民間剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代裝飾美論文

　　摘要：中國(guó)民間剪紙來(lái)源于生活而不拘泥于現(xiàn)實(shí)，敢于突破歷史的束縛，直抒情懷的創(chuàng)作精神賦予了民間剪紙更加頑強(qiáng)的生命力，也造就了民間剪紙別具一格的現(xiàn)代裝飾美。中國(guó)民間剪紙?jiān)谑褂貌馁|(zhì)、創(chuàng)作題材、創(chuàng)作造型、應(yīng)用方式上都具有現(xiàn)代裝飾美。隨著時(shí)代的發(fā)展，大工業(yè)經(jīng)濟(jì)即將取代傳統(tǒng)民間工藝，而民間剪紙?jiān)趥鬟f傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，還要適應(yīng)現(xiàn)代生活的轉(zhuǎn)變。

　　關(guān)鍵詞：民間剪紙；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；裝飾美

　　中國(guó)民間剪紙藝術(shù)受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的姿態(tài)，屹立于中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中。一直以來(lái)，中國(guó)民間剪紙藝術(shù)都根植于我們生活的每個(gè)角落，有著廣泛而深厚的民間基礎(chǔ)，它保存著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，被勞動(dòng)人民所創(chuàng)造，又為勞動(dòng)人民所享用，體現(xiàn)了中國(guó)最廣大勞動(dòng)人民的審美喜好。

　　一、中國(guó)民間剪紙?jiān)谑褂貌馁|(zhì)上的現(xiàn)代裝飾美

　　裝飾美是指通過(guò)某些藝術(shù)技巧和手段來(lái)裝飾加工生活實(shí)用品和供欣賞的陳設(shè)品所獲取的審美屬性。現(xiàn)代裝飾美是指在設(shè)計(jì)風(fēng)格上運(yùn)用現(xiàn)代的手法和技巧來(lái)裝飾加工生活實(shí)用品和生活品所展現(xiàn)的審美屬性，其立足點(diǎn)在于傳統(tǒng)，影響在現(xiàn)代，充分展示了裝飾設(shè)計(jì)中的發(fā)展和再創(chuàng)造。中國(guó)民間剪紙是我國(guó)極為普及的一種民間藝術(shù)，流傳甚廣，數(shù)量龐大，形式多樣，根基雄厚，是我國(guó)古老文明長(zhǎng)河中熠熠生輝的一顆東方明珠。在各種民俗活動(dòng)中，它都以自己的獨(dú)特形態(tài)出現(xiàn)在我們的視野，默默地為我們的生活錦上添花，喚起我們對(duì)美好生活的希冀。傳統(tǒng)的民間剪紙一般使用簡(jiǎn)易的紙張或與紙材料接近的易得的材料，便于裁剪和刻制，然而簡(jiǎn)易紙張極易破損、褪色的特質(zhì)，致使傳統(tǒng)的剪紙作品不易保存和流傳。隨著現(xiàn)代社會(huì)文明的發(fā)展和造紙行業(yè)的進(jìn)步，為了能讓已經(jīng)逐漸淡出人們視野的民間剪紙技術(shù)再次回歸時(shí)代舞臺(tái)大放異彩，廣大制作者對(duì)民間剪紙?jiān)谑褂貌馁|(zhì)上有革新的需求。這就需要現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)家在使用材質(zhì)上大膽創(chuàng)新，不讓民間剪紙技術(shù)被新時(shí)代淘汰出局。隨著人們對(duì)民間剪紙各種形式的需求的日益俱增，紙質(zhì)的材料已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的需求。于是，人們開(kāi)始嘗試新的領(lǐng)域，以期代替紙質(zhì)和彌補(bǔ)民間剪紙?jiān)诒４鎵勖�、質(zhì)感等方面的不便給我們帶來(lái)的困擾。新技術(shù)帶來(lái)的磁性紙給我們帶來(lái)了福音，隨之也為我們打破了民間剪紙?jiān)谀承╊I(lǐng)域的界限，為我們啟開(kāi)了民間剪紙的現(xiàn)代裝飾美的大門(mén)，人們開(kāi)始嘗試使用紡織面料、有機(jī)板玻璃、pvc、金屬、皮革、陶瓷等材料來(lái)達(dá)到剪紙預(yù)期的效果。在一些特殊領(lǐng)域，人們?yōu)榱诉_(dá)到自己想要的裝飾效果，甚至打破了紙質(zhì)材料的限制，開(kāi)始嘗試使用紡織材料、人造皮革、有機(jī)玻璃、金屬等材料來(lái)表現(xiàn)剪紙的魅力。當(dāng)然，不同的紙質(zhì)材料帶給人們的審美效果也是大不相同的。

　　二、中國(guó)民間剪紙?jiān)趧?chuàng)作題材上的現(xiàn)代裝飾美

　　傳統(tǒng)的民間剪紙的主流題材，一方面是以吉祥寓意，所以多以諧音法來(lái)表現(xiàn)，比如“連年有余”，就是在蓮花的花紋上再刻條鯉魚(yú)；“抓髻娃娃”就是在娃娃上再刻只公雞：“歲歲平安”就是在稻穗上再刻只瓶子和鵪鶉。另一方面，是對(duì)神話(huà)故事和古代人物的懷念。大都是反映人們對(duì)美好生活的向往或是對(duì)流傳的神話(huà)傳說(shuō)和先輩們英勇事跡的歌頌，亦或是對(duì)民俗文化的傳承。進(jìn)入新世紀(jì)的民間剪紙，一部分的創(chuàng)作題材仍在歌頌我們的傳統(tǒng)剪紙文化，而現(xiàn)代的民間剪紙大都“脫掉”了紙的這張外衣，走起了新型材料之路，木材、金屬、塑料、新型復(fù)合材料的運(yùn)用給我們的民間剪紙帶來(lái)了一個(gè)全新的展示舞臺(tái)。隨著材料的轉(zhuǎn)變，剪紙的色彩也變得豐富多彩，甚至開(kāi)始使用一些輔助的效果來(lái)讓我們的剪紙具有更加強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。民間剪紙蛻變之后，其在現(xiàn)代的裝飾美上也越來(lái)越能得到更好地詮釋?zhuān)�它也不再只是窗�?hù)上的點(diǎn)綴之物，建筑設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)，標(biāo)志設(shè)計(jì)及器皿設(shè)計(jì)中我們都能看到剪紙的倩影用鏤空的形式展現(xiàn)，不論是幾何化的樹(shù)葉處理法，還是鏤空雕刻技法的形式感走向，或者是從平面造型的倒三維空間的立體型跨越，都讓我們?cè)俅胃惺艿矫耖g剪紙?jiān)诂F(xiàn)在裝飾美的道路上又開(kāi)辟了一條新的康莊大道。

　　三、中國(guó)民間剪紙?jiān)谠煨蜕系默F(xiàn)代裝飾美

　　民間剪紙的造型一直帶有強(qiáng)烈的民族性和地域性，在古代，民間剪紙大都是人們用來(lái)美化環(huán)境或者烘托喜慶氣氛的，所以，在老百姓的生活中就自然地充當(dāng)起了裝飾的角色。也正是因?yàn)槊耖g剪紙的這種民間性和裝飾性，決定了他在造型藝術(shù)領(lǐng)域的裝飾美。換句話(huà)說(shuō)，民間剪紙就是“具有裝飾美的造型藝術(shù)”。民間剪紙的造型藝術(shù)一直以來(lái)都保持著自己的特殊韻味，主創(chuàng)者大都是心靈手巧的農(nóng)村女子。她們沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)的培訓(xùn)，也沒(méi)有專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家門(mén)的嚴(yán)謹(jǐn)與考究，更不用絞盡腦汁地為她們的作品想象主題和寓意，只需做到自己情感的真情流露和宣泄。所以她們的作品大都展現(xiàn)出返璞歸真的藝術(shù)魅力，“一把剪刀，一張紙，為心所剪，為情所動(dòng)”，是再好不過(guò)的注解，也正是這種主觀性和非功利性才讓我們的民間剪紙剪出了自己獨(dú)特的意象造型藝術(shù)。民間剪紙大都來(lái)源于民間生活的真實(shí)寫(xiě)照，但又不僅僅是對(duì)所表現(xiàn)事物的簡(jiǎn)單描述和描摹，而是在追求客觀性的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)事物的夸大或縮小以改變對(duì)象的性質(zhì)、樣式、顏色等方式去改變事物本來(lái)的自然原型的常用標(biāo)準(zhǔn)，從而達(dá)到裝飾美的目的并在裝飾美的效果中展現(xiàn)出它們對(duì)生活的憧憬和對(duì)美好事物的向往。中國(guó)民間剪紙藝術(shù)家們對(duì)生活的樸素觀察和對(duì)事物真相的追求以及對(duì)自然審美理念的執(zhí)著，讓他們能夠突破藝術(shù)思維的主觀束縛，馳騁于宇宙的全方位空間中，這也造就了中國(guó)民間剪紙藝術(shù)在造型上追求完整與美好的藝術(shù)契合。為了達(dá)到審美上的完美造型，藝術(shù)家們獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)造出來(lái)極富裝飾韻味的神奇作品。如在剪紙作品中只是表現(xiàn)側(cè)面面額的人物形象，作者常常會(huì)畫(huà)出兩只胳膊或者眼睛，這種表現(xiàn)法則就是對(duì)對(duì)象的各個(gè)方面進(jìn)行全方位地展現(xiàn)，這種表現(xiàn)手法增強(qiáng)了剪紙的主觀性、立體型和全面性，其最終的目的就是達(dá)到民間剪紙的完美特征。

　　四、中國(guó)民間剪紙?jiān)趹?yīng)用方式上的現(xiàn)代裝飾美

　　當(dāng)傳統(tǒng)民間剪紙還停留在對(duì)節(jié)日的慶祝和對(duì)民俗活動(dòng)的祭奠時(shí)，我們就開(kāi)始嘗試用它來(lái)點(diǎn)綴我們的日常用品，或是張貼在各式各樣模型的裝飾上，讓這樣的鏤空或者雕刻給我們的作品帶來(lái)更加生動(dòng)的整體美感，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生意想不到的視覺(jué)效果。民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾領(lǐng)域中運(yùn)用最廣泛的就是就是平面設(shè)計(jì)，然而隨著新技術(shù)的產(chǎn)生，它就不僅僅只是局限在標(biāo)志設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)等傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，而是開(kāi)啟了新世紀(jì)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的裝飾美的大門(mén)。它開(kāi)始游走于電腦游戲，動(dòng)畫(huà)影視等航道，甚至出現(xiàn)了剪紙相聲、剪紙動(dòng)畫(huà)片這樣的新的剪紙形式，讓我們的民間剪紙由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，這也是在給我們弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化及發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)錦上添花。民間剪紙作為一種符號(hào)語(yǔ)言應(yīng)用在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)早已是獨(dú)樹(shù)一幟的�，F(xiàn)在，許多的燈具設(shè)計(jì)師們都很喜歡采用鏤空的紋樣去設(shè)計(jì)燈罩，這種燈罩在燈光的照射下會(huì)顯得光彩奪目，熠熠生輝。一些瓷器的設(shè)計(jì)也開(kāi)始采用剪紙鏤空的裝飾手法，制作出來(lái)的產(chǎn)品在審美上具有賞心悅目的功效同時(shí)也具備滲漏的功能，讓我們的產(chǎn)品變得富有魔力。在當(dāng)代的一些大型時(shí)裝秀中，我們也不難發(fā)現(xiàn)剪紙藝術(shù)的詮釋?zhuān)�依靠人體的律動(dòng)讓鏤空部分產(chǎn)生各式各樣的形狀變化，也通過(guò)形狀的變化更好地展示人體的美感。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的加快，民間剪紙這一源于大眾的，在中華民族傳統(tǒng)文化中占據(jù)代表性地位的民間藝術(shù)形式，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展，被隨之而來(lái)的大工業(yè)化經(jīng)濟(jì)所取代。剪紙藝術(shù)也在這一背景下開(kāi)始向現(xiàn)代剪紙藝術(shù)轉(zhuǎn)型。中國(guó)民間剪紙?jiān)趥鬟f傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，還要適應(yīng)現(xiàn)代生活的轉(zhuǎn)變。任何一種文化在總結(jié)他的發(fā)展前途時(shí)，首要考慮的是它能否跟隨時(shí)代的步伐，不斷進(jìn)步、上升，開(kāi)辟出一條自己的專(zhuān)屬通道。與此同時(shí)，快速發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)，也為民間剪紙的發(fā)展提供了一個(gè)廣闊的發(fā)展空間。

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