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古代文學(xué)中愛情悲劇的解析
祝英臺(tái)、關(guān)盼盼、霍小玉，杜十娘，蕓娘……歷史上有很多悲劇的女子。下面是小編整理的關(guān)于古代文學(xué)中愛情悲劇的解析的論文，歡迎大家鑒賞!
摘 要：在古代文學(xué)中，愛情悲劇較為常見，也非常的感人。古代文學(xué)中的愛情多以悲劇收?qǐng)�，愛情是一種微妙而高尚的情感，不過由于社會(huì)因素，人類之間的愛情常常受到種種制約，因此，關(guān)于愛情的文學(xué)作品層出疊見，更是成為文學(xué)永恒的主題。男尊女卑的封建社會(huì)，家庭的異化使愛情和婚姻剝離，導(dǎo)致愛情陷入牢籠之中，演繹了一幕幕凄美的愛情悲劇。
關(guān)鍵詞：古代文學(xué);愛情悲劇;表現(xiàn)形式
愛情并非可望而不可即，其體現(xiàn)在生活的每一個(gè)角落，相處時(shí)的溫暖、離別后的相思，相互扶持與關(guān)愛。但是愛情也需要持續(xù)的澆灌，否則就會(huì)枯萎。在中國(guó)古代文學(xué)中，美麗的情感故事多有凄美之意，給人們留下了“山無棱，江水為竭。雷陣陣，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”的絕美而偉大的愛情。白居易的一首《長(zhǎng)恨歌》中“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”，讓人們想到多少震撼心靈的愛情。在古代文學(xué)作品中，與愛情相關(guān)的作品很多，不過能堪稱經(jīng)典之作的屈指可數(shù)。古代文學(xué)中的愛情悲劇中有多種形式，本文從覆水難收、勞燕分飛、香消玉殞及同生共死四個(gè)方面來進(jìn)行解析。
一、覆水難收
在這類表現(xiàn)形式中，較為有名的著作有《詩(shī)經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)・氓》和《邶風(fēng)・谷風(fēng)》，還有漢樂府民歌中的《上山采蘼蕪》等等。故事中的主人公都是結(jié)婚后由于某種原因而離異。這一類作品中女主人公大多都是在婚后幾年而被丈夫休棄。這些女性都善良而且不畏辛苦，她們?yōu)檎麄�(gè)家族無私地奉獻(xiàn)著自己，不過她們美好的品德卻將她們送到了被休棄的群落。而被休棄后的女主人公并不表現(xiàn)一致，她們有的成功救贖自己，重新開始生活，如《衛(wèi)風(fēng)・氓》中的女主人公;有的卻無法走出困頓，如同行尸走肉般地沉浸在過去的生活中，如《邶風(fēng)・谷風(fēng)》中的女主人公;而在《上山采蘼蕪》，女主人公也是不卑不亢、不驕不躁地生活，和顏悅色地與前夫談?wù)?ldquo;新人復(fù)如何”，之后，男子得出“新人不如故”的結(jié)論，不僅揭示了封建社會(huì)中男子普遍休妻行為，更深刻地諷刺了男子的喜新厭舊。
二、勞燕分飛
這個(gè)愛情悲劇與之前的形式不同，雖然男女主人公最終都沒有走到一起，但是前者女性是被遺棄者，而這一類是男女主人公的愛情是由于外部原因，無法繼續(xù)共度此生。較為著名的作品有孔尚任的《桃花扇》和方成培的《雷峰塔傳奇》。
在《桃花扇》中，主人公李香君和侯朝宗飽經(jīng)風(fēng)霜才得以相聚，兩人本想舉案齊眉、白頭相守，不過卻在張道士的游說下放下了兒女的花月情感，各自入道。兩個(gè)人雖沒有團(tuán)圓，但是心卻是在一起的�！独追逅分�，主人公白素貞與許仙的愛情故事家喻戶曉。兩位主人公無法打破命運(yùn)的牢籠，被殘忍的分開，白素貞最后被壓在雷峰塔下，許仙則出家為僧，雖然作品的最后部分有一線光明，但是故事依然彌漫著濃郁的悲劇性。此類愛情悲劇，男女主人公的分離并非是雙方心甘情愿的，而是由外部力量的干預(yù)，而成為愛情的受害者。這種外部力量來自社會(huì)，揭示了封建社會(huì)愛情與婚姻無法得到保障。
三、香消玉殞
在愛情悲劇中，還有一種形式是我們都不愿看到的，那就是女主人公還年輕時(shí)便含恨離世。死亡是愛情悲劇是最為主要的特征，也是中國(guó)古代文學(xué)描寫愛情悲劇的主要途徑。如《杜十娘怒沉百寶箱》、《碾玉觀音》、《紅樓夢(mèng)》等等。《紅樓夢(mèng)》將焦點(diǎn)放于林黛玉與賈寶玉的愛情，兩個(gè)人之間超越現(xiàn)實(shí)世俗的愛情必定會(huì)受到社會(huì)的桎梏和家長(zhǎng)的扼殺，這也就注定兩人的愛情以悲劇收?qǐng)�。《碾玉觀音》中的璩秀秀因與崔寧私逃到外地結(jié)為夫妻，郡王發(fā)現(xiàn)后被郡王打死。在愛情悲劇中，這類表現(xiàn)形式的女主人公，大多是因?yàn)閻鄱坏�，抑郁而亡。同時(shí)，這一類作品也是愛情悲劇中的多數(shù)，是愛情悲劇具有代表性的一類。她們?yōu)榱俗非髳矍槎�，揭示了女性�?duì)愛情追求的痛苦過程，也體現(xiàn)了女性在社會(huì)中的無助與脆弱。
四、同生共死
為了愛而殉情的作品也有很多，這一形式的愛情悲劇最令人心疼，同時(shí)也最感人。如《孔雀東南飛》、《嬌紅記》、《搜神記》等等�！读荷讲c祝英臺(tái)》中的梁�；ⅰ秼杉t記》中的嬌娘化鴛鴦，這些人物賦予中國(guó)古代文學(xué)的愛情悲劇深厚的浪漫情懷。其實(shí)，死亡并非是愛情的結(jié)束，也可能是愛情的開始。
《嬌紅記》中，女主人公嬌娘與申純的愛情受家人阻撓，父母欲將嬌娘嫁給府尹之子，嬌娘得知后郁郁寡歡，病情日重，最后離開了親人，申純聞?dòng)嵰惨徊《�。兩家將兩人合葬于江邊，因墳前有一�?duì)鴛鴦在湖中嬉戲，墳?zāi)贡环Q為是鴛鴦冢。王嬌娘以死亡來控訴封建禮教的罪惡，這是對(duì)自由婚姻追求的血的祭奠，消極而又充滿了悲痛。
五、結(jié)語(yǔ)
在古代文學(xué)中，愛情在面對(duì)世俗的脅迫時(shí)，往往都以悲劇收?qǐng)觥Ｖ袊?guó)古代愛情悲劇體現(xiàn)了一種悲傷的情懷，讓人們?cè)诎@、傷感的同時(shí)，對(duì)愛情的價(jià)值予以深刻的深思，并在其中獲得審美，震撼人們的心靈。從悲劇的視角來看，愛情是個(gè)體生命的基本需求，不過在古代封建社會(huì)中，愛情無法擺脫封建制度的瓶頸，與現(xiàn)實(shí)形成鮮明的矛盾與沖突，因此，大多走向滅亡，但也為深刻地揭示了主人公們?cè)趷矍槊媲安磺钠犯衽c堅(jiān)貞的生命之美。
參考文獻(xiàn)：
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[2]熊元義，劉文紀(jì). 近現(xiàn)代以來中國(guó)人對(duì)中國(guó)悲劇的認(rèn)識(shí)[J]. 云夢(mèng)學(xué)刊，2005，01：76-88
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