有德自然香的初二作文

　　如果生活沒(méi)有了規(guī)則，那么“無(wú)規(guī)則不成方圓”的道德便不存在，如果生活沒(méi)有了方式，那么“要留清白在人間”的品德便不存在，如果生活沒(méi)有了作為，那么“濯清漣而不妖”的德行便不存在。所謂的“德”即指道德、品德、德行。當(dāng)然生活中的德也包含著不同的含義。例如，道德是指一個(gè)人的素質(zhì)，品德是指一個(gè)人的生活方式，德行指一個(gè)人的作為。如果一個(gè)人具有德，別人當(dāng)會(huì)對(duì)你刮目相看。反之，如果一個(gè)人不具有德，那么別人對(duì)你的態(tài)度就只有鄙視之情。有德自然香，德即指一個(gè)人的素質(zhì)，即道德。假如生活是一座城堡，道德就是那穹頂?shù)牧褐�，假如生活是一棵茂盛的大�?shù)，道德就是那深扎的樹(shù)根，假如生活是一只在藍(lán)天翱翔的雄鷹，道德就是那扇動(dòng)的翅膀。

　　沒(méi)有道德，生活的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有道德，生活的美麗便杳然西去�，F(xiàn)在看來(lái)在我們的生活中，德主演著很重要的角色。同時(shí)，德的角色也需要我們的配合。有德自然香，德即指一個(gè)人的生活方式，即品德。說(shuō)起品德，我想說(shuō)一個(gè)人，那個(gè)人可能大家都不陌生，那就是東晉末年的一位杰出的詩(shī)人‘陶淵明’。他所描繪的“世外桃源”，他所敘述的“陋室銘”,都讓人回味無(wú)窮。歐陽(yáng)修曾在《歸去來(lái)兮辭》中稱(chēng)贊說(shuō)：“晉無(wú)文章，唯陶淵明”。從他的詩(shī)句中能夠領(lǐng)略到他是一個(gè)品德高尚的人。從“斯是陋室，惟吾德馨。”的高尚品德。從“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！钡挠崎e自在。從“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！钡纳�活態(tài)度�？梢钥闯鎏諟Y明是一個(gè)品德高尚的人。有德自然香，德即指一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，即德行。一個(gè)人的外貌不能決定一個(gè)人的品質(zhì)，但一個(gè)人的德行能夠決定一個(gè)人的品質(zhì)。因?yàn)榈滦惺巧�活的原則，是生活的法寶，是生活的評(píng)委。

　　生活中也不能缺少德行。德是生活的紅綠燈，時(shí)刻約束著人們的行為。德是生活的導(dǎo)師，教會(huì)人們做人的準(zhǔn)則。德是美麗的花簇，散發(fā)著德的芬芳。由此可見(jiàn)，有德的人，似花兒般綻放，飄散著德的氣息。有德自然香，無(wú)德自然惡。行動(dòng)起來(lái)吧！做一滿身飄香的人。

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