- 相關(guān)推薦
關(guān)于電視審美的論文
在商業(yè)迅猛發(fā)展的今天，電視無處不在，無時(shí)不在，電視不再單純地是一種信息傳播，而漸變成一種大眾文化，使受眾在集體無意識的情況下接受它、消費(fèi)它。
淺談電視作品的審美可能
筆者認(rèn)為，將電視當(dāng)做一種藝術(shù)是創(chuàng)新的、進(jìn)步的理論。
這一點(diǎn)與黑格爾的唯物藝術(shù)觀是相吻合的。
黑格爾的藝術(shù)論并不假定藝術(shù)是靜態(tài)的，藝術(shù)的定義可能隨著時(shí)代的變化而變化。
首先，現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)最重要的分野就是其不再依附于宗教、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域而成為一個(gè)價(jià)值獨(dú)立體。
席勒關(guān)注審美彌合人性分裂的功能;黑格爾則指出審美具有解放人性的功能;韋伯認(rèn)為審美是現(xiàn)代社會抵抗工具理性和救贖的工具;中國近代的梁啟超、蔡元培同樣把審美當(dāng)做社會及個(gè)人進(jìn)步的有效手段。
在這些中西方審美的理論中，包含了太多理想的成分。
筆者認(rèn)為，從文化唯物的角度看，審美并不能解決諸如上述的諸多問題。
審美固然有其不可替代的作用，但對審美的思考要聯(lián)系歷史和社會等諸多復(fù)雜的語境，并不能一味地看重和強(qiáng)調(diào)審美的功能。
現(xiàn)代藝術(shù)一個(gè)很顯著的特征就是，它更像是一個(gè)具有獨(dú)立價(jià)值領(lǐng)域的、自給自足的世界。
現(xiàn)代藝術(shù)存在或者價(jià)值判斷的依據(jù)，不再依據(jù)傳統(tǒng)的宗教或政治，而是日益轉(zhuǎn)向“自身的合法化”。
其次，藝術(shù)本身不應(yīng)該有高低貴賤之分。
布爾迪厄在《區(qū)隔》中就對康德美學(xué)進(jìn)行了批判，他認(rèn)為，關(guān)于純粹趣味的美學(xué)是以對不純粹的趣味的拒絕為基礎(chǔ)的。
“純粹的”與“不純粹的”趣味之間的對立是以有教養(yǎng)的階級和無教養(yǎng)的階級、統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的對立為基礎(chǔ)的。
“純粹的”審美表達(dá)了精英的聲音，維護(hù)文學(xué)藝術(shù)的所謂“純潔性”，同時(shí)也是維護(hù)精英們自己的利益。
所謂“低級粗俗”的快樂否定了建構(gòu)精英文化的神圣領(lǐng)域，這就是為什么藝術(shù)與文化的消費(fèi)總是首先被用來實(shí)現(xiàn)將社會差異合法化的功能。
�、俨紶柕隙虻呐惺聦�(shí)上給了現(xiàn)代審美藝術(shù)一個(gè)很好的出路，給了影視藝術(shù)的價(jià)值存在一個(gè)合理的解釋。
藝術(shù)的自律性是其發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是一個(gè)漫長的自覺的過程。
在這個(gè)過程中，可能會存在一些價(jià)值逆轉(zhuǎn)與變遷。
在現(xiàn)代消費(fèi)社會，我們可以把這個(gè)過程看做是一個(gè)慢慢由政治和宗教統(tǒng)治轉(zhuǎn)向市場運(yùn)作的過程。
此外，現(xiàn)代性的動力既是否定之否定的發(fā)展邏輯，也是不斷的質(zhì)疑與破壞。
現(xiàn)代藝術(shù)亦如此，傳統(tǒng)藝術(shù)觀不斷地遭遇現(xiàn)代藝術(shù)的考驗(yàn)與沖擊，現(xiàn)代藝術(shù)也在重新定義和修葺自身的理論維度。
黑格爾提出現(xiàn)代性不斷否定的動力論;赫勒認(rèn)為世界是被不斷出現(xiàn)的否定過程維持與重新賦予生命的;②狄德羅提出“美在關(guān)系”說，解釋了審美現(xiàn)代性的歷史性與相對性的特征，“美是隨著關(guān)系而產(chǎn)生，而增長，而變化，而衰退，而消失”。
�、廴藗兊膶徝辣旧砭褪歉行耘c偶然，而不是絕對與固定，歷史與社會存在的差異性使得人們對美的感知千變?nèi)f化、各不相同。
更何況飛逝、短暫、偶然本身便是現(xiàn)代性的典型特征，那種絕對的永恒之美是否真的存在是值得商榷的。
從詞源上說，審美的本義在于它的感性直覺性質(zhì)。
審美活動事實(shí)上就是一種獨(dú)特的表意實(shí)踐。
我們生活時(shí)代的意義通過藝術(shù)創(chuàng)造的符號進(jìn)行表征。
電視藝術(shù)(電視劇、電視散文等)作為一種全新的藝術(shù)形式，事實(shí)上承擔(dān)了類似文學(xué)、戲劇、電影等提供意義的重要功能。
電視具備藝術(shù)屬性，因此“電視藝術(shù)”這一說法是完全可能的。
電視審美現(xiàn)代性問題探究
高鑫在《電視藝術(shù)：多元與重構(gòu)》中對電視藝術(shù)做出明確的定義，提出電視是一門迄今為止最年輕的藝術(shù)，而電視劇是電視藝術(shù)的主要類型，并具有熒幕小，畫面小，多用中近景和妥協(xié)等特點(diǎn)。”
但是，持相反觀點(diǎn)的學(xué)者不在少數(shù)，他們對電視藝術(shù)的概念持相反態(tài)度，他們否認(rèn)電視的藝術(shù)屬性，不承認(rèn)電視藝術(shù)的說法，并掀起了關(guān)于電視是否是藝術(shù)的爭論。
既然電視藝術(shù)本身還處在一個(gè)曖昧不明的位置，那么電視審美更一個(gè)理論禁區(qū)，理論界對電視審美現(xiàn)代性的研究少有人問津也就不足為奇了。
其次，如果我們從西方哲學(xué)概念中的“現(xiàn)代性”和“審美現(xiàn)代性”理論出發(fā)，從鮑曼、吉登斯、韋伯、哈貝馬斯的理論出發(fā)，照搬西方現(xiàn)代性的理論知識應(yīng)用到中國獨(dú)特的文化語境中，我們很難在中國電視的實(shí)踐中找到和西方理論中描繪的形態(tài)一致的現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性特征。
中國的現(xiàn)代性發(fā)展和中國獨(dú)特社會發(fā)展歷史相關(guān)，而中國電視的審美很大程度上依賴于幾千年來積淀的民族審美特定心理，更和當(dāng)代中國復(fù)雜的政治、消費(fèi)等力量的博弈有千絲萬縷的聯(lián)系，以現(xiàn)代性理論來切入中國電視審美，無疑要經(jīng)過更多的理論甄選和考慮。
最后，我們必須清楚地意識到，電視的審美現(xiàn)代性問題本身就不可能是一個(gè)單純的美學(xué)問題。
香港電視學(xué)者馬杰偉提到了大眾傳媒的另一個(gè)特點(diǎn),“大眾傳媒有一種二元性，它是物質(zhì)(material)和論述(discursive)的，經(jīng)濟(jì)(economic)和象征性的(symbolic)，也是工業(yè)的(industrial)文化(cultural)的，兩種面相互為因果，不能分割。”
可惜，很少學(xué)者同時(shí)承認(rèn)這兩個(gè)面相，只集中研究其中一個(gè)方面，往往就忽視了另一個(gè)方面的重要性。
所以當(dāng)下的中國電視研究常常出現(xiàn)一個(gè)斷層，把媒介的二元性分家，要么單純強(qiáng)調(diào)、要么完全忽略。
這就是電視研究中兩個(gè)傳統(tǒng)學(xué)派互不往來，甚至是同行相輕的不良后果。
和世界上大多數(shù)的電視行業(yè)一樣，中國電視的這種二元性顯而易見，物質(zhì)和論述、經(jīng)濟(jì)與象征、工業(yè)及文化等二元特征明顯，并且和影響力巨大的政治力量一起相互影響相互作用，和電視的產(chǎn)業(yè)化、消費(fèi)社會的背景有著千絲萬縷的聯(lián)系。
要研究中國當(dāng)代電視審美現(xiàn)代性的問題，必須充分考慮這些因素，并深入研究背后錯(cuò)綜復(fù)雜的場域。
中國電視審美現(xiàn)代性的研究是一個(gè)跨學(xué)科的、多方位的研究，它必然要求我們擺脫原有美學(xué)研究的局限性，找到更加廣闊的社會文化參照體系，重構(gòu)我們考察審美現(xiàn)代性的視角。
這就要求我們的電視審美研究不僅僅是文化的、論述的思考，更要有工業(yè)的、制度的考慮。
綜上所述，研究中國電視審美現(xiàn)代性問題，我們首先要做的是撇除陳舊的理論觀念，理性認(rèn)識電視藝術(shù)。
黑格爾的藝術(shù)論并不假定藝術(shù)是靜態(tài)的，藝術(shù)可能隨著時(shí)代的變化而變化。
因而人們不應(yīng)該用過去藝術(shù)形式的標(biāo)準(zhǔn)來限制其后時(shí)代的藝術(shù)。
“我們可以利用黑格爾提出的這一睿哲之見論證大眾文藝是一種全新的藝術(shù)形式,一種新時(shí)代中出現(xiàn)的新藝術(shù)形式。
”在中國，將電視作為一種藝術(shù)進(jìn)行探究是創(chuàng)新的、進(jìn)步的理論。
在此基礎(chǔ)上，區(qū)分現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性的差別，并將中國的本土意識放在首位，看清現(xiàn)代性的中西差異，對中國當(dāng)下電視審美雜糅及價(jià)值取向、中國電視審美的不同現(xiàn)代性話語、現(xiàn)代性審美特征及其后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向等進(jìn)行分析，并大膽對其進(jìn)行批判和重構(gòu)。
那么，中國電視審美現(xiàn)代性問題研究將是一個(gè)很好的待挖掘的理論命題。
【電視審美的論文】相關(guān)文章：
ASP.NET技術(shù)下碩士學(xué)位論文盲審系統(tǒng)的開發(fā)論文10-08
醫(yī)學(xué)電視教材的運(yùn)動攝像論文10-08
我國電視民生新聞發(fā)展論文10-09
電視媒體品牌的樹立與推廣論文10-09
有線電視數(shù)字電視技術(shù)的實(shí)踐分析論文10-11
電視生態(tài)的現(xiàn)實(shí)困境與哲學(xué)重構(gòu)論文10-08
經(jīng)濟(jì)管理廣播電視論文10-08
檔案管理廣播電視論文10-08