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高三高考作文的寫作素材
《六國論》
六國如果團(tuán)結(jié)一心對付秦國，即使做不到不雪中送炭，如果能不落井下石，則“秦人食之而不得下咽”，可惜他們各自為戰(zhàn)、隔岸觀火不懂唇齒之寒，從而導(dǎo)致六國滅族�！獔F(tuán)結(jié)
《游褒禪山記》
1、“世之奇?zhèn)ァ兄菊卟荒苤烈病薄兄?/p>
2、聰明人善于借助外力，利用對自己有利的事物幫助自己獲得成功。有時(shí)這樣的變換方法，比自己的埋頭苦干效果要好得多。正如文中王安石到達(dá)幽暗昏惑之境需有足夠的火把——善于利用外物
3、求學(xué)的人應(yīng)“深思而慎取”，而不能以訛傳訛，人云亦云，造成貽笑大方的結(jié)果。
《伶官傳序》
微小的事物常能造成大的災(zāi)難。正如后唐莊宗所寵幸的戲子，本為娛樂耳目，卻不知節(jié)制，任由泛濫，最終釀成亡國大禍。所謂“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”——勿忽視“小”
《石鐘山記》
有時(shí)，我們會太相信自己的既有經(jīng)驗(yàn)而妄下結(jié)論。生活中的道理大多要靠實(shí)踐得來，主觀的臆斷，主觀的猜測，迷信權(quán)威對于事情的解決往往只會是南轅北轍的結(jié)果。——實(shí)踐出真知
《五人墓碑記》
1、有的人死了，很快被荒草湮滅，即使生前前呼后擁、顯赫一時(shí)；但時(shí)間是最好的評判者，它會留下真正有價(jià)值的東西并濾掉那些光鮮卻無用的東西。有的人活著默默無聞，死后卻被人萬世銘記，這便是死和生的價(jià)值。正如墳?zāi)怪械奈迦撕湍切└接归廃h的人的差別。另外比如曹雪芹、梵高。——生與死的價(jià)值
2、 家是每一個(gè)個(gè)人組成的，每一國民的生命，皆關(guān)乎國家。社稷之重，重在保障民生之福祉；民生之重，重在民生支撐國家——即“死生之大，匹夫之有重于社稷也”�！獓遗c人民
《陳情表》
李密面對“詔書切峻”依然選擇侍奉祖母，固然有對前途未明的擔(dān)憂，更多的卻是祖母年老體衰，只能以他為依靠。“祖母無臣，無以終余年”，況祖母撫養(yǎng)李密歷經(jīng)艱辛，如今祖母需有人侍奉湯藥于床前，李密怎忍心為了仕途而一走了之，這是真正出自本心的“孝”�！�
《報(bào)任安書》
1、“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨也”，因?yàn)樗非蟮牟灰粯�，才有了“泰山”與“鴻毛”的區(qū)別，有的人自以為重于泰山，最終只不過亦如鴻毛輕輕劃過一樣，而有的人自慚自賤，歷史卻給他留下了濃墨重彩的一筆，比如司馬遷�！c死
2、“長者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”，只有卓越超群的人才能被人所知，生前權(quán)傾朝野，顯赫鄉(xiāng)里的人不可勝數(shù)，但人們記得的卻是司馬遷、屈原、蘇軾這樣的人，以及他們的詩文。——對“名”的看法
3、“蓋文王拘而演《周易》……仲尼厄而作《春秋》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，此一節(jié)內(nèi)容應(yīng)熟記，在多數(shù)文章中皆可應(yīng)用。
《廉頗藺相如列傳》
1、秦王讓趙王擊缶，是侮辱趙王，更是在挑戰(zhàn)趙國的尊嚴(yán)，藺相如以他的生命為維護(hù)了國家的尊嚴(yán)，也讓自己的尊嚴(yán)在歷史長河里一直流淌�！饑�(yán)
2、 以先國家之急而后私仇也”
3、 了錯(cuò)誤并不可怕，但要知錯(cuò)能改。廉頗因一己之私而不能容藺相如，是廉頗之錯(cuò)；但負(fù)荊請罪，也表現(xiàn)出了廉頗知錯(cuò)能改的勇氣，不愧為一代名將�！e(cuò)能改
《屈原列傳》
1、屈原歷經(jīng)誤解、貶斥，對國家的一片赤誠之心卻九死而不悔，為國家的前途命運(yùn)擔(dān)憂，為人民的艱辛而哀愁。——屈原的愛國愛民之心
2、 舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，即使世俗險(xiǎn)惡丑陋，屈原也不隨波逐流；保持自己內(nèi)心的清潔和安寧，寧愿舍棄自己的生命而不愿污濁的世俗浸染心靈�！３中撵`的清潔
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