審視當(dāng)代中國(guó)的“啃老族”現(xiàn)象

時(shí)間：2022-10-08 02:15:04 政治畢業(yè)論文我要投稿

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　　中國(guó)啃老族的現(xiàn)象很普遍，小編為大家整理了一篇關(guān)于中國(guó)啃老族的論文，僅供大家參考和閱讀。

　　導(dǎo)讀：全國(guó)政協(xié)委員江中聯(lián)的一份提案使“啃老族”浮出水面。并就其原因和對(duì)策做出相關(guān)評(píng)論。但是尚缺乏有效的應(yīng)對(duì)策略和措施。原因，審視當(dāng)代中國(guó)的“啃老族”現(xiàn)象。

　　關(guān)鍵詞：“啃老族”，原因，對(duì)策

　　2008年兩會(huì)期間，全國(guó)政協(xié)委員江中聯(lián)的一份提案使“啃老族”浮出水面，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。“啃老族”，是一個(gè)在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里找不到的新詞匯，也是個(gè)舶來(lái)品。他的前身叫“袋鼠族”，最早見(jiàn)于法國(guó)的《快報(bào)》，用來(lái)比喻大學(xué)畢業(yè)后，以薪水少等理由拒絕工作的年輕人。在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家和東方的日本、韓國(guó)和我國(guó)臺(tái)灣等地，“啃老”已經(jīng)成為一種常見(jiàn)的現(xiàn)象。今天的“啃老族”又稱“NEET”族，它發(fā)源于英國(guó)，以后逐漸被世界其它國(guó)家所接受并一直沿用至今。近些年來(lái)，伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，我國(guó)“啃老族”的規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，分布范圍更加廣泛，由此帶來(lái)了許多不和諧的社會(huì)問(wèn)題。許多社會(huì)學(xué)家預(yù)測(cè)，伴隨著未來(lái)十年我國(guó)人口老齡化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，“啃老族”很可能成為影響未來(lái)中國(guó)家庭生活的“第一殺手”。如今，“啃老族”問(wèn)題已經(jīng)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注：中國(guó)青少年研究中心“青少年社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題研究”課題組已經(jīng)做出題目為青年“傍老族”現(xiàn)象分析報(bào)告;有關(guān)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志等各媒體也紛紛對(duì)“啃老族”這一群體進(jìn)行觀察與采訪，并就其原因和對(duì)策做出相關(guān)評(píng)論。

　　一、“啃老族”現(xiàn)象的原因分析

　　本該在經(jīng)濟(jì)上自立、并且能夠贍養(yǎng)老人的成年人卻成了“啃老族”，看似屬于“私人領(lǐng)域”，但隨著家庭問(wèn)題向社會(huì)“外溢”，其影響不在只局限于家庭本身，還影響社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，青年期比人的任何時(shí)期都更富有朝氣，精力更充沛，情緒更飽滿，他們的求知欲、成就欲與表現(xiàn)欲，都是很強(qiáng)烈的，正是從依附走向獨(dú)立，走向社會(huì)化的重要階段。那么與之相悖的“啃老族”的形成原因何在呢?在社會(huì)學(xué)中，行動(dòng)是一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，即主體朝向目標(biāo)的動(dòng)作。行動(dòng)的第一要素就是行動(dòng)的目標(biāo)，即希望達(dá)到的預(yù)期狀態(tài)，同時(shí)也是采取行動(dòng)的原因或動(dòng)機(jī)。一個(gè)人采取某一行動(dòng)總會(huì)有其原因和動(dòng)機(jī)，“啃老”行為也是一樣。論文檢測(cè)，原因。若要理解“啃老”這一行動(dòng)的原因，必須將其放到該群體形成、發(fā)展的整個(gè)系統(tǒng)中去分析。換言之，即用生態(tài)系統(tǒng)理論從微觀、中觀、宏觀等視角來(lái)求證，以求獲得合理的解釋。

　　(一)個(gè)體微觀層次的因素

　　內(nèi)因決定事物的發(fā)展變化，每一個(gè)“啃老”者背后都有其自身的原因：要么是沒(méi)有一技之長(zhǎng)，或高不成低不就，找不到合適的工作;要么則是平時(shí)享受慣了，吃不起苦;要么因種種原因拒絕參加工作和獨(dú)立生活，結(jié)果其原有知識(shí)、技能也就漸漸與時(shí)代脫節(jié)，等到想就業(yè)已很難，于是最終失業(yè)在家，堂而皇之地繼續(xù)“啃老”。青年創(chuàng)業(yè)中心的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，針對(duì)“社會(huì)上出現(xiàn)‘啃老族’的原因是什么”這個(gè)問(wèn)題，48%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為是“缺乏積極的就業(yè)精神”;認(rèn)為是“主觀上存在心理困惑”的占24%;認(rèn)為是“就業(yè)形勢(shì)所迫”的占23%;認(rèn)為“家長(zhǎng)也有責(zé)任”的占5%。不難發(fā)現(xiàn)，前兩者主觀因素相加已經(jīng)占絕大多數(shù)。故從此角度而言，“啃老者”個(gè)人仍是關(guān)鍵性的因素。

　　(二)家庭中觀層次的因素

　　社會(huì)學(xué)家?guī)炖J(rèn)為：“初級(jí)社會(huì)群體”是“人性的搖籃”。家庭作為人生經(jīng)歷的第一站，是早期社會(huì)化的啟蒙地，直接關(guān)系到孩子的成長(zhǎng)。人的社會(huì)能力、價(jià)值觀念、精神品質(zhì)等都與家庭有著不可分割的聯(lián)系，我國(guó)“啃老族”的出現(xiàn)絕非偶然。從社會(huì)心理角度來(lái)看，其深層的心理淵源在于我國(guó)特有的家庭親子觀和親子一體化心理，“養(yǎng)兒防老”就是這種觀念支配下的典型心態(tài)。這種親子觀，在強(qiáng)化親情的同時(shí)，也讓親子之間的“心理臍帶”難以消退，讓親子兩代人成了心理上的“連體人”，彼此都失去了應(yīng)有的獨(dú)立性。親子之間彼此的權(quán)利與責(zé)任界限幾近消失，而“獨(dú)生代”現(xiàn)象更是強(qiáng)化了親子一體化心理，現(xiàn)在的“啃老族”也絕大部分是最初的獨(dú)生代。從社會(huì)化的角度來(lái)分析，受傳統(tǒng)觀念的影響，在基本社會(huì)化階段，相當(dāng)部分家長(zhǎng)養(yǎng)育子女時(shí)，往往只注重“養(yǎng)身”而忽略“養(yǎng)心”，即更多地關(guān)注其溫飽、營(yíng)養(yǎng)狀況等生理性指標(biāo)，而忽視了對(duì)孩子獨(dú)立、自強(qiáng)、勤儉等人格的培養(yǎng)以及傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀、責(zé)任觀的教育。這樣的根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，也讓孩子形成“在父母心目中永遠(yuǎn)都是孩子”的性格依附心理，使得孩子往往在生理上成年以后仍難以從精神上“斷奶”，經(jīng)濟(jì)上也難以獨(dú)立。

　　(三)社會(huì)宏觀層面的影響因素

　　韋伯主義的解釋社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，“為了獲得真正的理解，必須將個(gè)別的行為放到行動(dòng)的社會(huì)環(huán)境中去，因?yàn)樗械男袆?dòng)都發(fā)生在一種社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)里。”因此，要探討“啃老”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，必須要將之放到特定的社會(huì)環(huán)境中去分析。論文檢測(cè)，原因。

　　1.生育政策的實(shí)施，直接影響著“啃老”現(xiàn)象的產(chǎn)生。

　　著名社會(huì)學(xué)家帕森斯提出假說(shuō)：“在未來(lái)的一百多年里，家庭結(jié)構(gòu)將由擴(kuò)大家庭向核心家庭轉(zhuǎn)變。”近幾十年來(lái)，我國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變化也基本上驗(yàn)證了這一假說(shuō)。隨著我國(guó)計(jì)劃生育政策的貫徹實(shí)施，家庭結(jié)構(gòu)日趨小型化，特別是城市，基本出現(xiàn)的是核心家庭，通常只有一個(gè)子女，而目前“啃老族”大多來(lái)自于獨(dú)生子女家庭。他們從小就成為整個(gè)家庭的核心，備受父母的溺愛(ài)，凡事均是在家長(zhǎng)的精心安排下進(jìn)行，從小缺乏歷練，即使生理性成年以后，也未必能實(shí)現(xiàn)心理上的“斷乳”，對(duì)其父母仍有很大程度的依賴心理，自然也就產(chǎn)生了“啃老”現(xiàn)象。

　　2.嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)加速了“啃老”現(xiàn)象的來(lái)臨。

　　根據(jù)勞動(dòng)與社會(huì)保障部《2003—2004：國(guó)家就業(yè)報(bào)告》指出，城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力中只有40%—50%能夠?qū)崿F(xiàn)就業(yè)，新成長(zhǎng)失業(yè)青年增幅為63.2%。由于小孩從小只強(qiáng)調(diào)讀書的重要性而忽視對(duì)其進(jìn)行相關(guān)的行為、意識(shí)教化，致使長(zhǎng)大后缺少健全人格和面對(duì)挫折、迎接挑戰(zhàn)的積極心態(tài);又因自身也沒(méi)有熟練技能和豐富的社會(huì)閱歷，在純學(xué)歷時(shí)代似乎已經(jīng)過(guò)去的今天，無(wú)疑使得廣大畢業(yè)生在勞動(dòng)市場(chǎng)往往處于不利地位。北京大學(xué)的夏學(xué)鑾教授也認(rèn)為，“啃老族”的出現(xiàn)是因?yàn)槲覈?guó)的人才市場(chǎng)出了問(wèn)題，它折射出了目前我們的就業(yè)市場(chǎng)的一種短視行為。現(xiàn)在我們的人才市場(chǎng)和人才消費(fèi)出現(xiàn)了學(xué)歷越高越難找工作的情況，這就是人才市場(chǎng)的短視表現(xiàn)。論文檢測(cè)，原因。無(wú)疑，這使得畢業(yè)生再就業(yè)市場(chǎng)上處于更加不利的地位。

　　3.教育體系的局限性直接催生了“啃老”群體的形成、壯大。

　　教育不僅要教給人技能、知識(shí)，而且更要教會(huì)人們形成獨(dú)立的人格意識(shí)以及對(duì)自己、家庭和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的責(zé)任心。但一直以來(lái)我國(guó)的教育體系存在一些弊端：一方面，教育的部分功能偏廢，特別是相關(guān)部門往往為了其直接利益或榮譽(yù)，片面強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的灌輸，將孩子們培養(yǎng)的只知道埋頭讀書，卻不知如何“立人”。另一方面，高等教育片面工具化、功利化，甚至不斷異化為接受教育只是為了“求文憑”，而不利于年輕人實(shí)現(xiàn)由學(xué)校向社會(huì)的過(guò)渡。

　　當(dāng)然，也有相當(dāng)部分家長(zhǎng)主動(dòng)讓孩子“啃”，甚至倘若孩子不依賴他們，反而又有失落感。在日常生活中，人們常易于受到外界參照群體的影響，這樣一來(lái)，那部分父母有條件被“啃”的，更是理所當(dāng)然;即使沒(méi)有條件的，很可能也要積極“創(chuàng)造條件”以加入“啃老”這一族。

　　二、解決“啃老”問(wèn)題的對(duì)策

　　“啃老”是對(duì)生活的逃避，而逃避的最終結(jié)果是讓人成為一個(gè)廢人，但問(wèn)題的嚴(yán)重性絕不僅止于此。“啃老”并非僅僅是微觀的個(gè)人現(xiàn)象，更牽涉到家庭、社區(qū)、社會(huì)等各個(gè)方面，因此，我們理應(yīng)重視這一問(wèn)題。對(duì)于如何才能更好的解決“啃老”問(wèn)題，我在這里援引一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明：“啃老族”就如一壺沒(méi)燒開(kāi)的水，當(dāng)家庭教育和學(xué)校教育之“柴”有缺陷，自身素質(zhì)之“柴”又缺乏時(shí)，這壺水怎樣才能燒開(kāi)呢?答案是：眾人拾柴，火焰才高。也就是說(shuō)我們應(yīng)該調(diào)動(dòng)各方面的力量，充分整合家庭、社區(qū)和社會(huì)的資源來(lái)解決這一問(wèn)題。(一)改進(jìn)傳統(tǒng)的家庭教育的弊端，構(gòu)建新的養(yǎng)育觀念。

　　一方面，家長(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)到溺愛(ài)孩子的弊端。NEET族的父母要深刻的認(rèn)識(shí)到即使親情再濃厚，兩代人也是彼此獨(dú)立的人。作為父母應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)“不”，而不應(yīng)一味地遷就“成年孩子”。父母應(yīng)該適當(dāng)?shù)芈販p少對(duì)他們的經(jīng)濟(jì)支援，讓他們有獨(dú)立的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己已經(jīng)長(zhǎng)大成人應(yīng)該負(fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任;對(duì)其進(jìn)行正確開(kāi)導(dǎo)，引導(dǎo)其正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的差距，認(rèn)識(shí)社會(huì)，鞭策其盡快地融入社會(huì)。另一方面，家長(zhǎng)應(yīng)該注重孩子素質(zhì)的全面培養(yǎng)。應(yīng)該讓父母認(rèn)識(shí)到不僅要關(guān)注孩子的身體健康，更要注重其健康心理的培育;不僅要有利于子女的成長(zhǎng)，更要從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮如何有利于其自立自強(qiáng);不僅教育孩子了解人生的真正價(jià)值，盡快走出及時(shí)行樂(lè)的“游戲時(shí)空”，更要求家長(zhǎng)主動(dòng)割斷“臍帶”，把孩子推出去，孩子才有可能自立成才。論文檢測(cè)，原因。(二)完善學(xué)校教育的功能，以實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)化。

　　從我國(guó)的教育來(lái)說(shuō)，目前的應(yīng)試教育只是一種知識(shí)的傳承，缺乏激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性和冒險(xiǎn)精神的機(jī)制。尤其是我們的大學(xué)，應(yīng)進(jìn)行“企業(yè)家”精神的教育，因?yàn)槠髽I(yè)家是社會(huì)發(fā)展的引擎，是諸多優(yōu)秀品質(zhì)集合體。學(xué)校在傳授知識(shí)技能的同時(shí)，應(yīng)幫助學(xué)生獲得自我與獨(dú)立的人格;在長(zhǎng)期的思想教育中培養(yǎng)其吃苦耐勞、自食其力的精神，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的、務(wù)實(shí)的就業(yè)觀，及時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的自給自足，而不依賴于家長(zhǎng)。論文檢測(cè)，原因。改革學(xué)校人才培養(yǎng)體系，大力發(fā)展職業(yè)教育，積極提倡終身教育，才能幫助青少年盡快的融入社會(huì)，避免淪為“啃老族”。(三)善用社區(qū)資源，引導(dǎo)其積極融入社會(huì)。

　　每一個(gè)人都生活于一定的社區(qū)中，這本身就是一個(gè)可建立、可維持的支持網(wǎng)絡(luò)，諸如鄰居、同輩群體、社區(qū)機(jī)構(gòu)等正式的或非正式的網(wǎng)絡(luò)，可為家庭及其居民提供一個(gè)良好的、支持性環(huán)境。對(duì)此，鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院社會(huì)學(xué)教授紀(jì)德尚說(shuō)，年輕人脫離了學(xué)校教育系統(tǒng)，政府可通過(guò)開(kāi)辦社區(qū)學(xué)校，對(duì)“啃老族”培訓(xùn)，促進(jìn)其就業(yè)觀念和技能的轉(zhuǎn)變，社區(qū)教育是消滅“啃老族”的良方。(四)強(qiáng)化政府職能，整合社會(huì)資源。

　　緩解“啃老”問(wèn)題是個(gè)系統(tǒng)工程，需要整個(gè)社會(huì)給予關(guān)注。迄今為止，我國(guó)的“啃老族”數(shù)量在不斷增加，但是尚缺乏有效的應(yīng)對(duì)策略和措施。而且社會(huì)政策也不能只停留在為經(jīng)濟(jì)改革“保駕護(hù)航”的作用上，而應(yīng)從中長(zhǎng)期戰(zhàn)略發(fā)展角度考慮如何為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力。首先，政府可以開(kāi)辦專門針對(duì)新失業(yè)群體的職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校。因?yàn)橛行㎞EET族失業(yè)就是因?yàn)闆](méi)有一技之長(zhǎng)，或所學(xué)的與勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求相脫節(jié)。他們正處于青年時(shí)期，求知欲、接受能力都很強(qiáng)，對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，會(huì)收效很大。其次，應(yīng)對(duì)NEET族的自主創(chuàng)業(yè)進(jìn)行扶持與引導(dǎo)。NEET族成員有些就是為了追逐自己的理想，想自主創(chuàng)業(yè)，但因?yàn)樽陨砼c外在的種種因素?zé)o法如愿。因此，政府應(yīng)側(cè)重在資金、稅收、培訓(xùn)等政策方面給予幫扶。再次，政府可考慮成立專門機(jī)構(gòu)幫助青年就業(yè)，建立“青年失業(yè)群體”動(dòng)態(tài)檔案。政府應(yīng)積極探究有效的管理辦法，妥善安排培訓(xùn)和就業(yè)心理輔導(dǎo)，幫助“啃老”群體掌握一技之長(zhǎng)并以健康心態(tài)找準(zhǔn)定位，為順利就業(yè)打好基礎(chǔ)。最后，正確運(yùn)用社會(huì)輿論的作用。目前，社會(huì)輿論對(duì)“啃老族”大肆渲染并加以批評(píng)，其實(shí)我們應(yīng)該慎重使用這一詞語(yǔ)。這里可用社會(huì)學(xué)上的“標(biāo)定論”來(lái)解釋，也就是說(shuō)一下子給他們貼上“啃老族”的標(biāo)簽，他們的行為就會(huì)逐漸符合這個(gè)標(biāo)簽，這樣就會(huì)使他們的生活機(jī)會(huì)受到相當(dāng)?shù)南拗�，并�?dǎo)致他們繼續(xù)去扮演“啃老族”這一個(gè)角色，這無(wú)疑對(duì)他們積極走向就業(yè)市場(chǎng)是十分不利的。在社會(huì)學(xué)上這是一種“消極的標(biāo)定”，這種標(biāo)定的后果對(duì)他們影響巨大，甚至?xí)兂梢环N“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”。

　　(五)子女要勇于挑戰(zhàn)自我，主動(dòng)擺脫與父母相連的心理臍帶。

　　通過(guò)上述對(duì)“啃老族”形成原因的分析，可以了解到在“啃老族”形成的原因中，自身因素是關(guān)鍵因素。因此，要解決這一問(wèn)題離不開(kāi)“啃老族”自己的努力，主要可以從兩個(gè)方面著手做出努力：一方面，“啃老族”要主動(dòng)的轉(zhuǎn)變以往認(rèn)知觀念。作為成年子女，應(yīng)當(dāng)敢于面對(duì)生活，自主在心理上“斷乳”。還應(yīng)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，不要在就業(yè)上期望太高。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，人生才剛起步，應(yīng)先謀生存后謀發(fā)展。在人生遭遇挫折的時(shí)候，可以從父母那里尋求安慰和鼓勵(lì)，但絕不可以把家當(dāng)成永久“避難所”。另一方面，“啃老族”要將所想付諸行動(dòng)。“人們常常有一種心理定勢(shì)，在行動(dòng)之前習(xí)慣于將事情想象的很困難，但是一旦行動(dòng)起來(lái)會(huì)容易的多。”為減少行動(dòng)中的阻力，我們可以遵循先易后難的步驟。如：可以從幫父母分擔(dān)家務(wù)之類的小事做起;然后嘗試著走出家門從事簡(jiǎn)短的工作;再來(lái)就從事一些長(zhǎng)期固定的工作;當(dāng)具備一定工作能力和經(jīng)驗(yàn)后就可以自由選擇自己感興趣的工作了。每向前邁出一步，就會(huì)得到一次強(qiáng)化，從而多一份自信，直至有能力走出屬于自己的人生。論文檢測(cè)，原因。

　　青年一代是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們素質(zhì)的高低直接影響國(guó)家的未來(lái)。“啃老族”在我國(guó)出現(xiàn)并且數(shù)量不斷增加，現(xiàn)今已經(jīng)成為一個(gè)絕對(duì)數(shù)量不小的人群，應(yīng)當(dāng)引起包括政府在內(nèi)的社會(huì)各界的廣泛關(guān)注很重視。在很大程度上講，“啃老族”是一種社會(huì)病態(tài)現(xiàn)象，它直接影響家庭的生活質(zhì)量、社區(qū)的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)乃至整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，社會(huì)各群體應(yīng)盡快采取有效對(duì)策來(lái)預(yù)防和解決這個(gè)問(wèn)題。幫助“啃老族”盡快實(shí)現(xiàn)就業(yè)，由“啃老”變?yōu)?ldquo;養(yǎng)老”，才能使父母安度晚年，擁有其樂(lè)融融的家，使社會(huì)穩(wěn)定、和諧、快速發(fā)展。

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