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《沉思錄》讀后感作文
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的《沉思錄》讀后感作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《沉思錄》讀后感作文1
看一本《沉思錄》，是在與一位時空相隔甚遠的長者神交，他把自己對人生的感悟娓娓道來，讓人學(xué)會堅定自己的理性，反思自己的靈魂。馬可·奧勒留作為一位帝王，是偉大的`，他的偉大除了權(quán)勢，還有心靈的富足。我們成天都在為生活而忙碌，在馬可·奧勒留智慧的浸潤中，我在反思，什么是幸福。
幸福百態(tài)，滋味自知。幸福是什么？幸福又在哪里？每個人的幸福定義皆有不同。有的人認(rèn)為安安穩(wěn)穩(wěn)過平凡日子是幸福；有的人認(rèn)為轟轟烈烈過不平凡的日子是幸福，每個人的心中都有自己對幸福的理解。我們每個人的人生觀和價值觀都不同，都會朝著自己幸福的方向前進。所以，不要將你認(rèn)為的幸福強加在他人身上，也不要和他人盲目攀比。幸福不幸福，不是給人看，是自己說了算。
幸福感不是來自擁有的越來越多，而是計較的越來越少。凡事積極樂觀、竭盡全力，而后得之我幸，失之我命，最終心存感恩、知足常樂，這種心態(tài)就是“享�！薄�
健康是福，平安是福，知足是福，清醒是福。保持單純快樂的心態(tài)，過一種腳踏實地的生活，有一種真正的清醒和頓悟，擁有一份不盲目追逐的淡定和從容，這是馬可·奧勒留給我解答的幸福。
《沉思錄》讀后感作文2
翻開《沉思錄》，你會覺得這本書的內(nèi)容很沉重，這里面凝聚了一個羅馬皇帝對人生的思
考及為人處事的原則與智慧。有人說它高貴，或許這來自于作者思想的莊重和主題的崇高；有人說它憂郁，或許是因為作者對身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受；有人說它甜美，這只能來自作者心靈的安寧與靜謐了。而我在這本書里最大的收獲，就是學(xué)會思考人生。
《沉思錄》中的所有內(nèi)容，都是作者寫給自己的，就好像是自己跟自己談心對話，字里行間流露的都是對人生的思考。就如同曾子每日自省其身一樣：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”然而馬可·奧勒留作為帝王，思考的東西必定會更多，思考的層次會更深入：如何齊家？如何治國？如何平天下······一切皆以修身為本。所以這本書的精髓在于如何修身。修身，才有了思考人生的能力。
《大學(xué)》里說：“格物致知而后身修�！睂W(xué)習(xí)是修身的前提，馬可·奧勒留總是謙卑地向他人學(xué)習(xí)，上至他的祖父，下至他的仆人。他從不同的人那里學(xué)習(xí)到種種美好的品性，從而來完善自己的人格。我們也應(yīng)該學(xué)會如何學(xué)習(xí)，更應(yīng)該學(xué)會隨時隨地隨人隨事地學(xué)習(xí)。人生中需要學(xué)習(xí)的東西很多，我們只有在不斷學(xué)習(xí)的過程中才會發(fā)現(xiàn)我們究竟有多么無知。從每一件平凡的事情里發(fā)現(xiàn)不平凡的東西，然后去思考，去學(xué)習(xí)，去收獲。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！比松仿L而艱辛，生命中的一切都是值得探索和思考的。我們也應(yīng)該養(yǎng)成自己與自己對話談心的習(xí)慣：我該追求些什么？該有著什么樣的信仰？對于做某些事情是否正確？說某些話是否妥當(dāng)？經(jīng)過深思熟慮后得出的結(jié)果會讓你更自信于自己的決定。久而久之，你會發(fā)現(xiàn)自己的心會變得清澈而沉靜，一切都了然于心。
人生同樣也很短暫，歲月如同河流一般潺潺地流向遠方，一去不返。兩千多年前，孔子曾在河川上感嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”幾乎在同一時代，古希臘的大哲學(xué)家赫拉克利特也在沉吟：“萬物流變，無物常在�！彼匀绾纬浞掷眠@短暫的時間來實現(xiàn)自己的價值，這個問題同樣值得我們深思。《沉思錄》里說：“唯一能從一個人那里奪走的只是現(xiàn)在�！钡拇_，我們已經(jīng)失去了過去，無力再改變些什么。而未來還在我們的期待中緩步前行，我們再怎么猜測也只是徒然。唯有現(xiàn)在，還掌控在我們的手里，它如指間沙一般，正欲從縫隙里偷偷逃走，我們要好好把握住它，讓每一分每一秒的流逝，都能實現(xiàn)它們最大的價值。怎樣才能實現(xiàn)它們的最大價值呢？《沉思錄》告訴我們：“不要老想著那些你沒有的和已有的東西，而要想著你認(rèn)為最好的東西，并把每一天都作為生命的最后一天度過�！敝挥羞@樣，人們才會將那些毫無意義的事情排除在自己的生活之外，才會去追求那些對自身而言真正具有價值的東西。這樣的人生，或許才不會令人太過于遺憾。
當(dāng)然，由于所處的.時代和背景不同，這本書中的有些觀點我并不認(rèn)同。但是，我仍然認(rèn)為這是一部優(yōu)秀的作品，因為閱讀它的過程同樣也是一個思考的過程，并不是完全被動地去接受作者的思想，而是在經(jīng)過思考之后與他產(chǎn)生心靈上的共鳴。這樣的作品能讓人不斷地對自身及其人生進行反思，它必將會是一部可以隨著歷史一起流傳下去的作品。
到現(xiàn)在為止，我還沒有將《沉思錄》讀完。因為它并不像小說那樣，可以一睹為快。它就像一杯苦茶，需要慢慢品，原有的芳香才會溢出來，品完后，茶香長久地縈繞在唇齒間，令人回味無窮。就如同每個人的人生一般，其中必定會有苦痛與磨難，但只要你不輕言放棄，堅定勇敢地走下去，那么日后當(dāng)你再回望你曾經(jīng)走過的路時，看到的不再是一片荒涼，而是充滿了花與果實的芬芳。
《沉思錄》讀后感作文3
書桌上的白紙已經(jīng)被風(fēng)刮得凌亂不堪，有的安靜地躺在地上。
我把窗關(guān)得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無法進入的縫隙；然后，滿意地回到書桌旁，繼續(xù)沉浸在《沉思錄》中感悟人生。
“熱愛你所遭遇的一切，神用命運之線為你織造的一切，因為還有什么比這更適合你的呢？”
是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金。
聯(lián)想到一些人，或富或貧，或長或幼，都有一顆赤子之心，即傅雷所說的那顆堅強的心。他們用自己無比堅強的意志力，將這種與苦難對抗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。他們是英雄，偉大的英雄！
美國女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄。在讀完她的《假如給我三天光明》之后，我被深深震撼了！那種心潮澎湃的感覺，我至今都難以忘卻；每每想起，心中的分量就又沉重些許。
曾在讀書筆記中寫下這樣一段話：“對于泰戈爾的‘距離論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’，我極其贊賞；但海倫那一份不很優(yōu)美，也不很具有哲理的真切，竟讓我前所未有地怔住了�！�
對于海倫的平身，相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人，但其自強不息，克服重重困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品，同時成為了家喻戶曉的作家和教育家。
在此，先撇開一些表面的東西，注意整個過程。試想，如果一個人，沒有克服困難的過人毅力，沒有堅強的赤子之心，怎么可能接受神明的安排，又怎么可能從如此的遭遇中站起來呢？
這是一種屬于人類的'潛志。它在我們內(nèi)心深處存活著，時刻等待著爆發(fā)。神明對于人類的安排是各不相同的，但請不要抱怨或是慶幸，因為你現(xiàn)在的狀態(tài)都只是暫時的，每個人都擁有那種潛志，每個人都是有機會的，只要你去爭取，只要你好好把握。
在中國綿延的歷史長河中，也有著許許多多的英雄。名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》就有著一位偉大的作者。
司馬遷，因直言進諫而遭宮刑，但他并沒有因此放棄自己，也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時，實際也為自己寫出了精彩的人格。
在我看來，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。
這條巨龍，在磨難中存活，歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨，蒸蒸日上。我們可以看到，在它的脊梁上，屹立著多少不滅的靈魂，它們將英雄的堅強詮釋，它們將英雄的精神發(fā)揚。
在神明的安排下行走，一路上，不停。
不屈于苦難的壓迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。
感悟之余，回過神，微微光暈打在《沉思錄》的其中一頁上，有一只飛蛾，正在用自己臃腫的身體拼命往窗里擠動……
《沉思錄》讀后感作文4
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可？奧勒留所著，對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責(zé)任，要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。
馬可？奧勒留把一切對他發(fā)生的.事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的思考，熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力。《沉思錄》是從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
一、適者生存。適者生存這一法則不僅僅只適用于動物界，對我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用，尤其是在當(dāng)今競爭越來越激烈的社會，稍不留神，可能就被社會遺棄了。這絕不是危言聳聽，而是活生生的，殘酷的現(xiàn)實，如果你不想成為社會的棄嬰，你就必須學(xué)會適應(yīng)周圍環(huán)境，適應(yīng)整個社會。
二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無知的小學(xué)生，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生，我們再也不需要那種懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。所以，當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時，你要對自己說：堅持吧，挺一挺就過去了。
三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來除了累之外，似乎并沒有得到什么。放下你心中過多的欲望吧，我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得輕松，活得精彩。
四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對好與絕對壞的事情，所以，當(dāng)我們失敗時，要想想得到了什么；成功時，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過得有滋有味。
《沉思錄》的確是一本能讓人思考的書，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考。我終于明白了溫總理為什么把這本書放在床頭，為什么讀了不下100遍。《沉思錄》讓我思考人生，思考自己，也思考周圍的一切。它的好不是讀一遍就可以領(lǐng)悟的，我也要加強自身學(xué)習(xí)，多讀，多想，多實踐，讓《沉思錄》真正的帶給我成長。
《沉思錄》讀后感作文5
馬年初一，我的叔叔從美國給我?guī)Я艘槐尽冻了间洝�，我在拜讀它時，好像能夠清晰地聽見它樸實的聲音。
它是那么的寧靜，甚至有點喃喃地細(xì)語。
一種可以穿透我的靜水深流的思想力量。
這本書是作者寫的自己與自己的十二卷的對話，是在寫作者對身羈宮廷的自身所處混亂世界的感受！現(xiàn)實與理想的矛盾，深深的折磨著作者，“哲學(xué)的沉思”成為避開人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。
作者在追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。
馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責(zé)任，要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜。
這與我們現(xiàn)實生活之中的人極為相似，他們必須也要考慮自己的德行是不是很好！而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸于行動。
人可以通過雙眼看世界，但是，有一個死角那就是自己，所以要看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，人們總是在拿手電在找別人的毛病，卻從來不去關(guān)照自己的問題，而照自己只有用逆光求源的方式才能做到，它唯有用心靈去審視自己的過去，去反省自己的過往。
而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它決不僅僅需要絕對真誠、平和的心態(tài)，還需要超凡、決絕的勇氣；還需要這個人具有平靜，安寧自我反省的思想；還需要有一個自我到無我的跨越，一種在思想或思維上的從經(jīng)驗進入到超常的自覺，一種大徹大悟。
透過《沉思錄》，我看到一個深刻而又平靜的人站在我的前面，同時我就告誡自己：錯待了自己，你將不再有機會來榮耀自身。
每個人的生命都是有限的，你的靈魂還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別人的靈魂。
一個人退到任何一個地方不如退入自己的`心靈更為寧靜，更少苦惱，擺脫了激情的心靈就是一座堡壘，因為人再沒有什么比這更安全的地方可以使你得到庇護。
這一堡壘是不可摧毀的，而不知道這一點的就是一個無知的人，知道這一點卻不飛向這一庇護所有的人則是不幸的人。
偉人和小人、英雄和平民都將化為塵土，死亡最終使所有人平等，但理性的人應(yīng)當(dāng)真誠而正直地度過自己的一生。
人生的幸福，不是感性的快樂，而是一種心靈的感覺。
這何止是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這就是自我的心里獨白，這就需要將自己的心靈大門敞開，這也是解剖自己的靈魂對自己進行告誡與囑托。
我真的感覺到了一位哲人心靈寧靜，寧靜到了偉大的程度。
我只能滿懷敬畏之情虔誠的凝視著頭頂上的北斗。
我讀后的感覺和作者一樣，擺脫和脫離不了外界的干擾，我理解《沉思錄》的高貴源自作者自身思想的純樸，思維的敏銳，意志的頑強和批判的徹底。
最終落實到主題上就是對人的存在的根據(jù)，標(biāo)準(zhǔn)和尺度這一崇高的追求。
多源于此，而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。
一本書的好壞，我認(rèn)為主要看它能否觸動了你的心靈，從而能夠說服你，進而改變你，對你的生活有所助益。
哪怕只是其中的一句話。
《沉思錄》就是一本對我人生有影響的書籍！
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