《魚我所欲也》教學(xué)教案設(shè)計(jì)

時(shí)間：2022-11-17 11:48:11 方宇教案我要投稿

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《魚我所欲也》教學(xué)教案設(shè)計(jì)（精選6篇）

　　作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常要開展教案準(zhǔn)備工作，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么你有了解過教案嗎？以下是小編精心整理的《魚我所欲也》教學(xué)教案設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。

《魚我所欲也》教學(xué)教案設(shè)計(jì)（精選6篇）

　　《魚我所欲也》教學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇1

　　教材分析

　　《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，是一篇論述道德標(biāo)準(zhǔn)和政治節(jié)操的說理散文。孟子以嚴(yán)肅的態(tài)度，莊重的語言，闡述了一個重要的主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)該舍生取義。一個正直的人，有道德修養(yǎng)的人，應(yīng)該為義而生，為義而死，必要時(shí)要“舍生取義”，而不能“見利忘義”。不辨禮儀而貪求富貴的行為是不足取的。

　　學(xué)情分析

　　本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。但教師對學(xué)生的自學(xué)能力要有充分的自信，允許他們提問，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會文意，進(jìn)行文化的熏陶。

　　學(xué)習(xí)任務(wù)

　　1. 理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價(jià)值與意義，正確對待人生道路上的重要抉擇，把握人生，慎重選擇。

　　2. 學(xué)習(xí)經(jīng)典論說文在論證結(jié)構(gòu)和方法的獨(dú)到之處。

　　3. 感受孟子文章語言自然流暢，節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)，多朗讀，多背誦。

　　學(xué)習(xí)方法

　　1. 采用“誦讀—積累—感悟”的學(xué)習(xí)方法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　2. 在教師的指導(dǎo)下，查閱資料，為文章觀點(diǎn)找論據(jù)，準(zhǔn)確理解文章的內(nèi)容。

　　3. 善于聯(lián)系當(dāng)代，聯(lián)系個人生活實(shí)際，拓展探究，更好地借鑒古人的'思想精華。

　　學(xué)習(xí)過程

　　一、課前準(zhǔn)備

　　1. 要求學(xué)生借助注釋和工具書，基本疏通課文大意，找出疑難之處，留待課堂解決。

　　2. 默讀課文，基本斷句準(zhǔn)確。

　　3. 教師推薦網(wǎng)站，了解孟子。

　　學(xué)生根據(jù)教師推薦網(wǎng)站，或自行搜索，全面了解孟子，分組查找以下內(nèi)容，并用簡潔的語言概括介紹：孟子簡介、孟子人生、孟子思想、孟子學(xué)說、孟子故居、孟子故事、孟子名言、出自《孟子》的成語。

　　二、激趣導(dǎo)入

　　檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，引出課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒。

　　1. 由一二位同學(xué)講一則跟孟子有關(guān)的小故事，如“孟母三遷”“孟母對織”。

　　2. 歸納至今為人們所樂于運(yùn)用的孟子名言。如：

　　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

　　盡信書不如無書。

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　民為貴，社稷次之，君為輕。

　　天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　3. 《孟子》還留下了很多有生命力的成語，搶答說出哪些熟悉的成語是出自《孟子》的。例：專心致志、與人為善、舍己為人、明察秋毫、緣木求魚、揠苗助長、五十步笑百步等。

　　4. 課文涉及的孟子的名言是哪一句，蘊(yùn)含的成語是什么？

　　“魚我所欲也……舍生而取義者也”“舍生取義”。

　　三、整體感知

　　1. 教師和學(xué)生一起以不同的方式默讀、朗讀課文。讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出節(jié)奏。在誦讀的過程中疏通字句，梳理層次，加深理解，引發(fā)質(zhì)疑。在梳理過程中對重點(diǎn)實(shí)詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬鐘”要特別關(guān)注。對文中出現(xiàn)的五個通假字進(jìn)行歸納整理。找出課文中出現(xiàn)的對稱句和排比句，感受文章語言特點(diǎn)。背誦也以這些句子為基礎(chǔ)，先背誦對稱句，再連句成段，連段成篇。

　　2. 教師以若干問題帶動對課文的整體感知。

　�、倜献釉谖闹械闹饕^點(diǎn)是什么？

　�、谖闹心木湓捒梢愿爬ㄈ拇笠�？

　　《魚我所欲也》教學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇2

　　教學(xué)目的：

　　1、朗讀背誦文言課文。

　　2、積累一些文言實(shí)詞和虛詞，學(xué)會翻譯文言文。

　　3、學(xué)習(xí)本文對人生的正確抉擇。

　　4、學(xué)習(xí)本文的論證方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　積累一些文言實(shí)詞和虛詞，學(xué)會翻譯文言文。學(xué)習(xí)本文對人生的正確抉擇。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：簞（dān）蹴（cù）茍得（ɡǒu）不屑（xiè）

　　2、閱讀全文，對照課文注釋，試翻譯課文。

　　二、導(dǎo)入

　　1、家作品簡介：《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。孟子（約前372~前289年），名軻，字子輿，鄒（山東）人，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治主張“法先王”。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

　　2、解題：孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生義重于利和不義可恥的.道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義重就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書文筆的特點(diǎn)。

　　三、正課

　　1、朗讀課文，注意不讀錯音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言的氣勢和感情。

　　2、請學(xué)生翻譯第一段，注意下列字詞的解釋：

　　得兼：同時(shí)得到。有甚于：比……更重要。如使：假如，假使。

　　由是：按照這種方法。是故：因此，由此可見。非獨(dú)：不僅僅。

　　勿喪：不喪失本心。

　　3、請學(xué)生翻譯第二段。注意下列字詞的解釋：

　　簞：古代盛飯用的圓竹器豆：古代盛飯或其它食品的器皿

　　蹴爾：用腳踐踏著不屑：因輕視而不肯接受

　　4、請學(xué)生翻譯第三段。注意下列字詞的解釋：

　　萬鐘：鐘，古代的一種計(jì)量器名，六斛四斗為一鐘。本詞是指很厚的俸祿。

　　何加：有什幺益處。

　　所識窮乏者得我與：所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎。得通“德”，恩惠，這里是感激的意思。

　　鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，以前。全句：從前為了禮義寧死也不接受。

　　是亦不可以已乎：是，此、這的意思。已，停止、放棄。

　　5、請學(xué)生翻譯整篇課文。

　　6、再次朗讀課文。

　　四、小結(jié)

　　1、通假字

　�。�1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟

　�。�2）辯通辨，辨別。例：萬鐘則不辯禮義而受之

　�。�3）得通德，感激。例：所識窮乏者得我與

　　（4）與通歟，語氣詞。例：所識窮乏者得我與

　�。�5）鄉(xiāng)通向，從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受

　　2、一詞多義

　　為：為宮室之美（為了，介詞）由是則可以避患而有不為也（做，動詞）

　　得：故不為茍得也（得到）所識窮乏者得我與（感激）

　　是：非獨(dú)賢者有是心（此、這）是天時(shí)不如地利也（這是）

　　與：所識窮乏者得我與（通“歟”）呼爾而與之（給予）

　　3、虛詞（注意“之”、“而”、“于”的用法）

　　五、作業(yè)

　　1、完成課內(nèi)練習(xí)二

　　2、熟讀課文，并背誦。

　　第二課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1、朗讀課文，熟讀成誦。

　　2、思考課后練習(xí)一、二、三題。

　　二、導(dǎo)入：上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了全文，疏通了文意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容，文章主題和寫作特色。

　　三、正課

　　1、全班朗讀課文。

　　2、提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什幺作用？

　　討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴，二者不能同時(shí)得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍生取義。這里運(yùn)用了模擬推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。

　　3、提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？

　　4、提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？

　　5、提問：“故患有所不辟”“患”指什幺？

　　6、提問：“非獨(dú)賢者有是心”“是心”指什幺？

　　7、提問：為什幺說“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”？

　　討論并歸納：孟子主張人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心（天性、天良）

　　8、提問：我們學(xué)過《談骨氣》，文中有一個論據(jù)，說是古代有一個不接受不敬的施舍，

　　最后餓死。這個論據(jù)與課文第二段用的是同一個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。

　　歸納：貧者不受嗟來之食。

　　9、提問：為什幺高官厚祿誘惑不了？試舉例說明。

　　10、提問：文中說得了“萬鐘”是為了什幺？

　　11、提問：作者認(rèn)為這種作法如何？

　　12、提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什幺樣的人，斥責(zé)了什幺樣的人？

　　13、提問：課文運(yùn)用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意義相近或相反，試找

　　出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。

　　14、提問：第三段運(yùn)用了什幺句式、有什幺好處？（歸納：排比句式，加強(qiáng)語氣）

　　四、小結(jié)

　　本文闡明了義重于剩，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。

　　五、作業(yè)：

　　1、完成課后練習(xí)一、二、三題。

　　2、背誦課文。

　　3、完成練習(xí)冊。

　　《魚我所欲也》教學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解孟子提倡的“舍生取義”的內(nèi)涵，以及在現(xiàn)實(shí)社會中的意義。

　　2、積累文言詞語;欣賞《孟子》散文的語言特色。

　　3、理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價(jià)值與意義，正確對待人生道路上的重要抉擇，把握人生，慎重選擇。

　　4、感受孟子文章語言自然流暢，節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)，強(qiáng)化朗讀背誦，積累文言詞語;善于聯(lián)系當(dāng)代，聯(lián)系個人生活實(shí)際，拓展探究，更好地借鑒古人的思想精華。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　目標(biāo)3

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　目標(biāo)4

　　教學(xué)方法：

　　朗讀、研討。

　　課型：

　　新授課。

　　課時(shí)數(shù)：

　　3課時(shí)。

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

　　生命是可貴的，但生命的價(jià)值與意義決不僅僅停留于“活著”。當(dāng)面臨生死抉擇時(shí)，該怎樣做出自己的決定?文中孟子關(guān)于“義”的論說，對今人仍不無啟迪。

　　二、整體感知課文內(nèi)容：

　　1、孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。

　　2、《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。《孟子》與《論語》同是語錄體散文，但與《論語》相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致�！睹献印繁扔鳒�(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。

　　3、性善說：孟子的哲學(xué)思想屬于主觀唯心主義，最具代表性的是他的“性善論”，認(rèn)為人生來就有善良的本性。他說：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下�！边€說：“惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(給與)我也，我固有之也�！泵献拥�.人性說中有合理的成分，他特別強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，以及自我修養(yǎng)的作用。認(rèn)為“逸居而無教，則近于禽獸”，“生于憂患，死于安樂”;要求人們反躬自求，“養(yǎng)浩然之氣”，做到“舍生取義”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

　　4、學(xué)習(xí)生字：

　　一簞食(dān) 一豆羹(gēng) 蹴爾(cù) 鄉(xiāng)為身死(xiàng wéi)所惡(wù) 得我與(yú) 今為宮室之美為之(wèi wéi)

　　5、教師范讀，學(xué)生自由讀課文。

　　三、默讀課文，理清條理：

　　第一部分：(從開頭至“賢者能勿喪耳”)，由設(shè)喻引出“舍生取義”的論點(diǎn)，并說明“義”的美德就是人所固有的。舍生取義是人的“本心”。(比喻論證、對比論證、道理論證)

　　第一層：(從開頭至“舍生而取義者也”)，以魚與熊掌不可得兼而取熊掌為喻，引出生與義不可得兼則“舍生取義”的論點(diǎn)。

　　第二層：(從“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者�！�)，對自己的論點(diǎn)“舍生取義”是人的“本心”的進(jìn)一步論證。先正面再反面分析闡發(fā)自己的觀點(diǎn)。

　　第三層：(本段最后一句)，作者得出結(jié)論：其實(shí)人都有向善之心，之所以賢者才能做到“舍生取義”是因?yàn)橘t者能夠保持“本心”而已。

　　第二部分：(從“一簞食”至結(jié)尾)，“舍生取義就是喪失“本心”，人應(yīng)該保有本心。 ” 不能“見利忘義”，否則就是失掉了人所固有的“羞惡之心”。(舉例論證、對比論證，道理論證)

　　第一層：(從“一簞食”至“乞人不屑也”)，從正面舉例論證不能見利忘義�！耙缓勈场�、“一豆羹”關(guān)系到人的生死，但若用無禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分證明，最普通的人也有羞惡之心，寧愿餓死而不失義。

　　第二層：(從“萬鐘則不辨禮義而受之”至“是亦不可以已乎”)，從反面舉例論證不能見利忘義。首先指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。緊接著以一個反問句，說明他們接受的原因是利欲熏心，為私利所蔽。然后用三個排比今昔對比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為。“是亦不可以已乎”是一句反問，更增加了批判的力量。

　　第三層：(最后一句)，與第一部分結(jié)束相呼應(yīng)，人應(yīng)該保有本心。 “本心”就是人原來固有的“羞惡之心”，也就是“義”、“善”的本性。

　　四、教師小結(jié)：

　　本文是一篇論述道德標(biāo)準(zhǔn)和政治節(jié)操的說理散文。作者以嚴(yán)肅的態(tài)度，莊重的言語，闡述生死與“義”的關(guān)系，指出義的價(jià)值高于生命。一個正直的人，有道德修養(yǎng)的人，應(yīng)當(dāng)為義而生，為義而死，在必要時(shí)要“舍生取義”，而不能“見利忘義”。不辨禮義而貪求富貴的行為是不足取的。

　　五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。

　　《魚我所欲也》教學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

　　課時(shí)安排

　　三課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)《魚，我所欲也》

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1、積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

　　2、了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

　　能力目標(biāo)

　　1、強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。

　　2、把握古人運(yùn)用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。

　　德育目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的`人

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、理解文意，理清論證思路，背誦課文。

　　2、掌握本文的論證方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的。

　　生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這

　　些問題的呢?請走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)生命

　　誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利裴多菲)

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

　　砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)

　　這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生

　　為名聲，生為正義。)今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。

　　2、請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點(diǎn)�？梢詮淖x音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價(jià)。

　　3、學(xué)生齊讀課文。

　　4、學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

　　5、請學(xué)生概括本文大意

　　明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。

　　質(zhì)疑解疑，疏通文意

　　檢查學(xué)生自學(xué)情況，點(diǎn)撥指導(dǎo)通假字、一字多義、重難句翻譯。

　　朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文

　　1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

　　2、學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。

　　3、學(xué)生齊背課文。

　　六、布置作業(yè)

　　背誦課文。

　　理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

　　《魚我所欲也》教學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇5

　　教學(xué)目的

　　1、積累文言字詞，品味語言情致。

　　2、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。

　　3、訓(xùn)練語言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、對語句及中心的理解。

　　2、對論證方法的理解。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　兩教時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　孟子（約前372一前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

　　《孟子》的思想核心是仁、義，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動性；善于運(yùn)用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力�！遏~我所欲也》一文就較好靨逑至蘇廡┨氐恪？nbsp；

　　二、整體感知

　　1、默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。

　　2、請兩名學(xué)生朗讀課文的兩個小節(jié)，讀后請其他學(xué)生指出讀錯的字詞。

　　3、教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀（或指名讀）。

　　4、齊讀全文。

　　5、學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處（字、句）可以勾劃出來，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。

　　6、請兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思（不要求字字落實(shí)）。

　　參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。

　　三、分步品味

　　1、質(zhì)疑及交流。

　　前面我們說過，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢？

　　參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　�。ń庹f：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)拔。回答過程中學(xué)生可以對第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。）

　　2、齊讀課文。

　　3、讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說說文中有哪些出彩的句子。

　�。ń庹f：重點(diǎn)解決由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也和萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉的意義。）

　　4、教師提問：文中兩次提到心，在第一節(jié)中說：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳！在文章最后又說：此之謂失其本心。句中是心、本心各指什么？請依據(jù)原文回答。

　　參考答案：本心就是能夠做到舍生取義的心，是心就是這樣的心，其義與本心相同。

　�。ń庹f：這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。）

　　四、小結(jié)

　　在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。

　　五、布置作業(yè)

　　1、朗讀課文。

　　2、抄寫課文。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容

　　1、抽查背誦情況。

　　2、用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解�；蛘哂蓪W(xué)生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。

　　二、朗讀訓(xùn)練，體會文意

　　1、分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢；進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。

　　2、跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。

　　明確：①論證方法：道理論證（第一節(jié)）、舉例論證（第二節(jié)）。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。

　　3、齊讀全文。

　　三、課堂練習(xí)

　　1、速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的.。

　　2、對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。

　　材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）

　　材料二：生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利裴多菲）

　　材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）

　　材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）

　�。ń庹f：以上材料根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對待生與死、義與利。）

　　四、延伸思考

　　思考、討論：

　　在幾千年前，孟子就提出了魚和熊掌不可得兼的問題和應(yīng)當(dāng)舍生取義的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？

　�。ń庹f：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。）

　　五、課后延伸

　　1、背誦課文。

　　2、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料嗟來之食的故事以及吳晗《談骨氣》。

　　六、布置作業(yè)

　　背誦這篇課文。

　　《魚我所欲也》教學(xué)反思

　　“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。”大思想家孟子曾以“魚和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的觀點(diǎn)“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也。”（即“舍生取義”）昨天的語文課上，我和學(xué)生一起將腦意識和孟子的“舍生取義”思想進(jìn)行對接，很可惜，在潛連接的過程中出了點(diǎn)小問題，將我的課堂偏離了正常軌道。

　　“老師，我不同意孟子的觀點(diǎn)�！币粋€男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。 “還有誰不同意老夫子的觀點(diǎn)？”我笑著問道。響應(yīng)的聲音此起彼伏。有些意外于學(xué)生們的態(tài)度，也有些驚異他們的獨(dú)立思想。我決定將課堂自然一些進(jìn)行到底，于是花費(fèi)了不少的時(shí)間聽取他們反對“舍生取義”的原因。 “我們以前接觸過保爾這個不朽的名人，他有句話說的好‘人，最寶貴的是生命�！糁嗌皆�，不怕沒柴燒，不可以再麻木的‘舍生’了，要學(xué)會保護(hù)自己的生命�！睂W(xué)生A心直口快，當(dāng)然觀點(diǎn)顯得有些片面，而且有些強(qiáng)詞奪理了。

　　“對我們中學(xué)生而言，這個觀點(diǎn)離的似乎太遠(yuǎn)。前段時(shí)間新聞里播放說已經(jīng)將‘見義勇’改為‘見義智為’，可見，我們現(xiàn)在提倡的是‘取義不舍生’�！睂W(xué)生B有理有據(jù)、簡捷明快的發(fā)言博得了一陣喝彩。 ……在眾多的言論之中，除了學(xué)生B的‘見義智為’有新意外，其他的好象都在強(qiáng)調(diào)一個片面的觀點(diǎn)：只有生命是最重要的，其他的所謂義啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他們列舉了一系列的反面事例，從貪犯說到肇事者，從“評按說法”說到“焦點(diǎn)訪談”……他們不屑的說著：現(xiàn)在有誰還“舍生取義”�。俊矣行┟Ｈ�，有些凄凄然，優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育缺乏，教學(xué)與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，致使教師處在了尷尬的位置。我明白，他們接觸的社會上的反面例子太多了，潛意識里早就否定這個觀點(diǎn)，根深蒂固。我還想據(jù)理力爭，想為我們偉大的古思想家拉動一些支持者，更想糾正這些年輕的腦袋瓜里存在的“腐壞”思想。我急性列舉了一個例子：如果你在上學(xué)路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有兩個選擇，一是趕緊逃跑，一是扶起老奶奶看看傷勢做決定，你會怎樣做？“我會看看左右沒人，趕緊逃跑�！币粋€調(diào)皮男生有些玩笑的說。

　　“哎……”傳來一片唏噓，接著有幾名同學(xué)起來指責(zé)他天良的喪失。（我很高興大多數(shù)孩子人本善良）“如果你開車，撞倒了一個人，而且很嚴(yán)重，你有兩個選擇，一是逃跑，一是勇敢承擔(dān)責(zé)任在第一時(shí)間救治傷者……”我將事例“升級”。顯然，同學(xué)們陷入了沉思中。 “魚和熊掌不可得兼，選擇逃，接受良心的譴責(zé)，或者法律的更嚴(yán)懲，選擇后者，接受法律的懲罰，但良心稍安。你們做選擇，舉手表決。”我?guī)兔Ψ治�。很高興，他們一個個表示愿意選擇后者，盡管眼中還有一點(diǎn)點(diǎn)的茫然。接下來我們列舉了當(dāng)今社會上一些正面的事例……看的出，他們的想法有了比較大的變化，他們開始對“舍生取義”的勇士，發(fā)出由衷的贊嘆，而對那些見利忘義、自私無德的小人表示出了極大的反感和鄙夷。 “現(xiàn)在社會上見利忘義的現(xiàn)象太多，可世界上真的有比生命更重要的東西，那就是德，一個人如果沒有了德，就好象沒有了靈魂，也就成了一具行尸走肉，雖生尤死，受萬人唾棄，而那些舍生取義的勇者至今傳誦……當(dāng)然最完美的方法仍然是‘取義不舍身’，所以學(xué)生B獲得最佳發(fā)言人！”在一片掌聲中我們結(jié)束了討論，從學(xué)生折射來的目光里，我知道這節(jié)課的收獲還是不小的。最后布置了一個小作文題目《魚我所欲也》，來寫自己的一次選擇經(jīng)歷，期望在作文過程中總結(jié)所學(xué)，學(xué)會在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確選擇，這該是學(xué)習(xí)該課文的最終目的。

　　雖然這節(jié)課沒有按照我預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行，也讓我著實(shí)感受到了語文教學(xué)中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語文的教學(xué)并不只是單純的語文知識的教學(xué)，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學(xué)生的社會生活實(shí)際接軌，能學(xué)有所用。作為教師，如果不斷的喚喚這群孩子的良知，對于他們?nèi)松^世界觀的成型該有不小的幫助。

　　《魚我所欲也》教學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇6

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　�。�、體會文章的中心論點(diǎn)。

　�。�、論證方法。

　�。�、體會語言特點(diǎn)。

　　課時(shí)安排

　　三課時(shí)。

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語

　　孟子（約公元前３７２至２８９）名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（今山東鄒縣）人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思的門人，推崇并繼承了孔子的學(xué)說，是繼孔子之后儒家學(xué)派的一位大師。世稱亞圣。作品有《孟子》七篇。他長于說理，善用比喻，縱橫捭闔，妙趣橫生，在中國散文史上占有重要地位。今天我們要學(xué)習(xí)他的《魚我所欲也》就體現(xiàn)了他的寫作風(fēng)格和特點(diǎn)。

　　二、學(xué)生朗讀課文

　　三、注意有關(guān)字詞

　�。薄⒐驶加兴槐僖�。通避

　�。�、萬鐘不辯禮儀而受之。通辨

　�。场⑺R窮乏者得我與。通德，恩惠、感激的意思。

　�。�、鄉(xiāng)為身死而不受。通向，從前之意。

　　四、筆譯這篇課文

　　五、對艱難字詞句進(jìn)行解釋

　　第二課時(shí)

　　一、學(xué)生齊讀課文

　　二、學(xué)生散讀課文

　　三、點(diǎn)名學(xué)生翻譯課文，對不妥之處詳加解釋