《沉思錄》讀后感（精選15篇）
看完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的《沉思錄》讀后感精彩，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《沉思錄》讀后感 1
這本《沉思錄》是兩千年前古羅馬皇帝馬可·奧勒留對人生進行的深刻哲學思考，通過認真學習和拜讀此書，有以下諸多感悟：奧勒留告誡在喧嘩都市中整日忙碌的人們，要有閑暇時間反省自我，不斷學習歷練人生；要保持心靈的寧靜，減少欲望淡泊名利；要珍惜眼前所擁有的，只有現(xiàn)在才是重要的；堅持“理性”的人生觀，遵從“本性”地生活。
《沉思錄》主要探討什么是善，我們應該過怎樣的生活。這是一本很難讀的哲學著作，但是一本可以安頓靈魂的書，更是一本可以讓我們的心靈變得純凈和高貴的哲學自省書。書中凝聚著作者思想的.結晶，閃耀著智慧的光輝。它以一種理性的思維方式，至今仍給我們帶來許多教益與啟迪。
在《沉思錄》中，作者這樣告誡自己：“生活中總要有一點閑暇。”在這閑暇中讓我們浮躁的內心回歸到平靜，對自己的道德品質、個人修養(yǎng)、責任良知、行為習慣等方面多做反省。同時，《沉思錄》告訴人們，不要執(zhí)著倏忽不定的外物世界，不要執(zhí)著于身外的名與利，不要活在外力的迫使下；而要按照自己的意志，按照社會理性的要求活動，放棄那些只對作為動物存在的人有用的東西。
《沉思錄》讀后感 2
《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，是一本記錄自己與自己對話的書，也是一本用靈魂寫成的書�！冻了间洝返脑~句不顯華美，卻詞詞打動人心，句句發(fā)人深省�？偨Y起來大致有以下幾點：
感受一：修身養(yǎng)性，笑對人生。人要有一顆仁愛之心，善待與你相處的每一個人，以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學會理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應對，不受干擾，勇于承擔。正所謂知足常樂，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對人生。
感受二：看清自己，常常反省�！按藢�，責己嚴”的古訓人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可·奧勒留說，“不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的`缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。在當今，以自我為中心，自我不斷膨脹的時代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會，多想想自己為社會做了什么。
感受三：換位思考，學會諒解。《沉思錄》強調，所有事物都是互相聯(lián)結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系，因為事物都是合作的。他還強調人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。因此，作為一名會計工作者或管理人員，我們待人處事還是應當堅持以人為本，不是生搬硬套地講教條，在堅持原則的基礎上，相互鼓勵、相互幫忙、相互促進，學會換位思考，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強組織的凝聚力。
總之，《沉思錄》中關于人應遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等觀點，對我們現(xiàn)代人來說是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，因為簡單所以快樂。
《沉思錄》讀后感 3
我只是回不去的旅人，迷失了，在尋找青鳥的路程。
在路上，艱難地跋涉著……
我害怕，變成了青鳥，沒有腳，只能不停地飛，唯一的一次著陸，就是死。
馬可，你畫下的每一個符號都讓我深思與敬仰……
這樣的我如你所愿的走下去，全然忘記了句號。
“帝王哲學家”，雙重雍容華貴的身份冠稱你完美的魂靈。作為帝王，竭忠盡智，夙興夜寐卻仍無法遏制你的帝國衰敗成朽木，沒落為泥沙。如李煜般痛心疾首的事先拋開不談，怕還的你在千古風塵中的一聲嘆息。單從哲學家這一身份剖析，手中的這本《沉思錄》也足以流芳百世，世代相傳了。
“語言平實，無華麗辭藻”的空話起就不講了。畢竟當做日記寫，庸人自擾又何必？而其內容蘊含的寶藏才是真正發(fā)人深省的。
你說，哲學家都是愛思考的人。如今似被框限了年代和年齡。平時用時思考與自身無切實利益或直接相關的事物的人，總是被認為不務正業(yè)，荒誕不經(jīng)。生命與智慧多么抽象，誕生與滅亡多么虛妄。諸如此類的，確實沒有太多考慮過現(xiàn)實功利性的問題。邁入社會，作為一個現(xiàn)代人，面對現(xiàn)代快節(jié)奏生活與浮夸功利的現(xiàn)實主義，確實顯得幼稚而天真，吃力而不討好，空想而不切實。而我也無力辯駁。其中，與社會個體矛盾也如此。教材上寫道“真理掌握在少數(shù)人手中”而事實是少數(shù)人要服從多數(shù)人，于是真理就還是由多數(shù)人掌握，多么無奈！魯迅先生也說“走自己的路，讓別人說去吧”，而能肩扛得住輿論壓力剝削的又有幾個勇士？精神上的宰割最終會帶你走向無盡的深淵。而我就是這樣在人海中沉浮！
而你，就是我靈魂上的救世主。讓我不在掙扎于所謂的世態(tài)炎涼，也不搖頭嘆息世風日下。選擇退守自己的心田，立志做一個溫良謙遜的人，忽視外界甚囂塵上的.唯利主義，構筑自己的世外桃源。
但是，這將成為傻子，一個無人問津的孤獨者。學習哲學與思考這一點足以被貶得一無是處。單后生活又帶給我們恐懼根深蒂固。哲學家們精神失常甚至選擇死亡的事例不勝枚舉，而我卻選擇了堅持。在我腳下最真實的路只有我切實體會到，磨礪成泥沙。我不愿讓一時的害怕造就終身的遺憾。你如此想，于是你寫了；我如此想，于是我做了。
幾十萬年前，原始人類為了一塊腐肉爭得頭破血流，誰也沒有力氣去做或去想別的東西，當然，除了明天的食物問題。然而其中一員愛上了看星星和眺望遠方。幾十萬年后，現(xiàn)代人類學家說，那個第一個仰望星空呢的原始人類，開始了人類的新時代。只是沒有人知道，第二天他就死于饑寒交迫，并被同伴唾棄。真是死有余辜，他們恨恨的想。
你知道的，我是不怕去做那個看星星的人的！
就這樣……
我仍舊疲憊地背著行囊走著，一個轉角，卻顛覆了我的思想！
身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，你選擇追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。
而我在深刻反省后不得不要迎頭痛擊自己的，也正是你的字里行間……
你反對物質欲，認為時間所有金錢，地位，權利等都需要摒棄，就如同一個高富帥痛惜說“其實我并不想過這樣富足，令人羨慕的生活，我想歸于貧窮”一樣令窮人唾棄。而我現(xiàn)在奮筆疾書，在學習中心力交瘁要換回的無非是這種生活。
你說“無論命運將什么事情加注于你，都要懷著崇敬接受”，這也太絕對了吧！現(xiàn)實的殘酷，人心的險惡。胸襟博大人之品德必須擁有，但并非是無知和逆來順受。誰愿意默默忍受至白頭？即使別人都不相信你生活簡樸，謙虛和滿足，也絕不會動怒，循著一方寧靜，純粹的貴土。你有沒有想過，不別人信任多么可悲，而我注定要孤單一人？
還是留給那些年邁的老人和歷經(jīng)滄桑洗滌他們疲憊不堪的靈魂，及處于混亂世界，面對道德低潮卻又無能為力，在生活方面遭受挫折，失望墮落，但又不至于向上帝援手的人提供最好的安慰。因為過于深沉的年輕卻沒有激情只要正直就不怕去闖什么。有負擔的年輕人不能逃避，切不可把它當做人生知道和行為準則。
而我并不是要把全盤否決的，只是原來過分依賴導致如今太過偏激了。
你說的，我們擁有的只有現(xiàn)在，任何人都盜不走我們應該擁有的東西。
你說的，本質往往最簡單。做人的心態(tài)要平和，不因得意而嬌縱，失意而頹廢。
你說的，不要被事物表象的華麗所迷惑，要認清事情的真相，那是用雙眼看到的。
……
之前的分歧，是因為我排斥了你的另一個身份。
你畢竟是皇帝，而我們是一介凡人。無法隨意處置別人，也無法赦免什么。你擁有我無法想象的榮譽，而我卻活著——你執(zhí)著一世的寧靜生活。
因為有了因為，所以有了所以；既然已成既然，何必再說何必……
讓我無所適從的又何止你的這本《沉思錄》呢？
《沉思錄》讀后感 4
重溫《沉思錄》，如涓涓清泉從古羅馬哲人深幽而寧靜的山谷，流入我干涸的心田，我聽到馬可奧勒留那振聾發(fā)聵的沉思，那關于生命深刻而徹底的認知穿越時空，我看見愛比克泰德站在神廟之巔，那睿智而圣靈的目光祛除黑暗......
我感到生命的渺小與偉大，人性的美麗和光輝，理性的莊嚴與完美，寬容的境界和高尚，心神的寧靜與淡然......時刻與哲人相伴，讓自己的心境趨于自然和完美，客服欲望的誘惑，和一切邪惡的雜念，不隨意沖動，但也不能喪失生活的激情與斗志，堅定意念，不在意他人的看法，相信我是一塊翡翠，我要始終保持我的顏色隨時準備迎接任何命運的打擊，站穩(wěn)腳跟，不要他人攙扶保持一顆寬容之心，即使對待惡毒的人，不要輕易發(fā)怒，但也不能失去原則面容要聽從心靈的'支配，不阿諛奉承，也不惡意攻擊，真誠的贊美和恰當?shù)奶嵝褜ψ匀怀志次分�，不狂妄自大，善于發(fā)現(xiàn)生活的美和自然的恩惠讓自己的思想和行為合乎自然與人性，所思利人，所行利人對生活持一顆激情之心，不消極，不沮喪，不對他人潑冷水，讓別人和自己在一起時如沐春風。
堅定信念，樹立理想，但要切記行動不可遲緩，言談不可無章珍惜時間，切記空話不做無意義的事或與自己信念相抵觸的行或言，珍惜友情，學會感恩，以博愛之心處事，已嚴謹之心做人不為做過的事而后悔，但要經(jīng)常反思自己的言行生命的本質就在于今天，在于此刻，我是一株會思想的葦草，過去和將來都是虛無的，擁有的只是你的此刻，失去的也是你正在擁有的，我只希望，更加清楚和精彩的活著，不受世俗的羈絆和心靈的束縛。
《沉思錄》讀后感 5
《沉思錄》作者是瑪克斯.奧勒留，譯梁實秋。讓我翻開這本的人，是我的大學同學——周帥帥。他是一個非常有想法，熱愛讀書，艾斯蘭德積極向上的男孩。他的每篇文章，我?guī)缀醵伎�，有一篇就是寫他看的幾本書，講解非常獨特。所以我記下了書名，并買來看。《自卑與超越》，《被討厭的勇氣》，《沉思錄》。
今天，我要講的是《沉思錄》，這本書的'觀點，放到現(xiàn)在看，也不過時。
自我修養(yǎng)是古人一直在嚴格要求自己最重要的事情
卷二中摘錄如下:
1.我之所以為我，不過是一堆肉，一口氣和一股控制一切的理性。
這句話讓我明白了自己肉身凡夫俗子，但是卻有一股控制一切的理性。這理性中有很多需要自己用意志去克服的東西。我覺得自己最大的一個改變，就是能用理性控制自己購物的欲望，因為我發(fā)現(xiàn)自己買了這個奢侈品之后，還想買更好的，比之前更上檔次的化妝品，所以人的欲望是無窮無盡的，我就永遠被欲望這個魔鬼所操作。所以我學會了理性，學會了克制。我相信，只有這樣，我才會實現(xiàn)財務自由。
2.我的靈魂，你慢待了自己，而你榮耀自身的時機已一去不返。每個人都有一次生命，你的生命已日薄西山，你卻仍不關照自身，而是將幸福寄予到別的靈魂。
生活中，我們有多少人把自己幸福愛好，人生價值都依賴于別人，殊不知自己才是自己人生的主人。
正如卷三18所說，一個人不管別人的言行思想是否正確，只管注意自己的行為是否正確，那么這個人的生涯將是何等豐富！老實講，一個好人是不要窺察別人內心的黑暗，目不斜視地直赴目標。
我最直觀的感受就是堅持自己認為正確的事情，給自己帶來了無比的好處，我們可以勇敢的面對自己往后的人生。比如說，養(yǎng)成早起的習慣，并且努力的去學習，去不斷汲取書中的營養(yǎng)，為自己建造一個精神的家園。早起的習慣真的特別好，早起可以干很多事情，看書，練毛筆字。
《沉思錄》讀后感 6
以前朋友送給我一本英漢雙語對照版的《沉思錄》，沒有深入閱讀就放在書架上了�？傁胝乙粋�合適的時間再讀，一拖再拖，沒有想到最后讀完的不是手頭的實體書，卻是下載的圖文并茂的純漢語電子書。我下載電子版純粹是因為看到一個熟悉的名字。沒錯，就是“梁實秋”三個字。梁老師是莎劇翻譯大師，他翻譯的《沉思錄》影響不小。他曾力推這部譯作，認為是對他影響較大的.一本書。帶著試探與好奇，想看看這本書到底神奇在哪，對自己會產(chǎn)生什么影響，于是我匆匆流覽了一下。
原來這是善于思考哲學問題的羅馬皇帝奧勒留留給自己孩子的警世恒言，也是斯多亞派哲學最后一部重要典藉。全書共十二卷，每一卷都加了一個小標題，小標題來自正文中最為經(jīng)典的一句話，點明了主旨，可以根據(jù)標題喜好選讀。正如梁實秋所言，這些字字珠璣完全是“人格修養(yǎng)之借鏡”，是一個人修身養(yǎng)性的生活準則。作者對生死、善惡、理性、工作等都有思考。個人印象深刻的是他對死亡以及相關問題的深刻闡釋。
什么是死亡？每個人來自于自然，被投放到宇宙，最后離開自然是一個自己的過程。無所謂恐懼與擔憂。每個人都只是蒼茫宇宙里的一個小角色，演出三幕足以謝幕離開了。做事應該抱著一種享受的態(tài)度，做每一件事就像做最后一件事那樣。不要動不動發(fā)怒生氣，應該學會理性克制自己。不要對過去與未來心存幻想，把現(xiàn)實據(jù)為己有，因為人唯一能被剝奪的只有現(xiàn)在。要簡單樸素愉快地活著，不要被肉體所奴役，只做必做之事，讓自己有保持安靜的定力。愛命中注定相遇之人。幸福就是按照本性去生活。
這本書最好是經(jīng)常閱覽，會常讀常新。因為里面有梁實秋的評論，以及相關歷史背景介紹，所以讀起來相對較為方便。拙樸的內容，拙樸的文字，連梁實秋都認為原文很難翻譯，可見譯者的功底。有空還要看一下英漢對照版，看看難在哪里。
《沉思錄》讀后感 7
如果想知道人能好到什么程度，就去看奧勒留的《沉思錄》，如果想知道人能壞到什么程度，就去看馬基雅維利的《君主論》。
上面的話是外國文學老師上課時說的，最近看的書全是他推薦的，他說他認為我們在大學里必讀的兩本書是《沉思錄》和《君主論》。這學期的外國文學課換了個老師教，原來一個好的老師真的可以激發(fā)學生對一門課的興趣啊[皺眉]好吧，之前的老師也不是不好，只是上課有點照本宣科，聽完記不住他講了什么，當然，記不住不能全怪老師啦......
摘錄兩句《沉思錄》里的話吧
不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當?shù)?考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。同時，也歡樂吧，不尋求外在的幫助也不要別人給的安寧。這樣一個人就必然筆直地站立，而不是讓別人扶著直立。 當你做擺在你面前的工作時，你要認真地遵循正確的理性，精力充沛，寧靜致遠，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的部分純凈，仿佛你必定要直接把他歸還似的；若你堅持這一點，無所欲望亦無所畏懼，滿足于你現(xiàn)在合乎本性的活動滿足于你說出的每個詞和音節(jié)中的勇敢的真誠，你就能生存得幸福。沒有人能阻止這一點。
對啊，人活著總得去做點什么，那就請好好努力吧。
《沉思錄》讀后感 8
反反復復的徘徊中，我又拿起了那本書，那本封塵已久的書。
叔本華曾經(jīng)說過，人只有在獨處的時候才是他自己。我覺得，人只有在沉思的時候才是他自己。年輕的時候，我們沉思很多東西，我們思考宇宙，思考人生，思考自然與社會，思考時空與死亡。我們有數(shù)不清的思考與想法，我們對這個世界充滿好奇與期待。
可隨著我們慢慢長大，我們思考的更多的是自己和身邊的人。我們的世界觀和眼界在變大，我們思考的范圍卻在變小。不得不說，沉思有一種力量，每個人都曾為它著迷過。所以我拿起了那本曾經(jīng)因為而浮躁擯棄在角落的書。
《沉思錄》是斯多葛派的著名“帝王哲學家”馬可·奧勒留的著作。也是斯多葛派的代表著作�！冻了间洝肥邱R克·奧勒留寫給自己的書，但與其說是他寫給自己的，不如說是我們寫給自己的書，因為每個人都能在書中找到自己的影子，我們在看書的時候也在沉思自己的沉思。
有的哲學家說，人類一思考，上帝就發(fā)笑；有的哲學家說，人思考的時候他就是上帝；又有的哲學家說，我思故我在。人的確需要思考，可我們思考的來源在哪兒，我們從已知的經(jīng)驗和知識中汲取營養(yǎng)，來思考未知的東西或世界。奧勒留在第一卷第二章中說，他從他父親哪里學到了很多，他學到了很多優(yōu)秀品質和處理事情的方式，可我覺得他在沉思中寫下了諸多優(yōu)秀的品質有些感覺不真實，并不是我不信真的有那么完美的人，或者是他對父親有美化的嫌疑。我覺得他在沉思中寫的有一部分是自己，或者說是理想中的自己，他希望自己有這些品質，他覺得是在父親身上學到的。
我們寫別人的時候，不可避免地帶有自己的影子。
斯多葛學派提倡遵從自然與理性，有一點道家崇“道”和清凈無為的感覺。在《沉思錄》中也有這方面的體現(xiàn)，作者在書中相信命運（天命），覺得很多事情是命運的安排，這點在書的開頭和結尾體現(xiàn)地尤為突出。這也與奧勒留的本人經(jīng)歷有關，他以堅定的精神和智慧，夙興夜寐地治理國家，可依舊挽救不了古羅瑪?shù)蹏念j廢，這位擁有智慧和性的“帝王哲學家”不可避免的帶有一點抑郁的特征，有人說，哲學家都是抑郁的，這句話其實也有一定道理，很多優(yōu)秀的哲學家在思考宇宙，思考人類的時候懂得許多可能別人一生都無法懂得的道理，但他們卻無法具體的指導或改變自己的生活。
即使懂得了所有的大道理，也依舊過不好自己的生活。
但《沉思錄》帶給的'不僅僅是這些，更多的是回憶與感嘆。
在高中的很長一段時間里，在放學的路上，或是在午夜的街頭，或是在下著雨的玻璃窗前，我停不住地沉思，我思考，我焦慮，我抑郁，我思考一切，我?guī)缀鯚o時不刻地在思考，吃飯的思考，走路的時候思考，睡覺的時候也在思考，甚至在夢中我覺得我還在思考，我思考著宇宙，我思考著人類社會，我思考著人生，在我的世界里，我就是上帝，我也曾經(jīng)覺得我就是上帝，這個世界都是假的，我也是假的，只有我的意識是真的。當然，我知道這是主觀唯心主義�？赡茉谀且欢螘r間里我有點問題，我也可能抑郁了，也可能到了青春期，但我真的想了很多自己不敢想的事，一些深刻的只有哲學家會思考的問題，有靈光一現(xiàn)，也有推理探究，在那段時間，我覺得我是自己。
可不知什么時候，我們思考地越來越少，我們習慣地接收來自世界的各種信息，不加推理和思考。有的時候我覺得，我們學的的東西不一定是越多越好。我們學的越多，我們思考的越少，因為你會發(fā)現(xiàn)，好多好多曾經(jīng)你思考的問題，別人都思考過并給出了“標準”答案，你會發(fā)現(xiàn)自己思考的東西好傻，好幼稚。你會發(fā)現(xiàn)，自己也沒有什么特別的地方，自己不過也是個凡人。你再怎么思考，也跳不出別人的框架。漸漸的，你只需要學就夠了，學哪些一輩子也學不完的東西。每個人需要學的東西越來越多，需要思考的東西越來越少。
我覺得，人的世界觀就是一個不斷擴大，又逐漸縮小的過程。
很多年后，當我們習慣了被動接受各種知識灌輸進腦子，習慣了被動接受手機，電視，電腦帶給我們的各種思想，習慣了接受那個平凡的自己。你會不會發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)那段無知無畏，對這個世界充滿各種幻想，天天思考一些哲學大道理的自己是多么的快樂，因為那才是真實的自己啊。
人只有在沉思的時候，他才是他自己。
《沉思錄》讀后感 9
在娛樂至死的現(xiàn)代，每一個明星的動向都是一場吃瓜群眾參與的風云盛會，此起彼伏的光影，讓很多人樂不思蜀。沉思，對于吃瓜群眾來說是一件非常浪費時間的事，看別人的熱鬧遠遠比書寫自己心靈的獨白來得重要。
“我從哪里來”、“我是誰”、“我要到哪里去”這些問題基本上與烏合之眾無關，這些都是哲學家們的事，別人寫好了，然后拿來就用，以示自己還是蠻有水平的。
有些時候我一直在想，是不是只有一個人的“起點”高了，他才能看得更遠？然而這樣的人好像不是很多，更多的人都是憑自己的努力抵達山頂時，才知道山外有山，天外有天。當憑自己的努力站在至高點的人們在沉默時，那些翻云覆雨的日子是不是已經(jīng)足以讓人更加覺得往事如煙？
馬可·奧勒留，是一個擁有凱撒稱號的羅馬皇帝。正是看了《沉思錄》后，我才知道凱撒不是指某一個特定的人，而是一種稱號。馬可·奧勒留是一位凱撒，他不是與埃及艷后有曖昧的那位凱撒，他是著名的“帝王哲學家”。從《沉思錄》中可以看出，他對情欲非常的有節(jié)制，他更愿意把在朝堂之外時間用來思考。
《沉思錄》與其他哲學書不太一樣，它并不深奧晦澀，相反，它是非常容易讓人讀懂和理解的。最讓我驚訝的是，生于公元121年的`馬可·奧勒留對于“我從哪里來”“我要到哪里去”的理解卻是如此的超前：他認為人是由宇宙中的原子組成的，死后重新分解為原子歸于宇宙。要知道在中國古代，我們的帝王們都在追求長生不老，追求萬萬代的傳承，與此相比，馬可·奧勒留簡直就是帝王中的一股清流。
在《沉思錄》里，我看到了這位羅馬皇帝的智慧：“假如你真的愛自己，那么你應該去愛自己的本性及其隨之而生的意志。那些對自己天生才藝如此熱愛的人已經(jīng)在工作中忙得精疲力竭，他們甚至連洗澡和吃飯的時間都擠不出來；而你對自己本性重視的程度，甚至比不上那些雜耍演員對雜耍事業(yè)、舞蹈者對舞蹈藝術、財迷對錢、愛慕虛榮者對虛榮本身的重視程度�！�
自古以來，抱怨從來都不缺乏，缺乏的是能看得清自己的人和做擰得清的事。馬可·奧勒留用他的非凡的軍事才能平定了他在位期間的無數(shù)次戰(zhàn)爭。他的地位和智慧并沒有讓他沒有朋友：我們現(xiàn)在看到的《沉思錄》本來是馬可·奧勒留寫給自己看的，在他臨死的前三天，他和朋友們一起談論宇宙、神靈及人生的深奧哲理，當他起身奔赴戰(zhàn)場之前，把這份手稿留給了朋友們，所以現(xiàn)在的人們才可以閱讀到這冊充滿智慧的書。
常常聽到有人說自己空有一肚子的才華卻遇不上伯樂，馬可·奧勒留說：“你說，人們根本不能欣賞你犀利的智慧。事實的確如此�！碑斢腥吮г谷松蝗绯跻姇r，馬可·奧勒留說：“失去只是另一種變化的形式。”“凡你所見之物，都將迅速消亡，那些目送過一切崩潰的人也不久于人世�！碑斢腥吮г购芏嗍虏还讲缓侠砩踔潦菬o用時，馬可·奧勒留這么說：“事物存在于世，必有其功用之處�！薄澳阌质菫榱耸裁茨康亩鴣淼竭@個世界的呢？”
“我喜歡用歡迎的眼光去看待世事并欣然接受一切，且根據(jù)事物的價值使其充分發(fā)揮作用�！瘪R可·奧勒留成為羅馬皇帝這一段時間，就如他的所寫的這句話一樣，他給古羅馬帶來了輝煌，《沉思錄》讓他成為了比帝國更完美的人。
世界仍然一如既往地熙熙攘攘，我也想像馬可·奧勒留一樣：“隨便把我放在什么地方，因為，在那里我能使我心中的本性仍保持安寧與平靜，換言之，感到滿足，只要它能依循其自身本性去感知與行動。”
《沉思錄》讀后感 10
馬克.奧勒留的《沉思錄》是今年的第三本書單，閱讀過后，才覺得這本書更適合有一定閱歷，一定年齡的人閱讀會更好，理解的更透徹。通讀全文，我也只是簡單的知道一些皮毛，還不能理解作者的深意。本書提到最多是意志、自然和諧等。下面就從以下幾點理清我的感想。
卷一：就是讓我們區(qū)分那些是能控制的，那些是不能控制的，我們都是每個群體，每個思想，每個獨立的意志，判斷事物的好壞取決于我們對該事物的看法，也就是說傷害我們的是我們對事物的看法。其實仔細想想還真是，我們因愛情，友情，權利，金錢，健康等等而苦惱，這些都是我們控制意志外的事物，是我們主觀對事物的看法，或高興，或悲傷，或嗷嗷大哭。我們對事物的看法決定我們的行為。
卷二：自己的意志與自然和諧相處，這是最好的生活方式，有人問，什么是好的生活，怎么去評價是好或者是壞的生活，只有內心平靜的生活才是好的生活，這是作者的原話，我很喜歡。我們去努力的追求我們心里認為的好的生活，不僅僅只在乎結果而忽略過程的重要性。任何事情具有兩面性，看到其中一面，我們覺得事情可以承受；看到另一面我們又覺得無法承受。怎么取舍，唯有自己遵從內心最真實的選擇。
卷三：有時再想，人為什么而活著，任何一個人，哪怕是偉大的哲學家也不能給你其答案，人的一生何其短暫，短短幾十年，看過了霍金的時間簡史，感覺人類太渺小了，在浩瀚的宇宙中微不足道，我一直堅信是有外星人，說不定我們是被外星人關押的囚犯。所以，人是為自己而活，短短幾十年，我們要將人生視如赴宴，把自己最華麗的一面展現(xiàn)出來，不遺憾，不后悔。也有人會說，想做到何其難，社會上各種壓力以及責任，你可能扮演各種角色，都有著與之相對應的責任，什么是責任，責任必須在人際關系中才能體現(xiàn)出來。路漫漫系其修遠兮，吾將上下而求索。
卷四：勇于面對困難，不要悲嘆哀怨。當困難來臨時，不用悲傷，即使你悲傷了，也是于事無補，與其在困難中顧影自憐，不如好好分析是那個環(huán)節(jié)出的[]錯誤，想要實現(xiàn)目標，就得付出汗水，沒有誰能隨隨便便獲得自己想要的追求。一個人所處的.境況能顯示出這個人的本性。自由的人兒，如果一個人能夠按照自己的愿望生活，不被強迫，阻礙，能自由的選擇，成功的實現(xiàn)愿望，避免可以避免的事情，他就是自由的人。
卷五：知足方能與自然和諧一致。古人云：知足者長樂。不論你渴望擁有什么樣的外在事物，過于看重價值，你的內心會被它牢牢套住，知道自己需要什么，沒有辦法去控制你意志外的事物，有自知方能自如，與自然和諧相統(tǒng)一，才能過寧靜而幸福的生活。
《沉思錄》讀后感 11
我第一次正式地接觸哲學類的書 ，應該是在8個月前的時候，當時讀的是《與神對話》。那個時候我還在SIOC，剛進實驗室不久，是在我做出正式退學的決定之前。那時我是很迷茫和無助的，每天一睜眼，自己面對的就是很不喜歡的一眼就可以望到盡頭的生活，與此同時，我所處的客觀環(huán)境也十分不支持我的發(fā)展，所以每天都無精打采，心中不時地冒出趕緊退出的想法。但每當我想采取行動的時候，都被面臨的阻力嚇倒，這既包括退學以后去哪里，做什么，該怎么說服父母，周圍的人會怎么勸阻我等外在壓力，也包括自己從小形成的一些自己未經(jīng)檢視過的信念，比如擔心別人的說法，自己不堅持下去就證明自己不是一個有毅力的人等。
那時候的我心里是承受著很大的壓力的，但我也是很幸運的，正是這些壓力迫使我不斷去思考，而這些曾經(jīng)在我眼中看起來是那么不可理解的形而上學的問題，在關鍵時候一再的拯救了我，它們迫使我去回答這些問題：“我是誰”，“我到底從哪里來”，“我該向哪里去”，“我到底該過怎樣的生活”以及到底“我為什么而活”。很多時候，當我有了思考的愿望，這些答案便會慢慢地在我心底形成，最終浮出水面，告訴我屬于我自己的答案。
現(xiàn)在回頭去看過去，我清楚地意識到，這個答案是彌足珍貴的。因為這個答案不屬于其他任何人，不屬于我的父母，不屬于我朋友和同學，更不屬于其他世間的一切，它在我的父母看來是不可理解，它在我喜歡化學的同學的眼中看來是怯懦和無知，在我不喜歡化學的同學眼中看來是及早脫身，但無論它面臨多少贊美和指責，它都是我一生最為寶貴的財富，因為它只屬于我，幾乎不摻雜外在任何的意見，它讓我明白，我應該撇開外界的一切意見，勇敢地去過自己的人生，活出自己對人生的看法，活出自己對人生的態(tài)度，而不再活在來自外界的意見和判斷之中，“拋棄意見，你將得救”，它是我壓抑許久的靈魂告訴我的抉擇，我的靈魂告訴我，你不可以再這樣順從。
喬布斯在斯坦福大學的演講有這樣的看法“ 在變動的社會中，人的`生命趨向從來都不確定，只有那些追求著天賦和興趣的人才能在這些不確定中碰到美麗的意外，這就叫connecting the dots，就是收集這些點。”在未來的某一天，這些dots都會連接在一起。 他說“當然，我在大學里不可能從這一點上看到它與將來的關系，十年之后再回頭看兩者之間關系就非常非常清楚，你們當然也不可能從現(xiàn)在這個點上看到將來，只有回頭看才能發(fā)現(xiàn)他們之間的聯(lián)系，所以你必須確信那些點點滴滴會在將來你的生命里以某種方式串聯(lián)起來，你必須相信一些東西，你的勇氣，宿命，生活，姻緣，隨便什么，相信這點點滴，能夠一路連接，會給你帶來遵循本覺的自信，它使你遠離平凡，變得與眾不同�！�
事實上，我到現(xiàn)在也不知道喬布斯的這段話到底對不對，因為我有記憶的人生只有一次，沒有任何依據(jù)我是無法證明某件事的真?zhèn)蔚�，但是盡管這句話對許許多多對未來抱著極大希望，想要復制他人成功的人來說很殘酷，但事實上我們每個人的生理、心理、遺傳等各方面都不同，即使你采取了和喬布斯一樣的人生軌跡，誰就一定能保證你的選擇就一定能復制喬布斯的成功呢?然而，誰又能證明你采取了和喬布斯一樣的人生軌跡，你就不能獲得和喬布斯一樣的成功?所以，一切的一切無關乎他人，只關乎你自己，你的人生只有你自己可以給出答案，你的答案就是你不斷采取的行動，其他人沒有任何資格來給你的未來定下其終點。
當我仔細回顧我的過去，我發(fā)現(xiàn)很多事當初我在做的時候，我并不知道有沒有用，或者說當初根本就沒用，我只是遵循著我的內心去做，但是就是這些當初看起來沒用的東西，在后來發(fā)揮了極其關鍵的作用。所以我們可以說當初看起來沒有用的東西，未來就一定沒用嗎?其實不是的，所以我只隨著我的本性而生活，按著自己的本性去收集我生命中的dots，我也不知道我未來走向何方，但我始終遵從內心的指引，并堅信行動的力量。
我選擇了這樣的生活態(tài)度，是因因為我感到這樣的態(tài)度讓我很安心和快樂，正如《博物館奇妙夜3》里面，當主角的兒子做出了不去上大學去當DJ的時候跟他父親說的話一樣，他說“我不知道這件事適不適合我，但我知道這就是我下面要做的事，之后我回去繼續(xù)并嘗試我的下一個選擇�！蔽乙膊恢牢易龅拿考略谕馊丝磥硎欠襁m合我，但是我的內心總會有一種發(fā)自心底的熱情和求知欲，讓我做我想做的事情，這種熱情和求知欲不是來自外在的事物，比如金錢、名譽什么的，事實上這些外在東西等我進入黃土那天也就煙消云散了，而唯一能留下的就是我不斷修煉的靈魂。所以當大人們問我這樣的選擇前途怎么樣，能不能賺錢的時候，我總是會編出一套很好的東西來騙騙他們，告訴他們未來多么多么好，他們就總是會安心。
事實上，根本就沒有這回事的。我的選擇，只是因為我遵從了自己的靈魂的召喚。《小王子》中的那句話我特別認同，“看東西要用心才能看清楚，重要的東西用眼睛是看不到的�！蔽易龅倪@些選擇根本沒有太多外界的支撐，或者說就算有，我也沒有在意他們外界的支撐有多大，它也不是貪癡嗔各種欲望的誘惑，而是我逐漸感受到了我的靈魂，我的內心，它告訴了我，我應該夜以繼日做的事，它告訴了我，做什么會讓我的靈魂更有力量。其實，我心里一直很明白，誰也不能保證我的選擇能讓我達成一個可以勾畫出來的成功者的偉大目標，比如名譽，地位，金錢等等，但是我的選擇的的確確地告訴了我，這么做我可以走在我自己想走的路上，即使這路崎嶇坎坷，我也會笑著走下去。
退學那個時候我面臨的壓力，最大部分來自我的父母，其次來自外界的說法，比如我怯懦，軟弱，習慣放棄什么的，那個時候我還沒有一顆比較強大的內心，還不足以抵抗外界意見的沖擊，人脆弱的時候難免也渴望他人的理解和認同，可是很遺憾，渴望別人的認同無異于把自己的人生交給他人去操控，所以當我走出來時，我清醒地認識到，人的一生只由自己去選擇，“親愛的，外面沒有別人，只有自己;里面沒有自己，只有別人”。后來我看到楊絳先生百歲文章的那段話，我深深地認同和感動，不禁感嘆這是一顆多么強大的靈魂，她是這樣說的：
“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系.”
當初我的很多同學都說是因為我家境好一些，所以我可以退學，其實，現(xiàn)在想一想，如果真如我的有些同學說的那樣簡單就好了，只是因為我的家境，所以我可以無憂無慮地退學。但事實上，當時給我壓力最大的就是自己的內心，這對于當時的我是很難克服的，尤其在我父母很強的控制欲，以及他們把他們的未來綁定在我身上的思維的前提下。而在我突破這一切后，我明白了一個道理，那就是再豐富的物質也無法讓你心靈強大，唯有強大的內心才能鑄就非凡的靈魂。
其實，我覺得我真的是很幸運，退學之后，我碰到了很多很多的人，讀了很多很多的書，他們都成為了我的導師，讓我的各方面得到了飛速的進步。Forexman的導師們—陳老師，張老師，王老師，劉老師，MOS大田老師，51talk老師，知者在行等等，他們不是抬起頭做做模樣，以名聲來壓倒一切，而是切切實實地教會了我技能和做人的道理，他們是我一輩子的恩師。回頭看這7個月時間學到的東西，可能會比我在SIOC讀好幾年學的東西都多，我感謝我的老師們，感謝這一切。
到現(xiàn)在，我不得不說，當初我退學的決定真是太棒了!我不僅找到了我人生的方向，更有了屬于我自己的人生哲學。所謂孔子的三十而立，有一種解讀就是30歲的時候擁有自己的人生哲學和原則，而不再被外界的人事物所主導、左右。而我在自己24歲這一年，逐步擁有了屬于自己的思想，擁有了屬于自己的獨立思考能力，擁有了屬于自己的哲學體系。有人說，“思想又不能當飯吃”，我的看法是，“正是因為你沒有思想，所以你看不到它的力量。”一個屬于你自己的思想，可以激發(fā)你深層次的潛力，讓你在你想要的生活中自由自在地拼搏與翱翔。
沉思錄卷一的開頭語是“一方面能夠堅強地承受，另一方面又能保持清醒的品質，正是一個擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的人的標志�！蔽蚁�，無論什么時候，唯有對人生清醒的思考和理智的選擇，才能不斷踏上通往高尚靈魂的路，唯有不再受欲望和外在所誘惑，才能過上真正屬于自己的人生。
正如楊絳先生鎖說：“保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎�，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學�！鼻逍训恼J識，會讓你原本痛苦的一切變得那么的快樂，因為你清醒地知道它們的來意。
這是我讀完《沉思錄》的一篇讀后感，這本書是羅馬皇帝馬可.奧勒留寫給自己的話，這本他從沒有想要出版的書，卻成為了生活在兩千年后的我們的巨大財富。以后的日子，我會在我的日志里把自己對于沉思錄的解讀寫下來，這是對自己人生的一種思考，如果可能的話，希望自己的淺見也能夠給他人帶來一點啟發(fā)。
《沉思錄》讀后感 12
古羅馬哲人愛比克泰德在其著作《沉思錄》中，將人生視如赴宴。他強調，人的舉止應當像一個高貴的人那樣優(yōu)雅得體�！爱敳穗冗f到你面前時，可伸手取一份，但分量要合適；如果菜肴只是從你眼前經(jīng)過，就享用你盤中的食物；如果菜肴還未傳到你這里，就應該耐心等待�！痹谧髡吣莻�時代，物質極端匱乏，宴席是很稀罕的。我想，作者的意思是，人偶爾參加一次宴席，要抵御美食的誘惑，克制自己的物欲，做到舉止得體，把握有度，知足常樂，自然平和，有耐心，有涵養(yǎng)，不強求，不貪婪，始終保持自己做人的尊嚴、高貴的品質，赴宴如此，人生亦如此。
2000多年后的今天，隨著物質的極大豐富，逐漸富裕起來的中國人開始步入小康生活，其標志就是首先解決溫飽問題。在我們這個民以食為天的國度，餐飲業(yè)已發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)，城市的大街小巷里，開的最多的就是餐館飯店酒樓，每年的消費數(shù)以千億，不僅將北京“俏江南”的女老板張?zhí)m吃成了名人，還吃出了“湘鄂情”等上市公司。
生活在城里的人，經(jīng)常要赴宴。不是你請人家吃，就是人家請你吃。本來吃飯的原始目的是給人提供能量，維持生命，可后來變得越來越復雜、越來越講究，演變成一種飲食文化、酒文化和社交文化。如今，人們花在睡眠上的時間越來越少，花在吃飯上的時間越來越多。吃飯早已成為人們社會生活和社會關系的一個縮影。
赴宴可以看出一個人的身份。達官貴人總是被宴請，天天上高檔酒店，吃山珍海味。其實，魚翅海參鮑魚龍蝦吃多了，味同嚼蠟，一點感覺都沒有，可請的人和被請的人都硬撐著，他們吃的不是海鮮，而是一種檔次和身份，吃的是面子。生意人總是請別人的多，買單的多。中國人的許多重要決定，都是在酒桌上做出的，生意在酒桌上談成，婚姻在酒桌上敲定，宴席往往可以決定一個人的命運和成敗。股神巴菲特甚至發(fā)明了“午餐拍賣”的游戲，仰慕者不惜花費幾十萬元與之共進午餐，把吃飯推到了極致。
赴宴還可以看出一個人的教養(yǎng)。中國是個禮儀之邦，在酒席上特別講究座次。長幼尊卑分得十分清楚，尊者長者請上座，幼者卑者打下首，位置千萬不能搞亂。無酒不成席，敬酒也有講究，主人先敬，陪客再敬，依次進行，不能亂了規(guī)矩。就是在酒席上說話，也得分清主次，話題圍著尊者轉，陪者最好隨聲附和，切不可別喋喋不休，喧賓奪主。假如在酒席上“領導未動我先嘗，領導夾菜我轉桌，領導干杯我表示”，估計你就離下課不遠了。這就是目前許多機關強調的所謂“席位意識”。從一個人在酒席上的表現(xiàn)，就可以大致判斷出他的地位、修養(yǎng)、性格和為人。
有一種人，把赴宴當作人生的常態(tài)，整天泡在酒席上，斛光交錯，不醉不休，聲色犬馬，樂此不疲，這樣的人生是醉生夢死的人生，猶如《皇帝內經(jīng)》所言：“以酒為漿，以佞為常，半百而衰”。
人生如赴宴。當你參加宴席時，希望常常想起這句話，想想自己在宴席中的角色和表現(xiàn)！
《沉思錄》，這是馬克。奧勒所寫的自己與自己對話的十二卷書，具有一種不可思議的魅力。它高貴，從書上無時無刻我們可以看到作者那種嚴肅、莊重、純正和主題崇高的思想；它淡然，因為作者的心靈始終是安寧和靜謐的；然而，它又是那么的憂郁，借助作者所身處的那個戰(zhàn)亂不斷、災難頻繁的時代背景，我們更是可以看到即使馬克奧勒以其堅定精神和智慧夜以繼日地工作，也不能阻擋古羅馬帝國頹勢的無奈。正是在這本用靈魂寫成的書里，我們往往能夠從這些樸實無華的句子中有所得，有所感，以下就是我個人對此書的理解和所得到的啟示。
卷一主要是作者對自己一生中從別人身上所學到的精神及生活方式進行的一系列歸納，它讓我們更加深刻了解到人并非是完美的，而且如作者所說“品格是需要改進和訓練的”，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要懂得取人之長，補己之短，提升自己對生活、世界的認知，弘揚高尚的美德。
我們經(jīng)常抱怨光陰如梭，不經(jīng)意間多少個昨天已成為過去，不禁會想象自己的生命消失之后世界會是什么樣子的，誠然，地球還是會轉的，太陽依舊東升西落。“在宇宙中是物體本身的消失，而在時間卻是對它們的記憶的消失”。人經(jīng)常不免擔心當你離開這個世界后，就沒有人再記起你，這往往是最可悲的。因此，作者主張把握機會，正確對待人生，抓緊時間實現(xiàn)人生價值，然后樂觀面對生死，最后又有何憾？又有何懼？在第二卷中，有這樣一句話深刻印在腦�！澳沐e待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身�！痹诂F(xiàn)實生活中，我們確實經(jīng)常把精力放在別人身上，或許可以說為外物所左右，但這樣卻往往忽略了自己內心的活動，所以我們所謂的“不幸�！本褪窃谖覀儼炎约旱男腋＜耐杏鑴e的靈魂所產(chǎn)生的心理落空。除了為外物分心外，也有人確實關注自己的靈魂，但卻往往彷徨于時間的無情，這是空虛使然嗎？或許那只是一方面，我認為心理以及人生觀占大部分，我們說哲學是心靈的藥物，它指引我們不做無目的事情，而且接受所有對我們發(fā)生的事情，保護我們心中的神不受傷害。
“這是一個羞愧：當你的身體還沒有衰退時，你的靈魂就先在生活中衰退�！比说纳乃劳龇謨煞N，即身體死亡和靈魂死亡。身體的死亡，這是不可預料的，并不是我們所能干涉的，我們所能做的就是珍惜自己身體的健康。但若說到靈魂死亡，這便不免令人痛心，多少人自甘墜落，或許他們在某種程度上因環(huán)境所迫，但又有多少人想到回頭是岸這個道理，作者曾說一旦壓力消失就不要再繼續(xù)不安，因為你將通過不斷地再回到自身而達到較大的和諧。或許一切并非那么容易，但若有心，我們該常常返觀自身，不要讓任何特殊性質及其價值從我們身上逃脫，人的`本性為善，沒有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活，我一直相信這句話。
作者在這本書上建議我們做任何事情都要像安東尼的一個信徒一樣，一樣的對符合理性的每一行為堅定一貫，一樣的胸懷坦蕩、虔誠寧靜，一樣的精細考察方法和行為而不倉促行事，甚至學會滿足和在平凡的事物中索取快樂。這樣的提倡又未嘗不可，我們的確沒辦法做到那樣絕對的理性，但這樣的理性是為了讓我們喚回自身即將流逝的特質。靈魂的保持是一方面，而我們更應該延續(xù)靈魂美好的一面。作者反復強調人的社會性，人不是單獨存在于這世上的，而是彼此為了對方而存在的。這社會本是如此，有善必有惡，我們應該每天有準備地去面對那些人，并且要寬容以對，學會忍耐，而并非冤冤相報，如果，確實放不下，那就記住作者的這句話“親自報復的最好方式就是不要變成一個像作惡者一樣的人”，那樣我們便有所顧忌，至少能顧全大局，阻止自己邁進一個將會迷失自己本性的深淵。
最有感觸的便是作者提到的十個可以從繆斯和他們的領袖阿波羅那邊領取的十個禮物。它具體分析了我們該如何去考慮冒犯者的行為，他們是否迫于什么壓力而形成意見和行動，他們是否做得正當，你又是否也曾做過諸多不正當?shù)氖�，又或者我們應該考慮到人的生命的短暫而不該沉溺于煩惱中等，那樣我們會比較平衡自己的心理，當最讓人稱道的是第十個禮物，即“希望壞人們不做惡事是發(fā)瘋，因為希望者欲求一件不可能的事情。而只許壞人堆別人行惡，卻期望他們不對你做任何惡事，是沒有理性和專橫的”。我們不能說作惡事是天經(jīng)地義的，而是這個社會本來善惡并存，我們不應該存在一種自私的想法，只想到不讓壞人對自己行惡，而不顧其他受害者或許會因你的一時沖動而更加無奈于這世界的不公。當然，我們必須同等地避免奉承人們又不因他們而生出煩惱，我們需要真理的引導自我，同時引導那些行為不當?shù)拿胺刚摺?/p>
讀完《沉思錄》后，發(fā)覺自己在這樣的一本充滿哲理的書里重新定義了對哲學的認知，馬克奧勒筆下的言語就是有這樣非凡的感染力，它讓我們更深刻地了解到這世界原來并不難理解，只要真誠面對宇宙自然，擁有一顆高貴的道德良心，理性地按照本性對待生活。
《沉思錄》讀后感 13
《沉思錄》，一本來自古羅馬皇帝馬可·奧勒留的智慧之書，宛如一顆璀璨的明珠，在歷史的長河中閃耀著深邃而持久的光芒。
閱讀這本書的過程，猶如與一位智者進行一場跨越時空的對話。馬可·奧勒留以其冷靜而深邃的思考，對人生、道德、責任、宇宙等諸多命題進行了深刻的剖析。他的文字簡潔而有力，沒有華麗的辭藻，卻蘊含著無盡的智慧和哲理。
在書中，馬可·奧勒留強調了內心的寧靜與自我的審視。他認為，外界的喧囂和紛擾不應擾亂我們內心的平和，我們應當學會以理性和冷靜的態(tài)度面對生活中的種種不如意。這種對內心世界的關注，讓我反思自己在面對困難和挫折時的心態(tài)，是否過于浮躁和焦慮。我們總是急于改變外在的環(huán)境，卻往往忽略了內心的修煉。《沉思錄》提醒著我，只有當內心強大而平靜，才能真正抵御外界的風雨。
同時，書中對于責任和道德的論述也令我深受觸動。馬可·奧勒留認為，我們每個人都應當盡自己的責任，無論是對家庭、社會還是國家。這種責任感并非是一種負擔，而是我們實現(xiàn)自身價值的途徑。在道德方面，他主張遵循自然的法則，做一個善良、正直、有道德的人。這使我思考在日常生活中，自己的行為是否符合道德的標準，是否真正做到了問心無愧。
此外，《沉思錄》還讓我對宇宙和生命有了更宏觀的思考。馬可·奧勒留提醒我們，人類在宇宙中是渺小而短暫的存在，我們應當珍惜這有限的生命，追求真正有價值的東西。這讓我不再拘泥于眼前的.瑣碎和得失，而是以更寬廣的視野去看待人生，去追求那些能夠讓靈魂得到升華的事物。
讀完《沉思錄》，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈的洗禮。它讓我更加懂得如何在紛繁復雜的世界中保持清醒的頭腦，如何堅守內心的道德準則，如何以平和的心態(tài)去面對生活的起伏。這本書將成為我人生道路上的一位永恒的導師，時刻提醒我要不斷反思、不斷成長。
《沉思錄》讀后感 14
《沉思錄》，一本來自古羅馬皇帝馬可·奧勒留的智慧結晶，在我閱讀過后，如同一股清泉流淌在心靈深處，帶來了寧靜與思考。
馬可·奧勒留作為一位帝王，在繁忙的政務之余，能夠如此深刻地反思人生、道德和宇宙，讓我深感敬佩。書中沒有華麗的辭藻，沒有跌宕的情節(jié)，有的只是一位智者對內心世界的真誠探索和對生活真諦的不懈追求。
在閱讀的過程中，我被馬可·奧勒留對于自我控制和內心平靜的強調所觸動。他教導我們要學會接受生活中不可改變的事情，以平和的心態(tài)面對命運的安排。這讓我明白，生活中的許多煩惱和焦慮，往往源于我們對事物的過度抗拒和不接受。只有當我們學會順應自然，以坦然的'心境面對一切，才能在紛繁復雜的世界中保持內心的寧靜。
同時，他對于道德和責任的論述也讓我深受啟發(fā)。他強調要做一個善良、正直、有責任感的人，不僅要關注自身的品德修養(yǎng)，還要以關愛和慈悲之心對待他人。這使我反思自己在日常生活中的行為和態(tài)度，激勵我努力成為一個更好的人，以積極的影響去溫暖周圍的世界。
此外，《沉思錄》還讓我對生命的短暫和寶貴有了更深刻的認識。馬可·奧勒留提醒我們要珍惜每一刻，充分利用有限的時間去追求智慧和真理，去實現(xiàn)人生的價值。這讓我不再輕易地浪費時間在無意義的事情上，而是更加專注于有意義的思考和行動。
總的來說，《沉思錄》是一本值得反復品味的經(jīng)典之作。它不僅是古羅馬哲學的瑰寶，更是一座指引我們在現(xiàn)代生活中尋求內心平衡和精神富足的燈塔。每次翻開它，都能獲得新的感悟和力量，讓我更加從容地面對生活的挑戰(zhàn)，更加堅定地追求內心的真善美。
《沉思錄》讀后感 15
《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可·奧勒留所著的一部哲學思考錄，閱讀這本書，仿佛是在與一位智慧的帝王進行一場跨越時空的對話，聆聽他對于人生、宇宙、道德、倫理的深刻思考和感悟。
書中，馬可·奧勒留強調了理性、冷靜和自我反省的重要性。他倡導人們要以理性的思維去審視自己的生活和行為，不被欲望、激情和外界的紛擾所左右。這種對理性的崇尚，讓我開始反思自己在日常生活中的沖動和盲目，提醒自己在面對問題和決策時，應多運用理性思考，少一些感性的沖動和情緒化的反應。
同時，奧勒留對于宇宙、自然和人類存在的思考，使我對生命的意義和價值有了新的.認識。他認為人類是宇宙整體的一部分，我們的存在是短暫而渺小的。這種觀點讓我更加珍惜生命中的每一個瞬間，也讓我更加謙遜地面對自然和宇宙。在忙碌的生活中，我們常常會迷失在瑣碎的事務和功名利祿的追求中，忘記了生命的本質和意義�！冻了间洝啡缤槐K明燈，照亮了我心中被遺忘的角落，讓我重新審視自己的人生目標和價值取向。
此外，書中關于道德和倫理的論述也給我留下了深刻的印象。奧勒留強調要以善為本，以道德的標準來規(guī)范自己的行為，關愛他人，尊重他人的權利和尊嚴。這種道德觀念對于我們在現(xiàn)代社會中建立和諧的人際關系、營造良好的社會氛圍具有重要的啟示意義。
閱讀《沉思錄》，不僅是一次知識的汲取，更是一次心靈的洗禮和精神的升華。它讓我更加深入地思考人生的真諦，更加堅定地追求內心的平靜和智慧。在今后的生活中，我將以《沉思錄》中的智慧為指引，努力成為一個更加理性、善良、有道德的人，以更加平和、豁達的心態(tài)去面對生活中的挑戰(zhàn)和機遇，去感受生命的美好和意義。
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