【必備】讀后感的作文集合8篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的讀后感的作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

讀后感的作文 篇1

　　我讀過(guò)的書很多，但在書籍的海洋中，我印象最深的就是那本《綠屋的安妮》。安妮那天真、活潑、聰明、頑皮和善言的形象使我至今難以忘懷。

　　《綠屋的安妮》是加拿大作家露西·莫德·蒙哥馬利創(chuàng)作的。它講述了一個(gè)孤兒的故事：愛(ài)德華王子島上有一對(duì)老兄妹，他們本想收養(yǎng)一個(gè)男孩，卻鬼使神差的收養(yǎng)了一個(gè)名叫安妮的.小姑娘。安妮活潑好動(dòng)、不拘小節(jié)，從此，發(fā)生了許多出人意料和令人啼笑皆非的事情。在我的眼里，安妮是個(gè)熱愛(ài)自然、渴望親情的女孩子，雖然有些人厭煩她愛(ài)說(shuō)話的性格，但我很愿意與她成為好朋友，這樣我的生活就會(huì)變得妙趣橫生了。我欣賞安妮奇特的想象力：她把櫻花樹和白樺林，想象成身穿婚紗的新娘子;“林陰道”想象成“白色的歡樂(lè)之路”;“巴里的水池”想象成“閃光的小湖”，從中我體會(huì)到了不幸的安妮對(duì)美好生活的追求。

　　書中最令我感動(dòng)的地方是：安妮面對(duì)生活中種種困難都不放棄自己的理想。她在學(xué)習(xí)上十分努力刻苦，成績(jī)名列前茅，最終，以優(yōu)異的成績(jī)考入了一所大學(xué)，卻因?yàn)轲B(yǎng)母的眼睛不好而放棄[學(xué)業(yè)，陪伴養(yǎng)母，可見(jiàn)安妮是個(gè)十分孝順的女孩子。

　　在這本書中，我學(xué)到了很多的道理：在生活中，無(wú)論遇到什么樣的挫折與困難，我們都要以樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，正如安妮一樣，她坦然的面對(duì)發(fā)生的一切，所以生活的十分快樂(lè);做事情要持之以恒，堅(jiān)持不懈，千萬(wàn)不要放棄······但是，在生活中，我卻缺少安妮的品質(zhì)，特別是在學(xué)習(xí)方面，我常常是遇到一個(gè)難題就不去思考，導(dǎo)致見(jiàn)的題型少，考試時(shí)做題速度較慢。但從讀了這本書后，我已在心中下定決心：遇到困難不退縮，堅(jiān)持不懈打倒它!

　　《綠屋的安妮》是一本好書，它帶給我的不僅是知識(shí)，還有做人的道理!那發(fā)生的一件件事情在我的腦海中不斷浮現(xiàn)，至今記憶猶新······

讀后感的作文 篇2

　　《作文里的奇案》是一部視角獨(dú)特的偵探推理小說(shuō)，講述一次特殊的作文課如何導(dǎo)致25篇作文變成了破解謎案的關(guān)鍵線索。

　　事情開(kāi)始于一堂作文課。男孩埃爾萬(wàn)班上的法語(yǔ)老師，給大家布置了一份特殊的`作業(yè)，要求全班25個(gè)同學(xué)在早上9點(diǎn)至10點(diǎn)半之間，散布到小鎮(zhèn)的各個(gè)角落，去仔細(xì)觀察和體會(huì)，回來(lái)后寫下自己的所見(jiàn)所想。誰(shuí)料就在這個(gè)時(shí)間段，一向和平的小鎮(zhèn)居然發(fā)生了一起謀殺案!更出乎所有人意料的是，這25篇作文最終讓25個(gè)同學(xué)都化身為偵探!這普通的學(xué)生作業(yè)里，究竟暗藏著什么蛛絲馬跡，到底是誰(shuí)無(wú)意中寫下了最為關(guān)鍵的線索……25篇作文風(fēng)格各異，每一篇都附有老師辛辣的評(píng)論。這是一場(chǎng)不可思議的小鎮(zhèn)探險(xiǎn)游戲，只為了解決一個(gè)偵探謎題。

　　讀完這本《作文里的奇案》，讓我認(rèn)識(shí)到寫作文要學(xué)會(huì)觀察，注重細(xì)節(jié)。找出事物的表面之下隱藏的聯(lián)系。這就是推理的秘密，也是寫好作文的秘密。

讀后感的作文 篇3

　　開(kāi)篇便是“哥寫的不是傳說(shuō)，哥寫的不是寂寞，哥沒(méi)有雷人的事跡，只寫了些‘被挨踢’的痛并快樂(lè)著的經(jīng)歷，飄零的思緒——第19號(hào)漂流瓶第5站 張勇 讀后感�！比绻�說(shuō)高考制度的恢復(fù)上了大學(xué)讓古歌從此以后“挨踢”了，要是沒(méi)有上大學(xué)也許古歌還真的被這個(gè)挨踢了。大學(xué)四年，社會(huì)經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)閱歷對(duì)于古歌來(lái)說(shuō)就猶如一張白紙。大學(xué)畢業(yè)了，“像蛇一樣成長(zhǎng)”才剛剛開(kāi)始，正如古歌所說(shuō)的“歷多世事胸襟闊，閱盡人情眼界開(kāi)”。

　　蛇，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，也許不會(huì)很陌生，很多人會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不想靠近也不敢靠近。如果用蛇來(lái)比喻一個(gè)人一生的`成長(zhǎng)，那么這個(gè)人的人生一定是很豐富的，很充實(shí)的，很富有的，同時(shí)又是很完美的。其實(shí)，我們都懂——不經(jīng)風(fēng)雨，哪能見(jiàn)彩虹的道理，但是很多事情真正的我們的身上發(fā)生的事情，還是會(huì)無(wú)法承受這樣的打擊。蛇，如果不能彎曲自己的身子，委屈自己，怎么能夠前進(jìn)呢？恐怕只是原地不動(dòng)，停止不前�？恐鴱澢�自己的身子，帶動(dòng)向前，給了生活的動(dòng)力與活力，這才是生命的成長(zhǎng)的意義，生活的真諦。我們每個(gè)人都不可能脫離社會(huì)，獨(dú)立存在，獨(dú)立生活。社會(huì)才讓我們變得更加的聰明，更加的富有智慧，才能更好的形成自己獨(dú)立的思考、獨(dú)立的見(jiàn)解、獨(dú)立的人格，才會(huì)懂得自己的不足�！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。歷多世事胸襟闊，閱盡人情眼界開(kāi)。很多知識(shí)不是書本上可以學(xué)到的。專業(yè)上我是大學(xué)畢業(yè)了，但溝通技巧等社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面，我才剛剛開(kāi)始學(xué)。要特別記住，有的時(shí)候會(huì)聽(tīng)比會(huì)說(shuō)還重要�！薄俺隽藛�(wèn)題固然應(yīng)該先在自己身上找原因，但自信心不足、不敢相信自己的正確，也往往會(huì)功虧一簣。做人應(yīng)該自信�！�

　　“要學(xué)會(huì)先種樹再摘果子，而不是古歌給了果子我才去種樹。”這三句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話，相當(dāng)?shù)母挥姓芾�，這是古歌在社會(huì)生活中獲得的財(cái)富。能讀懂其中的深意，但做起來(lái)比能夠讀懂要難得多，言行要付諸于實(shí)踐是需要持之以恒的。所謂“冰凍三尺非一日之寒”。其實(shí)，這本書給我第一次的震撼，是在看到扉頁(yè)上的那段話，無(wú)數(shù)次的蛻皮成就了自己，其間夾雜著的無(wú)數(shù)的痛苦與煩惱，但又是快樂(lè)著的。第二次震撼是“要做事先學(xué)會(huì)做人”這句話，給我震撼很大，這正是我們所缺少的。努力改變著�！靶娜粼冢瑝�(mèng)就在，只不過(guò)是從頭再來(lái)！”

　　我們將靜靜地期待著《像蛇一樣成長(zhǎng)》的第三部——《腳下就是通天路》。

讀后感的作文 篇4

　　某天，老師給我們推薦了一套書，其中有一本書和我相遇，給我留下了深刻的印象。

　　這本書為《法老的探險(xiǎn)家》，大概講述了小特使米內(nèi)邁斯的日記：故事發(fā)生于公元前1472年，米內(nèi)邁斯是個(gè)孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時(shí)他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一起統(tǒng)治埃及，女王打算派出一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的國(guó)度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加，一場(chǎng)去往彭特之地的奇妙探險(xiǎn)之旅開(kāi)始了……

　　故事以這個(gè)叫米內(nèi)邁斯的小男孩兒的日記的形式展開(kāi)，形式獨(dú)特新穎，每一篇日記都相當(dāng)于一個(gè)小故事，長(zhǎng)則一頁(yè)半的樣子，短則十行左右，字里行間，充滿著童真童趣。每篇日記可以單獨(dú)成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個(gè)長(zhǎng)篇在歷史故事。故事的情節(jié)扣人心弦，用精彩的故事再現(xiàn)難忘的歷史，文學(xué)與歷史相互交融，散發(fā)著別樣的'魅力。

　　我捧起書本，津津有味的看起來(lái)，并消化著書里的精華，我發(fā)現(xiàn)，這位小作者十分喜歡寫日記，而且完全把日記當(dāng)成了自己每天必須做的事，因?yàn)樗�覺(jué)得寫日記可以緩解他的疲勞和痛苦。我很佩服他這種思想，把日記當(dāng)成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他學(xué)習(xí) .

　　我愛(ài)這本書！

讀后感的作文 篇5

　　一天，媽媽遞給我一本書說(shuō)：“好好讀讀這本書吧，我已經(jīng)和這本書的作者徐永紅老師約好，等你寫出讀后感，讓他給你點(diǎn)評(píng)一下。”于是我就開(kāi)始認(rèn)真地閱讀這本書。

　　《螢火蟲的歌》是一本非常吸引人的書，淡綠色的封面淡雅清新，圖片上繁星點(diǎn)點(diǎn)似的螢火蟲很是絢麗。我感覺(jué)特別喜歡閱讀這本書，為什么呢？首先這本書里面有許許多多的好詞佳句，還有很多首讀起來(lái)朗朗上口的關(guān)于螢火蟲的童謠，“螢火蟲，掛燈籠，飛到西來(lái)飛到東，晚上飛到家門口，寶寶回家他來(lái)送�！蔽姨貏e喜歡這本書還有另外一個(gè)原因是書中所表達(dá)的感**彩。比如四個(gè)螢火人對(duì)螢火蟲寶寶的憐憫之情，金翅大師對(duì)螢火蟲后代生活環(huán)境的憂慮之情，火婆婆對(duì)金翅大師的愛(ài)慕之情。其次我還喜歡書中一些細(xì)節(jié)描寫環(huán)境描寫動(dòng)作描寫表情描寫。比如：蓮花山就在村南不遠(yuǎn)處，俊俏挺拔，紅華綠樹，輕流激蕩，風(fēng)光美得讓人心醉。我特別喜歡書中的一句話：“成長(zhǎng)是一件很艱難的事情，成長(zhǎng)也是一件快樂(lè)的事情！”

　　我從這本書中了解許多關(guān)于螢火蟲的知識(shí)，比如螢火蟲的雌雄之分，雄性螢火蟲有兩盞燈籠，會(huì)飛，雌性螢火蟲沒(méi)有翅膀不會(huì)飛而且只有一盞燈籠。雌性螢火蟲一次能產(chǎn)卵200-300個(gè)之間，幼蟲孵化出來(lái)需要21天，螢火蟲的生命一般只有4-5天，能活7天的都已經(jīng)是老壽星了。螢火蟲雖然自己會(huì)發(fā)光但它們很懼怕光，它們只有在傍晚時(shí)分才出來(lái)活動(dòng)。

　　螢火蟲從孵化到成蟲歷經(jīng)許多磨難，螢火蟲的卵在水蠆，地蜘蛛，青蛙眼里稱得上是美味佳肴！螢火蟲的天敵有很多，但是最大的.天敵卻是來(lái)自人類。人類捕捉螢火蟲只是想滿足自己那一短暫的笑容而螢火蟲卻要付出生命的代價(jià)來(lái)滿足人類的欲望。人類為了自己的利益就順便的污染環(huán)境，把沒(méi)有經(jīng)過(guò)處理的污水通過(guò)幾個(gè)小管子連通到大河把污水排進(jìn)去，大河變得灰暗渾濁了，螢火蟲再也不能再水中樂(lè)園里生長(zhǎng)了，有些螢火蟲甚至被臭死在污水里了。人類還在毫無(wú)節(jié)奏地毀壞這森林，污染著河流，湛藍(lán)的天空也被霧霾遮擋住，螢火蟲們失去了它們的家園。

　　為了挽救快要滅絕的螢火蟲，這本書的作者用自己的筆替螢火蟲們唱出了一首哭泣的歌！ 《螢火蟲的歌》是一首悲涼的歌，是一首警示的歌。面對(duì)快要滅絕的螢火蟲，我們是不是要用心去珍惜它們，用手去溫暖它們嗎？

讀后感的作文 篇6

　　《通鑒》是一部編年體的通史(《史記》為第一部紀(jì)傳體通史，《春秋》為現(xiàn)存最早編年體史書)，按時(shí)間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說(shuō)明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的`生活與斗爭(zhēng)。

　　《資治通鑒》，北宋司馬光作。何以寫作資治通鑒，有鑒于往事，以資于治道。

　　嘗聽(tīng)朋友說(shuō)及，中國(guó)古代并無(wú)現(xiàn)代意義上的歷史學(xué)，史學(xué)本身即帝王之學(xué)�？v觀中國(guó)史書，大多皆為帝王家傳，抑或紀(jì)傳體，多加潤(rùn)色及(作者個(gè)人喜好)，多以評(píng)價(jià)，部分人物充滿英雄或傳奇色彩。

　　自<春秋>之后，唯此書以編年體記敘，以時(shí)間排序，嚴(yán)酷真相，以上帝視角，看圣賢如何以百姓為芻狗，看天地如何以萬(wàn)物為芻狗。望帝王勵(lì)精圖治，治世治時(shí)。雖如此，但中國(guó)自古以來(lái)便是崇尚皇權(quán)，崇尚權(quán)威，崇尚專制的國(guó)家，可以說(shuō)『幾乎』全部的思想，都源于為政治服務(wù)。故此書雖看似無(wú)所不包，實(shí)則為政治服務(wù)，用以教導(dǎo)天子。有些內(nèi)容，仍是避重就輕，更何況司馬光乃當(dāng)朝宰相，以政治家的思維寫史書，定不是以常人角度去以理解歷史。

　　縱觀中國(guó)古代歷史，歷朝歷代，換血開(kāi)國(guó)，勵(lì)精圖治，鼎盛時(shí)期即旋而走向下坡路，迅速潰敗。

　　周而復(fù)始，不曾停息。而中國(guó)古代所崇尚的極權(quán)主義及專制統(tǒng)治是非容易讓帝王沉淪，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，這個(gè)準(zhǔn)則方之四海而皆準(zhǔn)，好比法國(guó)路易十四只管生前享樂(lè)，不顧死后洪水滔天。享樂(lè)乃人之常情，為人之本能也，如西方現(xiàn)代心理學(xué)奠基人佛羅伊德的理論『廣義上的性乃人類全部活動(dòng)的本源�！弧�

　　而作為帝王，但這種豬欄式的理想，則絕非帝王之道，故司馬光以劉備為例，避重就輕，刪其享樂(lè)之惡習(xí)，留其沉穩(wěn)之品質(zhì)，教導(dǎo)帝王，胸有大志，沉穩(wěn)為人。

　　正反皆有歷史，興衰成敗，共計(jì)記錄約250名皇帝或政治領(lǐng)袖。姜鵬老師以開(kāi)國(guó)君主或承襲君主為例，細(xì)化分類。其中有一點(diǎn)頗為玩味，開(kāi)國(guó)帝王打下江山后，須轉(zhuǎn)型為平穩(wěn)過(guò)度王朝。故以轉(zhuǎn)型進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展為目，又對(duì)帝王進(jìn)行分類。

　　以東漢劉秀為例，舉以昆陽(yáng)大戰(zhàn)，以綠林軍為主體，破王莽四十萬(wàn)余部隊(duì)，直接導(dǎo)致新莽王朝覆滅。但并未以此為主，反以劉秀請(qǐng)卓茂出山為例，述以帝王。

　　卓茂者，西漢末年良吏，為人寬任恭愛(ài)，不與人競(jìng)爭(zhēng)，曾為密云縣令，但其影響力僅為地區(qū)，曾言『法為框架，禮為人心』。但劉秀以太傅之職授以卓茂，尊其仁愛(ài)寬厚。

　　司馬光特意提出此事，則為皇帝說(shuō)明：

　　一，開(kāi)國(guó)須征戰(zhàn)，但征戰(zhàn)之后，則須仁人治國(guó);

　　二，戰(zhàn)爭(zhēng)終會(huì)結(jié)束，穩(wěn)定的發(fā)展才是人心所向;

　　三，選人才須審時(shí)度勢(shì)，不同時(shí)期，擦亮眼睛，選擇不同人才。四、以其之才，為其擇位，不同的人才，須不同的位置，方能發(fā)揮其自身才干，為團(tuán)隊(duì)發(fā)揮作用。

　　常言道，『開(kāi)國(guó)需要虎征戰(zhàn)，治國(guó)需要狗護(hù)院�！恢袊�(guó)古代父系社會(huì)和世襲發(fā)展的社會(huì)方式，開(kāi)國(guó)皇帝必須為自己的后代承襲，王朝的穩(wěn)定，統(tǒng)治的延續(xù)奠定基礎(chǔ)，而劉秀對(duì)于卓茂的選擇，一則是為王朝的穩(wěn)定而選擇人才，二則是表現(xiàn)對(duì)于停戰(zhàn)之后國(guó)家發(fā)展的高瞻遠(yuǎn)矚的策略。由此可見(jiàn)，劉秀頗有遠(yuǎn)見(jiàn)，不僅具備征戰(zhàn)之才干，謀略之智識(shí)，更是具備治國(guó)之謀略。亂世須圣賢南征北戰(zhàn)于水火之中救眾生于危難之間，平定四方，然治世則須知士，以仁心，通達(dá)天下。

　　司馬光又以賀琛為梁武帝諫言為例，賀述王朝發(fā)展之問(wèn)題，官員奢靡生活，貪贓枉法，倡導(dǎo)節(jié)儉;望其遠(yuǎn)小人，用良臣;百姓賦稅嚴(yán)重，貧富差距日益增加，國(guó)庫(kù)虧空，須以休養(yǎng)生息為重，富強(qiáng)圖遠(yuǎn)。然梁武帝大怒，斥責(zé)賀琛，

　　梁武帝知朝中情況，舉例以自己之生活，以苦行僧生活以身作則，生以挫敗感。

　　梁武帝之問(wèn)題：

　　一：治國(guó)以身作則是對(duì)，但并不意味手下人皆能跟隨，其菩薩心腸是善，但其無(wú)手段制止惡行，更是大惡。

　　二：心胸狹隘，不能聽(tīng)取諫言，更以可笑手法扼殺了一個(gè)力挽狂瀾的忠臣之心。

　　賀琛之問(wèn)題，提出問(wèn)題是司其職，但僅以牢騷，針砭時(shí)弊，似當(dāng)代憤青，有實(shí)際意義，卻無(wú)真正解決問(wèn)題的辦法�，F(xiàn)代管理中，也頗為忌諱。提出問(wèn)題，須以配對(duì)解決問(wèn)題之辦法，逐漸隨時(shí)事而修正，方能長(zhǎng)久。

　　司馬光之看法，皇帝也為眾生，一人成敗，應(yīng)以敞開(kāi)胸懷，廣聽(tīng)納言，不以一己之觀，偏激解決問(wèn)題。

　　一：縱觀中國(guó)歷史，似乎不聽(tīng)諫言是每一個(gè)昏庸帝王的同病，古有比干犯顏強(qiáng)諫，最終落得剖腹挖心;又有千古諫臣關(guān)龍逢痛心疾首，炮烙之刑，唯留孤墳于九曲黃河。

　　自漢代司馬遷：且忠言逆耳利于行。到滿清慈禧潛逃，真正明白此言的，又有多少帝王君主，歷代奸臣，趙高，李林甫，秦檜，皆為口腹蜜劍，笑里藏刀，留以后人所不齒。當(dāng)下所言不清，歷史自會(huì)公判。

　　二：又以『修身齊家治國(guó)平天下』，然修身是必要條件，然修身未必能齊家治國(guó)，仍須良方，才能齊家治國(guó)。二者相輔相成。歷代明君，皆能聽(tīng)取逆耳忠言，無(wú)論是修身，或齊家或治國(guó)，作為蕓蕓眾生，皆須嘗聽(tīng)忠言，每日自省。

讀后感的作文 篇7

　　“滿紙荒唐言，一把心酸淚”，一部蘊(yùn)含人間悲歡離合的巨作，有多少人讀后發(fā)出了惋惜和感嘆之情！

　　“花開(kāi)花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”，有人說(shuō)花開(kāi)花落是自然規(guī)律，為何要惺惺作態(tài)的去葬花呢？林黛玉是把花看作自己，花期一過(guò)孤零零地落下，無(wú)人欣賞、無(wú)人過(guò)問(wèn)。

　　故事當(dāng)中的薛寶釵公于心計(jì)，城府頗深，這里我想說(shuō)的不是寶釵的.資容和黛玉的風(fēng)韻，薛寶釵之痛苦也非林黛玉能覺(jué)察到的。賈府處處皆是勾心斗角，而薛寶釵很在意這一點(diǎn)，處事圓滑懂得如何明哲保身，“眼觀六路、耳聽(tīng)八方”。人人都說(shuō)她端莊賢淑，聰明伶俐。而黛玉則不同，鋒芒畢露，引來(lái)很多人的嫉恨。薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》里的“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”這一回，行酒令時(shí)薛寶釵抽到一簽，簽上畫了一枝牡丹，并附上一句詩(shī)“任是無(wú)情也動(dòng)人”，我認(rèn)為這句詩(shī)用在薛寶釵身上，確實(shí)是絕妙。她對(duì)世事炎涼早已看透，好象她就是美麗動(dòng)人的高山隱士，在用一顆清醒的心，冷靜地看待別人的沉醉；這樣一個(gè)異常聰慧的女子，也躲不過(guò)世俗金玉良緣的束縛，美好的時(shí)光就這樣在賈府白白的荒費(fèi)了。

　　賈母異常溺愛(ài)自己的子孫，她特別喜歡賈寶玉，但是在大婚之際，賈母卻是很無(wú)奈，可以說(shuō)這是賈母的親情在家族利益面前作出的讓步。

　　花開(kāi)花落，不知是孤零零的花朵辜負(fù)了潺潺的流水，還是潺潺的流水辜負(fù)了孤零零的花朵。

讀后感的作文 篇8

　　在寒假里，我讀了一本書，它就是著名作家凡爾納的《15歲的小船長(zhǎng)》。

　　1873年2月2日，流浪號(hào)停在奧克蘭市，載上韋爾登夫人、南、杰克、貝內(nèi)迪表兄。在返回舊金山的途中，他們搭救了一條叫丁戈的狗與五個(gè)黑人，但為了捕鯨，船長(zhǎng)與五名水手全遇難了，于是十五歲的見(jiàn)習(xí)水手迪克當(dāng)起了船長(zhǎng)。旅程異常艱辛，而船上的廚師內(nèi)格羅又是販賣黑奴的壞人，他破壞船上的羅盤，讓迪克桑德誤以為是朝南美洲駛?cè)�，其�?shí)卻是駛向非洲，在非洲領(lǐng)土上，他把船上的黑人都賣給了奧維斯，迪克和韋爾登夫人他們艱苦的走在販賣奴隸的路上，可憐的'南死在了路上。終于，大家在迪克地機(jī)智下逃離了內(nèi)格羅的魔爪，帶領(lǐng)大家向前前進(jìn)，在此期間遇到了很多麻煩，每次都險(xiǎn)象環(huán)生，英雄堅(jiān)強(qiáng)的迪克都沒(méi)被打倒，最后成功將同伴們帶回了舊金山。

　　文中那個(gè)英雄般的少年迪克。桑德，在困難面前從不退縮，堅(jiān)定的前進(jìn)，他超出年齡的沉著與勇敢，正是令我敬佩的地方，他帶領(lǐng)大家拼搏，奪得大家的信任，而且對(duì)所有人都負(fù)責(zé)，十五歲的一個(gè)少年，還是一個(gè)孩子，但他卻如此勇敢！他不是什么天才水手，他只是一個(gè)普通見(jiàn)習(xí)水手，但是，他最后的成功秘訣，全是靠勇氣與智慧拼出來(lái)的。

【讀后感的作文】相關(guān)文章：

母親的傳說(shuō)讀后感作文_讀后感06-03

獵人筆記讀后感優(yōu)秀作文《獵人筆記》讀后感作文12-13

[經(jīng)典]讀后感的作文11-02

讀后感的作文（精選）10-12

【精選】讀后感的作文01-29

讀后感的作文03-10

讀后感作文02-24

讀后感的作文【精選】06-18

[精選]讀后感的作文09-10

讀后感的作文03-11