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《西廂記》優(yōu)秀讀后感（精選20篇）
讀完一本名著以后，相信你心中會有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的《西廂記》優(yōu)秀讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 1
記得第一次讀《西廂記》的時候，是在高中的語文課本里。在課業(yè)繁重的高中生活和內(nèi)容乏味的語文課本里，讀到《西廂記》中“長亭送別”一段，看到“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚�！笨吹健傲芾旖笮涮浼t淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。”又看到“見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮的嬌嬌滴滴的媚；準備著被兒、枕兒，則索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚�！庇纱�，漸漸體味到閱讀的享受，之后開始了對古代詩詞歌賦的深入閱讀。
《西廂記》實則是兩個有情人沖破思想教育，古代世俗觀念和封建家庭主義的桎梏，最終有情人終成眷屬的愛情故事。故事女主角崔鶯鶯在隨母親扶相國靈柩回家鄉(xiāng)安葬，途經(jīng)普救寺，遇秀才張珙，兩人情投意合，又因秀才救下差點被逼迫做他人壓寨夫人的崔鶯鶯而能夠娶其為妻。后因崔母反悔，紅娘撮合，幾經(jīng)波折，最后張生中狀元，娶得美人歸。
人們每讀一部作品，首先關(guān)注的便是它的故事情節(jié)，其次研究的是人物形象分析。這里，讀者記得更多的是英俊瀟灑、才華出眾且富有膽略的張生，和多才多藝，秉禮多情且敢愛敢做的崔鶯鶯，往往會忽略了紅娘這個角色。
在當(dāng)今，“紅娘”二字已然是情感搭線人，媒人的意思。在我看來，紅娘這個人物確是《西廂記》中最具個性色彩的人物。紅娘是這部作品中一個"喧賓奪主"的角色，作為"才子佳人"故事的次角，她的形象卻較崔鶯鶯與張生更加生動逼真。紅娘不僅具備了小丫頭的乖覺、能說會道、性格爽朗、討人喜歡的特征，且她有堅定的立場、愛憎分明、富正義感、敢于斗爭、智勇雙全。在這場自由觀念左右的婚姻中，紅娘自始至終是主導(dǎo)斗爭進行的重要人物。
首先，紅娘是正義的，極具反叛精神。崔、張的自由婚姻，在充斥著封建禮教的社會背景下，是大逆不道的，但紅娘作為一位老夫人派來"看守"小姐的丫頭，不僅不揭開這層秘密，或置若罔聞，反而推波助瀾，是這場婚姻得以美滿結(jié)局的主要的牽線搭橋之人。在封建衛(wèi)道士的.眼中，紅娘的形象是反面的、不光彩的，是個罪魁禍首，是辱沒夫人家譜、敗壞小姐閨范、壞張生行止的"蟊賊"。但在"愿天下有情的都成了眷屬"的宗旨下，紅娘卻是美好的化身，是美滿婚姻的代言人。在這場叛逆的婚姻中，紅娘不畏被老夫人責(zé)打的危險，幾次三番周轉(zhuǎn)于崔張之間，為他們安排月下聽琴，并有曉夜奔走，傳書遞簡等一系列行動，反映了她對這場戀情的支持，以行動表現(xiàn)了紅娘的反叛精神。說紅娘正義，從紅娘作為一個社會地位卑賤的丫鬟形象，卻因為被張、崔二人的感情感動，而出言頂撞老夫人，并且以禮通之，老夫人明白自己的錯誤之處便可看出。
紅娘是聰明伶俐的，勇敢的。眼見張生為愛情痛苦異常，紅娘積極為他出主意：“張生你這么擅長彈琴，小姐也精于琴音，何不在晚上小姐燒香拜佛之際彈上一曲，以琴音打動小姐？讓我細看小姐的反應(yīng)，再作打算？”于是，一條有著希望曙光的秘密通道出現(xiàn)在張生和鶯鶯之間。張生聽了紅娘的話，直感柳暗花明又一村，滿心充滿希望地等待這一時刻。
在“琴挑”這一折中，紅娘帶著鶯鶯到后花園燒香時，不斷的給張生暗號，讓張生獻上自己的琴聲，也吐露自己愛的心聲。聽了張生如泣如訴、哀婉纏綿的琴聲，鶯鶯特別感動，從而對張生愛的真誠深信不疑，同時自己對張生的愛也增加了一層，為下一步傳書打下了基礎(chǔ)，也使鶯鶯對封建禮教的反抗多了一份堅定的信念與力量。她勇敢地與這個仗勢欺人的花花公子斗爭，維護了崔、張的愛情，讀來令人為之一振。紅娘突破了等級名分的界線，在主子面前，對崔、張的愛情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同時也體現(xiàn)了她的價值觀和善惡判斷力。 “ “拷紅”是崔、張幽會事發(fā)，老夫人追究引起的一場尖銳的戲劇沖突。其實質(zhì)是維護封建禮教與叛逆封建禮教短兵相接的沖突。紅娘的機智、勇敢在這一折里表現(xiàn)得淋漓盡致面對老夫人的威逼，紅娘急中生智，回答拷問�？絾柕淖詈�，紅娘一針見血地指出老夫人如治鶯鶯和張生的罪將出現(xiàn)“辱沒家譜”、“背義忘恩”、“治家不嚴”等嚴重后果，迫使老夫人不得不放棄初衷。就這樣，連崔、張當(dāng)事人都十分惶恐、不知所措的場面，紅娘卻能沉著應(yīng)付，巧妙周旋，把老夫人置于無力反駁的地步�！翱郊t”本是老夫人拷問紅娘，結(jié)果老夫人反被紅娘置于受審地位。整個過程，足見紅娘的機智、勇敢，又不乏細心，真是令人嘆服！
紅娘是熱情潑辣，敢作敢為的。紅娘在王實甫的《西廂記》中代表著一個充滿活力、充滿朝氣的生命個體。她既沒有張生的酸腐，也沒有鶯鶯的矯情。她尖利、潑辣，任何無理、固執(zhí)、蠻橫、膽小都逃不脫她的諷刺、挖苦甚至是義正詞嚴的駁斥。當(dāng)張生由衷感激她說：“小生以后多以金帛拜酬小娘子。”紅娘反駁道：“你看人似桃李春風(fēng)墻外枝，賣笑倚門兒”。 她批評張生是“銀樣蠟槍頭”，居然揣摸不透鶯鶯的心事。當(dāng)她被張生誤抱時理直氣壯地指斥張生的無禮和魯莽，使張生慚愧不已。
在“拷紅”一折中，也體現(xiàn)了紅娘的尖利、潑辣。在她滔滔不絕的辯解下，老夫人終于同意紅娘的意見，當(dāng)紅娘得令去叫張生和小姐時，面對鶯鶯的羞答答、張生的惶恐，也用尖利的語言進行了責(zé)備：
「小桃紅」當(dāng)日個月名才上柳梢頭，卻早人約黃昏后，羞得我腦背后將牙兒襯著衫兒袖。猛凝眸，看時節(jié)只見鞋底尖兒瘦…呸！那期間可怎生不帶半星兒羞？
「小桃紅」既然泄露怎干休？是我相投首…
由上面兩支小曲，我們看到的是一個敢作敢為，有話必說的紅娘，這也足可見她尖利、潑辣的一面。
總之，紅娘的形象在古代萬千侍女中是個不朽的典型，她促進了《西廂記》的廣為流傳，在藝術(shù)史上具有極高的價值。紅娘敢于同封建禮教作斗爭，促進了美滿婚姻，她的形象在文學(xué)史、在人們的生活中留下深刻的烙印。她的藝術(shù)生命力不僅僅體現(xiàn)在王實甫的《西廂記》里，這種聰明伶俐、幫助小姐實現(xiàn)心事的侍女形象在此后的劇作里一再出現(xiàn)。而在后來的戲劇舞臺上，紅娘更是取得了遠較鶯鶯更為重要的地位。一些以紅娘為中心的片段頗為流行，如：《拷紅》、《紅娘》等等。不但如此，她還早已從戲劇故事中走出，走進了人們的日常生活，成為了一個專有名詞。她成了美好婚姻的牽線人，隨著人類的步伐，將不會泯滅。紅娘的形象已在人們心中扎根，具有永久的藝術(shù)魅力。
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 2
《西廂記》，元代著名戲曲作家王實甫所作，根植于《新雜劇，舊傳奇》。到了唐朝，元稹，宋朝，趙令芝，靳東，袁捷，都寫了不同版本的《西廂記》，到了元朝，王實甫終于把《西廂》推到了巔峰，這不僅是家喻戶曉，而且已經(jīng)成為一種潮流，一種中國封建思想的蛻變。在這里，我把我的后見之明用文字表達出來，總結(jié)出以下三條世界文章無可比擬的好處，希望讀者能夠欣賞到，感受到文學(xué)瑰寶《西廂》帶來的視覺沖擊和精神享受。
一個是劇情。在大多數(shù)書里，情節(jié)是第一位的，敘事平鋪是第二位的�！段鲙洝返�.故事簡單明了。崔鶯鶯，他的母親，老太太和媒人把他父親的棺材送到柏林安葬，并留在普救寺。恰逢張君瑞來訪，見面就開始相愛，卻沒有得到見面的機會。后來，孫飛虎包圍了普救寺，想搶盈盈為妾。老太太無奈，說：“誰能救得了我母女，就把鶯鶯嫁給他�！睆�、大喜，即遣人赍書來見好友白馬將軍，請其解約，完婚。兵到圍城之后，老太太后悔自己的前言不搭后語，說崔和張配不上。他們很痛苦，盡力試探對方的內(nèi)心感受。后來，因為媒人的穿插，他們得到了一段美好的婚姻。故事讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡單，卻不了解當(dāng)時的封建社會。這是突破，也是沖擊！突然出現(xiàn)了“西廂記熱”，成為當(dāng)時社會的“暢銷書”，很多詞曲作者開始在愛情劇本里投入大量筆墨和精力。明清時期，所有關(guān)于男女的故事和戲劇都受到《西廂》的影響，所以根據(jù)一些言情劇和肥皂劇的情節(jié)來看，《西廂記》應(yīng)該算是它們的鼻祖。它的主題思想，即“永不離開，永遠在一起玩，愿天下有情人終成眷屬”，從當(dāng)時的社會來看，是非常大膽、叛逆、有影響力的。
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 3
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽教師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。
整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的.另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的感情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的提高力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不一樣的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，經(jīng)過情節(jié)發(fā)展來展示性格，又經(jīng)過性格來展開沖突�！段鲙洝啡珓∏楣�(jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強烈的感染力。
戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執(zhí)著追求感情，一方應(yīng)對鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要
克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 4
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。
整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，通過情節(jié)發(fā)展來展示性格，又通過性格來展開沖突。《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統(tǒng)一的`線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強烈的感染力。
戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執(zhí)著追求愛情，一方面對鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要
克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 5
《西廂記》是我國古典戲曲的現(xiàn)實主義杰作，它改編至一個悲劇故事《鶯鶯傳》。作者王實甫根據(jù)前人的改編，再結(jié)合自己的創(chuàng)作，最終將一個大悲劇改成大團圓，打破了封建禮教思想。從這點說，王實普確實是一個反封建思想劇作家。
《西廂記》的情節(jié)錯綜，跌宕起伏，人物描寫個性鮮明，富有很強的戲劇性。通過不同的曲詞，刻畫不同人物的性格。起初，張生是一個窮苦的秀才，而崔鶯鶯的身份卻是相國小姐，身份的設(shè)定不可謂不懸殊，用古代的說，這是“門不當(dāng)戶不對”，可偏偏兩人的`姻緣被月老撮合在一起。郎才女貌，本來是很般配的一對，但敗在兩個人面前的封建的等級制度，注定不可能在一起的。張生最終考中狀元，得到了社會的地位，但是心中從未忘記崔鶯鶯，“夢魂兒不離了蒲東路”，有情人終成眷屬了�？梢哉f，《西廂記》是講述二人從相知，到相愛，到最后相守的故事。崔鶯鶯在乎張生的功名嗎？答案是否定的，崔鶯鶯從來沒有嫌棄過張生的出生，也不在乎張生到底能不能高中。在長亭送別張生的時候，崔鶯鶯說，“疾便回來”，我們也可以看出，張生能不能得官，她是不在乎的。由此我們可以看到，二人的愛情是純潔的，是凌駕于物質(zhì)、地位之上的，這是作者對愛情的看法。他用張生和崔鶯鶯的完滿結(jié)局打破了封建禮教的約束，在封建社會能有這樣的想法，真是難能可貴。
反封建的思想是《西廂記》的主題，而這一觀點也影響到了后世文人。湯顯祖的《牡丹亭》，曹雪芹的《紅樓夢》等都是反封建思想的代表作，不同程度上都是繼承了王實普的思想。無怪乎后世有人評價《西廂記》為“天地妙文”。
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 6
元雜劇的四大愛情劇包括《紅樓夢》、《琵琶記》、《連環(huán)套》、《牡丹亭》，在這四部劇作里，《牡丹亭》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。
對于西廂記，恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了，劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝。就崔鶯鶯這個人物個性，就有很多耐人尋味的地方。
崔鶯鶯生于一個曾經(jīng)顯赫家族的'背景下，然而家道中落使她的心中帶著一絲憂郁。在封建社會中，女性常被教育要謹言慎行，遵循“非禮勿言、非禮勿視、非禮勿聽”的準則，還有“三從四德”的要求。作為一個大家閨秀，崔鶯鶯也受到了這種社會背景的影響。然而，當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生，他們彼此間像磁鐵般互相吸引。雖然她察覺到一個陌生男子在注視著自己，但她卻以溫柔的微笑來回應(yīng)。劇本寫到紅娘催促她回避，然而她的反應(yīng)是審視了一下對方。這時，崔鶯鶯已經(jīng)不再受封建禮教規(guī)范的束縛。從這微小的舉止中，我們可以想象到崔鶯鶯性格發(fā)展的軌跡。雖然她年輕時帶著青春期的小小叛逆心態(tài)，但她畢竟是受過嚴格教育的大家閨秀。一方面，她對愛情有著強烈追求，值得人們敬佩。但另一方面，她對紅娘的要求也有所顧忌。因此，她的性格既熱情又冷靜，聰明而又略帶狡詐。當(dāng)我們看到她時而一本正經(jīng)，時而機靈逗趣，時而扭捏尷尬時，不禁會發(fā)出失笑聲。
《西廂記》中的鮮明的人物性格，還有很多值得人們贊嘆和研究的地方，其實這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 7
古往今來，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛情。
愛情對我們來說是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對年輕男女的憨直之愛。我欽佩他們敢于反對封建勢力。
剛看《西廂記》的時候只是個假名，元雜劇大結(jié)局�？赐曛�，我后悔了。我覺得無聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來收拾的時候發(fā)現(xiàn)了這本書，心血來潮就開始看。看完之后，我得出一個道理——。什么是好書，什么是耐久書。
這本書修辭華麗，情節(jié)生動，文筆細膩，讓人愛不釋手。亭子的告別，屬于我最愛的。歌曲多愁善感，優(yōu)美動聽，語氣婉轉(zhuǎn)動聽。把盈盈的哀怨和恨意表現(xiàn)到極致，讓全文充滿一種淡淡的說不出的哀怨。
此折主要描寫盈盈告別張生時的情景，以及離別后的焦灼感。這個折不僅好看，還借了很多曲子。“藍天，黃花，西風(fēng)緊，北雁南飛。黎明來臨，霜林中誰醉？總是淚流滿面�！笨胺Q其中最重要的作品。
前四句一句一景，巧妙地利用秋景營造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復(fù)雜的內(nèi)心世界。兩個問答下來，風(fēng)景深深地脫離了人的主觀色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實是脫離人的血液的。這兩句話既說明了時間和季節(jié)，又刻畫了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現(xiàn)出一個多情女子的形象。
古往今來，不止一個崔鶯鶯，眾所周知的`梁山伯和祝英臺至死不渝的愛情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢力的迫害，敢于反抗，因為他們想實現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們執(zhí)著的信念和不懈的精神，為他們的夢想和抱負而奮斗。至于感情，我們還沒到享受的年齡。
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 8
近來無事閑看，遇到《西廂記》，將其小說版看完。
用現(xiàn)代人（其實準確地說，我們國人現(xiàn)在還不能算是現(xiàn)代人，頂多現(xiàn)代人的初級階段而已）的眼光來看，王實甫用不錯的文筆講述了一個磨磨唧唧但又很有味道的愛情故事。
張生一見傾心崔鶯鶯，經(jīng)過退賊賴婚、門第賴婚、狀元蜚語等幾波浮起，終于抱著美人歸的圓滿故事。故事最精彩處在紅娘往返與鶯鶯和張生之間，張生和鶯鶯書信往來，以致花影重疊的精細描寫。比如“有閏年閏月何不閏個五更”，再比如“恨不能拜托楓樹林梢掛住那已經(jīng)西斜的太陽”，情愛洗禮，跌宕機謀，很多章節(jié)讀罷讓人很是入味。也想起了《聊齋》里的男男女女，但故事多凄婉玄幻，云雨直白，遠非《西廂記》的綿思清悠所能比也。
試想古人在傳統(tǒng)禮教的'壓迫下爭取婚愛自由是何其難也。又試想那古人安全措施不健全，往往一夜之歡而玷污清白，又何其悲也。再試想古代很多婚姻只是條件的比較和父母的總承包，失之太多的人生創(chuàng)意，又何其憾也。
或許也正緣于此，才有那么多動人的故事流傳：牛郎和織女的相遇，司馬相如和卓文君的私奔，范喜良和孟姜女的悲劇，周郎與小喬的絕美，曹植對甄氏相思入骨，范蠡攜西施泛舟江湖，以及梁�；�、娥皇哭虞舜、神女會襄王、吳三桂沖冠一怒為紅顏，蘇小小風(fēng)華殘落歷代傷……
某一年，紹興的夜晚，獨自來到沈園，看墻上依舊殘留著當(dāng)年的詞，聽婉轉(zhuǎn)悠長的越劇《釵頭鳳》，想起陸游和唐婉凄美的愛情，心潮澎湃，久難平息。
想起了央視百家講壇的有個老教授，評論古代中國經(jīng)典中的愛情，講到動情處竟是手抖聲顫。這些愛情串起來，就是一部偉大的史詩。
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 9
元雜劇四部愛情劇包括《拜月亭》，《西廂記》，《墻頭馬上》，《倩女離魂》。這四部劇里，《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。
《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物，張生、崔鶯鶯和媒人，有著各自鮮明的個性，他們相互映襯。就崔鶯鶯的個性而言，有許多有趣的地方。
崔鶯鶯出生在一個貴族家庭，生活在家庭的中間，他帶著青春的憂郁玩耍。在封建社會，婦女經(jīng)常被教導(dǎo)“不說惡，不見惡，不聽惡”和“三從四德”。崔鶯鶯也是在這種背景下出生的好家庭。但當(dāng)她遇到浪漫優(yōu)雅的張生時，她像磁鐵一樣吸引著對方。當(dāng)她明顯注意到一個陌生男人在盯著自己看時，她的反應(yīng)是“抱著香肩，只有笑扭花”。劇本里媒人催她回避，她回應(yīng)是：最后回頭看。此時盈盈的行為已經(jīng)忘記了封建禮教的規(guī)則，盈盈的性格未來的發(fā)展趨勢不難想象。這個年紀的`她，青春期好像有點叛逆的心，但畢竟是封建禮教下的好家庭。她一方面強烈追求愛情，看似讓人佩服，但另一方面也對媒人有所顧忌，所以性格溫婉從容，聰慧狡詐。當(dāng)她看到自己有時嚴肅，有時笨拙，有時笨拙時，
《西廂記》中有許多值得注意的人物，值得人們欽佩和研究。事實上，這些人物也是成功者創(chuàng)作的一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 10
初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書本時發(fā)現(xiàn)了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。
該書辭藻華麗，情節(jié)生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。
該折主要描述鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅僅詞句優(yōu)美，還借用了超多的曲調(diào)�！氨淘铺�，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”堪稱為當(dāng)中的壓卷之作。
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的。這兩句不僅僅說明時刻季節(jié)，更是繪出鶯鶯的'淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個多情女子的形象。
古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，正因要實現(xiàn)自我的理想。咱們就應(yīng)學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅持不懈的精神，為自我的夢想抱負而奮斗。至于感情，咱們還沒有到享受它的年齡。
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 11
元雜劇四部愛情劇包括《拜月亭》，《西廂記》，《墻頭馬上》，《倩女離魂》。這四部劇里，《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。
《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物，張生、崔鶯鶯和媒人，有著各自鮮明的個性，他們相互映襯。只有崔鶯鶯
人物個性，就有很多耐人尋味的地方。
出身名門家道中落的崔鶯鶯，帶著青春的`憂郁上場。封建社會中，女子常被教化“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個大背景下生出的大家閨秀。但是當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生，彼此就像磁石般互相吸引，當(dāng)她分明覺察到一個陌生男子注視著自己，但她的反應(yīng)是“亸著香肩，只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避，而她的反映是：回顧覷末下。此時鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規(guī)矩拋之于腦后，這一細微的動作中，不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心，但是她卻畢竟是封建禮數(shù)教化下的大家閨秀，一方面她強烈追求愛情，似乎讓人值得敬佩，但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌，所以她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，當(dāng)看到她有時一本正經(jīng)，有時黠譎多端，有時又扭捏尷尬時，讓人啞然失笑。
《西廂記》中的鮮明的人物性格，還有很多值得人們贊嘆和研究的地方，其實這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 12
“嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般，似垂柳晚風(fēng)前�！薄段鲙洝�
《西廂記》的故事最早起源于唐代詩人元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，在時代長河總流傳甚廣，一些文人、民間藝人紛紛將其改編成說唱和戲劇�！段鲙洝啡麨椤洞搡L鶯待月西廂記》，是元代劇作家王實甫的代表作。也是一部優(yōu)美動人的戲劇，也是中國文學(xué)的一部不朽名著。
劇本講述的是張生與崔鶯鶯這一對情人沖破困阻終成眷屬的故事。全劇共五本二十折。故事內(nèi)容生動，情節(jié)曲折，纏綿悱惻，跌宕起伏，讀來令人蕩氣回腸，如同身臨其境。
看見這些運用極其嫻熟的傳統(tǒng)技法的文字，我的內(nèi)心總是會涌起一種潺潺的崇拜感。再看見這些刻畫的細膩而生動的人物形象，好像再現(xiàn)了這個千古傳誦的愛情故事。
“愛騎一匹白戰(zhàn)馬，如彪虎。使一柄大刀，冠絕今古。扶社稷，清寰宇，宰天下，安邦國。為主存忠，愿削平禍亂，開疆展土。”——《西廂記》
在聽完這一段簡短小詩語的此時此刻，我不得不想把文學(xué)家元稹的那句“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”改為“不是文中偏愛汝，此詩消去更無詩”��！
總之，人不能永遠沉困在那暗無天日的等待當(dāng)中，應(yīng)該勇敢地去追求自己夢寐以求的.物品或事件，去追求自己的那段纏綿的愛情，應(yīng)該向《西廂記》當(dāng)中記述的一樣——與自己的另一半一起沖破困阻，追求自己的幸福。
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 13
《西廂記》描寫的是張生和崔鶯鶯的愛情故事，其間紅娘是關(guān)鍵人物，無論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時都突顯了紅娘的作用，我想，紅娘在今天應(yīng)該是媒人或是引薦人形象吧，而一個人的`生命中遇到一個助自己事業(yè)有成的推薦者、指引者是很重要的。
《西廂記》中描寫的愛情也收到了崔母的阻攔。即運用門第不相配加以阻撓。在我看來，當(dāng)今社會，不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在，父母在乎豪門，在乎家庭條件，他們是怕女兒吃苦，但忘了女兒是否開心幸福，與其嫁給有錢人得辛酸孤獨，倒不如嫁個重情重義的窮酸小子得幸�？鞓贰Ｎ蚁耄含F(xiàn)在窮，只要上勁，努力，將來肯定什么都會有的，所以，我想，有情人還是眷屬的好。今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的大學(xué)情侶們，有些人甜言蜜語，有些人相互遷就，有些人相互鼓勵，相互幫助……但這浮云煙花，多少能長久，曾記得有一個女生，因為家長不同意她談戀愛，而她又不愿放棄那個真心愛著她的男孩，在親情與愛情之間。她選擇了跳樓來解決這一矛盾，轉(zhuǎn)念之間成了植物人，痛心之余，我們不禁疑問：她成為植物人，誰之過？所以我覺得，父母與孩子在對待戀愛問題上能否保持冷靜，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，培養(yǎng)強勁的心理承受能力至關(guān)重要，除此之外，我覺得，大學(xué)生情侶們應(yīng)更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣，要郎才佳人。
應(yīng)相互幫助，共同努力，更多些責(zé)任！
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 14
瀟灑的云仿佛永遠沒有縛束般在碧藍的空中飄浮著，黃花凋零，鋪滿大地。西風(fēng)颯颯，看那北方的大雁，也已經(jīng)向南方飛去了。長亭旁，古道邊，你們淚眼相望，眼光迷惘。
餞別的酒杯發(fā)出“�！钡呐鲎猜暎銈兊男囊彩歉活�，離別苦，心欲裂。即使你安慰自己，此刻的分離只是為了更好的未來。
那散發(fā)著香醇氣味的酒，無色透明，猶如伊人傷心欲絕時流下的淚水，不語，情卻已到深處。你的眼睛不知道什么時候已經(jīng)沾滿了薄霧，不放棄，卻不得不放棄；不離，卻不得不分離。愛幸福，愛痛苦，也愛無奈！
酒入愁腸，辛辣的味道還緊緊卡在喉嚨里，所有的話都只能化作一副依依不舍的樣子。秋風(fēng)陣陣，草憔悴，霧寒霜凍。如火如血的楓葉紛紛離枝，墜落于地。
那讓人落淚的簌簌，卻正好打在一片旋轉(zhuǎn)的楓葉上，紅色的染料更加耀眼。這種感覺也許沒有江州司馬襯衫上的淚水那么明顯，但比易安對丈夫的`思念更深刻。一見鐘情害羞而含蓄；經(jīng)歷的萬千磨難，是扶持與信任；昨日的允婚，是欣喜與幸福；今日的離別，是不舍與懷念。
離開了伊人，所有的風(fēng)景都成了黯然，更是“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”，留下的，僅僅是腦海中那長亭旁，楓林里，不言不語卻勝過千言萬語的送別圖。藍天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南歸。曉來染霜林醉，總讓人落淚
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 15
提到王實甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯，最能見出作者深厚藝術(shù)功力的，也要算是崔鶯鶯。別林斯基說過：“真正藝術(shù)的作品永遠以其真實、自然、正確和切實去感染讀者，以致讀完之后，其中所描繪的人物好像活人一樣，使你任何時候都不會忘記他們。”
在《西廂記》中，崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的`藝術(shù)形象。如果說，紅娘的性格有點像出谷長風(fēng)，那么，崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物，細膩雋永，柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產(chǎn)物，她一經(jīng)誕生就又成為封建社會中爭取自由幸福的無數(shù)青年男女的精神鼓舞，同時她還給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受�？梢哉f，崔鶯鶯這一藝術(shù)形象，是真善美的和諧統(tǒng)一體。
關(guān)于《西廂記》主題思想的看法，學(xué)術(shù)界基本上眾口一詞認為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說法顯示了人們在《西廂記》的主題思想上所處的困境，也透露了人們需要對《西廂記》的主題思想重新認識。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結(jié)成婚姻經(jīng)歷了一個在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結(jié)合，到最終結(jié)成婚姻，也就是回歸“禮”的過程。
應(yīng)該要在這樣的文字與已經(jīng)當(dāng)中感受美，慢慢享受這種美……
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 16
說到王實甫的《西廂記》，第一個想到的是崔鶯鶯，最能看出作者藝術(shù)功力深厚的也是崔鶯鶯。別林斯基說：“真正的藝術(shù)作品總是以其真實性、自然性、正確性、實用性感染讀者，讓讀者讀完之后，其中所描繪的人物就像是活生生的人，讓你在任何時候都不會忘記。”
在《西廂記》中，崔鶯鶯是一個極其成功的藝術(shù)形象，用紅娘反映出來。如果說紅娘的性格有點像顧長風(fēng)，那么崔鶯鶯屬于幽林的性格，細膩而有意味，溫柔而安靜。崔鶯鶯是元雜劇作家心中反映人民民主思想的產(chǎn)物。她一出生，就成為封建社會無數(shù)爭取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同時，她也給人賞心悅目的藝術(shù)享受。可以說，崔鶯鶯的藝術(shù)形象是真善美的和諧統(tǒng)一。
學(xué)術(shù)界基本認同《西廂記》是反封建的.。這種矛盾而曖昧的說法，展示了《西廂記》主題中人們的困境，也揭示了人們需要重新理解《西廂記》的主題。從戀愛到結(jié)婚，崔鶯鶯和張勛經(jīng)歷了一個在“禮儀”的束縛中掙扎，突破“禮儀”的束縛，最終結(jié)婚，即回歸“禮儀”的過程。
你應(yīng)該已經(jīng)感受到了這句話中的美，并且慢慢地享受這種美.
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 17
有人評價——《西廂記》和《紅樓夢》是中國文學(xué)上的兩座高峰，我沒看過《紅樓夢》，對于這部書不敢妄下定論，但對于《西廂記》，我可以肯定的說，這般評價并不為過，如果將故事的背景搬到現(xiàn)實社會，也許這只是文學(xué)海洋中清麗的一滴，但是在那個男尊女卑，禮儀教化深入人們骨髓的時代，這部奇書便仿佛是給了封建社會開了一個不大不小的玩笑，也無怪乎此書一問世便遭到了朝廷“愚人”們的圍追堵截。
尋本溯源，《西廂記》的藍本原始出自唐朝詩人元稹的自傳體小說《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》之所以沒有如《西廂記》一般名冠天下，我想最大的原因還是在于結(jié)尾，在《鶯鶯傳》中，張生因為功名迷失自我，拋棄鶯鶯，這樣一個曲終人散的凄涼結(jié)局著實讓人不忍，然而我們并不能怪元稹的不通情理，因為他是在寫自己的愛情，這樣的'悲情詩人只應(yīng)讓我們無限包容和憐憫，不過一切才只是開始，因為元稹過后還有王實浦。
王實浦所生活的時代，小說取悅的對象只是廣大的勞動人民，在這樣淳樸的民風(fēng)里，人民總是希望一個最為圓滿的結(jié)局，《西廂記》便由...
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 18
提及王實甫的《西廂記》最先想到的角色必然是崔鶯鶯，她是能夠最好展現(xiàn)作者深厚藝術(shù)功力的人物之一。正如別林斯基所說：“真正的藝術(shù)作品總是通過其真實、自然、正確和真切的描繪來感染讀者，以至于在閱讀完之后，其中的人物就像活生生的一樣，讓你永遠銘記�！�
《西廂記》中的崔鶯鶯是一個非常成功的'藝術(shù)形象，與紅娘形成了很好的呼應(yīng)。如果說紅娘的性格像狂風(fēng)般熱情奔放，那么崔鶯鶯則是如幽林曲澗般細膩和溫柔。崔鶯鶯這個角色反映了元代人民群眾對自由和幸福的追求，她的誕生不僅激勵著無數(shù)封建社會下渴望自由和幸福的年輕男女，同時也給觀眾帶來了美的享受。崔鶯鶯的形象可以說是真善美的和諧統(tǒng)一體。
關(guān)于《西廂記》的主題思想，學(xué)術(shù)界普遍認為它是對封建禮教的反思。這種觀點的出現(xiàn)表明在《西廂記》的主題思想上存在一種矛盾和模糊感，也暗示著我們需要重新理解該作品的主題思想。崔鶯鶯和張珙的愛情經(jīng)歷了一個受到傳統(tǒng)禮儀束縛的過程，但他們最終成功突破了這種束縛，并走向了婚姻，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)禮教的回歸。
應(yīng)該要在這樣的文字與已經(jīng)當(dāng)中感受美，慢慢享受這種美……
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 19
《西廂記》是我國元代雜劇作品之一。它是元代文學(xué)家王實甫創(chuàng)作的白話劇。該劇以一對青年男女的愛情故事為主線，表達了當(dāng)時社會的婚姻觀念和倫理觀念，展現(xiàn)了男女主人公之間真摯的情感，具有濃郁的民族特色和道德意義。
讀完《西廂記》，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和價值。該劇采用悲劇手法，通過男女主角的離別與重逢來表達對愛情的執(zhí)著與執(zhí)著。作者王實甫巧妙借用了《西廂記》的場景，不僅體現(xiàn)了南北文化的融合，也在一定程度上揭示了封建社會女性地位的低下和男女之間的階級對立。 。
在閱讀過程中，我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的.博大精深和智慧。作者以精湛的語言、高超的技巧、真摯的感情，創(chuàng)造了一個動人的愛情故事，讓讀者為男女主人公的命運感到心酸和惋惜。
總之，《西廂記》這部優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品，不僅僅是一部戲劇，更是對古代文化史的研究和反思，讓我更加深刻地體會到了中華優(yōu)秀文化的博大精深。 。讓我明白了傳統(tǒng)文化是一個民族的精神基礎(chǔ)，保護、弘揚、弘揚中華傳統(tǒng)文化是我們每個人的責(zé)任和使命。
《西廂記》優(yōu)秀讀后感 20
因為飽讀詩書，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因為功名難就，賢人們躊躇滿志，才有了今日我們所見的這許多的史詩。就如書中的儒生一樣，雖是飽讀了詩書，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂世，奈何放浪間，遇見美人，為得人心，寄情西廂，以讀書為名，最終終為美人遠赴求名，只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱，好為寫族譜的時候不至太寒磣。古人有古人的無奈，豈是此刻的我們能輕易了解到的。
不止是作者流暢的文筆，書中出現(xiàn)的更重要的一點莫過于沖破思想與時代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國之女鶯鶯雖對書生有傾慕之心，但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的.婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。然而，心早已有了歸屬，又見書生害得相思病，百般不是滋味，在經(jīng)過了漫長而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后，鶯鶯最終沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結(jié)尾是大團圓的結(jié)局，為這對在夾縫中生長起來的感情畫上了一個完滿的句號。
時代就那樣毫無情面的橫亙在那里，要么隨波逐流，被時代左右，要么打破它，然后得到自我想要的。西廂房門，月滿西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。
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