傳統(tǒng)繼承性與數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展

　　傳統(tǒng)繼承性與數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展

　　摘要:隨著越來越多的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的誕生與發(fā)展,不可否認(rèn)技術(shù)的發(fā)展已改變了世界許多方面,也包括藝術(shù),目前中國的藝術(shù)形式已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)字媒體藝術(shù)階段,逐漸形成傳統(tǒng)力量和現(xiàn)代精神的交鋒,數(shù)字媒體藝術(shù)開始對傳統(tǒng)繪畫挑戰(zhàn)。

　　但是,即使是不同于傳統(tǒng)架上繪畫的媒體藝術(shù),保持一種獨(dú)有的、具有民族本土特點(diǎn)的形態(tài)是極為重要,也是必要的。

　　關(guān)鍵詞:數(shù)字媒體藝術(shù) 傳統(tǒng)繪畫 民族性 傳統(tǒng)性 藝術(shù)形式

　　對于數(shù)字媒體藝術(shù)這一新興的領(lǐng)域,世界各國幾乎站在同一起跑線上。

　　20世紀(jì)90年代后,隨著電腦圖形學(xué)和電腦產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,數(shù)碼設(shè)計與繪畫在世界各地得到了廣泛的傳播。

　　而當(dāng)今,隨著計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展與融合,傳統(tǒng)的廣播、電視、電影快速地向數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字電影方向發(fā)展,與日益普及的電腦動畫、虛擬現(xiàn)實等構(gòu)成了新一代的數(shù)字傳播媒體。

　　這一新興的藝術(shù)形式為何轉(zhuǎn)眼間傳播如此迅速并發(fā)展之快呢?因為它的傳播性和交互性要大于傳統(tǒng)的單單只是純繪畫的藝術(shù),這也不僅僅是因為電腦和網(wǎng)絡(luò)的傳播取代了油畫筆和顏料,而是由于它在某種程度上可以通過“互動”手段與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合,使我們和作品的“距離感”消失,達(dá)到更豐富的藝術(shù)體驗。

　　但是數(shù)字媒體藝術(shù)畢竟還是藝術(shù),盡管數(shù)字化藝術(shù)是以計算機(jī)科技為核心,并需要掌握大量的計算機(jī)專業(yè)的圖形知識,但最終的結(jié)果是以美好的藝術(shù)性展示給人們的,藝術(shù)家們創(chuàng)作出來的數(shù)字化藝術(shù)作品也是以一種新的藝術(shù)語境和形式體現(xiàn)出來,也同樣需要自由的激情和靈感,遵循藝術(shù)的規(guī)則,最重要的是即使是這門新興的數(shù)字媒體藝術(shù),也要在民族性的繼承和發(fā)展中才能找到它的可延續(xù)之路,就像俄羅斯三百多年的繪畫藝術(shù)歷史,在繼承傳統(tǒng)的民族性藝術(shù)道路上堅定不移,因為真正的藝術(shù)創(chuàng)作憑借著其真實的情感感染力卻可以跨越幾十年、幾百年甚至更久遠(yuǎn),數(shù)字媒體藝術(shù)也是如此。

　　一、數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循藝術(shù)與技術(shù)相融合的規(guī)律

　　數(shù)字媒體藝術(shù)不僅是一門順應(yīng)信息時代發(fā)展的一門新興的藝術(shù)學(xué)科,同時也是一項發(fā)展中的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),它本身就是當(dāng)代信息科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相互結(jié)合的產(chǎn)物。

　　實際上,當(dāng)一門嶄新的藝術(shù)類型橫空出世的時候,以數(shù)字媒體藝術(shù)中的3D多媒體動畫為例,在構(gòu)成它的體系的三個因子中,就已經(jīng)有了兩種藝術(shù)形式(繪畫和影視)與一種技術(shù)的存在。

　　由此可見,3D多媒體動畫是傳統(tǒng)意義上的繪畫與上個世紀(jì)誕生的影視藝術(shù)以及新興的數(shù)碼技術(shù)的混血兒,當(dāng)然也缺乏不了這當(dāng)中藝術(shù)的繼承與技術(shù)的創(chuàng)新之間的完美融合。

　　這便從一開始就注定了無論哪種藝術(shù)類型都是藝術(shù)與技術(shù)的融合,而這種融合的前提,或者說是必經(jīng)之路,是一種內(nèi)在的對抗和分離。

　　目前中國的三維動畫產(chǎn)業(yè)與世界其他動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國家還存在著不少差距,造成差距的原因有著多方面的因素,就以上分析,存在差距的根本原因,或許就是這種藝術(shù)與技術(shù)的內(nèi)在對抗和分離造成的。

　　而消除這種沖突的解決辦法就是,無論哪種藝術(shù)形式的表現(xiàn)都要遵循藝術(shù)與技術(shù)相融合這一規(guī)律。

　　可以理解為,傳統(tǒng)藝術(shù)借助數(shù)字媒體技術(shù)首先建構(gòu)了媒體藝術(shù)的“形”,此后又借助技術(shù)找到感覺從而獲得了媒體藝術(shù)的“神”;接下來還必須將局部、零星的感覺聚合生發(fā)成為完整成熟的藝術(shù)觀念,才能最終賦予數(shù)字媒體藝術(shù)以獨(dú)特的“韻”。

　　數(shù)字媒體設(shè)計和傳統(tǒng)繪畫一樣,都是屬于視覺藝術(shù)的范疇。

　　從藝術(shù)層面上講,兩者都有著相通的語言規(guī)律。

　　傳統(tǒng)繪畫是一種對現(xiàn)實物體的模仿,無論是用寫實還是抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法,都是對影像的一種再現(xiàn);同樣用電腦設(shè)計制作出的動畫片也是一種對影像的模仿,雖然兩者都帶有“虛擬性”,但不能不說是數(shù)字媒體設(shè)計與傳統(tǒng)繪畫的一個共同點(diǎn)。

　　作為一名學(xué)習(xí)和從事動畫教學(xué)的專業(yè)教師,必須具備敏銳的觀察能力,全面的思考和分析能力,不能拘泥于單一的手段技術(shù),為了追求完美的作品效果以及深邃的文化藝術(shù)內(nèi)涵,我們就要學(xué)會從生活中提煉,不斷地在生活中學(xué)習(xí)。

　　因為,藝術(shù)來源于生活!盡管是脫離了架上繪畫的數(shù)字媒體藝術(shù),也要重視并加強(qiáng)對傳統(tǒng)造型藝術(shù)的學(xué)習(xí),具體到動畫設(shè)計專業(yè)來說,從素描造型和速寫的訓(xùn)練到水彩畫的色彩感受,都是最開始的基本繪畫練習(xí),再到動畫角色設(shè)計、造型設(shè)計和場景設(shè)計的學(xué)習(xí)和理解,這是一個必要的過程,脫離不了對藝術(shù)審美能力的學(xué)習(xí)和技術(shù)操作能力的練習(xí)。

　　二、優(yōu)秀的數(shù)字媒體藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)從民族文化中探尋

　　俄羅斯繪畫具有悠久的歷史,強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和真實的情感,很好的兼含了東西方截然不同的文化色彩,它的繪畫藝術(shù)就憑借了真實的情感延續(xù)了幾百年的時間,并將繼而感染下去。

　　那么中國的數(shù)字媒體藝術(shù)雖然歷史不長,是不是也可以從自身的民族文化中來探尋它其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格呢。

　　中國的數(shù)字媒體藝術(shù)也應(yīng)是這樣,以三維動畫舉例來說,這一新興的產(chǎn)業(yè)本身就是一個充滿藝術(shù)力和想象力的特殊的產(chǎn)業(yè)類型,它同樣具有藝術(shù)和市場價值,擴(kuò)展傳統(tǒng)的藝術(shù)理念和拓展文化產(chǎn)業(yè)的活動區(qū)域是刻不容緩的。

　　文化上的借鑒與傳承,并非是空洞的概念,我們需要從創(chuàng)作開啟,運(yùn)用當(dāng)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段把傳統(tǒng)的形式重新解讀,并融入市場之中,獲得更大的社會和經(jīng)濟(jì)效益。

　　我們常說,藝術(shù)要有創(chuàng)新意識,富于時代精神。

　　我認(rèn)為,繼承傳統(tǒng)不是為了復(fù)古,有新意的東西才有生命力,這也正符合了藝術(shù)的創(chuàng)新。

　　隨著科技經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展,以及科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,我們越應(yīng)該重新估價本土文化藝術(shù)的價值,挖掘和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,重新塑造新時代的民族形象。

　　只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。

　　數(shù)字媒體藝術(shù)將眾多媒體的藝術(shù)元素有機(jī)整合,產(chǎn)生每一獨(dú)立媒體從而使各自具有新的意義,由此產(chǎn)生數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作上新的藝術(shù)追求和欣賞中新的審美趣味,同時又產(chǎn)生更為強(qiáng)大的綜合藝術(shù)功能。

　　藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù),一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納,需要特定的歷史文化背景,其中包括一個民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣等,構(gòu)成潛在的深層文化結(jié)構(gòu),深鎖于民族的心理和精神之中,調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。

　　今天,日、美動畫業(yè)仍在包圍著我們,后起的韓國動畫業(yè)又趁機(jī)沖了進(jìn)來。

　　在傳統(tǒng)力量和現(xiàn)代精神之間,民族動畫面對的,除了難得的機(jī)遇,更有嚴(yán)峻的選擇。

　　幾千年形成的中國本土藝術(shù)語言充分,有著渾厚的受眾群體,尤其是藝術(shù)造型元素突出,承傳著文化脈絡(luò)的基因,具有物質(zhì)文化和精神文化的多重因素。

　　作為新興的數(shù)字媒體藝術(shù),在其發(fā)展上應(yīng)立足現(xiàn)代、著眼未來,堅持民族性為本,世界性為輔。

　　正如俄羅斯繪畫藝術(shù)強(qiáng)烈的民族特性和文化繼承性,三百年來一直貫穿始終,使得俄羅斯民族的精神傳統(tǒng)和文化氣脈并未斷裂。

　　俄羅斯繪畫藝術(shù)所堅持的走民族性特點(diǎn)的道路,給我們以啟示,要從民族文化中探尋,具有藝術(shù)底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的、優(yōu)秀的中國數(shù)字媒體藝術(shù)作品風(fēng)格。

　　在充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段的基礎(chǔ)上,給數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作注入豐富的文化內(nèi)涵,使其作品具有血肉豐滿、鮮活靈動,才能使觀眾在獲得現(xiàn)代科技所帶來的視覺審美享受的同時,又能得到心靈的凈化和思想上的陶冶,也只有這樣的作品才能充分體現(xiàn)出它的社會功能。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]李四達(dá).數(shù)字媒體藝術(shù)概論[M].北京:清華大學(xué)出版社,2006.

　　[2]熊雯婧.基于數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展探討[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報,2009, (7).

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