高中語(yǔ)文必修2教案設(shè)計(jì)

　　高中必修2教案設(shè)計(jì)      《詩(shī)經(jīng)兩首──氓》教學(xué)設(shè)計(jì)(第2課時(shí))【1】

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)與能力

　　1.分析女主人公的情感變化，感受人物形象，能夠較準(zhǔn)確地表達(dá)對(duì)人物形象的感受與思考。

　　2.在感受鑒賞活動(dòng)中，能夠辨析出運(yùn)用了比興手法的詩(shī)句，了解比興手法的基本特點(diǎn)，較為準(zhǔn)確地說(shuō)出其表達(dá)效果。

　　(二)過(guò)程與方法

　　通過(guò)自主、合作探究活動(dòng)，以及通過(guò)誦讀品味、交流質(zhì)疑和書(shū)面表達(dá)等方式，感受詩(shī)中女主人公復(fù)雜的情感變化以及在變化中表現(xiàn)出的人物性格。

　　(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　　感受女主人公善良真誠(chéng)的心靈之美、自由獨(dú)立的人格之美，培養(yǎng)自身健康人格。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.分析女主人公的情感變化，感受人物形象，能夠較準(zhǔn)確地表達(dá)對(duì)人物形象的感受與思考。

　　2.在感受鑒賞活動(dòng)中，能夠辨析出運(yùn)用了比興手法的詩(shī)句，了解比興手法的基本特點(diǎn)，較為準(zhǔn)確地說(shuō)出其表達(dá)效果。

　　三、課型

　　新授課。

　　四、課時(shí)

　　第2課時(shí)。

　　五、文本簡(jiǎn)析

　　《衛(wèi)風(fēng)·氓》選自《詩(shī)經(jīng)》，是人教版高中語(yǔ)文必修二第二單元的第一課。

　　學(xué)習(xí)此單元意在讓學(xué)生對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)及經(jīng)典詩(shī)作形成整體認(rèn)知，感受其思想與藝術(shù)魅力，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　教師在本課教學(xué)中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)古代詩(shī)歌兩大源頭，感受其不同的藝術(shù)風(fēng)格，也要致力于幫助學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞古代詩(shī)歌，增強(qiáng)古代詩(shī)歌鑒賞能力，更要激發(fā)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌優(yōu)秀作品的閱讀興趣，為學(xué)生今后的個(gè)性化學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

　　而《氓》作為《詩(shī)經(jīng)》名篇，顯然是“先秦詩(shī)”一課的重點(diǎn)內(nèi)容，它對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)重要源頭《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格、主要表現(xiàn)手法，感受其思想與藝術(shù)魅力都有著重要作用。

　　六、教學(xué)過(guò)程

　　(一)新課導(dǎo)入

　　1.聯(lián)系上節(jié)課的內(nèi)容導(dǎo)入。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生了解本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生帶著有準(zhǔn)備的頭腦進(jìn)入學(xué)習(xí)。

　　(二)體會(huì)、鑒賞女主人公的情感變化及人物形象

　　1.組織學(xué)生按照小組進(jìn)行自主、合作探究活動(dòng)。

　　題目：我感受到的她是 的心緒，我的依據(jù)是 (詩(shī)中具體詞句);我看到了一個(gè) (填形象特點(diǎn))的她。

　　要求：①先個(gè)人獨(dú)立完成，再小組交流。

　�、谛〗M成員間確定分工，梳理好表達(dá)時(shí)的文字。

　�、刍卮饐�(wèn)題時(shí)需要一名同學(xué)先誦讀出相關(guān)章節(jié)，再由一名同學(xué)給出結(jié)論和依據(jù)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生自主、合作探究能力;通過(guò)回答這道題，讓學(xué)生再次細(xì)讀文本，從詩(shī)歌的語(yǔ)言中品味出人物情感的變化，感受人物形象，形成自己對(duì)這首詩(shī)歌獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，形成自己的思考;鍛煉學(xué)生口頭表達(dá)的能力。

　　預(yù)設(shè)學(xué)生鑒賞要點(diǎn)：

　�、賹�(duì)直接抒情詞句的分析：泣涕漣漣、載笑載言、于嗟、悼、怨。

　�、趯�(duì)景物描寫(xiě)的分析：桑葉和淇水。

　�、蹖�(duì)人稱(chēng)變化的分析：氓、子、士。

　　教師的點(diǎn)撥提升點(diǎn)：

　�、傺a(bǔ)充《詩(shī)經(jīng)》中典型比興手法詩(shī)句。

　　桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。

　　──《桃夭》

　　解析：用鮮艷的桃花為比，興之以年輕美好的新娘的千嬌百媚。

　　詩(shī)人用初春時(shí)節(jié)含苞欲放的桃花寫(xiě)出待嫁新娘嬌羞而又期待的復(fù)雜表情。

　�、谘a(bǔ)充后代詩(shī)詞中景同而心緒不同的詩(shī)句。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　──杜甫《登高》

　　一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。

　　勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。

　　──毛澤東《采桑子·重陽(yáng)》

　　解析：同樣面對(duì)秋景，一面是杜甫蕭索寂寥，一面是主席的遼闊豪邁;皆因心中心情不同而對(duì)景有了不同的感受。

　　【設(shè)計(jì)思路】補(bǔ)充《詩(shī)經(jīng)》比興手法的詩(shī)句，以顯現(xiàn)詩(shī)經(jīng)比興手法運(yùn)用的普遍性和它對(duì)后代詩(shī)歌的借景抒情傳統(tǒng)的重要影響，以此體現(xiàn)其源頭作用。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)分享，形成獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。

　　【設(shè)計(jì)思路】文學(xué)作品的鑒賞往往帶有更多的主觀(guān)性和個(gè)人色彩。

　　引導(dǎo)學(xué)生大膽地表達(dá)自己的不同想法，注意引導(dǎo)學(xué)生富有創(chuàng)意地構(gòu)建文本意義，是“課標(biāo)”中對(duì)學(xué)生閱讀與鑒賞能力的明確要求。

　　(三)課堂小結(jié)

　　1.簡(jiǎn)單回顧感受、鑒賞人物形象的過(guò)程。

　　2.小結(jié)：今天，我們?cè)凇对?shī)經(jīng)》這片土壤中，借助直接抒情詞句、比興手法及景物描寫(xiě)、人稱(chēng)變化等載體感受到一個(gè)鮮活的生命。

　　女主人公因愛(ài)情失敗而毅然出走，這是何等的氣魄!這才是該詩(shī)作綿延千年的原因，是熠熠生輝的進(jìn)步意識(shí)帶給人物的不朽生命!

　　3.再次誦讀文本。

　　最后教師和學(xué)生共同誦讀詩(shī)文的第5、6章，要求融情于讀──此時(shí)你我皆是她。

　　【設(shè)計(jì)思路】鍛煉學(xué)生的誦讀能力，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌誦讀的語(yǔ)感;培養(yǎng)學(xué)生的情感、價(jià)值觀(guān)的形成。

　　(四)布置作業(yè)

　　1.從戀愛(ài)、婚變和離棄三個(gè)章節(jié)中，任選一個(gè)，進(jìn)行改寫(xiě)，力求改寫(xiě)出的文字有畫(huà)面感，能真實(shí)地反映出主人公的心情和形象，可以加入適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)。

　　2.閱讀《蒹葭》這首詩(shī)歌，鑒賞詩(shī)中的比興手法。

　　【設(shè)計(jì)思路】改寫(xiě)──使學(xué)生對(duì)主人公形象的理解更加具象化;比興手法鑒賞──為理解《詩(shī)經(jīng)》比興手法的源頭作用和后面詩(shī)歌的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

　　七、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　情的載體：直接抒情語(yǔ)句 比興手法 景物描寫(xiě) 人稱(chēng)變化

　　情感變化：甜蜜 傷痛 怨恨

　　人物形象：癡情 勤勞 真誠(chéng) 清醒

　　《荷塘月色》教案設(shè)計(jì)【2】

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動(dòng)、富有韻味的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。

　　2.通過(guò)對(duì)景物描寫(xiě)的賞析，把握作者在現(xiàn)實(shí)世界與夢(mèng)的世界之間輾轉(zhuǎn)中力求超脫的努力，靈魂掙扎的凄苦與無(wú)奈。

　　教學(xué)方法與設(shè)想

　　1.體會(huì)作者運(yùn)用多種修辭手法的表達(dá)效果，并結(jié)合語(yǔ)境理解語(yǔ)句、揣摩語(yǔ)言。

　　2.圍繞“淡淡的憂(yōu)愁”和“淡淡的喜悅”理清作者的感情線(xiàn)索，品味文章清麗的語(yǔ)言，理解作者豐富而深刻的思想感情。

　　一、把握思路

　　《荷塘月色》從外在形式和結(jié)構(gòu)上講，可分為三部分：

　　第一部分交待出游的原因：“這幾天心里頗不寧?kù)o”，是定下全文感情基調(diào)的文眼;第二部分由不寧?kù)o到游荷塘以尋求寧?kù)o，淡淡的月光下有淡淡的憂(yōu)愁：由游荷塘到欣賞荷塘上的月色，尋求心靈上的自由世界，有淡淡的喜悅是作者內(nèi)心世界的獨(dú)白;第三部分：是回到現(xiàn)實(shí)世界，惦念江南，欲擺脫“不寧?kù)o”，超然物外而不可能，回歸室內(nèi)，是作者由“夢(mèng)”中回到現(xiàn)實(shí)，但朱自清不是一個(gè)夢(mèng)游患者，他是在清醒的情況下走入“夢(mèng)”境的，所以可將他這次夜晚出游的經(jīng)歷稱(chēng)之為“精神的夢(mèng)游”。

　　二、揣摩語(yǔ)言，進(jìn)入感情世界

　　(一)有人認(rèn)為，文章展現(xiàn)的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、格調(diào)、描寫(xiě)風(fēng)格上沒(méi)有關(guān)聯(lián)，因此顯出明顯的突兀和斷裂。

　　請(qǐng)你對(duì)這兩幅畫(huà)進(jìn)行具體的分析，并談?wù)勛约簩?duì)這種觀(guān)點(diǎn)的理解。

　　1.“荷塘月色圖”中荷花裊娜清麗，明月皎潔清明，清風(fēng)柔和，畫(huà)面色調(diào)淡雅、素樸清幽。

　　極為寧?kù)o，沒(méi)有現(xiàn)美世界中的喧囂、復(fù)雜，它所象征的世界是自由的，超凡脫俗的，是朦朧飄緲的，是一代知識(shí)分子“不寧?kù)o”的心態(tài)中升華出來(lái)的一個(gè)理想化的世界，或者說(shuō)是朱自清的夢(mèng)。

　　畫(huà)面賞析示例：

　　(1)曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。

　　賞析：“田田”二字，運(yùn)用疊詞，描述的碧綠的荷葉相連的樣子，不僅有一種和緩清柔的音樂(lè)美，而且讓人想到古樂(lè)府《江南曲》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。

　　魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北�！毖壑械漠�(huà)面與歷史的畫(huà)面互相疊印，美不勝收。

　　(2)正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

　　賞析：“明珠”寫(xiě)出了月下荷花晶瑩剔透、纖塵不染的美;而“碧天里的星星”，寫(xiě)出了荷花在無(wú)垠的碧綠荷葉的背景下，在悠悠吹拂的夜風(fēng)中輕輕閃爍的動(dòng)態(tài)之美。

　　讓人想到了《春》里：“(野花)散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的�！薄皠偝鲈〉拿廊恕�，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕飾”(李白)，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”、“可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”(周敦頤)，想到誕生于大海之中的美神維納斯，從而想到荷花的淡雅高貴、冰清玉潔之美。

　　(3)葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)。

　　賞析：這個(gè)比喻以虛喻實(shí)，把輕霧籠罩的荷葉荷花比作夢(mèng)，使畫(huà)面虛實(shí)相生，如夢(mèng)如幻，表現(xiàn)了作者沉醉于理想世界的狀態(tài)。

　　正如秦觀(guān)“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”。

　　2.“江南采蓮圖”紅花綠水碧葉、紅男綠女藍(lán)天，色調(diào)明麗濃郁，情感熱烈活潑，那“妖童媛女，蕩舟心許”的情景，采蓮是江南的舊俗，那種熱鬧和風(fēng)流，那種富有情趣，展現(xiàn)了豐盈飽滿(mǎn)、天真爛漫、無(wú)拘無(wú)束的人性美。

　　才是江南水鄉(xiāng)文化的顯現(xiàn)。

　　江南文化是自由的文化，是自如的文化，充滿(mǎn)生機(jī)的文化，是人與自然和諧共處的文化。

　　而這正是朱自清的夢(mèng)中之“夢(mèng)”。

　　小結(jié)：如果說(shuō)荷塘月色圖是一幅清麗淡雅的水墨畫(huà)，那么江南采蓮圖就是一幅活潑鮮明的水彩畫(huà)。

　　但是這一靜一動(dòng)，一冷一熱里卻傳遞著共同的精神內(nèi)涵，那就是：自由、和諧、美好。

　　王國(guó)維說(shuō)：“有我之境，以我觀(guān)物，故物皆著我之色彩。

　　”又說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，這兩幅圖畫(huà)其實(shí)都是朱自清先生內(nèi)心情感的呈現(xiàn)，這正是朱自清所渴望的，超出了“平常的自己”的“另一個(gè)世界”，是心靈的風(fēng)景而不只是自然的、歷史的風(fēng)景。

　　在寫(xiě)景之中，無(wú)處不滲透著作者的情，委婉而曲折地表達(dá)了他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，幻想超脫現(xiàn)實(shí)而又無(wú)法從現(xiàn)實(shí)中解脫出來(lái)的苦悶心情，情與景就是這樣水乳交融在一起的。

　　雖是別人的文字，表達(dá)的卻是作者的情懷。

　　作者向往的是一股青春活潑的氣息。

　　將這種想象中的場(chǎng)景與眼前的荷塘相對(duì)照。

　　“今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得過(guò)人頭了;只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。

　　這令我到底惦著江南了�！庇麛[脫“不寧?kù)o”超然物外而不可能，把作者希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋找精神上的解脫而又無(wú)法解脫的矛盾心情表現(xiàn)的淋漓盡致，這里對(duì)江南采蓮盛況的回想，雖暫得解脫，卻是“以樂(lè)景寫(xiě)哀，一倍增其哀樂(lè)”，最終還是回到造成不寧?kù)o的現(xiàn)實(shí)中來(lái)，作者一下子回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，然而現(xiàn)實(shí)的不斷干擾，使尋夢(mèng)成為永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的遺憾，這也是那個(gè)時(shí)代人無(wú)法越出的牢獄。

　　這種尋找精神家園而不得的悲哀是《荷塘月色》警示人們的主題。

　　(二)有人認(rèn)為：朱自清所寫(xiě)的荷塘不是平常的荷塘，而是一個(gè)虛擬的、理想的荷塘。

　　荷塘月色是真實(shí)的存在還是作者理想的物化，你如何理解呢?

　　在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中，荷和月都象征著清潔高雅，這里的荷塘月色是如此的高潔淡雅、自由和諧、靜謐朦朧，它顯然已經(jīng)滲透了作者濃濃的內(nèi)心情感，自然是作者心靈的外化而不是純粹的真實(shí)的存在。

　　錢(qián)理群認(rèn)為：《荷塘月色》是朱自清“獨(dú)處”時(shí)的“獨(dú)語(yǔ)”——與其說(shuō)在觀(guān)賞景物，不如說(shuō)在逼視自己的靈魂深處;與其說(shuō)他寫(xiě)下的是他看到、感覺(jué)到的一切，不如說(shuō)他在構(gòu)造一個(gè)他心中渴望的、“超出了平常的自己”的“另一個(gè)世界”——一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的陌生的藝術(shù)世界。

　　在現(xiàn)實(shí)中，人被命定扮演某個(gè)角色，做“一定要”做的事。

　　說(shuō)“一定要”說(shuō)的話(huà);而在這里，“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都可以做，什么都可以不做。

　　這是真正屬于自己的世界。

　　因此在《荷塘月色》里，顯然有兩個(gè)世界：朱自清生活于其中的現(xiàn)實(shí)世界與自我心靈升發(fā)的理想世界。

　　兩個(gè)世界中，夢(mèng)的世界在文章里是直接呈現(xiàn)的;現(xiàn)實(shí)世界只是“偶而露崢嶸”。

　　正如徐志摩的《再別康橋》中，他輕輕作別的是自己昨日的“愛(ài)，美，自由”(胡適語(yǔ))的夢(mèng)幻，而沈從文的《邊城》，作者也期望用那沱江之畔的充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息的鳳凰小城，那個(gè)交織著愛(ài)與善良之美的故事，表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

　　邊城自然之明凈，也是人的心靈之明凈。

　　那字里行間流淌的濃濃的田園牧歌情調(diào)，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀(guān)落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。

　　而《邊城》的結(jié)尾：那個(gè)人也許不回來(lái)了，也許明天回來(lái)。

　　豈不也是沈從文的等待嗎?翠翠等待的是她的愛(ài)人，而沈從文也是站在希望和失望的邊緣，等待著已經(jīng)凋露在現(xiàn)實(shí)里的那個(gè)美麗的夢(mèng)。

　　教學(xué)反思：

　　對(duì)《荷塘月色》思想感情分析所能抵達(dá)的深度，將直接決定課堂最終所能達(dá)到的高度。

　　錢(qián)理群教授所說(shuō)“夢(mèng)的世界直接呈現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)世界只是偶爾露崢嶸”，如何區(qū)分“夢(mèng)”的世界與“現(xiàn)實(shí)世界”，深入一代知識(shí)分子的靈魂深處，理解荷塘月色對(duì)一代知識(shí)分子的潛在的深層意義，將是本課的一個(gè)難點(diǎn)，但也是絕對(duì)不可以輕輕繞過(guò)的，因?yàn)檫@其實(shí)是課堂真正的核心所在。

　　因此，本課時(shí)將對(duì)文章展現(xiàn)的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在時(shí)間、內(nèi)容、格調(diào)上的割裂進(jìn)行分析討論，并最終理解這種“冷”與“熱”，陽(yáng)光與陰影的交織，正是一個(gè)在社會(huì)和生活重壓下的知識(shí)分子內(nèi)心世界的真實(shí)呈現(xiàn)。

　　正是這“現(xiàn)實(shí)”世界與“夢(mèng)”的世界的對(duì)立、糾纏，顯示著作家靈魂掙扎的凄苦。

　　這樣緊扣文章的核心矛盾：“平常的自己”與“超出平常的自己”的割裂;現(xiàn)實(shí)的世界與“另一個(gè)世界”的對(duì)峙。

　　不但品味文章如詩(shī)如畫(huà)的語(yǔ)言，感受朦朧清新的意境，更能走入清秀唯美的文筆背后的那個(gè)欲求超脫而不得的苦悶的靈魂世界。

　　這樣再適時(shí)擴(kuò)展徐志摩的《再別康橋》，沈從文的《邊城》也就水到渠成。

　　《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(jì)及理論思考【3】

　　三維目標(biāo)：

　　1.知識(shí)與能力：①了解現(xiàn)代散文充分體現(xiàn)作者個(gè)性的特點(diǎn)，②體會(huì)并掌握一定的散文鑒賞方法：圈點(diǎn)批注解讀品析想像美景法;抓住主觀(guān)感受詞語(yǔ)身臨其境與作者心靈溝通法;反復(fù)朗讀的“美讀”法和留心觀(guān)察體味生活景物法。

　　2.過(guò)程與方法：以課后“研練為思維起點(diǎn)，以展示交流、完善預(yù)習(xí)書(shū)面作業(yè)為活動(dòng)主線(xiàn)，以圈點(diǎn)勾畫(huà)關(guān)鍵字詞解讀品析和美讀為活動(dòng)主體。

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：認(rèn)識(shí)平常生活平常景物所蘊(yùn)含的美以及豐富的人文內(nèi)涵，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)祖國(guó)。

　　一、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　第一課時(shí)

　　第二課時(shí)

　　二、關(guān)鍵問(wèn)題之預(yù)設(shè)答案

　　1.作者：原名郁文，浙江富陽(yáng)人�，F(xiàn)代作家。1896.12-1945.9。出身 知識(shí)分子家庭。1911年始創(chuàng)作舊體詩(shī)。1913年赴日留學(xué)。1921年與郭沫若、成仿吾發(fā)起成立創(chuàng)造社。1928年加入太陽(yáng)社。1930年發(fā)起成立“左翼”。1938年抵新家坡。1945年9月被日軍秘密殺害。主要作品：《沉淪》、《蔦蘿集》《遲桂花》《出奔》。

　　2.作者選取了哪些景物，寫(xiě)出故都的秋怎樣的特點(diǎn)?

　　3.從哪些句段中體察到"悲涼"，如何看待"悲涼"?

　　第4自然段，落蕊鋪得滿(mǎn)地，“掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方”。

　　如何看待"悲涼"?(12)足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類(lèi)，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來(lái)的。

　　秋風(fēng)秋雨愁殺人的自然之情，感嘆時(shí)間老人的公正與無(wú)情，韶光易逝，人物不再。

　　“悲涼”更多的是作者的主觀(guān)感受，屬達(dá)夫一人所有。

　　豐富的學(xué)識(shí)，豐富的人生閱歷，面對(duì)故都秋景自然會(huì)生出深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的諸多而獨(dú)特的感受，同時(shí)又不只停留于單純的悲哀，心態(tài)仍然積極，也看到秋的收獲，秋的美景，秋的深沉與幽遠(yuǎn)。

　　4.本文描寫(xiě)的“五官開(kāi)放”及效果。

　　圈點(diǎn)勾畫(huà)的詞句：聽(tīng)覺(jué)：“馴鴿的飛聲”(3)/“腳踏上去，聲音也沒(méi)有”(4)。

　　視覺(jué)：“碧綠天色”、“一絲絲日光”、“牽�；ǖ乃{(lán)朵”(3)。

　　觸覺(jué)：“感覺(jué)到十分的秋意”(3)/“感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)、極柔軟的觸覺(jué)”(4)。

　　嗅覺(jué)：“氣味也沒(méi)有”(4)。

　　效果：使寫(xiě)景狀物有聲有色、有動(dòng)有靜的效果，并融入作者深沉而細(xì)膩的感受和情思。

　　5.其它鑒賞要點(diǎn)掃描。

　�、�、描寫(xiě)的對(duì)象：不寫(xiě)故都的宮殿，一般景，平常百姓→平民意識(shí)，人文精神，追求閑適。

　�、啤�寫(xiě)作特點(diǎn)：①五官開(kāi)放，描寫(xiě)細(xì)膩;②主觀(guān)感受的融入，情景交融;③對(duì)比;④議論和抒情，思路開(kāi)闊，文化底蘊(yùn)深厚。

　�、菖疟染渥�，使語(yǔ)文具整飭之美，又有音韻之美，抒情味濃厚。

　�、恰⒅黝}呈現(xiàn)：情景交融，情隨景生，情隨心生;人文厚重。

　　6.拓展延伸。

　　題目：“我向同學(xué)薦一我喜歡的描寫(xiě)秋天的詩(shī)文”。

　　有關(guān)詩(shī)文及關(guān)鍵句參考：

　　毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”。

　　范仲淹的《漁家傲·秋思》“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”。

　　王維的《山居秋暝》“空山新雨后”。

　　何其芳《秋天》……名詩(shī)句：月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠;落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色;無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái);停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花;古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯;碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。

　　曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚……

　　推介例：我最喜歡馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

　　夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！�

　　簡(jiǎn)要賞析： 《天凈沙秋思》言簡(jiǎn)意豐、以少勝多。

　　全篇僅五句，二十八字，既無(wú)夸張，也不用典，全用白描勾勒出一幅生動(dòng)的圖景。

　　前三句，十八個(gè)字，共寫(xiě)了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。

　　但是，凝練而并不簡(jiǎn)陋，九種事物名稱(chēng)之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語(yǔ)，使各個(gè)事物都帶上了鮮明的個(gè)性，又使本來(lái)互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的畫(huà)面。

　　作品中前三行全寫(xiě)景，人物未出場(chǎng)，但每一個(gè)景物細(xì)節(jié)都意味著他的存在——枯藤，老樹(shù)，昏鴉，小橋，流水，人家，是主人公眼中的景物，景物緊緊扣著作者的主觀(guān)情感;古道，是他的行經(jīng)路;瘦馬，是他所騎;而西風(fēng)，也正吹在他身上，透著一種悲涼。

　　僅僅28個(gè)字，一個(gè)長(zhǎng)期漂流他鄉(xiāng)的游子的悲哀就這樣淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，文字不多，然而思鄉(xiāng)之情卻綿綿柔長(zhǎng)，纏繞在讀者心頭。

　　三、本文教學(xué)設(shè)計(jì)的理論思考

　　新課程的出發(fā)點(diǎn)是改變教師欣賞文學(xué)作品和教師做數(shù)學(xué)題的極端，關(guān)鍵點(diǎn)是落實(shí)每一個(gè)學(xué)生的自主合作探究的學(xué)習(xí)，亮點(diǎn)是生成性、生活性、人文性和合作交流。

　　語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性。

　　《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的熏陶感染作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)在廣泛的語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，重視培養(yǎng)語(yǔ)感和整體把握能力。

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐性特點(diǎn)說(shuō)到底是學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、想，在這里，“讀”是接受文本信息的主要途徑，是意義重構(gòu)和新知識(shí)生成的基礎(chǔ);“想”和“寫(xiě)”的結(jié)合是意義重構(gòu)和新知識(shí)生成的必經(jīng)之路(從文本而言)，是表達(dá)與交流的基礎(chǔ);聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)是彼此間交流互補(bǔ)的主要通道。

　　素質(zhì)表現(xiàn)的一種主要外在形式是習(xí)慣，主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)用語(yǔ)文的方法閱讀和思考，寫(xiě)下些結(jié)合個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的書(shū)面文字，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本要求和基本目標(biāo)，也是人生學(xué)習(xí)的最好的習(xí)慣和素質(zhì)。

　　基于以上，本文教學(xué)組織著重強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：

　　1.以學(xué)生書(shū)面預(yù)習(xí)作業(yè)為基礎(chǔ)平臺(tái)展開(kāi)進(jìn)一步的交流學(xué)習(xí)。

　　組織中強(qiáng)調(diào)學(xué)生預(yù)習(xí)，在書(shū)面語(yǔ)言呈現(xiàn)上以預(yù)習(xí)書(shū)面作業(yè)為基礎(chǔ)，以豐富、完善預(yù)習(xí)書(shū)面作業(yè)為目標(biāo)之一，并以此作為語(yǔ)文教學(xué)的常規(guī)和學(xué)生學(xué)習(xí)的通常形式，目的是充分使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主宰、每天都有完成預(yù)習(xí)的責(zé)任(自責(zé))感、交流助人(被助)的幸福(感恩)感、典型發(fā)言的成功感。

　　強(qiáng)調(diào)學(xué)生書(shū)面預(yù)習(xí)又不完全依賴(lài)學(xué)生書(shū)面預(yù)習(xí)，互檢不僅僅是硬梆梆的檢查和斥責(zé)，增加交流和補(bǔ)充的環(huán)節(jié)是面向每一個(gè)學(xué)生的人文關(guān)懷，是一種合作學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)上的一次升華。

　　組織設(shè)計(jì)在每一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的引入、進(jìn)入、收尾都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的書(shū)面預(yù)習(xí)作業(yè)，使學(xué)生任何一個(gè)時(shí)候都不能忽略本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，都處于檢測(cè)自己目標(biāo)到達(dá)度的自警自勵(lì)狀態(tài)。

　　2.目標(biāo)定位上大小結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合。

　　小的方面看，以課后“研練”為主，求一課“一”得，不求面面俱到的“滿(mǎn)”。

　　大的方面看，字詞、作者、背景等對(duì)于一般閱讀所必須的常規(guī)內(nèi)容不放棄，但又不作重點(diǎn)要求。

　　“其它鑒賞要點(diǎn)掃描”是本文鑒賞的重要補(bǔ)充，如此才能達(dá)到點(diǎn)面結(jié)合的效果，但也不求面面俱到。

　　近的方面看，本課教學(xué)目標(biāo)。

　　遠(yuǎn)的方面看，日記寫(xiě)作和誦讀等長(zhǎng)期目標(biāo)。

　　內(nèi)的方面看，課文目標(biāo)要扣緊，以充分利用好教材。

　　外的方面看，拓展性目標(biāo)，如推薦我最喜歡的某詩(shī)文，允許有不同層次的表現(xiàn)。

　　3.誦讀為主。

　　《故都之秋》是寫(xiě)景狀物散文名篇，藝術(shù)構(gòu)思精巧獨(dú)特，語(yǔ)言?xún)?yōu)美雋永，表達(dá)了作者對(duì)自然、人生的豐富感受和深刻思考。

　　反復(fù)朗讀全文，特別是對(duì)那些美妙的段落，熟讀成誦，展開(kāi)想像的翅膀，身臨其境，感受作者心靈的搏動(dòng)，體會(huì)作品所描述的美景，由此進(jìn)入一種審美境界，是逐步增強(qiáng)對(duì)散文的鑒賞能力的重要途徑

　　4.以適當(dāng)?shù)奈谋菊Z(yǔ)言解讀品評(píng)作為鑒賞的基礎(chǔ)。

　　設(shè)計(jì)以課后“研練”第1.2題作為解讀品評(píng)的突破口，對(duì)文中精彩的語(yǔ)句，做一些圈點(diǎn)批注，寫(xiě)下心得。

　　設(shè)計(jì)以學(xué)生預(yù)習(xí)書(shū)面作業(yè)作為基礎(chǔ)，在預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上交流補(bǔ)充提高，教師在學(xué)生書(shū)面交流的間隙據(jù)情況提示學(xué)生作更準(zhǔn)確的思考，讓學(xué)生進(jìn)一步提高快速捕捉文本重要信息的能力，給學(xué)生個(gè)性閱讀生成個(gè)人體驗(yàn)的空間，進(jìn)而進(jìn)行自己的意義重構(gòu)并形成文字。

　　這些是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的常式，是新課程的精華，也是鑒賞本文的基礎(chǔ)。

　　5.追求學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。

　　課堂學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間是非常有限的，教師要惜言如金，努力做好組織、引導(dǎo)、指導(dǎo)工作，學(xué)生能做的事讓學(xué)生自己做，絕不越俎代庖。

　　合理運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)的新形式。

　　四人小組，學(xué)生座位無(wú)需大的變動(dòng)。

　　交流基礎(chǔ)，先要有我的一份文字材料。

　　互檢、互看、聽(tīng)說(shuō)，動(dòng)手后再動(dòng)口動(dòng)手，完善，整體達(dá)到互相督促、互相激勵(lì)、互相幫助、共同提高、效益倍增的效果。

　　預(yù)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，力求課堂高效，同時(shí)也為教后反思提供依據(jù)。

　　6.因材施教，根據(jù)寫(xiě)景抒情散文鑒賞的特點(diǎn)，以原始的基本的文本解讀鑒賞為主，只用名家的朗讀錄音作輔助手段，不取多媒體(課件)，一切都為了最大限度地追求每一學(xué)生學(xué)習(xí)的最大課堂效益，不求表面的花哨。

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