關于20世紀西方美學理論知識閱讀筆記

　　小編整理了一篇關于20世紀西方理論知識的論文，大家一起來看看吧。

　　導讀：關于20世紀西方當代藝術思潮的一些想法，從三個方面對這些現(xiàn)象的出現(xiàn)原因進行一些討論。

　　論文關鍵詞：當代藝術，哲學，美學

　　近期主要閱讀了20世紀主要藝術流派的相關知識，其中包括綜述以及部分著名藝術家的個案。我盡力找尋一點脈絡來思考這些思想和行為的發(fā)生背后的一些原因。

　　20世紀的西方藝術最大的特點應該就是多元化的發(fā)展，與以往的古典藝術或浪漫主義藝術相比，它的內(nèi)容，題材，創(chuàng)作方式，審美準則等等都遠比以前來的豐富多彩。特別是在印象派之后好象爆發(fā)般各種思潮，各個角度的突破接踵而來。

　　人類社會進入資本主義的發(fā)展階段，現(xiàn)代工業(yè)文明改變了人與人之間的關系，也改變了傳統(tǒng)的生活方式，加速了生活節(jié)奏。在社會角度上說，生產(chǎn)力的巨大提高不僅僅在物質(zhì)上也在人類精神領域造成了巨大的沖擊。現(xiàn)代科技的發(fā)展，光學等等物理科學的發(fā)展使畫家們更開拓了認識自然界的視野。人類的眼睛延伸到以往沒有注意或被刻意忽略的世界，因此現(xiàn)代藝術家必然要創(chuàng)造和選擇新的藝術語言去表現(xiàn)自己所認識的新世界。

　　藝術思潮的發(fā)展離不開哲學美學，而受哲學影響的美學思想更加直接的牽動了藝術的發(fā)展。德國古典哲學鼻祖康德的美學思想在20世紀被發(fā)揚光大，在康德之前西方美學有兩個陣營，一是認為美是美感的根源，一是強調(diào)美感決定美。而康德提出了審美判斷能力是美和美感的共同源泉的思想，將對美和美感的理解定位于以人的自身能力決定，極大的提高了人作為審美主體的重要性。克羅齊、科林伍德進一步發(fā)展康德的理論，把主體情感、想象、直覺等人類自身特有的感情看成產(chǎn)生美、美感的根源，這樣美感成為人自身感情的延續(xù)和發(fā)展，藝術也自然要更加關注人本身的內(nèi)心世界，感情等等于是出現(xiàn)了在正確精致描摹自然之后關注表達人物內(nèi)心，性格，情感，藝術家的經(jīng)歷等等的現(xiàn)代藝術。

　　現(xiàn)代哲學則更為巨大的影響現(xiàn)代美術創(chuàng)造，叔本華的唯我主義的本體論思想、唯意志論觀點導致認識上的直覺主義，這使藝術家的天才和靈感成為藝術創(chuàng)造的根本。爾后的尼采、弗洛伊德對人的精神領域又作了全面的分析和探索，使得藝術家們更關注自身，從自己內(nèi)心的深層尋找藝術的源泉。許多哲學家對現(xiàn)代工業(yè)文明帶來的負面和傳統(tǒng)價值觀的否定和背叛也導致藝術家開始反對傳統(tǒng)，尋求新的藝術形式和和新的藝術表現(xiàn)內(nèi)容，從此藝術不再是客觀世界的反映，而是主觀世界的表現(xiàn)。

　　至此人們在更大程度上擺脫了自然和社會科學對藝術的束搏，藝術思潮空前的繁榮，人們不斷的接受新思想，不斷尋求新的領域，以往的藝術標準一再受到巨大沖擊，怎么去評斷藝術品的優(yōu)劣也不再有單一的標準。當照相機發(fā)明，再現(xiàn)的寫實主義繪畫已被攝影沖擊甚至取代，繪畫必然另擇其路，由再現(xiàn)走向表現(xiàn)美學，由描寫客觀物質(zhì)的形態(tài)走向表現(xiàn)畫家自我內(nèi)在精神世界。而每個人的內(nèi)心世界都是豐富而各有特點的，這更使得藝術呈現(xiàn)出多姿多彩的新面貌。

　　現(xiàn)代美術的發(fā)端是從印象派開始的中國論文下載中心。印象派的出現(xiàn)是西方藝術劃時代的里程碑。為了更加準確的記錄自然界豐富的瞬間即逝的光和色的變化，它忽視或否定了客觀事物的內(nèi)在形體結(jié)構，甚至破壞或放棄了西方文藝復興以來古典美術強調(diào)的嚴謹造型和素描關系，由此再衍生出后來一系列的反叛畫家、畫派。

　　第二次世界大戰(zhàn)對人類文明產(chǎn)生了極大的影響，美術中心由法國巴黎轉(zhuǎn)向美國紐約，又開始了一系列新的探索和創(chuàng)造，更多地是以注重觀念改變?yōu)樘攸c。60年代波普藝術登上畫壇，它使藝術與現(xiàn)代文明互相滲透，讓藝術成為更為普及的交流手段，與現(xiàn)代人的生存息息相關。70年代后，現(xiàn)代美術完全進入一個多元化的格局，藝術家在更廣泛的層面上探索藝術和藝術表現(xiàn),，甚至難以歸納統(tǒng)一的流派，西方美術走進一個遠離常識世界的無盡的大千世界。

　　藝術在不斷的追問中發(fā)展變化，而這其實就是藝術不斷突破不斷更新的特性。簡而言之，藝術就是不斷的創(chuàng)新。在這不斷的創(chuàng)新中，藝術本身的標準也隨之不斷變化，藝術作品在通常意識中的“好壞”已經(jīng)發(fā)生巨大的變化。怎樣評斷一位藝術家的藝術也已經(jīng)不再僅僅考慮他的造型或者色彩的控制，畫面的處理等等能力，欣賞一件藝術品也不僅僅再從古典藝術的審美習慣出發(fā)。而要考慮更多的人文或者說文化的甚至文明的時代的因素。邊緣與主流也更為模糊。

　　繪畫自產(chǎn)生起就以為別人服務為宗旨，原始社會為實用，后來為神、為人的生活、為政治斗爭等服務。西方現(xiàn)代藝術家宣稱他們不再為誰服務，藝術就是為完善藝術自身而獨立存在。因此藝術的價值觀與傳統(tǒng)決裂了。而所有這一切都是隨著社會發(fā)展、思潮的演變，緩慢地由量變到質(zhì)變的。無論何種藝術形式，其所反映和表現(xiàn)的都是現(xiàn)代社會變化給人們帶來的社會心理特征，都是藝術家對藝術表現(xiàn)形式的探索。在各國的現(xiàn)代化過程中，都出現(xiàn)與自身社會發(fā)展特征相關的、具有自己文化內(nèi)涵的“現(xiàn)代藝術”美學，在內(nèi)容上反映了社會現(xiàn)代化的進程，在藝術形式上體現(xiàn)了現(xiàn)代精神。

　　總的來說，藝術的發(fā)展應該有三個方面的原因，第一是社會原因，任何一種文化思潮的出現(xiàn)都離不開當時的社會人文背景。第二是思想原因，藝術極大的受到哲學，美學，文學等等別的學科的思想影響。第三是藝術本身的原因，藝術有其自身的發(fā)展變化過程，藝術表現(xiàn)，手法，內(nèi)容，藝術家的思想，生活，經(jīng)歷等等都在一定程度上影響藝術的發(fā)展和變化。

【20世紀西方美學理論知識閱讀筆記】相關文章：

西游記閱讀心得筆記05-29

水滸傳閱讀筆記通用06-19

剖析《美學散步》中宗白華的建筑美學的論文10-10

西方的餐桌禮儀11-10

西方服飾禮儀10-26

西方餐桌禮儀11-15

西方餐桌禮儀06-12

西方法律思想史與西方法哲學的關系論文10-08

從西方哲學中思考西方哲學問題論文10-09

西方悲劇哲學的魅力10-26