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試析古代文學(xué)書目的發(fā)展看古代文學(xué)概念的演變
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論文摘要：本文歷數(shù)從先秦至明清時(shí)期文學(xué)目錄的發(fā)展變化，從漢代綜合性書目《七略》設(shè)“詩(shī)賦略”著錄詩(shī)賦類文學(xué)文獻(xiàn)，到魏晉南北朝文學(xué)自覺(jué)時(shí)期文學(xué)�？颇夸�“曹植著作目錄”的問(wèn)世，再到《隋書·經(jīng)籍志》確立集部全面著錄各類體裁的文學(xué)文獻(xiàn)，發(fā)展至目錄業(yè)鼎盛時(shí)期的明清，民間私撰藏書目錄繁榮發(fā)達(dá)，將官修書目不收錄的白話小說(shuō)與戲曲收藏著錄，這是與先秦時(shí)文史哲不分家，文學(xué)從屬于學(xué)術(shù)，到漢代以“文學(xué)”表達(dá)學(xué)術(shù)，而另以“文章”表達(dá)現(xiàn)在所謂“文學(xué)”，發(fā)展至魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)文體細(xì)化、文學(xué)審美自覺(jué)，從而文學(xué)從學(xué)術(shù)中獨(dú)立為專門學(xué)科直至唐宋元明清，文學(xué)目錄的發(fā)展是與文學(xué)概念的演變相互對(duì)應(yīng)的。
論文關(guān)鍵詞：古代文學(xué);文學(xué)目錄;發(fā)展;演變
一、文學(xué)目錄發(fā)展概覽
文學(xué)�？颇夸浭侵肝膶W(xué)發(fā)展到一定歷史階段，文學(xué)文獻(xiàn)積累到一定程度，讀者產(chǎn)生了檢索文學(xué)文獻(xiàn)需求時(shí)所產(chǎn)生的�？颇夸�。
先秦時(shí)期文史哲不分家，文學(xué)還沒(méi)有與學(xué)術(shù)分開，目錄亦尚未出現(xiàn);漢代統(tǒng)治者重視官方圖書建設(shè)，圖書編撰業(yè)發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了大量文獻(xiàn)，我國(guó)第一部官修藏書目錄《七略》隨之產(chǎn)生�！镀呗浴吩O(shè)《詩(shī)賦略》著錄文學(xué)作品，但詩(shī)賦略只著錄詩(shī)賦，不錄散文及其他文學(xué)體裁;古代專門性的文學(xué)目錄出現(xiàn)在文學(xué)自覺(jué)獨(dú)立的魏晉南北朝時(shí)期，這一時(shí)期出現(xiàn)了文學(xué)別集目錄及總集目錄;后來(lái)唐初所撰《隋書·經(jīng)籍志》確立集部，將文學(xué)文獻(xiàn)區(qū)分為楚辭、別集、總集三類，奠定了古代文學(xué)類目的基本體系，歷代官修、史志、私家藏書目錄大抵沿襲了這種體系;元代的元曲雜劇發(fā)達(dá)，成為古代文學(xué)一種重要的文學(xué)體裁，出現(xiàn)了《錄鬼簿》等一系列的戲劇�？颇夸�，文學(xué)目錄進(jìn)一步發(fā)展;明清時(shí)期是古代目錄業(yè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，除了官修的《四庫(kù)全書總目》等綜合性目錄，民間的私藏目錄種類繁多，將白話小說(shuō)、戲劇等官修書目不予設(shè)置的文學(xué)種類著錄其中，彌補(bǔ)了官修文學(xué)目錄的不足。
二、各時(shí)代文學(xué)目錄的演變
(一)先秦時(shí)期：遠(yuǎn)古時(shí)代，科技不發(fā)達(dá)，勞動(dòng)產(chǎn)生文學(xué)，先民在想象中創(chuàng)造了神，雖然口口相傳編制了很多神話傳說(shuō)，但還沒(méi)有形成圖書;夏代產(chǎn)生了文字，朝廷開始設(shè)立史官編撰圖書，文獻(xiàn)的最早載體簡(jiǎn)策出現(xiàn)，文獻(xiàn)就這樣產(chǎn)生了(到了秦漢時(shí)期圖書編撰已成規(guī)模);從遠(yuǎn)古的狩獵社會(huì)過(guò)渡到西周的農(nóng)耕時(shí)代，周天子為了解民情通過(guò)兩個(gè)途徑采集詩(shī)歌：民間采詩(shī)和貴族獻(xiàn)詩(shī)，直到春秋中葉，經(jīng)過(guò)五百年的積累，由官方整理出我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)三百》，后被先秦兩漢奉為儒家經(jīng)典，稱為《詩(shī)經(jīng)》;《詩(shī)經(jīng)》把詩(shī)歌分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)大類，先秦時(shí)期的我國(guó)第一部詞典《爾雅》，分為釋詁、釋言、釋訓(xùn)等十九類，成為最早的單書文學(xué)分類，由此我國(guó)古代文學(xué)目錄于先秦時(shí)期萌芽。
(二)兩漢時(shí)期：國(guó)家藏書大量散佚(秦始皇獨(dú)尊儒術(shù)、罷黜百家，大量古籍被毀壞流失)，漢武帝雖廣開獻(xiàn)書之路，建藏書之策，置寫書之官，但還沒(méi)有對(duì)圖書進(jìn)行編目整理;當(dāng)時(shí)的圖書載體多為簡(jiǎn)冊(cè)，圖書堆積如山，學(xué)者利用圖書極為不便，在這樣的背景下，漢成帝出于文化政治統(tǒng)治的需要，下令對(duì)圖書進(jìn)行大規(guī)模整理，(先秦子書多，秦漢經(jīng)書多，這與政治氣候有關(guān)：諸子是戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)物，經(jīng)書是漢代“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的產(chǎn)物。)于是出現(xiàn)了我國(guó)第一部官修綜合性圖書目錄《七略》。漢代劉向劉歆父子領(lǐng)銜編撰的《七略》將圖書分為六個(gè)大類：六藝略(包括易、書、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋、論語(yǔ)、孝經(jīng)、小學(xué)，這其中的詩(shī)即詩(shī)經(jīng)，小學(xué)即語(yǔ)言訓(xùn)詁，都不包含在現(xiàn)代所屬的文學(xué)類)諸子略(包括儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家，這里小說(shuō)家也沒(méi)有歸入文學(xué)類)、詩(shī)賦略(屈原賦、陸賈賦、孫卿賦、雜賦、歌詩(shī)等)、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略等。文學(xué)圖書目錄集中在“詩(shī)賦略”，但只包括詩(shī)賦，不包括其他文學(xué)體裁。漢賦是漢代特別發(fā)達(dá)的文學(xué)樣式，官府又設(shè)專人采集詩(shī)歌，所以將詩(shī)賦單列一類，反映了當(dāng)時(shí)主要的文學(xué)成就�！镀呗浴芬粤嚶詾槭�，反映漢代崇尚儒術(shù)、提倡經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，現(xiàn)代所謂“文學(xué)”在漢代只是“詩(shī)賦”類的“文章”罷了。
(三)魏晉南北朝時(shí)期：出現(xiàn)了�？频奈膶W(xué)目錄
1、文學(xué)專科目錄出現(xiàn)的歷史文化背景：魏晉南北朝是我國(guó)歷史上一個(gè)長(zhǎng)期分裂、戰(zhàn)亂頻繁的的時(shí)代，也是封建王朝不斷更迭、各民族大融合的時(shí)代。在文化方面，這是我國(guó)歷史上又一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代——人口的大流動(dòng)和民族關(guān)系的大變動(dòng)帶來(lái)了物質(zhì)文化和精神文化的大交流。玄學(xué)、佛學(xué)、道教、儒學(xué)以及法家、名家相互爭(zhēng)勝又相互吸收，導(dǎo)致文化上的繁榮;人們處在不斷變化的開放的大環(huán)境中，思想活躍，視野開闊，感情奔放，富于創(chuàng)新，勇于探索�？茖W(xué)技術(shù)、宗教哲學(xué)、歷史地理、文學(xué)藝術(shù)、音樂(lè)舞蹈、書法繪畫、雕刻建筑等諸多方面均有空前的發(fā)展，為即將到來(lái)的大唐盛世積蓄了力量和智慧。
2、文學(xué)專科目錄出現(xiàn)的文學(xué)背景：(1)文學(xué)從學(xué)術(shù)中獨(dú)立出來(lái)：文學(xué)在漢代除了詩(shī)賦其他文學(xué)樣式還包含在學(xué)術(shù)中，到了南朝，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立;(宋)范曄《后漢書》單列《文苑列傳》，也就是文學(xué)家傳，與《儒林列傳》等并立，文學(xué)已然從學(xué)術(shù)中獨(dú)立出來(lái);(2)對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，如曹丕的《典論·論文》，(《典論》已散佚，而其中的“論文”由于被南朝的蕭統(tǒng)選入了《昭明文選》而得以完整保留下來(lái)。)是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇文學(xué)專論，他將文體分為四科，四科共計(jì)八種，其中奏議與書論屬于無(wú)韻之筆，銘誄詩(shī)賦屬于有韻之文，其本質(zhì)相同，都是用語(yǔ)言文字來(lái)表現(xiàn)一定的情感。但其“末異”，也就是說(shuō)，在其文體特征上，奏議要文雅，書論重說(shuō)明，銘誄尚事實(shí)，詩(shī)賦則應(yīng)該華美。雅、理、實(shí)、美，就是“末異”，它們都是關(guān)于文體的不同風(fēng)格體貌;陸機(jī)的《文賦》進(jìn)一步將文體分為十類，對(duì)每一類的特點(diǎn)也有所論述。《文賦》的出現(xiàn)，正是文學(xué)擺脫經(jīng)學(xué)附庸地位而得到獨(dú)立發(fā)展之后，在大量創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理論結(jié)晶，《文賦》首次把創(chuàng)作過(guò)程、寫作方法、修辭技巧等問(wèn)題提上文學(xué)批評(píng)的議程。陸機(jī)寫《文賦》的宗旨是為了解決創(chuàng)作中“意不稱物，文不逮意”的矛盾，所以以創(chuàng)作構(gòu)思為中心，主要論述“作文利害之所由”，即文章寫作的方法技巧和藝術(shù)性的問(wèn)題;《文心雕龍》的上篇主要的篇幅就是討論文體，《文選》是按文體編成的一部文學(xué)總集，當(dāng)然對(duì)文體有更為詳細(xì)的辨析，文體辨析是文學(xué)自覺(jué)的重要標(biāo)志;(3)對(duì)文學(xué)審美特性的自覺(jué)追求:《典論·論文》提出了“文以氣為主”的著名論斷，曹丕所謂的“文氣”，是指表現(xiàn)在文學(xué)作品中的作家的自然稟賦、個(gè)性氣質(zhì)，屬于生理和心理范疇，沒(méi)有倫理色彩。“文以氣為主”尤其強(qiáng)調(diào)了作品應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)作家的特殊個(gè)性，這種個(gè)性只能為作家個(gè)人所獨(dú)有的;詩(shī)賦的“綺靡”“瀏亮”，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩(shī)歌中的運(yùn)用，再加上對(duì)用事的對(duì)偶的講究，證明當(dāng)時(shí)的文人對(duì)語(yǔ)言的形式美有了更自覺(jué)的追求，這對(duì)中國(guó)文學(xué)包括詩(shī)歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。
3、魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)專科目錄
中國(guó)古代的文學(xué)文獻(xiàn)主要分為總集(匯集多人作品，包括一種或多種文學(xué)體裁的作品合集)、別集(收集一個(gè)作家全部或部分作品的個(gè)人作品合集)、單行文獻(xiàn)(單行的小說(shuō)、戲曲、散文，單行的文學(xué)理論專著，具有獨(dú)立的研究?jī)r(jià)值)、叢書等。
魏晉南北朝時(shí)期多體總集開始出現(xiàn)，曹丕的《建安七子集》是古代最早的多體總集，晉代多體總集有摯虞《文章流別》;南北朝多體總集有《陶淵明集》、蕭統(tǒng)《文選》、徐陵《玉臺(tái)新詠》等;這一時(shí)期個(gè)人文集也日益增多，文人自編或由他人代撰的個(gè)人作品目錄開始出現(xiàn);單行文獻(xiàn)方面，有晉代陳壽的《三國(guó)志》，劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》等;劉勰撰寫了我國(guó)古代第一步全面系統(tǒng)的文學(xué)評(píng)論專著《文心雕龍》。
從漢代《七略》的產(chǎn)生到魏晉時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作日益增多，子書、兵書相對(duì)減少，目錄的六分法已不適用，于是魏晉南北朝時(shí)期產(chǎn)生了甲乙丙丁(后代經(jīng)史子集的始祖)的四部分類法的目錄。甲紀(jì)六藝及小學(xué)等書;乙有諸子、兵家、術(shù)數(shù);丙有史記、舊事、雜事等;丁有詩(shī)賦、圖贊、汲冢書等。自此，四部分類法稱為我國(guó)古典分類法的主流，官修書目如《崇文總目》、《四庫(kù)全書總目》;史志目錄如兩唐書志，宋史、明史藝文志，私家目錄如《郡齋讀書志》、《遂初堂書目》、《直齋書錄解題》等，都采用了四部分類法。
(1)別集目錄的出現(xiàn)：文學(xué)�？颇夸浭甲越ò矔r(shí)代的曹植�！度龂�(guó)志·陳思王傳》稱其“先后所著賦、頌、詩(shī)、銘、雜論凡百余篇”,曹植自己開始編訂文集，編制個(gè)人別集目錄，雖已亡佚，但從《晉書·曹志(曹植之子)傳》“先王有手所作目錄”可見其確實(shí)是存在的;魏晉之際的別集目錄還有文學(xué)家嵇康的《康集目錄》等。
(2)總集目錄：匯集諸家文學(xué)作品篇目的目錄
西晉荀勖的《文章敘錄》：《隋志》稱其為“雜撰文章家集敘”，是文學(xué)創(chuàng)作總目錄之淵源。
摯虞的《文章志》,是匯集多人作品，亦有作者生平事跡及文章流傳存佚情況簡(jiǎn)介的傳錄體式文學(xué)�？颇夸�。
荀、摯二人之后多有續(xù)作，都沒(méi)有完整地流傳下來(lái)，但可以反映出當(dāng)時(shí)文學(xué)的興盛，文學(xué)作品集結(jié)豐富壯大的情況。
(3)匯集各種文學(xué)體裁的文學(xué)�？颇夸洠耗铣瘎⑺螘r(shí)期王儉的《文翰志》：王儉依《七略》撰《七志》，他將《七略》中的“詩(shī)賦略”改稱“文翰志”，是文學(xué)目錄的重大變化。說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的文學(xué)觀念里，文學(xué)作品已不僅僅是先秦兩漢所重的詩(shī)賦了;梁阮孝緒的《文集錄》：阮孝緒撰《七錄》卻不因襲《七略》，《七錄》在文學(xué)目錄方面開創(chuàng)了集部，分為楚辭部、別集部、總集部、雜文部四個(gè)子目，比隨后的《隋書·經(jīng)籍志》集部還多了“雜文”一類，全面地反映了當(dāng)時(shí)文學(xué)文獻(xiàn)的豐富發(fā)展。
(4)專錄一種體裁的文學(xué)�？颇夸洠宏惔屩墙匙小豆沤駱�(lè)錄》，這是樂(lè)府解題一類的文學(xué)�？颇夸�，對(duì)此后唐宋《樂(lè)府古題要解》、《樂(lè)府古今題解》之類專錄一種文學(xué)體裁的目錄產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
(四)隋唐宋時(shí)期：隋代結(jié)束了南北朝的混亂局面，唐代步入封建社會(huì)的黃金時(shí)期。城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唐代科舉取士以及古文運(yùn)動(dòng)，造就了唐詩(shī)別集、文言散文以及傳奇的量大質(zhì)優(yōu)的涌現(xiàn)，唐詩(shī)的繁榮、宋詞的興盛，小說(shuō)的成熟，許多文學(xué)作品成為流傳千古的經(jīng)典。
(五)唐宋時(shí)期：文學(xué)目錄的編撰方法、分類體系和理論研究都出現(xiàn)了大的變化。最具特點(diǎn)的是正史史志以及官修私撰綜合性目錄中“集部”的確立，也就是說(shuō)其時(shí)文學(xué)類作品基本集中在此部之中。
1、《隋書·經(jīng)籍志》集部的確立
《隋書·經(jīng)籍志》是繼《漢書·藝文志》以后我國(guó)現(xiàn)存最古的第二部綜合性圖書分類史志目錄�！端逯尽穼ｉT設(shè)立集部，在集部集中著錄各類文學(xué)文獻(xiàn)。它不僅收錄詩(shī)賦，也包括商頌、周雅、祭祀、銘文等作品。自此以后，歷代綜合性圖書目錄多沿襲《隋志》體例而專設(shè)集部，使集部成為古代文學(xué)目錄的基本形式。
《隋志》除專設(shè)“集部”著錄文學(xué)書籍外，其他三部也有文學(xué)性書籍的類目，主要有《經(jīng)部》的“詩(shī)類”、《子部》的“小說(shuō)家類”及《史部》的“雜傳”類。
2、專錄一種體裁的解題目錄：以樂(lè)府詩(shī)目錄最為突出。
3、作家詩(shī)文系年目錄(年譜或年表)，宋代出現(xiàn)的新型文學(xué)�？颇夸�。
4、宋代科舉制度發(fā)展，印刷事業(yè)繁榮，私人藏書目錄盛行。宋人的私藏目錄主要有：《郡齋讀書志》、《遂初唐書目》、《直齋書錄解題》，都設(shè)“集部”，集中著錄文學(xué)文獻(xiàn)。
5、南宋鄭樵的《通志·藝文略》:《藝文略》是通記百代之有無(wú)，著錄先秦以來(lái)至宋代的圖書，它既錄已存的書，也記歷代散佚的書，既記書籍，也記圖譜。文學(xué)類目在《藝文略》中不再稱集部，而定名為“文類”，再分為22子目。子目中除了總集、別集，還有詩(shī)、賦、頌、銘文、碑碣、表章、啟事、奏議、詩(shī)評(píng)等，將文學(xué)類目分析得如此詳細(xì)周密，在此前的官修和史志目錄中都從未有過(guò)。
(六)元明清的文學(xué)目錄
1、元代的文學(xué)目錄
馬端臨的《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》之集部：分為別集、詩(shī)集、歌詞、章奏、總集、文史六類。這六類所著錄的文學(xué)書籍以當(dāng)時(shí)現(xiàn)存為主，各書解題，不僅輯錄評(píng)述議論，還博采了作家傳志、原書序跋、他人筆記、語(yǔ)錄、詩(shī)話等有關(guān)資料，對(duì)于后世的學(xué)者做學(xué)術(shù)研究極具參考價(jià)值。
元雜劇是古代文學(xué)史上重要的文學(xué)類別，元末鐘嗣成系統(tǒng)載錄元雜劇作家作品的戲曲文學(xué)專門目錄《錄鬼簿》問(wèn)世，古代文學(xué)目錄進(jìn)入繁榮發(fā)展階段。
2、明清兩代是我國(guó)傳統(tǒng)目錄學(xué)發(fā)展的鼎盛時(shí)期
(1)《四庫(kù)全書總目》、《四庫(kù)全書簡(jiǎn)明目錄》、《清史稿·藝文志》等都繼續(xù)設(shè)集部著錄文學(xué)文獻(xiàn)。《四庫(kù)全書總目》集部分為楚辭、別集、總集、詩(shī)文評(píng)、詞典五類，小說(shuō)家類著錄在子部，子部小說(shuō)家包括了古代筆記、雜史及志怪類古小說(shuō)著作等。《四庫(kù)全書總目》不收白話小說(shuō)和戲曲作品，反映了統(tǒng)治階層的意志。
(2)明清種類豐富、數(shù)量眾多的私人藏書目錄，不僅大都著錄文學(xué)文獻(xiàn)，白話小說(shuō)和戲劇作品也被錄入書目當(dāng)中，古代文學(xué)目錄得到進(jìn)一步發(fā)展，彌補(bǔ)了官修的《四庫(kù)》等目錄著錄文學(xué)作品的不足。
(3)專題性文學(xué)目錄大量涌現(xiàn)：除《錄鬼簿》等一批戲曲文學(xué)書目外，還出現(xiàn)了其他類別的專題文學(xué)書目，如《文選李注引群書目錄》(引書目錄)、《全上古三代秦漢三國(guó)晉南北朝文編目》等極具參考價(jià)值的文學(xué)專科目錄。
三、從古代文學(xué)書目的變化看古代文學(xué)觀念的演變
古代文學(xué)書目的發(fā)展是與古代文學(xué)觀念的演變息息相關(guān)的。先秦時(shí)期所謂“文”與“文學(xué)”是最廣義的，幾乎等于現(xiàn)在的學(xué)術(shù)或?qū)W問(wèn)，其時(shí)文史哲不分家，文學(xué)作品還沒(méi)有從學(xué)術(shù)中獨(dú)立出來(lái)，例如《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代現(xiàn)存最早的一部詩(shī)歌總集，但自漢代起將它奉為儒家經(jīng)典而非為文學(xué)作品;戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴，產(chǎn)生諸子百家，出現(xiàn)很多子書，卻也并不屬于文學(xué)類書籍;先秦諸子，本質(zhì)上是哲學(xué)家而不是文學(xué)家。雖然哲學(xué)常借著文學(xué)技巧表現(xiàn)其思想但畢竟“以立意為宗，不以能文為本(蕭統(tǒng)《文選·序》);直到思想開放、民族大融合、文學(xué)自覺(jué)的魏晉南北朝時(shí)期才產(chǎn)生了文學(xué)�？颇夸�;《隋書·經(jīng)籍志》首設(shè)集部著錄文學(xué)文獻(xiàn)，是為載錄“因物騁辭”、“敘事緣情”之“文”而設(shè)(隋志集部序)，這里的文，不僅包括詩(shī)賦，也包括祭祀、銘文、商頌等，表明了文學(xué)概念的擴(kuò)充和發(fā)展;南朝王儉“以詩(shī)賦之名不兼余制”，改“詩(shī)賦志”為“文翰志”;稍后的阮孝緒認(rèn)為“傾世文詞，總謂之集”(鄭樵《通志》)，改“文翰志”為“文集錄”;《隋志》進(jìn)一步將“文集錄”引伸為“集部”，反映了文學(xué)文獻(xiàn)所包含的內(nèi)容不斷擴(kuò)大和文學(xué)思想不斷包容的過(guò)程，對(duì)于先秦以來(lái)十五家被稱為“小說(shuō)”的作品，“小說(shuō)家者流.蓋出于稗官.街談巷語(yǔ).道聽述說(shuō)者之所造也”(班固)，使得小說(shuō)在中國(guó)古代目錄學(xué)史上一直未進(jìn)入官修文學(xué)類目而在子、史之間徘徊(清代只在私撰目錄中著錄白話小說(shuō)和戲曲作品)。
文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分離，從詩(shī)賦擴(kuò)充至散文、戲曲、志怪傳奇再到白話小說(shuō)等多種文學(xué)體裁，由前文所述文學(xué)目錄的發(fā)展是是隨著時(shí)代的變更、文學(xué)思想的變化而變化的。研究文學(xué)目錄的演變之意義，就在于對(duì)后世學(xué)者“辯章學(xué)術(shù)，考鏡源流”極具參考價(jià)值。net
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