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安塞剪紙的視覺形象與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)聯(lián)性探析
剪紙是我國的傳統(tǒng)文化之一，下面小編為大家整理了關(guān)于安塞剪紙的視覺形象與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)聯(lián)性探析的論文，僅供大家參考。
1 民間剪紙與安塞剪紙
1.1 民間剪紙的定義
民間剪紙是以各類顏色的紙張為創(chuàng)作客體，使用剪刀或刻刀等工具，采用虛實結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作手法進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形式。北方人一般稱之為喜花或者窗花，南方人一般稱它為花樣與燈花。剪紙可以使用各類不同的圖案，傳達(dá)信息的功能強(qiáng)大，往往傳達(dá)美好的寓意，且制作簡便，易于大量生產(chǎn)，因此受到歷代人民群眾的廣泛歡迎。
安塞剪紙是流行于陜北安塞地區(qū)的民間剪紙的一種特殊形式，是民間剪紙的一個地域性的分支和流派。與其他地區(qū)的民間剪紙相比，安塞剪紙與它們既有共性，又有自身的獨特性。
1.2 安塞剪紙的種類
按照在民間的使用范圍，安塞剪紙大致可以劃分為四個類別：首先，是重要民俗節(jié)日中應(yīng)用于家居裝飾中，主要包括燈花、窗花與墻花等，多用來表達(dá)吉祥如意、和諧幸福等美好的寓意。其次，是婚喪嫁娶方面的應(yīng)用，主要包括裝飾彩禮用的禮花、喜花，喪事上使用的紙扎、紙錢與棺槨冥器上使用的各類裝飾。第三，是用于傳統(tǒng)的民間信仰，像供奉財神要使用祭品和各類襯紙，驅(qū)趕邪魔妖祟將帶有各類圖案的剪紙貼在門面上等。最后，是用于裝飾人的各類穿戴服飾，像制作手工鞋子需要用剪紙作為模樣，利用剪紙為刺繡做襯底等。
2 安塞剪紙的地域特征
安塞位于古代農(nóng)耕文化與草原文化的結(jié)合地帶，該地區(qū)兩種文化融合的特點較為明顯，自古以來陜北文化就呈現(xiàn)出了海納百川的精神特質(zhì)。安塞剪紙誕生于這樣的文化氛圍，其藝術(shù)風(fēng)格也與這種獨特的氣質(zhì)相一致。安塞剪紙的內(nèi)容非常豐富，帶有濃厚的原始?xì)庀�，給人一種古樸自然、行云流水的感覺。安塞剪紙因其境內(nèi)分布的四條川道也呈現(xiàn)出了不同的風(fēng)格。沿河灣的杏子河川剪紙造型精煉，意境深遠(yuǎn)，帶有濃厚的古樸風(fēng)格，主要代表人物有白鳳蘭與王占蘭;高橋與磚窯灣的西河川剪紙外形精簡質(zhì)樸，內(nèi)部構(gòu)造精致，通常使用線面互補(bǔ)的方式傳達(dá)信息，主要代表人物是曹殿祥與常振芳;化子坪的延河川剪紙造型多以抽象表達(dá)，表達(dá)方式較為內(nèi)斂，主要代表人物是胡鳳蓮與于步英;坪橋川剪紙帶有濃厚的古樸氣息，主要使用塊這一方式，給人以古色古香的感覺。此外，安塞其他地區(qū)的剪紙也都具有當(dāng)?shù)鬲毺氐娘L(fēng)格，共同構(gòu)成了安塞剪紙藝術(shù)的絢麗王國。
3 安塞剪紙的視覺形象與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)聯(lián)性
安塞剪紙主要通過剪紙中的圖形、文字等內(nèi)容傳達(dá)的視覺形象影響人們的感受，并傳達(dá)出豐富的信息。這與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在根本上是相同的，其關(guān)聯(lián)性具體主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
3.1 視覺造型的關(guān)聯(lián)性
剪紙主要是通過視覺元素中的點、線、面的運用，科學(xué)布局這些視覺形象來實現(xiàn)的。普通的紙張是剪紙創(chuàng)作的主要材料。要想在二維空間的平面上傳達(dá)豐富的信息，使剪紙的表現(xiàn)力更加強(qiáng)大，就必須使圖形設(shè)計高度凝練，將具體事物中的有用信息高度抽象出來，合理地使用點、線、面等視覺元素，按照美學(xué)創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，實現(xiàn)藝術(shù)高于現(xiàn)實、反映現(xiàn)實的目標(biāo)�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的主要元素也是點、線、面。作為最小的造型要素的點，主要在藝術(shù)設(shè)計中的圖形中得以體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為大小不同的各種圓點。由于線能夠用來界定面的形狀，即是面的輪廓就是一條線，因此線在圖形造型中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。線條可以用來呈現(xiàn)各類情緒和思想，直線能夠表現(xiàn)剛性的美，通常用來表現(xiàn)穩(wěn)重、成熟;曲線給人以柔和之美，通常用來表現(xiàn)流動、溫婉。面同樣是藝術(shù)設(shè)計中重要的視覺要素，它具有一定的擴(kuò)張性，既能夠成為藝術(shù)設(shè)計的視覺焦點，也可以作為空白區(qū)來體現(xiàn)。面的大小和形狀是由藝術(shù)設(shè)計布局決定的。各類形狀的面給人以不同的感覺，圓形的面帶給人擴(kuò)、運動的感受;四方形的面讓人覺得莊重、寧靜;三角形能夠使人感受到尖銳和不斷向上。
3.2 視覺焦點的關(guān)聯(lián)性
視覺焦點是藝術(shù)設(shè)計的中心，不管是剪紙藝術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，它們的設(shè)計都應(yīng)當(dāng)突出一個能夠迅速獲得觀賞者贊賞的區(qū)域。通常情況下，視覺焦點與藝術(shù)設(shè)計的空間結(jié)構(gòu)有關(guān)。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，要將現(xiàn)實物體的具體形象轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)在二維平面上的抽象的、夸張的、單純的藝術(shù)形象。這就要求藝術(shù)設(shè)計者采用合理的想象和手法進(jìn)行取舍，使藝術(shù)形象更加形象和生動。剪紙就像創(chuàng)作一幅山水國畫，不用按照焦點透視等方法，只需要通過對點、線、面的巧妙安排，將創(chuàng)作者的思想充分表達(dá)出來即可。日月星河、人蟲鳥獸等所有事物都能夠按照剪紙的需要進(jìn)行藝術(shù)抽象，將全部事物在同一平面上呈現(xiàn)出來。這就是剪紙藝術(shù)的獨特魅力，它是一種自由不受時空約束的藝術(shù)創(chuàng)作形式，創(chuàng)作者能夠自由地將自己內(nèi)心表達(dá)出來。剪紙以輪廓為藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，在完全的平面二維空間中探索合理的空間設(shè)計，不受來自客觀條件的制約，最終實現(xiàn)理想中的美麗景象。剪紙與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在視覺焦點的處理上都非常重視怎樣將觀賞者的注意力吸引，使作品中矛盾沖突對比最明顯的區(qū)域成為核心，因此兩者在處理視覺焦點的手法上具有一定的關(guān)聯(lián)性。
3.3 視覺布局的關(guān)聯(lián)性
剪紙與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的目的都是通過運用一系列的藝術(shù)設(shè)計方法和手段，對各種視覺元素進(jìn)行重新整合與排列，最終能夠呈現(xiàn)出一件能夠充分表達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作者思想的藝術(shù)作品，為觀賞者帶來一種美好的感受。剪紙的視覺布局大都是以封閉性完整的形象表現(xiàn)的，體現(xiàn)了一種內(nèi)斂平衡的風(fēng)格。例如，封閉狀態(tài)的團(tuán)花，多數(shù)使用圓形或方形來表現(xiàn)，在整體圓形或者方形的基礎(chǔ)上，整體內(nèi)部又會運用各類大小不等的圓形。這種表達(dá)方式體現(xiàn)了中國人渴求團(tuán)團(tuán)圓圓、幸福美滿的愿望，所以剪紙的視覺布局以滿和實為主要特點，不會留有大面積的空白區(qū)域。在剪紙作品中，通常使用幾何紋樣或者其他花樣裝飾畫面的四周，這樣做的目的是使作品畫面更加飽滿，增強(qiáng)它的表達(dá)功能。
4 結(jié)語
安塞剪紙是中華文明中的璀璨明珠，筆者希望通過對安塞剪紙的視覺形象與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行探析，讓安塞剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮更大的作用，同時通過現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，實現(xiàn)傳統(tǒng)安塞剪紙藝術(shù)的偉大復(fù)興。
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