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李白詩(shī)歌語(yǔ)言的數(shù)字夸張藝術(shù)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有精煉含蓄的特點(diǎn)，起著反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情的作用。詩(shī)歌的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)歌是什么樣的呢？以下是小編精心整理的李白詩(shī)歌語(yǔ)言的數(shù)字夸張藝術(shù)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、詩(shī)人善于用夸張的數(shù)字來(lái)抒發(fā)人生愁苦
“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜�！薄肚锲指琛愤@首詩(shī)中，就“三千丈”來(lái)說(shuō)，人的頭發(fā)哪有那么長(zhǎng)，這不是胡說(shuō)八道嗎?有“三尺長(zhǎng)”已是長(zhǎng)發(fā)，而“三千丈”則更不可思議了。從日常生活看，這個(gè)“三千丈”違背常理，在現(xiàn)實(shí)生活中絕無(wú)可能，但卻很傳神地烘托了“愁”字，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)明鏡見(jiàn)白發(fā)的復(fù)雜心情，人內(nèi)心的愁苦是無(wú)法衡量的，對(duì)人對(duì)事的愁苦程度也是不一樣的。詩(shī)人用高度夸張的數(shù)字“三千丈”來(lái)形容愁，突出詩(shī)人內(nèi)心“愁”，可見(jiàn)詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)時(shí)付諸了自己的內(nèi)心世界，用不可能出現(xiàn)的事情形象地刻畫(huà)了詩(shī)人的內(nèi)心世界�！鞍装l(fā)三千丈”既表現(xiàn)出李白“愁”的情緒，又表現(xiàn)出“愁”的程度，借助有形的長(zhǎng)發(fā)，而突出內(nèi)心無(wú)窮的憂(yōu)愁，叫人回味無(wú)窮。“三千丈”直落眼前，逼真形象，讓人不覺(jué)得夸張，其理由在于寫(xiě)出了心理感受，語(yǔ)句夸張，感覺(jué)卻非常逼真。
二、詩(shī)人善于用夸張的數(shù)字來(lái)描寫(xiě)自然風(fēng)光
李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”詩(shī)中用“四萬(wàn)八千丈”離奇的數(shù)字進(jìn)行夸張，以此用五岳、赤誠(chéng)、天臺(tái)來(lái)烘托天姥之高。詩(shī)人沒(méi)有丈量過(guò)天臺(tái)山的高度，不知道它具體有多高，而是用“四萬(wàn)八千丈”來(lái)描述，但這么高的山跟天姥山一比，卻又微不足道，以此烘托天姥山的磅礴氣勢(shì)和參天高度。
每當(dāng)人們欣賞高山瀑布之際，不禁會(huì)想到李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩(shī)句，詩(shī)人豐富的想象和那巧妙的數(shù)字夸張，真是想他人所不能想，寫(xiě)他人不敢寫(xiě)呀!“飛流直下”是實(shí)寫(xiě)，包含了瀑布的流速、流量和流向，同時(shí)又極力向人們展示了瀑布的無(wú)窮動(dòng)態(tài)，一個(gè)“飛”字把高山瀑布跳躍的態(tài)勢(shì)描繪得恰到好處。“直下”一詞，既顯山勢(shì)之高，見(jiàn)瀑水之急，高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在目前，而“三千尺”就已經(jīng)屬于一種興會(huì)神到的率意之筆了，“三千尺”是一個(gè)虛指，用這樣一個(gè)沒(méi)有實(shí)際作用的詞語(yǔ)，卻體現(xiàn)了瀑布一瀉千里的情景，而這一切還沒(méi)有完，詩(shī)人用奇特的想象“疑是銀河落九天”，增添了瀑布的神奇色彩，“三千”和“九天”相對(duì)映，更體現(xiàn)出了詩(shī)人用數(shù)字夸張所取的成效，詩(shī)人不僅用簡(jiǎn)單的數(shù)字描繪出了一瀉千里的壯觀，更體現(xiàn)了詩(shī)人浪漫主義的風(fēng)格。
詩(shī)人寫(xiě)蜀道之難，蜀道之險(xiǎn)，使用的完全是隨手拈來(lái)的數(shù)字“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙�！薄八娜f(wàn)八千”是一個(gè)實(shí)數(shù)，準(zhǔn)確具體的數(shù)字背后更是龐大的虛數(shù)，以實(shí)數(shù)代言其年代之久遠(yuǎn)。“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”在詩(shī)人筆下抽象的數(shù)字變成了形象的精靈�！耙弧北硎旧伲叭f(wàn)”表示多，這兩個(gè)數(shù)字的極力夸張，表現(xiàn)出劍門(mén)關(guān)棧道固若金湯，易守難難攻的特征。
三、詩(shī)人善于用夸張的數(shù)字來(lái)歌唱友情
“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”——《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)體現(xiàn)了李白與村民汪倫之間的深厚友情，前兩句說(shuō)詩(shī)人即將乘舟啟程，卻聽(tīng)到汪倫踏歌而來(lái)的聲音，這是一副多么別具特色的送別場(chǎng)面。后兩句則說(shuō)李白和汪倫之間的友情之深，把抽象的情感形象化。用夸張的“深千尺”刻畫(huà)了桃花潭水，但“深千尺”之意并非是要說(shuō)明桃花潭水之深，而是另有用意。詩(shī)人之意是拿桃花潭水之深比汪倫待己之深情厚誼，有一層遞進(jìn)的作用。全詩(shī)自然流暢達(dá)到情真，景真，情景交融的境界。
總之，李白詩(shī)歌的飄逸和大氣與他對(duì)數(shù)字的運(yùn)用是分不開(kāi)的，許多詩(shī)句因?yàn)橛辛藬?shù)字的夸張而具有奇特、神秘、新奇的色彩。數(shù)字夸張既肯定了詩(shī)人的浪漫主義風(fēng)格，又為詩(shī)歌增添了一個(gè)明顯的特色，他不拘泥于數(shù)字中，而是以生活現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)豐富的想象，抓住事物的特征，將夸張的數(shù)字附于事物，既反映了事物的本質(zhì)，又體現(xiàn)了詩(shī)人主觀色彩，兩者相輔相成。在詩(shī)歌中對(duì)數(shù)字夸張的運(yùn)用，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表達(dá)效果，無(wú)論在當(dāng)時(shí)社會(huì)還是如今都很有很大的反響。
李白的藝術(shù)成就
李白(701年—762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人 稱(chēng)為“詩(shī)仙”。下面是小編整理的李白的藝術(shù)成就，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
李白為盛唐浪漫詩(shī)派的代表，把中國(guó)詩(shī)歌的浪漫主義推向高峰。正是如此，他取得了“詩(shī)仙”之譽(yù)。再者，李白無(wú)論在內(nèi)容或形式上都有創(chuàng)作性的發(fā)展。他的作品內(nèi)涵豐富，想像超絕而且取材宏富。李白曾批評(píng)詩(shī)歌：“自從建安來(lái)，綺麗不足珍”。因此，他的作品明朗自然，一掃六朝以來(lái)的浮靡詩(shī)風(fēng)。李白的思想和詩(shī)歌具有典型的盛唐時(shí)代的特征，即昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神和追求自由理想的思想意識(shí)。
李白廣泛吸取了歷史文化遺產(chǎn)，融合百家之說(shuō)，形成了他復(fù)雜獨(dú)特的思想面貌。儒家仁民愛(ài)物的思想，使他的詩(shī)歌充滿(mǎn)了熱愛(ài)人民關(guān)心百姓的高尚情感。如《丁都護(hù)歌》、《秋浦歌》等。道家的批判意識(shí)和變化觀，使他通過(guò)社會(huì)繁盛的外表看出了大唐盛世由盛變衰的種種跡象和隱藏的弊病。在長(zhǎng)安的一系列詩(shī)歌都體現(xiàn)了他的這種憂(yōu)慮。墨家任俠的博愛(ài)精神，使他仗義疏財(cái)，樂(lè)于助人，他的《俠客行》、《少年行》就是李白自己任俠精神的寫(xiě)照。
杜甫對(duì)李白評(píng)價(jià)甚高，稱(chēng)贊他的詩(shī)“驚風(fēng)雨”、“泣鬼神”，而且無(wú)敵于世、卓然不群。
韓愈對(duì)李白極為推崇;在《調(diào)張籍》有言“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)”;在《石鼓歌》又嘆“少陵無(wú)人謫仙死”。
李白為人爽朗大方，樂(lè)于交友，愛(ài)好飲酒作詩(shī)，名列“酒中八仙”。曾經(jīng)得到唐玄宗李隆基賞識(shí)，擔(dān)任翰林供奉，賜金放還，游歷全國(guó)，先后迎娶宰相許圉師、宗楚的孫女。唐肅宗即位后，卷入永王之亂，流放夜郎，輾轉(zhuǎn)到達(dá)當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰家。上元二年，去世，時(shí)年六十二。
著有《李太白集》，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等。李白所作詞賦，就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，享有極為崇高的地位，后世譽(yù)為“詩(shī)仙”，與詩(shī)圣杜甫并稱(chēng)“李杜”。
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