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寫生調(diào)研報(bào)告
隨著社會一步步向前發(fā)展，報(bào)告的使用頻率呈上升趨勢，我們在寫報(bào)告的時(shí)候要注意語言要準(zhǔn)確、簡潔。你所見過的報(bào)告是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的寫生調(diào)研報(bào)告，歡迎閱讀與收藏。
寫生調(diào)研報(bào)告1
通過對古鎮(zhèn)的走訪調(diào)查以及對目前巴渝地區(qū)建筑現(xiàn)狀的分析，論述建筑對一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的重要性。在保護(hù)古鎮(zhèn)建筑特色的同時(shí)，應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)傳承巴渝建筑風(fēng)格，在思想與設(shè)計(jì)上重視這一風(fēng)格。使巴渝走向現(xiàn)代都市而努力。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)古鎮(zhèn)建筑、傳統(tǒng)民居建筑、傳承與發(fā)展、“古鎮(zhèn)風(fēng)”的回歸
一、中山古鎮(zhèn)——傳統(tǒng)古鎮(zhèn)建筑是巴渝風(fēng)土人情的縮影
古鎮(zhèn)是散落在我國廣大地區(qū)的傳統(tǒng)聚落群,最能反映各個(gè)歷史時(shí)期的人文風(fēng)貌，我們現(xiàn)在只能通過古鎮(zhèn)不同的建筑風(fēng)格，以及原住民的生活方式，去探究巴渝的建筑文化傳承。
古鎮(zhèn)商鋪建筑最具代表性，街道邊的檐廊,是巴蜀地區(qū)古鎮(zhèn)最有特色的元素,依山勢形成的線形街道空間。層層遞進(jìn)，就像中山古鎮(zhèn)遮風(fēng)避雨不見天日的“封閉式”建筑，由此設(shè)計(jì)，充分考慮到了巴渝地區(qū)雨晴不定的特點(diǎn)。建筑多為三層“吊腳樓”，底層養(yǎng)牲口家禽，一層為鋪面，樓上可住人，鋪面開間做得較大，且易組合；建筑群巧妙的利用了依山傍水的地形，河邊的房屋用木柱支撐在巖體上，采用穿斗木架構(gòu)體系，以及夾泥墻套白與深棕色木構(gòu)架形成對比，造就出錯(cuò)落有致的吊腳樓。正如川中名士李調(diào)元的佳句：“兩頭失路穿心店、三面臨江吊腳樓”。背靠高山，面向江水，形成富有情趣的生活和公共空間，這也正是巴渝吊腳樓的獨(dú)到之處。整座古鎮(zhèn)木梁架結(jié)構(gòu)十分牢固，屋面有天窗透光，古樸凝重中透出原汁原味的巴渝人家風(fēng)韻。
巴渝建筑體現(xiàn)了人與自然和諧相處的生態(tài)觀念。要保護(hù)巴渝古鎮(zhèn)線形空間首要要保護(hù)這種建筑風(fēng)格和它內(nèi)部的文化特色,維護(hù)它外在體現(xiàn)形式,這也是保護(hù)巴渝古鎮(zhèn)傳統(tǒng)風(fēng)貌、總體空間格局,建筑布局以及發(fā)展古鎮(zhèn)旅游的前提。
二、瓷器口——傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的商業(yè)古鎮(zhèn)建筑是巴渝繁榮的見證
隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，城市建筑一味的現(xiàn)代化，認(rèn)為高樓林立，玻璃式鋼架結(jié)構(gòu)建筑方式才叫美才值得發(fā)揚(yáng)。認(rèn)為巴渝傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)建筑是過時(shí)的老土的。我們?nèi)鄙賹Π陀褰ㄖ幕恼_認(rèn)識和理解。
就像瓷器口古鎮(zhèn)，它的街道大多是明清建筑風(fēng)格，街道由石板鋪成，沿街店鋪林立，碼頭更是萬商云集，擁擠不通。從建筑風(fēng)格來看，多為木結(jié)構(gòu)，穿斗夾壁或穿半木板墻，青石板路與民居和諧相依。沿街鋪面多為一進(jìn)三間，長進(jìn)深戶型，鋪面后房一般為四合院，雕梁畫棟，窗花戶欞圖案精美，做工精巧，深刻體現(xiàn)了傳統(tǒng)民居韻味；現(xiàn)在的瓷器口是傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的商業(yè)古鎮(zhèn)，是巴渝歷史文化的靜態(tài)與動態(tài)博物館，是重慶市對外接待的重要窗口，是沙坪壩區(qū)的一張名片。
無論從單個(gè)的建筑到建筑群，都能讀出一個(gè)城市的`精神。脫離了這些古樸的建筑，城市還能留給我們什么?因此，我們要重視有著30xx年歷史的巴渝文化建筑，為其保存的長久尋找新的方法。
三、洪崖洞——傳統(tǒng)民居式古鎮(zhèn)建筑是巴渝建筑的傳承與發(fā)展
巴渝具有獨(dú)特的建筑風(fēng)貌和地理環(huán)境，在未來的發(fā)展中也會受其地域影響。
例如洪崖洞，它是一座獨(dú)具風(fēng)情的巴渝民俗文化風(fēng)情的古典式建筑，它以重慶明清時(shí)代的吊腳樓為原型，依山就勢，通過分層筑臺、退臺以及吊腳樓架空的形式，木條變成了條石，竹墻變成了磚壁，飛檐斗壁雕龍畫鳳，她集中體現(xiàn)了23xx年巴渝獨(dú)特文化精髓，完美再現(xiàn)了傳統(tǒng)吊角樓民居式建筑。使巴渝特有的古老建筑得到合理保護(hù)，歷史文化和風(fēng)土人情在現(xiàn)代生活中得到有效延續(xù)與傳承。
四、“古鎮(zhèn)風(fēng)”的傳承與延續(xù)是巴渝建筑的新風(fēng)格
歷史建筑是一個(gè)城市的根，建筑不僅僅是藝術(shù)和風(fēng)格，更是一種生活方式和文化形式。因此在發(fā)展城市的同時(shí)，要有保持自身文化特征的決心。
青磚、黛瓦、坡屋頂……在重慶市一些主干道、風(fēng)情小街，綠樹掩映下的巴渝風(fēng)格建筑越來越多。為提升城市品味、彰顯巴渝特色，像瓷器口、洪崖洞等典型巴渝建筑受到人們的喜愛，房地廠商在建筑上也追求“古鎮(zhèn)風(fēng)”的回歸，政府也大力支持在建筑外立面改造、新建筑設(shè)計(jì)中多融入巴渝風(fēng)味。
五、總結(jié)
美國建筑學(xué)家沙里寧說過：“城市建筑是一本打開的書，從中可以看到它的抱負(fù)�！蔽覀冮喿x巴渝的城市建筑發(fā)現(xiàn)很多美好的東西，只有有文化根基的建筑風(fēng)格才是有生命力的，才能長久穩(wěn)定的發(fā)展，才能走向成熟取得建筑藝術(shù)成就。珍惜巴渝建筑文化，發(fā)揚(yáng)巴渝建筑風(fēng)格，才能讓一個(gè)民族走向世界。
寫生調(diào)研報(bào)告2
一、實(shí)習(xí)日期：
20xx年10月31日――11月11日
二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：
安徽南屏、西遞、宏村
三、實(shí)習(xí)內(nèi)容：
風(fēng)景速寫寫生、水彩寫生
四、實(shí)習(xí)過程：
這次寫生，輾轉(zhuǎn)了四個(gè)地方，游覽了不少古老的居民建筑。古巷幽深，青磚黑瓦，別具特色的建筑風(fēng)格，還有合理周到的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，精雕細(xì)琢的明清雕刻，無不顯示著古老居民勤勞與智慧。十多天來，我們領(lǐng)略了這些皖南村鎮(zhèn)的獨(dú)特魅力，雖然那些斑駁的印痕讓我們無法想象古代的繁華，卻帶給了我們更多的人文方面的思考和想象。走進(jìn)古鎮(zhèn)，走進(jìn)我們曾經(jīng)封閉的心靈，不僅讓人想用畫筆描摹出撼人心魄的建筑之魂。還有這里極具魅力的景色無不令人流連忘返。
10月31日晚上我們開始出發(fā)，踏上了前往安徽的旅程，經(jīng)過漫長的十幾個(gè)小時(shí)，在第二天下午終于抵達(dá)了目的地之一――南屏。
來到預(yù)定的飯店放好行李，匆匆吃完飯后，導(dǎo)游帶領(lǐng)我們進(jìn)村游覽，我在此之前只是在書上或電視上看到過這獨(dú)具風(fēng)格的徽派建筑，而此時(shí)卻真正親身感受到了徽派建筑所具有的魅力。對于南屏，最深的印象是村中上上下下的臺階和村邊的萬松林，以及村外田地邊的石橋和水車。萬松林因?yàn)闃渖疑咸S的松鼠而得名，遺憾的是我未曾親眼目睹松鼠的身姿。大水車是我長這么大第一次見，清澈的水流隨著轉(zhuǎn)動的水車灌入小水渠，讓人不禁贊嘆勞動人民的智慧。大石橋上行人匆匆，橋下河水潺潺，勾起人無限的繪畫沖動。
在南屏只有一天的畫畫時(shí)間，村落寧靜的氣氛很適合寫生，我喜歡這種寧靜的感覺，所以在我們?nèi)ミ^的村落中，我最喜歡南屏了！
在到達(dá)南屏的第三天早上，我們?nèi)チ艘惶司嚯x南屏不遠(yuǎn)的關(guān)麓，村子在深秋清晨的霧氣中更顯寧靜祥和。同樣是由導(dǎo)游帶領(lǐng)我們進(jìn)村參觀。古村內(nèi)，古建筑鱗次櫛比、錯(cuò)落有致，我們參觀了其中最有名的被稱為“關(guān)麓八家”的八棟古宅，是一戶清朝中葉汪姓徽商八兄弟的住宅，這八間大宅互相獨(dú)立，卻又連成一體，屋樓上下都有門戶走廊互相連接，形成一個(gè)整體。大宅由于整體布局緊湊而顯得高大冷峻，內(nèi)部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有些蒼涼感，但或許就是這種蒼涼感才更顯真實(shí)、更值得回味。盡管不舍那純樸的民風(fēng)，我們卻不得不在中午奔往下站――西遞。
我們在當(dāng)天下午到達(dá)了西遞，還是先跟著導(dǎo)游進(jìn)村參觀。西遞現(xiàn)保存有完整的明清古居民建筑，都堪稱徽派明清古民居建筑藝術(shù)之典范，從而被譽(yù)為“中國明清民居博物館”。因此這里的游客和來寫生的學(xué)生都比較多。讓我非常喜歡的是西遞村中居民的宅院里頗為富麗雅致的景象：精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫，都體現(xiàn)了中國古代藝術(shù)之精華。導(dǎo)游都為我們一一作了精彩的介紹，其“布局之工，結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營造之精，文化內(nèi)涵之深”，為國內(nèi)古民居建筑群所罕見，是徽派民居中的一顆明珠。
第二天清晨我們帶上畫板和繪畫工具，來到村口的湖邊。在晨霧繚繞的遮擋下，看不清湖對岸，還有那對岸若隱若現(xiàn)的山峰。相比于白天的熱鬧喧囂，我更喜歡此時(shí)的寧靜。
由于霧的遮擋，我們不得不先畫近處的建筑，我覺得在西遞畫建筑速寫簡直太適合不過了，高高的馬頭墻，曲徑通幽的.小巷，所以速寫畫的很順利。
太陽出來后，霧氣漸漸地散了，我來到湖對岸畫水彩。那里的景色很美，湖光山色，相映成輝。岸邊的建筑倒影在清澈的水中，不僅讓人覺得身在畫中。
也許是皖南的靈動和秀麗可以真正使人的內(nèi)心平靜下來，出來寫生這段時(shí)間，幾乎每一張畫我都是靜下心來認(rèn)真地畫出來的。雖然算不上有多好，但不管是水彩還是速寫每完成一張就會有一點(diǎn)進(jìn)步，那種進(jìn)步的喜悅是我上大學(xué)以來從未有過的，這也是我第一次不是帶著去完成作業(yè)的心情去畫的。因?yàn)樵谶@里沒有了平時(shí)趕作業(yè)時(shí)的焦躁，可以完全根據(jù)自己的認(rèn)知、感受和意愿來畫畫，心情自然也會好起來。同時(shí)，我也覺得這次寫生最主要的也許不是完成作業(yè)，更不是想盡法子得到更多的分?jǐn)?shù)，而是在這樣美麗的景色之中去盡情享受繪畫的樂趣。有著著這樣的心情，從而讓我更期待我們寫生的下一站也是最后一站――宏村。
在西遞待了四天，我們?nèi)チ撕甏�。這里的游人一波接一波比我想象的還要多，圍繞南湖大半個(gè)湖邊都是來自全國各地的學(xué)生來這里寫生。
這個(gè)牛型村落不僅擁有世界文化遺產(chǎn)的古居民，同時(shí)地處新安江源頭，群山環(huán)抱，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。對于宏村，進(jìn)村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫橋。湖中芙蓉俏，湖邊垂柳生，電影里李慕白牽馬過橋的場景再次浮現(xiàn)在眼前。這里的水系遍布全村的街道，每家每戶出門便可打到清水做飯洗衣。村中心是有牛胃之稱的月沼，因?yàn)槌靥列螤顬橐?guī)則的半月，所以村中的人又叫它半月譚。很遺憾的是那里規(guī)定不讓學(xué)生在月沼邊上寫生。
宏村居民深宅高墻，厚實(shí)穩(wěn)重的高墻與瓦檐，神秘莫測的卷門和漏窗，都給觀者一種感官上的強(qiáng)烈刺激。古樹叢中粉墻黛瓦淡雅清新，青山綠水輝映一體，一眼望去儼然是幅靜態(tài)雅致的圖畫。
我很喜歡南湖的景色，所以來到這里后我經(jīng)常在南湖湖邊畫畫。深秋景致，水波粼粼，這樣的意境太完美了，每次畫畫我都會全身心投入于其中。當(dāng)時(shí)拿這畫板顏料走進(jìn)村子感覺就是到處都是一幅幅的畫展現(xiàn)在我們面前，老師曾告訴我們在這里每個(gè)角落都能構(gòu)成一幅完美構(gòu)圖的作品，但要求我們要注意留心觀察，更要動腦筋的把它創(chuàng)作成我們自己的東西，一幅幅畫的完成使我了解了色彩的和諧搭配，讓我知道現(xiàn)實(shí)的東西的領(lǐng)悟始終要高與書本上的表達(dá)。
在這兩周的寫生實(shí)習(xí)的日子里，我學(xué)到了許多東西，畫畫的技巧有了很大的提高，對于這一點(diǎn)我還是很有自信的。另外也讓我知道出門在外，同學(xué)之間相處禮讓三分，退一步海闊天空，沒必要因?yàn)榭床粦T某人而抱怨?fàn)巿?zhí)不休，這樣才能增進(jìn)個(gè)人與人之間的友情，快樂的日子總是那么短暫，兩周的時(shí)間過得很快，至少我是這么認(rèn)為的。
最后就是對古代建筑藝術(shù)特征有了一些更廣泛的了解：
第一、它是審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一。藝術(shù)價(jià)值高的建筑，也同時(shí)發(fā)揮著維系、加強(qiáng)社會政治倫理制度和思想意識的作用；
第二、它植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。建筑藝術(shù)的一切構(gòu)成因素，如尺度、節(jié)奏、構(gòu)圖、形式、性格、風(fēng)格等，都是從當(dāng)代人的審美心理出發(fā)，為人所能欣賞和理解，沒有大起大落、怪異詭譎、不可理解的形象。
第三、它的總體性、綜合性很強(qiáng)。古代優(yōu)秀的建筑作品，幾乎都是動員了當(dāng)時(shí)可能構(gòu)成建筑藝術(shù)的一切因素和手法綜合而成的一個(gè)整體形象，從總體環(huán)境到單座房屋，從外部序列到內(nèi)部空間，從色彩裝飾到附屬藝術(shù)，每一個(gè)部分都不是可有可無的，抽掉了其中一項(xiàng)，也就損害了整體效果。
對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，寫生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別。徽派建筑的特色主要體現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
通過寫生我對徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。我很喜歡用速寫的表達(dá)方式來描繪馬頭墻高低錯(cuò)落，以至于寫生實(shí)習(xí)回來后，滿腦子還是有很多的“馬頭墻”�；蛟S這就是收獲吧！深深刻在腦子里的特色。
這是我第一次大概可以算得上是旅游的出行，這段謐靜美好的記憶我將永遠(yuǎn)珍藏在心底。
寫生調(diào)研報(bào)告3
一、寫生與美感的培養(yǎng)。
寫生是直接面對對象進(jìn)行描繪的一種繪畫方法，可以很好的培養(yǎng)我們的繪畫水平，還可以搜集各種素材，為我們的繪畫或設(shè)計(jì)提供靈感。生活在繽紛的現(xiàn)代社會里，特別是數(shù)碼科技的普及后，我們的生活里有了手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、攝像機(jī)等數(shù)碼產(chǎn)品，我們可以快速的記錄美麗的景色，而通過
寫生我們可以更加深刻的培養(yǎng)各種藝術(shù)感知。如下是兩種不同風(fēng)景的記錄方法。兩種之間有明顯的共同點(diǎn)，比如取景，但是從繪畫的角度來講，速寫可以更好的培養(yǎng)我們的美感。寫生是一項(xiàng)非常藝術(shù)和趣味的事情。
二、宏村簡介。
宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋紹熙年間（公元1131年），至今800余年。它背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。20xx年11月30日，被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。
宏村是中國古代依據(jù)仿生學(xué)建造的，具有獨(dú)特造型的“牛型村落”——“山為牛頭樹為角，橋?yàn)樗奶愫甏灞蛔u(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”，聯(lián)合國專家稱贊它為“舉世無雙的小城鎮(zhèn)水街景觀”。因?yàn)樗骋悬S山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，有時(shí)云蒸霞蔚，如濃墨重彩，有時(shí)似潑墨寫意，四周山色與粉墻青瓦倒映湖中，人、古建筑與自然融為一體，好似一幅徐徐展開的山水畫卷。
三、宏村徽派建筑特點(diǎn)。
徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區(qū)（今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣）。它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中�；帐矫窬蛹蟹从沉嘶罩莸纳降靥卣�、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向，其結(jié)構(gòu)多為多進(jìn)院落式（小型者多為三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱“天井”，采光通風(fēng)，亦有“四水歸堂”的吉祥寓意。民居外觀整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯(cuò)落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方。在裝飾方面，大都采用磚、木、石雕工藝，如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木雕的窗欞、楹柱等，使整個(gè)建筑精美如詩。
作為一個(gè)傳統(tǒng)建筑流派，徽派建筑融古雅、簡潔、富麗為一體，它至今仍保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。徽州古民居受徽州文化傳統(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的影響，形成獨(dú)具一格的徽派建筑風(fēng)格。粉墻、瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構(gòu)成徽派建筑的基調(diào)。徽派古民居規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)合理、布局協(xié)調(diào)、風(fēng)格清新典雅，尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形成多樣，造型逼真，栩栩如生。
四、文化特點(diǎn)。
徽州文化是一個(gè)極具地方特色的區(qū)域文化，其內(nèi)容廣博、深邃，有整體系列性等特點(diǎn)，深切透露了東方社會與文化之謎，全息包容了中國后期封建社會民間經(jīng)濟(jì)、社會、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽(yù)為是后期中國封建社會的典型標(biāo)本。學(xué)術(shù)界對其的研究，至少經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)，80年代以后更趨火熱，逐漸形成了一門相對獨(dú)立的地方學(xué)——"徽學(xué)"，被譽(yù)為是并列與敦煌學(xué)和藏學(xué)的'中國三大走向世界的地方顯學(xué)之一。
1、美食：安徽的美食有好多。比如說餅類的有烤餅、餡餅、糯米餅等。還有好多各種堅(jiān)果類的糕點(diǎn)。徽菜。南宋年間發(fā)端于歙縣，是全國八大菜系之一，菜系的形成是經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的結(jié)果。在安徽寫生的這幾天，對安徽的美食有了一定的品嘗。如果你去，一定也要嘗嘗，這樣才不虛一行。
2、思想：徽州是一個(gè)非常有人文氣息的地方，徽州人也擅長經(jīng)商，有著丈夫在外經(jīng)商，妻子在家打理的傳統(tǒng)。這也是徽州思想的一個(gè)特點(diǎn)。
3、工藝品：這里有各種各樣的工藝品，最為著名的是木雕、竹雕。
五、考察經(jīng)過。
我們的宏村寫生課程總共安排了七天，六天的時(shí)間在繪畫與考察。車上的經(jīng)歷是一些人難忘的，暈車，嘔吐。但是路途也是愉快的，一路吃喝以及欣賞風(fēng)景。
1、宏村：第一天是在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下游宏村開始的，剛接觸徽派建筑是，所有的景致多是那么的稀奇。第一天沒有畫畫，一天都在宏村里逛。
2、西遞：在宏村待了兩天后就去了不遠(yuǎn)車程的西遞，西遞也是徽派建筑的典型地，與宏村比，西遞少了水的魅力。
六、徽州建筑中的環(huán)境設(shè)計(jì)。
色彩：徽州建筑的主色調(diào)是黑白，也混搭一些紅色。這是南方園林建筑的鮮明特點(diǎn)，黑白兩種顏色可以給人以寧靜、樸實(shí)的感覺。徽州人自古就喜歡黑白的水墨情味，所以他們將這樣的色彩運(yùn)用到建筑中來就合情合理了。色彩的運(yùn)用是建筑中的重要方面，它使用的好壞直接關(guān)系到建筑的視覺美感。
寫生調(diào)研報(bào)告4
從8月22日開始，我們在老師的帶領(lǐng)下前往山西進(jìn)行了為期十天的寫生實(shí)習(xí)，從中收獲頗多。
實(shí)習(xí)的第一站是有名的常家大院，由于這次寫生所關(guān)注的重點(diǎn)是山西極具特色的古建筑與其濃厚的歷史文化氛圍，因此在途中寫生和參觀重心就落在了建筑上。常家大院的街道長直寬闊，東西走向，建筑均坐南朝北，通常為二進(jìn)或者三進(jìn)。就其建筑內(nèi)部空間而言，建筑門樓均偏安東隅而不設(shè)在中間，取的是紫氣東來之意，希望家族繁榮興旺。
而常家祠堂則是個(gè)特例，大門設(shè)在中間，以嚴(yán)格的對稱形式營造出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。而院內(nèi)的空間尺度也偏大，運(yùn)用大尺度空間，粗壯的柱子，高大聳立的墻體，使身在其中的人們感覺到自己的渺小，更有利于營造祠堂莊嚴(yán)神圣的空間。
常家大院住宅建筑通常從東南口進(jìn)入，進(jìn)門便有精美雕刻的影壁，隔斷了外界嘈雜的干擾，使內(nèi)部極易形成安靜的空間，同時(shí)也起到了分隔正房與偏院的重要作用，由此能看出該時(shí)代的等級地位高低分明。內(nèi)院分內(nèi)外兩進(jìn)，穿越阻斷視線的影壁西側(cè)通道即為正院，通道因?yàn)橛氨谧钃醯年P(guān)系略顯狹窄，內(nèi)院空間則顯得較大，尤其符合“狹小空間引導(dǎo)性強(qiáng)，寬闊空間則給人駐足停留的心理暗示”的理論，其中的空間引導(dǎo)意味十分明顯。
院內(nèi)布置較精巧，空間銜接也比較自然，通常為免大空間顯得呆板單調(diào)，會在大院內(nèi)設(shè)一些小橋或者廊道等小品，或者通過幾步階梯來豐富空間營造變化。值得一提的是主人住的屋子，有個(gè)很典型的特色，即大客廳小臥室的布置格局，體現(xiàn)出山西一帶晉商杜絕惰性勤勉經(jīng)商的思想。
常家大院給人最深印象的是其中的木雕、石雕、磚雕，制作十分精細(xì)，建筑大氣磅礴，雄渾方正，擁有厚重的歷史和人文底蘊(yùn)，是北方的典型建筑。而與之對應(yīng)的后花園則秀麗靈動，充滿了江南園林步移景異，秀美綺麗的特點(diǎn)。整個(gè)大院將南北的特色很好地融合到了一起，實(shí)現(xiàn)了風(fēng)格和諧的完整與統(tǒng)一。
磧口是此行的第二站，村落的感覺很明顯，最大的特色是東西為墻，南北為街。這里的明代、清代民居，構(gòu)筑成一條條街道，這些街道又矗立在黃河邊。民居，依地形斜坡狀組合排列。街巷里，古老的黃河卵石鋪成了街面。而那些古老的磚瓦構(gòu)筑成了房舍，飄逸著一種古韻。房屋已斑駁失修，雖不致殘破，但卻風(fēng)骨奇峻。
讓人覺得有趣的是磧口的一條條藏在窯洞式門樓里仿佛時(shí)空隧道的長街，由上至下，據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裾f這有兩個(gè)作用，其一是磧口當(dāng)時(shí)以賣油為主要發(fā)展產(chǎn)業(yè)，而長街兩旁的居民將產(chǎn)好的油順著這樣蜿蜒的坡道倒下，長街直通黃河岸邊的堤口，油便順著坡道流向早已在岸邊準(zhǔn)備好的容器里，然后直接靠船由水路運(yùn)走去販賣。第二個(gè)原因也十分簡單，山西缺水，每到下雨時(shí)這樣蜿蜒的坡道便起了防洪疏水的作用，水自坡道流向黃河，既可疏水亦可存水，一舉兩得。而這樣的一條條長坡躲在一個(gè)個(gè)窯洞式的門樓后，蜿蜒悠遠(yuǎn)，仿佛看不見盡頭，形成了磧口一道道充滿風(fēng)情的獨(dú)特風(fēng)景線。
磧口也保持著山西建筑的特色，古建筑多為木結(jié)構(gòu)，磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道和建筑的設(shè)計(jì)布局十分協(xié)調(diào)，村落空間變化靈活，建筑色調(diào)樸素淡雅，在磧口住的三天中，我們每天都在古樸幽靜的小巷中寫生，感受這里的風(fēng)土民情，在岸邊欣賞黃河的壯觀景象，眺望遠(yuǎn)處的山峰和在山里若隱若現(xiàn)的寺廟。這里依山傍水確實(shí)是寫生修心的好地方，安靜寧謐，這里沒有電腦，沒有酒吧，沒有KTV，隔絕了外界的喧囂，我們像這里的居民一樣日出而作日落而歸，一種簡單和平靜，一種自在和無憂，大家都很享受這樣單純的寫生生活。
寫生的最后一站是平遙，平遙是一個(gè)把古樸與現(xiàn)代，繁盛與靜謐完美融合的小城。平遙古城的交通脈絡(luò)由縱橫交錯(cuò)的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成。南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大東門（迎熏門），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號與傳統(tǒng)名店鋪林立，是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街，街上人來人往摩肩接踵，熱鬧得如同繁華都市，而除了幾條主要的商業(yè)街與小吃街，城內(nèi)多為幽深靜謐的小巷與古樸典雅的民居，除了附近居民一般罕有人至，一點(diǎn)也不沾染外界的喧囂，可謂鬧中取靜，是寫生的好地方。大街繁華昌盛，小巷蜿蜒幽靜。由此也可看出平遙城規(guī)劃布局的精妙。
平遙古城民居，為磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主，布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進(jìn)、三進(jìn)院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內(nèi)大多裝飾精美，進(jìn)門通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎(chǔ)、門柱、石鼓多用石雕裝飾。
民間有句俗語：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋�！逼竭b民居之所以大多為單坡內(nèi)落水，流傳最廣的說法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”，山西地處干旱，且風(fēng)沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的`高度，而臨街又不開窗戶，則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù)。而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對外排斥，對內(nèi)凝聚的民族性格。
此次寫生還有一處令人印象深刻的景點(diǎn)，即王家大院。王家大院是清代民居建筑的集大成者，目前開發(fā)出供旅客游覽的高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，都是黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢，形神俱立；其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí)，又顯現(xiàn)出了卓越的個(gè)性風(fēng)采。
王家大院的總體特點(diǎn)是，堡墻高筑，順物應(yīng)勢，形神俱立，氣宇非凡。入堡觀覽，庭院深巷，曲幽多變，巧連妙綴，有如迷宮，基本上繼承了中國西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。建筑內(nèi)部院內(nèi)有院，門里套門，前院后園，空間變化豐富，有張有弛，頗具韻味，內(nèi)部布置也同樣沿襲了山西建筑大客廳小臥室的傳統(tǒng)。站在王家大院高處俯瞰整個(gè)大院內(nèi)的建筑，依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣勢宏偉，讓人深刻地體會到建筑的第五立面有多么重要。
這次實(shí)習(xí)讓大家對自己的專業(yè)有了進(jìn)一步的了解，建筑系的領(lǐng)略了古建筑的古樸韻味，規(guī)劃系的對空間的布置與處理也有了更為深刻的理解。同時(shí)，大家的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力也得到了很大的提高，有些平凡的事物盡管平凡，但它是美的，我們要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)出它特有的魅力與韻味。
寫生調(diào)研報(bào)告5
本次園林考察主要在蘇州，考察對象是留園和拙政園。這兩座園林是中國目前保存最完整，設(shè)施最齊全的四大名園其中的兩座。這兩座園林都是中國蘇州園林的始祖和范本，對中國的影響力可想而知。
在此作為我是第一次考察園林，我先介紹一下留園。留園的歷史有史料記載，院內(nèi)建筑布局精致，其實(shí)眾多而知名，始建于明嘉靖年間，雖然占地小，但是里面的布局讓人感覺在夢境一般。留園的建筑數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個(gè)大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。但是我覺得整體有點(diǎn)小氣，充分利用每一寸土地，一般都是官場失利，隱居于此，想把自然界中的美景盡收于自己院內(nèi)用仿造的形式在院內(nèi)表達(dá)過來。（此為留園進(jìn)門處）
留園分西區(qū)、中區(qū)、東區(qū)3部分。西區(qū)以山景為主，中區(qū)山水兼長，東區(qū)是建筑區(qū)。中區(qū)的東南地帶開鑿水池，西北地帶堆筑假山，建筑錯(cuò)落于水池東南，是典型的南廳北水、隔水相望的江南宅院的模式。東區(qū)的游廊與留園西側(cè)的爬山廊成為貫穿全園的外圍廊道，曲折、迂回而富于變化。留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長廊與各處相通。建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設(shè)有多種門窗，每扇窗戶各不相同，可溝通各部景色，使人在室內(nèi)觀看室外景物時(shí)，能將以山水花木
構(gòu)成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。（此為中心水景）
全園分為四個(gè)部分，在一個(gè)園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴喜雨快雪之廳、林泉耆碩之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農(nóng)村風(fēng)光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。用的最多的太湖石，有名敗家石，古代許多有錢人都是因?yàn)橄矏厶愕脙A家蕩產(chǎn)，所以太湖石也是一種財(cái)富的象征。太湖石之所以受人們的喜愛主要原因：皺；透；漏；瘦。所以這也是留園的不尋常之處。（此為冠云峰）
在后花園的盆景也很好，里面有許多見不到的植物還有盆景，讓人流連忘返。
明徐泰時(shí)創(chuàng)建時(shí)，林園平淡疏朗，簡潔而富有山林之趣。至清代劉氏時(shí)，建筑雖增多，仍不失深邃曲折幽靜之趣，布局和現(xiàn)在大體相似，部分地方還保留了明代園林的氣息。到盛氏時(shí)，一經(jīng)修建，園顯得富麗堂皇，昔時(shí)園中深邃的氣氛則消失殆盡。該園綜合了江南造園藝術(shù)，并以建筑結(jié)構(gòu)見長，善于運(yùn)用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯(cuò)落相連的，有節(jié)奏、有色彩、有對比的空間體系。全園用建筑來劃分空間，可分中、東、西、北四個(gè)景區(qū)：中部以山水見長，池水明潔清幽，峰巒環(huán)抱；東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝；西部環(huán)境僻靜，富有山林野趣；北部竹籬小屋，頗有鄉(xiāng)村田園風(fēng)味。留園的建筑在蘇州園林中，不但數(shù)量多，分布也較為密集，其布局之合理，空間處理之巧妙，皆為諸園所莫及。每一個(gè)建筑物在其景區(qū)都有著自己鮮明的個(gè)性，從全局來看，沒有絲毫零亂之感，給人有一個(gè)連續(xù)、整體的概念。 留園整體講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層。是游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。留園以其獨(dú)創(chuàng)一格、收放自然的精湛建筑藝術(shù)而享有盛名。層層相屬的建筑群組，變化無窮的建筑空間，藏露互引，疏密有致，虛實(shí)相間，曠奧自如，令人嘆為觀止。
對于留園的報(bào)告已經(jīng)完畢，下面到另一個(gè)重點(diǎn)：拙政園。
拙政園的影響力要比留園大，面積也比留園大的多。她始建于明德年間，拙政園給我的`感覺要比留園好，留園顯得小氣，她被稱為“中國園林之母”。可想她的影響有多大。明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后將其買下，聘著名
畫家、吳門畫派的代表人物文征明參與設(shè)計(jì)藍(lán)圖，歷時(shí)16年建成。以“是亦拙者之為政也”而起名。
拙政園分為東、中、西和住宅四個(gè)部分。住宅是典型的蘇州民居。拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。旁邊有蘇州博物館和太平天國忠王府。曾經(jīng)也是忠王府的后花園。中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色因時(shí)而異。遠(yuǎn)香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲”遙遙相對。（中部部分景象）
西部原為“補(bǔ)園”，面積約12。5畝，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部主要建筑為靠近住宅一側(cè)的三十六鴛鴦館，是當(dāng)時(shí)園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內(nèi)陳設(shè)考究。晴天由室內(nèi)透過藍(lán)色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。三十六鴛鴦館的水池呈曲尺形，其特點(diǎn)為臺館分峙，裝飾華麗精美�；乩绕鸱�，水波倒影，別有情趣。西部另一主要建筑“與誰同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開著兩個(gè)扇形空窗。（西部園林美景）
寫生調(diào)研報(bào)告6
一、實(shí)習(xí)的主要內(nèi)容：
20xx年10月29日清晨，我們隨著我們的帶隊(duì)老師踏上了去安徽寫生的旅途。我們滿懷著期待，經(jīng)過了十多個(gè)小時(shí)的顛簸旅程，終于到達(dá)了寫生的目的地。坐在去屏山的大巴上，我們的心情是激動的，心中充滿了無限的憧憬。也許是第一次和那么多同學(xué)坐車，也許是第一次那么多人到比較遠(yuǎn)的地方，也許是第一次去實(shí)習(xí)，也許我們在車上一起吃東西，一起嬉笑，也許都累了，有的就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，司機(jī)還為我們放著電影。十個(gè)小時(shí)，雖然難熬一些，但我們還是堅(jiān)持下來了。一路上的風(fēng)景吸引著我們，特別是到達(dá)黟縣境內(nèi)時(shí)，看到那一座座連綿的山，那綠色的樹以及茶樹，那天然的美景無時(shí)不刻的吸引著我們的眼球。那是個(gè)“中國畫里鄉(xiāng)村”的美地，在那里聚集了全國各地的大學(xué)生，有江西的，安徽的，江蘇的等等，此外還有學(xué)習(xí)建筑，攝影等專業(yè)的學(xué)生。對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，我們寫生實(shí)習(xí)的主要目的是在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別�；张山ㄖ奶厣饕w現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的.山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)也提高了我們對藝術(shù)的修養(yǎng)和審美能力；培養(yǎng)了我們對自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；也鍛煉了自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)了我們對素描色彩的掌握能力；與此同時(shí)也增加了班級集體的榮譽(yù)感。
通過導(dǎo)游的介紹，我們對徽式的建筑有了初步的了解，其中印象最深的要數(shù)“馬頭墻”了。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、三疊式、較大的居民，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)最多可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。
屏山——天人合一藏風(fēng)得水桃花源，千年承耕讀興商故里地，地處世界文化遺產(chǎn)西遞、宏村之間。唐宋時(shí)稱長寧里，就是長久安寧的地方，“都”是古代鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然建制。唐代末年，九都看中這快風(fēng)水寶地，舉族從廬江遷來九都。這里山環(huán)水繞，地域開闊，北有狀如屏風(fēng)的屏風(fēng)山坐靠背，也因此得名屏山村。南邊有石山作照山，東有吉陽山、三姑峰與西邊的雙風(fēng)山合為左右抱山。吉陽山在北段，是村中吉陽河的發(fā)源地。
宏村——列為世界文化遺產(chǎn)。宏村始建于南宋紹興年間，至今800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。特別是整個(gè)村子呈“�！毙徒Y(jié)構(gòu)布局，更是被譽(yù)為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當(dāng)為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯(cuò)落有致的民居群宛如寵大的牛軀。從整個(gè)外觀上說，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉(xiāng)風(fēng)貌，素有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美譽(yù)。村中各戶皆有水道相連，汩汩清泉從各戶潺潺流過，層樓疊院與湖光山色交輝相映，處處是景，步步入畫。閑庭興步其間，悠然之情濃烈得讓人心醉。村中數(shù)百幢古民居鱗次櫛比，其間的“承志堂”是黟縣保護(hù)最完美的古民居，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，工藝精細(xì)、層次繁復(fù)、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“四雕”藝術(shù)中的木雕精品。進(jìn)入宏村才明白了什么叫“小橋流水人家”。
西遞所有的街巷地面都是由青石鋪成，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅。高高的馬頭墻，曲徑通幽的小巷，還有滿目的綠色，完整的徽派建筑。不愧為寫生的好地方。在這十天里，最讓我難忘的要數(shù)吃飯的時(shí)候了。十個(gè)人圍著一張桌子吃飯那才叫有意思。無論什么時(shí)候，餓不餓，只要坐在桌子旁邊，都會很有食欲。因?yàn)樵诖蠹业呐阃�，都爭先恐后的搶著去夾菜，生怕自己吃不到好的菜就被同學(xué)吃光了。早飯是咸菜雞蛋饅頭和稀飯，因?yàn)槲沂潜狈饺耍猿责z頭都無所謂，但對于南方人來說，吃饅頭可不是一件好事。中午和晚上的飯菜比較好，有幾個(gè)菜和米飯還有湯。我們那一桌無論在什么情況下，菜都是不夠吃的，到不了10分鐘，盤子就已經(jīng)底朝天了。雖然男生不多，但都挺能吃的，不過還好，有時(shí)候從別的桌子端些菜來吃，還能吃飽。女生倒無所謂，但那三個(gè)男生卻可憐了他們的肚子。
寫生的日子是快樂的，和諧的，同學(xué)們都有一顆真摯的心，在學(xué)術(shù)面前都很謙虛、謹(jǐn)慎地接受生活速寫寫生訓(xùn)練和美術(shù)理論的學(xué)習(xí)。
寫生的日子是短暫的，在這最后的一天里，大家都依依不舍得拿著行李踏上了回家的路程。車在路上飛馳著，過了11個(gè)鐘頭左右，終于又回到了熟悉的校園，好像從夢境中回到了現(xiàn)實(shí)。
寫生的日子雖然結(jié)束了，但對徽州的這段記憶，我永遠(yuǎn)也不會忘記。
二、實(shí)習(xí)取得的經(jīng)驗(yàn)及收獲：
在這十天的寫生實(shí)習(xí)的日子里，我飽覽到了很多美麗的景色，領(lǐng)略到了精湛的古徽州工藝，親身感受到了向往已久的古徽州建筑，同時(shí)我學(xué)到了許多東西，以及畫畫的技巧，對古代建筑有了一些了解。寫生使我對這門課有了進(jìn)一步的了解，不再單純地認(rèn)為只是學(xué)校開設(shè)的一門填充學(xué)時(shí)的無關(guān)緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，不在為了完成作業(yè)而畫畫。在老師的點(diǎn)評過程中，也學(xué)到了不少的知識，在畫畫當(dāng)中也了解了一些建筑的構(gòu)造。除了這些，在這期間我還接觸了很多人，見識了很多事物，學(xué)會了很多東西。最重要的是我們班的同學(xué)更加團(tuán)結(jié)，大家就像兄弟姐妹一樣互相關(guān)心，互相幫助，一起學(xué)習(xí)，一起嬉戲。這對我們整個(gè)班來說大概是最大的收獲吧，就連平常不怎么跟同學(xué)說話的同學(xué)都融入其中，加入這個(gè)大家庭。在這次外出寫生中，使我進(jìn)一步提高了對新生事物的判斷和洞察，讓我們開心的是學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西，這也說明了寫生不僅僅在于畫畫，更多的是對美的審核。也使我更多更深一層次的去欣賞去思考美。
三、存在的不足及建議：
寫生的目的在我們集體和老師的努力下得以實(shí)現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。還有就是我們要更廣闊的打開自己的眼界，去看身邊那些美的事物。美無處不在，那要看我們自己要怎么去發(fā)現(xiàn)美。
建議就是無論我們走到哪里，都要善于記錄自己感覺美得東西，比如拍照或是簡筆速寫，可以隨身攜帶筆和本，在外出旅游的時(shí)候，畫畫，照照，留下身邊美好的印象。
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