美術(shù)藝術(shù)與建筑裝飾結(jié)合現(xiàn)況論文

　　摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，許多人已經(jīng)不再追求簡(jiǎn)單的衣食住行上的需要，而轉(zhuǎn)移到了對(duì)生活質(zhì)量和對(duì)美的追求。美術(shù)藝術(shù)是最能滿足人們審美能力的學(xué)科，同時(shí)在建筑裝飾中占據(jù)著重要的地位和作用。由于美術(shù)藝術(shù)中有人們喜歡的色彩和圖案，因此在建筑裝飾中，色彩和圖案的選擇都能體現(xiàn)人們的審美觀念和水平，這是人類精神文明不斷發(fā)展的結(jié)果�，F(xiàn)如今，人們對(duì)建筑裝飾藝術(shù)極為重視，同時(shí)也給人們生活質(zhì)量的提升帶來(lái)一定的優(yōu)勢(shì)，建筑裝飾已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的建設(shè)房屋，而轉(zhuǎn)變成了八大藝術(shù)門類之一，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了積極地促進(jìn)作用。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù)藝術(shù);建筑裝飾;結(jié)合現(xiàn)狀

　　建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，同時(shí)也是人類文化的重要組成部分之一，它不僅具有著一定的實(shí)用功能，可以滿足人類對(duì)生活的需要，同時(shí)還具有一定的審美功能，能夠在建筑裝飾中體現(xiàn)出審美意蘊(yùn)，同時(shí)還能體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和文化價(jià)值。在建筑裝飾的設(shè)計(jì)理念中能夠體現(xiàn)許多美術(shù)藝術(shù)的特征，本文將對(duì)美術(shù)藝術(shù)與建筑裝飾的完美結(jié)合的現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

　　一、對(duì)建筑藝術(shù)的簡(jiǎn)述

　　建筑藝術(shù)屬于實(shí)用藝術(shù)的一種，它指的是按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，從而體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。在2000年前，古羅馬的建筑師維特魯威提出了建筑的三條基本原則“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”，在這三點(diǎn)中，美觀被擺在了越來(lái)越重要的位置上，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的物質(zhì)需要得到滿足，并對(duì)精神需要提出了更高的要求。世界著名華人建筑大師貝聿銘認(rèn)為：“建筑就是空間的感覺(jué)，建筑也是一種創(chuàng)造空間的藝術(shù)�！苯ㄖ�的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段都十分豐富，包括空間、形體、比例、節(jié)奏以及色彩和裝飾等許多因素，而裝飾作為建筑物的有機(jī)組成部分，也有著不可忽視的作用，它可以為建筑藝術(shù)增光添彩。例如：在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)中，就十分注重建筑的裝飾，不但要在屋角處做出翹角飛檐，飾以各種雕刻彩繪，通常還在屋脊上增添一些走獸裝飾，這些不僅可以體現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)文化，同時(shí)還能展現(xiàn)出建筑裝飾的美感。建筑藝術(shù)作為民族文化的體現(xiàn)和時(shí)代精神的鏡子，又總會(huì)以直觀形象反映出一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和深刻的歷史文化內(nèi)涵。例如：世界有名的“哥特式建筑”，反映了整個(gè)中世紀(jì)社會(huì)生活的復(fù)雜內(nèi)容，以及反映貴族審美趣味的“洛可可式建筑”，從法國(guó)興起后流傳至歐洲，外形精巧，富麗堂皇以及故意營(yíng)造出的不對(duì)稱感也應(yīng)用到了現(xiàn)如今的許多建筑設(shè)計(jì)中。

　　二、美術(shù)藝術(shù)與建筑之間的關(guān)系

　　現(xiàn)如今，建筑藝術(shù)在日新月異的發(fā)展，所以傳統(tǒng)的建筑裝飾已經(jīng)不被大多數(shù)人所認(rèn)可，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念中融入創(chuàng)新元素，才會(huì)使建筑藝術(shù)發(fā)展的更好。下面，筆者將對(duì)美術(shù)與建筑之間的關(guān)系進(jìn)行淺析。

　�。ㄒ唬┩敢曉诮ㄖ�中的應(yīng)用

　　在現(xiàn)如今的建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)用中，借鑒了許多美術(shù)藝術(shù)中的繪畫技巧和風(fēng)格，通過(guò)將輪廓與線條和色彩等有機(jī)的融合在一起，并有效的控制構(gòu)圖中的各個(gè)環(huán)節(jié)，加上建筑師的個(gè)人的思想和情感，在建筑中既能體現(xiàn)美術(shù)藝術(shù)中的審美情趣，同時(shí)又能體現(xiàn)建筑理念和風(fēng)格特征。

　　（二）各環(huán)節(jié)一體化

　　環(huán)境、建筑以及文化之間的關(guān)系有著一定的聯(lián)系，同時(shí)又十分微妙。環(huán)境決定著文化，而環(huán)境需要通過(guò)建筑體現(xiàn)出文化特征和價(jià)值，在建筑中能夠體現(xiàn)出建筑師所要體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，也能體現(xiàn)出建筑師的文化底蘊(yùn)。環(huán)境與文化相結(jié)合，更讓建筑藝術(shù)具有了一定的地域性和民族性的特征，從而也使得不同國(guó)家的建筑藝術(shù)能夠代表著一個(gè)國(guó)家獨(dú)特的文化背景和對(duì)美的追求。

　�。ㄈ�）構(gòu)圖的設(shè)計(jì)應(yīng)用

　　在建筑設(shè)計(jì)中，無(wú)論是房屋的外形設(shè)計(jì)還是房屋內(nèi)部的家居設(shè)計(jì)，都會(huì)涉及構(gòu)圖，而建筑藝術(shù)中構(gòu)圖與美術(shù)藝術(shù)中的構(gòu)圖有著異曲同工之妙，在進(jìn)行建筑的設(shè)計(jì)時(shí)，可以通過(guò)在圖紙上繪制出立體的設(shè)計(jì)方案，便可以根據(jù)圖紙?jiān)O(shè)計(jì)對(duì)房屋進(jìn)行建設(shè)，建筑師一定有著深厚的美術(shù)底蘊(yùn)，在設(shè)計(jì)中不僅發(fā)揮建筑物的實(shí)用功能，同時(shí)也應(yīng)該考慮建筑物的美觀性，并根據(jù)用戶的需求，對(duì)建筑物的顏色和形狀進(jìn)行分析，從而設(shè)計(jì)出完美的建筑構(gòu)圖模板。

　�。ㄋ模┙ㄖ�中的色彩特征

　　在建筑設(shè)計(jì)中，往往會(huì)將色彩的處理作為建筑的重點(diǎn)，在建筑中應(yīng)避免特殊色彩的使用，正如美術(shù)繪畫中的色彩搭配原理一樣，在色彩的處理中，重要的是讓人們感到心情愉快，并感受到房屋中的怡人之感，避免特殊色彩給人們?cè)斐尚睦砩系淖儎?dòng)。隨著人們對(duì)房屋質(zhì)量要求逐漸提升，因此，人們更注重對(duì)色彩的搭配，以及對(duì)室內(nèi)物品的陳設(shè)等，這些看似簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)理念都是以美術(shù)藝術(shù)為基礎(chǔ)得來(lái)的。

　　三、美術(shù)藝術(shù)與建筑裝飾的完美結(jié)合

　　建筑裝飾藝術(shù)是美術(shù)藝術(shù)的一種，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它蘊(yùn)含著建筑藝術(shù)中的審美觀念，同時(shí)也融入了諸多的文化元素。下面，筆者將對(duì)美術(shù)藝術(shù)與建筑裝飾的完美結(jié)合進(jìn)行分析。

　�。ㄒ唬┙ㄖ�裝飾中融入傳統(tǒng)文化

　　中國(guó)的建筑裝飾是從歐洲發(fā)展來(lái)的，想要讓建筑裝飾有所發(fā)展，就要在建筑中體現(xiàn)本民族的文化特征，并結(jié)合現(xiàn)代化的建筑裝飾理念，讓建筑裝飾在體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能被大多數(shù)人所喜愛。建筑裝飾元素給現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了大量的設(shè)計(jì)素材，它們具有著極強(qiáng)的文化性特征，同時(shí)這些建筑裝飾元素也與人們的生活息息相關(guān)。由于現(xiàn)代化城市的生活節(jié)奏逐漸加快，因此符合人們審美趣味的建筑裝飾元素，能讓人們?cè)谄�憊的生活中感受到一絲愜意和愉快，能夠使人們達(dá)到勞逸結(jié)合的效果，從而營(yíng)造出和諧的氛圍。建筑裝飾的目的在于能夠裝飾產(chǎn)品并點(diǎn)綴建筑，同時(shí)讓人們獲得視覺(jué)和心靈上的美感，同時(shí)也讓人們感受到家的溫暖。建筑裝飾通過(guò)美術(shù)藝術(shù)手段對(duì)人們的審美情感表達(dá)出來(lái)。隨著人們對(duì)美的追求日益提升，因此建筑裝飾成為了建筑的核心要素。建筑裝飾包括利用建筑構(gòu)建的抽象組合進(jìn)行裝飾，從而更好的表達(dá)建筑物的特征以及建筑師的內(nèi)心想法；另外，建筑裝飾中的圖案和花紋也能夠體系建筑獨(dú)特的藝術(shù)美。由于中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，所以，我國(guó)的建筑裝飾理念應(yīng)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，可以從神、形、意三個(gè)角度分析，形代表建筑裝飾的外表特征，而神代表著中國(guó)文化的獨(dú)特之處，意指的是建筑裝飾所具備的深厚的文化意蘊(yùn)。如：在建筑裝飾中可以融入中國(guó)傳統(tǒng)的云紋、龍紋等元素。

　�。ǘ�）建筑裝飾與美術(shù)藝術(shù)的融合方式

　　美術(shù)藝術(shù)是當(dāng)代建筑裝飾的典范，同時(shí)在建筑裝飾中也得到了廣泛的應(yīng)用，從早期的中國(guó)古典建筑到建筑園林的設(shè)計(jì)理念中，均可以體現(xiàn)出建筑裝飾的魅力。具有中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)美感的建筑裝飾在秦漢時(shí)期就有所體現(xiàn)，我國(guó)的四大神獸，青龍、白虎、玄武、朱雀等都是極為常見的裝飾圖案，這是我國(guó)建筑裝飾與美術(shù)藝術(shù)相結(jié)合的典范。在現(xiàn)代化的建筑裝飾中仍然試用。

　�。ㄈ�）建筑裝飾中美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展方向

　　在清朝末期，建筑是一門工學(xué)，并沒(méi)有體現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值。而到了1925年，建筑裝飾藝術(shù)才開始興起并將其裝飾理念和風(fēng)格運(yùn)用到了建筑設(shè)計(jì)中來(lái)，發(fā)揮著積極地影響。建筑裝飾帶有著濃郁的美學(xué)特征，并通過(guò)圖案、輪廓、線條以及色彩等體現(xiàn)的淋漓盡致，給中國(guó)建筑業(yè)帶來(lái)了不小的沖擊，這種風(fēng)格對(duì)后期的建筑裝飾設(shè)計(jì)起到了一定的影響。直到21世紀(jì)，時(shí)代在不斷進(jìn)步，人們的生活水平也有了顯著提升，因此建筑裝飾工程的重視程度也在不斷加深。我國(guó)在建筑裝飾上吸取了歐洲優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念，并結(jié)合中國(guó)本土化的建筑裝飾風(fēng)格，打造了屬于中國(guó)特色的建筑設(shè)計(jì)體系。隨著時(shí)間的流逝，建筑設(shè)計(jì)師開始將傳統(tǒng)的美術(shù)繪畫中能夠體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的圖案融入進(jìn)建筑裝飾中來(lái)。例如：北京的鳥巢、長(zhǎng)城等建筑，能夠體現(xiàn)中華民族的歷史背景和文化；此外，北京頤和園能夠體現(xiàn)中國(guó)古代帝王宮苑自秦漢隋唐以來(lái)的傳統(tǒng)風(fēng)格。將自然景色和人工建筑巧妙的結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了集雄秀于一身的和諧統(tǒng)一風(fēng)格，從而體現(xiàn)出我國(guó)園林藝術(shù)建筑裝飾的高超水平。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，本文通過(guò)三個(gè)方面全面闡述了美術(shù)藝術(shù)與建筑裝飾的完美結(jié)合的現(xiàn)狀。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人民生活水平的顯著提升，因此人們對(duì)建筑裝飾提出了更高的要求，建筑裝飾的美感也在人們的呼吁中顯現(xiàn)出來(lái)，從而推動(dòng)了美學(xué)的發(fā)展。筆者認(rèn)為，建筑裝飾與美術(shù)藝術(shù)有著密切的聯(lián)系，因此，可以將美術(shù)藝術(shù)融入到現(xiàn)代建筑裝飾中去，發(fā)揮建筑裝飾獨(dú)特的藝術(shù)魅力，同時(shí)促進(jìn)中國(guó)建筑裝飾的發(fā)展。中華民族有著悠久的歷史，因此，在建筑裝飾理念中也應(yīng)將中華民族的傳統(tǒng)文化作為重點(diǎn)，融入進(jìn)建筑裝飾中去體現(xiàn)我國(guó)建筑裝飾的獨(dú)特魅力。

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