經(jīng)濟(jì)法的理念和社會(huì)價(jià)值范疇

　　經(jīng)濟(jì)法的理念和社會(huì)價(jià)值范疇

　　【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)法;社會(huì)價(jià)值;理念;范疇

　　在經(jīng)濟(jì)法學(xué)界，經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值、理念解釋一直以來都是經(jīng)濟(jì)法理論研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

　　經(jīng)濟(jì)法理念與價(jià)值范疇的成熟與提煉，是經(jīng)濟(jì)法理論科學(xué)化及其體系形成的基礎(chǔ)。

　　在中國和西方文化中，對于“理念”一詞有著不同的解釋。

　　西方哲學(xué)中的理念，是指一種精神性的、永恒的、理想的普通觀念;而中國文化中的理念，則指一種信念、觀念、思想，以及追求和認(rèn)定的某種方法、原則、目標(biāo)等。

　　西方學(xué)者強(qiáng)調(diào)理念的實(shí)質(zhì)，而中國學(xué)者則強(qiáng)調(diào)的是理念作用或外在形式的闡述。

　　筆者綜合兩種見解，認(rèn)為理念應(yīng)當(dāng)解釋為原則或理念，也就是處理事務(wù)時(shí)應(yīng)秉持的原則或信念，以及為達(dá)到某種目標(biāo)所持有的希望。

　　一、經(jīng)濟(jì)法的理念及其范疇

　　(一)經(jīng)濟(jì)法理念

　　經(jīng)濟(jì)法的理念是指其基本精神、立法宗旨和指導(dǎo)思想，是對經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生長效作用的一種文化內(nèi)涵。

　　經(jīng)濟(jì)法理念具有主觀和客觀兩種特性，其主觀性是指理念在個(gè)人的認(rèn)知水平、知識(shí)背景等因素的影響下，即便在相同歷史、文化、經(jīng)濟(jì)條件下，不同的個(gè)體，對理念的認(rèn)識(shí)也會(huì)有所不同，從而使理念表現(xiàn)出的個(gè)體性、地域性、年代性也存在著一定的差異;其客觀性是指隨著經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、社會(huì)發(fā)展水平的變化，理念也會(huì)隨之產(chǎn)生變化。

　　“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，表明社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定了意識(shí)形態(tài)。

　　時(shí)代不同，對法權(quán)的要求也會(huì)不同，經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生以市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，受經(jīng)濟(jì)、文化的影響，其理念也會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)整。

　　(二)理念的范疇

　　1.以消費(fèi)者為本是核心要素

　　消費(fèi)者是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)主要目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生就是為了保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)利益發(fā)展。

　　經(jīng)濟(jì)法制度的設(shè)計(jì)與構(gòu)建，都是以消費(fèi)者為本，這契合了現(xiàn)代社會(huì)中的“以人為本”理念。

　　經(jīng)濟(jì)民主是經(jīng)濟(jì)法實(shí)施的原則，它強(qiáng)調(diào)以達(dá)成共識(shí)的方式解決各種經(jīng)濟(jì)沖突與糾紛，充分尊重人的社會(huì)需求與個(gè)性發(fā)展。

　　2.平衡協(xié)調(diào)是標(biāo)志要素

　　德國法學(xué)家椰林指出，通過對社會(huì)利益和個(gè)人利益進(jìn)行平衡、協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)利他主義與利己主義的完美結(jié)合是法律的最終目的。

　　中國的學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法是一部平衡、協(xié)調(diào)法。

　　由于以消費(fèi)者為本是其核心，所以要求社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與人的發(fā)展相協(xié)調(diào)，同時(shí)在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史幾者間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　3.社會(huì)責(zé)任本位是強(qiáng)制要素

　　消費(fèi)者是經(jīng)濟(jì)法的立法根本，經(jīng)濟(jì)法在維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的過程中，會(huì)產(chǎn)生義務(wù)和責(zé)任。

　　其經(jīng)濟(jì)民主原則不但強(qiáng)調(diào)了經(jīng)營者的自由、消費(fèi)者的權(quán)利，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了管理者和政府應(yīng)當(dāng)尊重經(jīng)營者的自主權(quán)。

　　另一方面，其管理手段具有彈性化、人性化、規(guī)范化、制度化特點(diǎn)，所以其法定的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任，必須進(jìn)行強(qiáng)制性要求。

　　二、經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)價(jià)值及其范疇

　　(一)經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)價(jià)值

　　能否正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值，直接決定著經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整作用能否得到有效的發(fā)揮。

　　在經(jīng)濟(jì)界，不少人都認(rèn)為政策即是法，在實(shí)踐過程中，特別強(qiáng)調(diào)政策的作用，卻忽視了經(jīng)濟(jì)法的作用與功能。

　　這種認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生源于其對經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

　　所以，認(rèn)識(shí)和研究經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)價(jià)值，有助于深入理解經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)與概念，處理、把握好其與相關(guān)法律部門之間的關(guān)系，同時(shí)還有助于處理好其與經(jīng)濟(jì)政策之間的關(guān)系，從而使經(jīng)濟(jì)法的作用與功能得到充分的發(fā)揮。

　　經(jīng)濟(jì)法作為我國法律體系的一個(gè)重要組成部分，其不僅具有法的一般價(jià)值，同時(shí)還具有獨(dú)特的價(jià)值。

　　近年來，在經(jīng)濟(jì)法學(xué)界，關(guān)于經(jīng)濟(jì)法社會(huì)價(jià)值的相關(guān)研究日漸深入，同時(shí)也取得了不少的成果：第一，和諧價(jià)值論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)秩序、經(jīng)濟(jì)自由、社會(huì)效益、實(shí)質(zhì)正義四者的和諧，它們的本質(zhì)是統(tǒng)一的，但其表現(xiàn)方面。

　　第二，總體價(jià)值論認(rèn)為，在“秩序、效率、公平、正義”這一法的價(jià)值鏈中，其中心價(jià)值應(yīng)當(dāng)是“效率”和“公平”。

　　第三，二元價(jià)值論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法價(jià)值包括其內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值。

　　前者是指經(jīng)濟(jì)法作為部門法之一，其內(nèi)在功用體現(xiàn)的是其的使用價(jià)值和有用性。

　　后者是指研究者或社會(huì)公眾所期望或認(rèn)同的，其應(yīng)當(dāng)具有的社會(huì)價(jià)值。

　　(二)價(jià)值的范疇

　　1.促進(jìn)社會(huì)和諧是一般價(jià)值與基本價(jià)值

　　首先，實(shí)施經(jīng)濟(jì)法，可使社會(huì)財(cái)富分配的公平性得到有效保障，而社會(huì)財(cái)富被合理、公平地分配給社會(huì)成員，才能使社會(huì)實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

　　其次，經(jīng)濟(jì)法可使社會(huì)分配變得規(guī)范化，逐漸縮小各社會(huì)成員之間的財(cái)富差距，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

　　2.效率與公平價(jià)值

　　公平價(jià)值體現(xiàn)的是社會(huì)的總體公平，是外在形式、內(nèi)在實(shí)質(zhì)二者的統(tǒng)一公平，所以公平價(jià)值比效率價(jià)值更加重要。

　　效率價(jià)值與公平價(jià)值二者的體現(xiàn)不同，政府更強(qiáng)調(diào)保障社會(huì)公平，市場側(cè)重與追求效率，這就體現(xiàn)了“效率經(jīng)由市場、公平經(jīng)由政府”。

　　要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的一般價(jià)值，必須確保社會(huì)財(cái)富分配的公平、合理，以矯正社會(huì)公共資源和財(cái)富分配的不公、社會(huì)成員收入差距太大的現(xiàn)象。

　　3.維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序

　　維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序是經(jīng)濟(jì)法實(shí)現(xiàn)其他價(jià)值的前提條件，因?yàn)橹挥薪?jīng)濟(jì)秩序規(guī)范了，其他各項(xiàng)價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。

　　在經(jīng)濟(jì)法中，主體制度可對經(jīng)濟(jì)主體以及經(jīng)濟(jì)管理主體進(jìn)行壓制和規(guī)范，其對市場準(zhǔn)入與退出的規(guī)定使經(jīng)濟(jì)主體秩序得到了有效保障。

　　另外，其對各種經(jīng)濟(jì)管理主體法律地位、義務(wù)與權(quán)益的明確規(guī)定，有利于國家經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)與經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。

　　參考文獻(xiàn)：

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