她們在許多場合被“忽略不計”。
二，教育缺乏針對性致使女大學生社會適應(yīng)難度增大。在現(xiàn)代文明社會中，社會化的不連續(xù)性將在社會成員的青年期出現(xiàn)。這種社會化的不連續(xù)性必然會在即將走向社會的青年心理上產(chǎn)生極大的振蕩，引發(fā)諸多社會適應(yīng)方面的問題。而女大學生則會面臨更大的沖突，這種沖突正是影響其職業(yè)發(fā)展的重要原因。
三，從個體發(fā)展的一般規(guī)律看，青年時期的大學生，在確定個體職業(yè)角色的同時還面臨對其性別角色的進一步認識。男大學生的職業(yè)角色與性別角色的關(guān)系具有較高的一致性，這將有利于他們增強自信心和確立較高的抱負。但女大學生們此時卻會因為性別角色與職業(yè)角色的矛盾而感到不安，這種職業(yè)角色與性別角色的矛盾使女大學生們感到極為困惑。大學所提供的無差別教育并不能解答她們遇到的特殊問題。這使得女大學生在成才的道路上又多了一道障礙。
從自身角度看，女大學生成功的障礙是自己。沿襲了幾千年的傳統(tǒng)婦女觀，使女大學生難以擺脫依賴的心理障礙，如“男主外，女主內(nèi)”的觀念使女性對男性產(chǎn)生的依賴，現(xiàn)在雖然隨著經(jīng)濟地位和社會地位的提高，女性享有了獨立人格，但心理上的依賴性并沒有改變。面對現(xiàn)代社會的激烈競爭，大多數(shù)女性想到的不是自救，而是求救于政府和社會。由于部分女大學生不具備社會主體意識，缺少自身權(quán)利的自覺，因此，很難擺脫對男性的依賴。
女大學生要擯棄傳統(tǒng)觀念對其對其自主意識和獨立意識的羈絆，改變傳統(tǒng)思維定勢，從思想深處相信，解放女性首先是女性解放自己，只有擺脫心理和思想上的束縛，才能迅速駛上學習知識、發(fā)展能力的快車道，為成才打好基礎(chǔ)。
三、對新經(jīng)濟時代高校女大學生成才教育的建議
自20世紀70年代以來，西方女性主義運動取得了舉世矚目的成就，社會以及科學界對女性的歧視正在逐漸削弱。但是，女大學生要真正成才，僅有外部環(huán)境的改善是遠遠不夠的，女大學生還必須通過改變自身，才能徹底改變社會的偏見，才能適應(yīng)新經(jīng)濟時代的要求，實現(xiàn)自身的價值。因此，高校針對女大學生的成才教育就顯得尤為重要。 首先，高校應(yīng)針對女大學生加強社會性別意識教育。
性別意識(或女性意識)是女性成才的內(nèi)在動力，它不是指泯滅女性特征以男性模式復制自己的男性化意識，而是相對男性意識的一種性別觀念，指女性對自我價值的肯定，自我解放的認識和追求。是對男女兩性之間的共性和個性的重新解讀，是女性成才的必要條件，因此，它應(yīng)成為高等教育中不可缺少的內(nèi)容。一般說來，性別意識教育主要包括如下三個方面的內(nèi)容：
1．加強女大學生的主體意識教育。女性的主
體意識是女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價值的自覺意識，它是激發(fā)女性追求獨立、自主，發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性的內(nèi)在動機。作為一個現(xiàn)代女性，有權(quán)利也有義務(wù)去獲得一種自主性的存在，因此女性主體意識就包括了獨立意識、競爭意識、創(chuàng)新意識、以及成就意識等等。但這些意識與觀念是一個社會中人本應(yīng)具備的，在這一點上，女性主體意識與人的主體意識是相同的，之所以加以強調(diào)是因為在以往的社會生活與文化傳統(tǒng)的壓力下，女性喪失了主體意識，把生命的主宰交到他人手中，成為男人的附屬品。要培養(yǎng)女性的主體意識，就要做到：一是克服依賴心理，保持獨立的思維品質(zhì)，巴爾扎克說過：“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人�！倍且e極進取。女大學生要真正立足于社會，對人類有所貢獻，就要以積極進取的精神和氣概，付出超乎尋常的努力。積極進取是指努力向前，力圖有所作為，它表現(xiàn)為對理想和事業(yè)的追求，對知識的渴望和對未來的向往。三是勇于競爭。當今的世界，知識和信息如浪潮般地沖擊著人們的生活。女大學生只有去拼搏，去競爭，才能最優(yōu)化地實現(xiàn)自身的社會價值，也才能懂得，要做出一番成就，就要付出艱辛的努力，要靠自己奮斗去爭取。敢于而且善于在社會生活的各個方面參加競爭，是社會對當代女大學生的期望，也是女性主體意識的內(nèi)在要求�？梢哉f，是否具有主體意識是女大學生成才的關(guān)鍵所在。
2．加強女大學生的自我意識教育。女性的自我意識，即女性的自身認識，是女性對自身存在的特殊性的探秘，它觀察到的不再是男性眼中的女性，而是女性眼中的自己，因此，它既是女性的一種自我反思，也是女性對男性經(jīng)濟的一種積極有效的否定。在這一過程中，女性首先要做到的是自立，一是經(jīng)濟自立，即依靠自己的收入來生活；二是精神上的自立，通過培養(yǎng)自己的判斷力來確立自主性。女性在精神上的困惑，是由傳統(tǒng)文化造成的。她們只有走出困惑，努力在社會生活中確立自己的位置，才能做一個自立的人。其次是自強�，F(xiàn)實生活中，女性處于劣勢，這是幾千年來長期形成的一種局面，要改變這一現(xiàn)狀，就要求女性自強不息，不畏艱險。這樣，女性的自我意識才會成為女大學生成才的前提。
3．加強女大學生的平等意識教育。女性的平等意識，即女性對現(xiàn)實生活中從屬地位及一切歧視現(xiàn)象與行為的意識敏感性和對女性應(yīng)該享受和男性同等的權(quán)利與地位的確切認知。在我國，女性受教育程度普遍偏低，女性的職業(yè)地位和政治地位也是偏低的，因此增強女性的平等意識，就成為增強女性意識的一種手段，并且通過對性別不平等現(xiàn)象的認識與批判，樹立女性的自強意識，進而通過群體努力去影響制度。女性廣泛參與社會事務(wù)，可以使全人類的聰明才智得到更充分發(fā)揮，男女平等意味著男女雙方都能施展自己的才能，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。這將是推動社會生產(chǎn)發(fā)展和社會進步的巨大力量�？梢娕詷淞⑵降纫庾R不僅僅是女性成才的需要，同時也是社會發(fā)展的需要。
其次，鼓勵女大學生接受繼續(xù)教育，樹立終身學習的觀念。
繼續(xù)教育的興起和發(fā)展，是時代的特點所決定的，21世紀的女性已成為社會經(jīng)濟發(fā)展的主力之一，女性接受繼續(xù)教育十分必要。
我國在孕育知識經(jīng)濟的過程中，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)壓縮，產(chǎn)業(yè)向高級化發(fā)展，而女性因文化素質(zhì)低多集中于勞動密集型行業(yè)，在裁汰人員中首先受到?jīng)_擊。如果說農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟時期，女性因體力差被排除于勞動之外，知識經(jīng)濟的特點則恰好為女性創(chuàng)造了可以憑智力、知識優(yōu)勢超越以前因體力弱勢而無法與男子一樣平等參與發(fā)展的樊籬。
建立“繼續(xù)教育”、“終身學習”的觀念，須有良好的“四自”心理素質(zhì)。終身學習的過程是學習如何去建立一個不斷演進的知識體系——學會生存的過程，是一個不斷以“自尊、自信、自立、自強”的心理素質(zhì)完善人格的過程，只有具備了“四自”的心理素質(zhì)，女性才能在巨變的社會面前，肩負工作、家務(wù)及人口再生產(chǎn)的重任，勇敢地進取，全面實現(xiàn)自身價值。
此外，高校還應(yīng)培養(yǎng)女大學生的創(chuàng)新能力。新經(jīng)濟時代由知識積累而產(chǎn)生的創(chuàng)新性，是衡量一個民族，一個人能力最重要的標志。同時還應(yīng)加強女大學生的社會責任感和使命感，養(yǎng)成對學習和工作，對社會和家庭的責任感，只有敢于并能夠負責任的人才有可能把握自己的未來和命運。
總之，女大學生的成才，既需要高等教育理念的不斷更新，也需要女大學生自身的不懈努力，在內(nèi)外因共同作用下，使女性獲得和男性一樣的參與發(fā)展的機遇和資源，在推動社會發(fā)展的過程中貢獻自己的力量、實現(xiàn)自身價值。
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