- 相關(guān)推薦
洛陽(yáng)古民居建筑的裝飾藝術(shù)
下面是小編整理的洛陽(yáng)古民居建筑的裝飾藝術(shù)的論文，歡迎各位藝術(shù)類畢業(yè)的同學(xué)借鑒!
摘要 洛陽(yáng)古民居建筑在屋宇格局、屋頂、梁架、門窗等方面都具有較高的裝飾藝術(shù)。其精神境界中蘊(yùn)涵著以河圖洛書和牡丹意象為文化元素的精髓，并因此顯得簡(jiǎn)潔而不失大氣，質(zhì)樸而不乏典雅。
關(guān)鍵詞：洛陽(yáng)古民居 裝飾藝術(shù) 文化元素 簡(jiǎn)潔大氣 質(zhì)樸典雅
古往今來(lái)，人類對(duì)于物體的設(shè)計(jì)方式有兩種：通用式和特殊式。綜合各種要求，制定出標(biāo)準(zhǔn)形式以備選擇即為通用式;按照個(gè)體要求進(jìn)行特殊設(shè)計(jì)即為特殊式。在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)中，前者為制成品，后者為訂制品。就世界建筑史而言，西方建筑是特殊式，中國(guó)建筑是通用式。西方建筑以石材建構(gòu)，追求永恒，如金字塔。中國(guó)建筑以木材建構(gòu)，追求時(shí)新，如北京四合院和洛陽(yáng)古民居。但洛陽(yáng)古民居建筑不僅依靠房屋的布局來(lái)表現(xiàn)其性格，還依靠其屋宇格局、屋頂裝飾藝術(shù)、梁架裝飾藝術(shù)、門的裝飾藝術(shù)等來(lái)表現(xiàn)其地域特征和思想情趣，營(yíng)造詩(shī)情畫意的環(huán)境藝術(shù)。
一 屋宇格局、屋頂裝飾藝術(shù)
洛陽(yáng)位于北方黃河中游區(qū)域，其古民居屋頂與南方民居利于防雨的懸山頂不同，多為利于防風(fēng)火的硬山頂�，F(xiàn)以洛陽(yáng)市老城區(qū)貼廓巷35號(hào)清代莊家大院――“洛八辦”紀(jì)念館為典型，試作分析。
莊家大院始建于清道光十一年(公元1831年)，總建筑面積達(dá)3330平方米，由三座三進(jìn)式四合院自東而西并排構(gòu)成，相互有偏門連通，為清代磚木結(jié)構(gòu)古民居。大院座南面北，其中軸線上的建筑依次為臨街房、廳堂、上房。大院兩側(cè)的廂房均為兩層樓房式建筑。莊家大院屋頂為硬山頂。各進(jìn)院落之間構(gòu)成了“高――低――高”三段式有節(jié)奏感的起伏性主韻律格局，其長(zhǎng)巷與墻垣則形成了銜接的“長(zhǎng)――短――長(zhǎng)”的交錯(cuò)狀輔助韻律。行走其中，穿門越巷，會(huì)油然產(chǎn)生一種緩步悠游，韻律悠悠的清幽興味。不由使人聯(lián)想起宋代寇準(zhǔn)《踏莎行春暮》“春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡青梅小。畫堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊。密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵將照。倚樓無(wú)語(yǔ)欲銷魂，長(zhǎng)空暗淡連芳草”的意境：三春漸深，黃鶯新聲，繁華繽紛，青梅小小。華屋靜靜，細(xì)雨蒙蒙。屏風(fēng)半掩，余香裊裊。思婦傷春懷遠(yuǎn)，約言沉沉，音信杳杳，懶對(duì)菱花鏡，倚樓獨(dú)望遠(yuǎn)，失魂又落魄，悵然對(duì)長(zhǎng)空，芳草連云天。
其屋頂正脊東西兩端及其四條垂脊前端均裝飾有鴟尾，屋脊棱之間的面上覆有蓋瓦，蓋瓦面上裝飾著卷草紋的二方連續(xù)圖案，屋檐的滴水瓦上塑有花卉走獸圖案。正脊線條平直，垂脊線條斜欹，形成平欹對(duì)比，二方連續(xù)圖案構(gòu)成重復(fù)，屋脊的鴟尾裝飾與滴水瓦上的圖案裝飾則構(gòu)成了立體與平面的裝飾對(duì)比。整個(gè)屋頂由“二方連續(xù)圖案”的重復(fù)性和立體與平面的“高――低”對(duì)比構(gòu)成平行重復(fù)、先高后低的和諧銜接，不僅具有防火、排水的實(shí)用性，而且也像一只緩急有度的小夜曲，給人以雅而美的視覺享受。
二 梁架裝飾藝術(shù)
洛陽(yáng)古民居梁架形式與南方古民居穿斗式梁架形式不同，多采用抬梁式，把梁做成月梁形式，即梁的上下表面均被削成向上微微拱起的弧線。例如，新安縣鐵門鎮(zhèn)73號(hào)現(xiàn)為劉隧杰居住的一楊姓故宅，其廊柱與墻體連接的橫梁也加工成月牙形，足見其設(shè)計(jì)者的睿智表現(xiàn)。大有宋代詩(shī)人蘇軾所謂“春宵一刻值千金，花有清香月有陰”的意趣。
在對(duì)魏家坡村125號(hào)民居考察時(shí)看到其堂屋前坡里面二檁木架上，雙木檐檁上，以及梁端橫面上鑲有方形牡丹花飾件，紅花綠葉依然明晰。而且在堂屋正中的一朵牡丹花飾件下面6根檁條的相間處，在長(zhǎng)方形黃色底上繪有8個(gè)褐色菱形，褐色菱形上繪有白色八卦圖形，八卦圖的左右標(biāo)有楷書字“八卦圖”“萬(wàn)福圖”。八卦圖的中間繪有陰陽(yáng)圖形的太極圖。太極八卦圖之下的正堂房間，與其圖下二檁木架連接的是整房間寬的隔斷式屏風(fēng)，其上4個(gè)金線方框中刻有“桂馥蘭馨”楷書金字。整體氣度恢弘，儒雅大方，充滿中華文明特有的文化韻味。我們由此而聯(lián)想起《河圖》與《洛書》，二者均發(fā)生于洛陽(yáng)。相傳，上古伏羲氏時(shí)，洛陽(yáng)東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)“河圖”，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來(lái)源。又相傳，大禹時(shí)，洛陽(yáng)西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書”，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會(huì)，流傳下來(lái)收入《尚書》中，名《洪范》。宋人黃庚《贈(zèng)易數(shù)周仁山》有“河洛圖書排紙上，乾坤爻象只胸中”之句，宋代佚名《朝會(huì)》也有“爰有嘉禾，含章自天。宛城洛書，粲若奎光”之言，可見《河圖》與《洛書》的深遠(yuǎn)影響，洛陽(yáng)古民居裝飾藝術(shù)出現(xiàn)其所衍生的太極八卦圖也是自然之事。
有“洛陽(yáng)牡丹甲天下”之美譽(yù)的洛陽(yáng)牡丹，其雍容華貴的容顏更是享譽(yù)古今，為洛陽(yáng)傳統(tǒng)文化的重要元素之一。正如唐代詩(shī)人徐凝《賞牡丹》所吟：“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。疑是洛川神女作，千嬌萬(wàn)態(tài)破朝霞。”這就難怪洛陽(yáng)古民居裝飾偏好牡丹了。邵雍的一首《洛陽(yáng)春吟》說(shuō)得更妙：“洛陽(yáng)人慣見奇葩，桃李花開未當(dāng)花。須是牡丹花盛發(fā)，滿城方始樂無(wú)涯�！笨梢娐尻�(yáng)人熱愛牡丹花之深，洛陽(yáng)古民居建筑裝飾有牡丹圖案也就不足為奇了。
三 門的裝飾藝術(shù)
“門”作為建筑平面設(shè)計(jì)段落的一種表達(dá)形式，成為變換封閉空間的轉(zhuǎn)接點(diǎn)。洛陽(yáng)古民居建筑的門具有引導(dǎo)帶領(lǐng)的作用，在平面構(gòu)圖藝術(shù)上，強(qiáng)調(diào)視覺審美的程序化。大體而言，洛陽(yáng)古民居的門分為：外墻門與內(nèi)屋門。
1 外墻門的裝飾藝術(shù)
洛陽(yáng)古民居的外墻門俗稱大門樓，是一戶人家貧富的形象建筑。因此，凡殷實(shí)富貴之家，無(wú)不殫精畢力，以求完美。例如，伊川縣呂店鄉(xiāng)溫溝中街152號(hào)明清古民居，其門樓位于臨街倒坐屋的東南部，屬于占有一間房屋空間的大如意門樣式。其大門樓左右兩端的大門及魚鰓墻與前檐柱平齊，魚鰓墻上有如意狀的磚石構(gòu)件外挑。門楣部分自下而上依次是掛落、冰檐、望柱和朝天欄板。門框及魚鰓墻外側(cè)的墀頭墻上方有盤頭、墊花和博風(fēng)頭箱子型獅子，門枕石是一對(duì)相側(cè)而視的石獅。門樓的正脊與倒坐屋相連一體，有鴟吻裝飾。門樓兩側(cè)外向立壁面上，在花卉磚雕的下方分嵌的青條石上有雕刻精美的圖案：右為雪胎梅骨圖，左為荷香清賞圖。整個(gè)門樓透露出一派富貴高雅之氣，尤其是大門兩側(cè)的雪梅、荷香圖，流露出辛棄疾《臨江仙》“老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村”的心情，以及祖孫登在《賦得涉江采芙蓉》中所謂“人來(lái)間花影，衣渡得荷香”的意念，使人賞心悅目。
再如，伊川縣呂店鄉(xiāng)符村110號(hào)古民居的門樓。其建筑為二層磚木結(jié)構(gòu)，整體形象高俊秀偉。門樓為懸山式一殿一卷的垂花門，前后兩坡屋面在脊部形成過(guò)隴清水脊，過(guò)隴清水脊端部有鴟尾裝飾。門上檐柱垂花門是古民居的第二道院墻門。其形象幾乎全部具備構(gòu)成中國(guó)建筑的要素、構(gòu)件、裝修手法等。各種裝飾手段，如磚雕、木雕、石雕、油漆彩畫都用上去了，相襯得體，華麗悅目。懸于中柱穿枋上，柱上刻有花瓣聯(lián)(蓮)葉等華麗的木雕，仰面為蓮花雕件。垂花門朝外一面兩側(cè)的看面墻，使用磨磚砌法，做得很精致。左右相對(duì)的粉墻上開有燈窗，屋脊兩端磚雕的花草，門兩側(cè)墻上的磚雕、抱鼓石的石雕、門簪、花板、垂珠等木雕都很精美。
垂花門整座建筑占天不占地，這是垂花門的特色之一，因此垂花門內(nèi)有一個(gè)較大的空間，給家庭主婦與女親友的話別提供了溫馨的空間。張籍在《秋思》中說(shuō)“洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封�！逼洹芭R行開封”書信的意象猶如昨天就發(fā)生在這垂花門下一樣感人。垂花門建在民居建筑的主軸線上，她與院中十字甬路、正房一樣，同在一條南北走向的主軸線上。內(nèi)宅的抄手游廊、十字甬路均以垂花門為中軸向左右展開。
2 內(nèi)屋門的裝飾藝術(shù)
內(nèi)屋門包括版門、隔扇門等，工藝手法多樣，重整體效果和細(xì)部刻畫，使之近看有內(nèi)容，遠(yuǎn)觀有效果。
洛陽(yáng)古民居房屋中使用的大木板門叫版門。版門即雙扇木板門。版門又可分為棋盤版門和鏡面版門。棋盤版門多用于城門或?qū)m殿，衙，署的大門，或民居外墻門。鏡面版門，即門扇完全用厚木板拼合，背面用橫木聯(lián)結(jié)，無(wú)木框規(guī)范。鏡面版門如魏家坡村125號(hào)民居二進(jìn)院左右廈房的屋門即為版門。這種門在安裝時(shí)，必有門枕石為軸，門上安裝連楹固定門扇軸，可自如開門。這種門用約6厘米厚的木板制成，開起來(lái)很重，這樣才有防御性。
洛陽(yáng)古民居建筑以抬梁式木結(jié)構(gòu)為主，一般無(wú)承重墻，廊柱內(nèi)柱與柱之間一般以 扇門或 扇代替墻面。因?yàn)楣糯ㄖ镙^高，所以 扇造型也窄而高，狀如淑女。 扇中間的絳花板為腰板，束腰以下為裙板。其上部格心裝飾，有多種紋飾，飾以人物、花卉。其腰板和裙板上則多以人物故事、山水、花卉、動(dòng)物浮雕裝飾。其人物或須發(fā)畢現(xiàn)，具體而微;或廝殺混戰(zhàn)，生感動(dòng)人;或醉酒賦詩(shī)，佯狂顛倒……均表現(xiàn)得淋漓盡致，花卉紋花瓣翻卷有致，花葉抑揚(yáng)紛披，自然生動(dòng)。
例如，洛陽(yáng)市老城區(qū)貼廓巷35號(hào)清代莊家民居一進(jìn)院過(guò)廳門為四扇隔扇門。其絳花板為十字川龜紋飾，抹頭與裙板飾以花卉圖案。整體效果簡(jiǎn)潔大方。其二進(jìn)院過(guò)廳門亦為四扇隔扇門。其絳花板為亞字錦地紋飾，抹頭與裙板飾仍用花卉圖案，與一進(jìn)院的風(fēng)格保持一致，表現(xiàn)出中原傳統(tǒng)文化崇尚質(zhì)樸、典雅的風(fēng)格。
四 窗的裝飾藝術(shù)
洛陽(yáng)古民居的窗有檻窗、橫風(fēng)窗、短窗等。
檻窗是設(shè)置在檻墻上的隔扇窗。檻窗，位于殿堂門兩側(cè)各間的檻墻上，它是由格子門演變而來(lái)的，其裝飾主要集中在格心、絳花板、裙板。橫風(fēng)窗又稱橫披窗，裝于上檻與中檻之間，成橫長(zhǎng)方形，窗可以向上、下開，一般不開啟，作采光之用。以洛陽(yáng)市老城區(qū)貼廓巷35號(hào)清代莊家大院為例，其檻窗位于過(guò)廳門的兩側(cè)檻墻上，絳花板以十字川龜?shù)燃y飾，上下抹頭飾以花卉圖案。其上與裝飾有亞字錦地的橫風(fēng)窗相連，大方得體，簡(jiǎn)潔雅致。詩(shī)仙李白《謝公亭》有道檻窗之美：“池花春映日，窗竹夜鳴秋�！敝裣虑锵x鳴夜靜，清響聲聲到窗前，是何等美妙。
進(jìn)院的東西廂房墻壁上設(shè)置有短窗。短窗又稱半窗，位置在半墻之上。其形狀為正方形，絳花板為亞字錦地紋飾，上下抹頭各有花卉裝飾，簡(jiǎn)潔大方。宋代晏幾道《蝶戀花》“醉別西樓醒不記，春夢(mèng)秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠”，道出了半窗的好處：春夢(mèng)短暫，秋云縹緲，好景易逝，斜月低臨半窗，夜已深，情未了，床前畫屏吳山翠，心境輾轉(zhuǎn)人難寐。人對(duì)半窗月低臨，極具詩(shī)情畫意。
另以伊川縣呂店鄉(xiāng)符村120號(hào)古民居、洛陽(yáng)市安樂邵雍故居為例，其臨街廈房向內(nèi)門左側(cè)的短窗和邵雍故居大殿門右側(cè)的短窗，分別以亞字錦地紋飾、十字川龜紋飾，四框素面，倒也顯得小巧簡(jiǎn)潔。
綜上所述，洛陽(yáng)古民居建筑藝術(shù)與以浙江東陽(yáng)、安徽徽州為代表的具有文人化傾向的江南建筑裝飾藝術(shù)典型“強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵、講究情趣、收斂含蓄”的風(fēng)格不同;與廣東潮汕、云南昆明為代表的具有商業(yè)化傾向的繁華富麗、熱烈奔放的風(fēng)格不同;與山西平遙、陜西韓城等地繼承中原傳統(tǒng)文化而表現(xiàn)出質(zhì)樸簡(jiǎn)約的風(fēng)格也不盡相同。洛陽(yáng)古民居建筑藝術(shù)雖然也以質(zhì)樸簡(jiǎn)潔為主，但在其精神境界中蘊(yùn)涵著以河圖洛書和牡丹意象為文化元素的精髓，并因此顯得簡(jiǎn)潔而不失大氣，質(zhì)樸而不乏典雅。
參考文獻(xiàn)：
[1] 許彥、許譯丹：《南方古民居窗飾藝術(shù)風(fēng)格論》，《文藝生活》(藝術(shù)中國(guó))，2010年第8期。
[2] 施維琳、丘正瑜：《中西民居建筑文化比較》，云南大學(xué)出版社，2007年版。
[3] 徐倫虎：《中國(guó)古建筑密碼》，測(cè)繪出版社，2010年版。
[4] 宋曉國(guó)：《中國(guó)古建筑吉祥裝飾》，水利水電出版社，2008年版。
[5] 路玉章：《古建筑木門窗欞藝術(shù)與制作技藝》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008年版。
[6] 王頌、馮波：《河南民居地域文化特色的保護(hù)與延續(xù)――以劉青霞故居為例》，《安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)》，2010年第33期。
[7] 周海萍、谷言：《蘇州古民居生態(tài)價(jià)值淺析》，《山西建筑》，2010年第33期。
[8] 曹國(guó)慶、朱毅：《皖南古村落建筑裝飾藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示――以西遞、宏村為例》，《家具與室內(nèi)裝飾》，2010年第8期。
【洛陽(yáng)古民居建筑的裝飾藝術(shù)】相關(guān)文章：
古民居空間裝飾雕刻藝術(shù)研究10-06
美術(shù)藝術(shù)與建筑裝飾結(jié)合現(xiàn)況論文10-09
蘇州佛教園林建筑裝飾藝術(shù)10-07
建筑裝飾簡(jiǎn)歷10-26
傳統(tǒng)民居建筑裝飾10-05
建筑裝飾調(diào)研報(bào)告04-01