解讀老人與海
本文試以接受美學(xué)理論分析了對(duì)作品《老人與�！返牟煌U釋，并從中得出結(jié)論：讀者只能在肯定文本定向性的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。
解讀老人與�！�1】
摘 要：接受美學(xué)認(rèn)為閱讀是一個(gè)讀者帶著自己的前理解對(duì)原文本的再創(chuàng)造過(guò)程,文本既有開(kāi)放性，又有定向性。
前者表現(xiàn)為不同的讀者對(duì)同一文本的闡釋往往是不同的，而后者使得讀者不能天馬行空般地對(duì)文本進(jìn)行過(guò)度闡釋。
本文試以接受美學(xué)理論分析了對(duì)作品《老人與海》的不同闡釋，并從中得出結(jié)論：讀者只能在肯定文本定向性的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。
關(guān)鍵詞：接受美學(xué);前理解;闡釋;創(chuàng)造性閱讀
20世紀(jì)，文學(xué)研究的重點(diǎn)曾一度從作家轉(zhuǎn)移到作品。
新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義批評(píng)和現(xiàn)象學(xué)批評(píng)等都以不同的方式探討作品文本的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、意義等問(wèn)題，都在不同的程度上將作品視為一個(gè)自足的體系，把文學(xué)研究圈在文本的狹小天地里,讀者只是一個(gè)在文本指導(dǎo)下的感覺(jué)主體，充其量是充當(dāng)鑒賞者或批評(píng)者角色。
20世紀(jì)60年代之后，以堯斯、伊瑟爾為代表的接受美學(xué)把文學(xué)研究的重點(diǎn)由文本中心轉(zhuǎn)移到接受者(讀者)，他們強(qiáng)調(diào)讀者在閱讀中的參與作用，能動(dòng)創(chuàng)造，并給這種創(chuàng)造以充分而廣闊的自由天地，即讀者對(duì)文本的接受過(guò)程實(shí)質(zhì)上是對(duì)作品的一種再創(chuàng)造過(guò)程。
厄納斯特・海明威把自己的創(chuàng)作比做“冰山”，并用“冰山原理”來(lái)形象地概括自己的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格和技巧。
他曾說(shuō)：“我總是試圖根據(jù)冰山原理去寫(xiě)作。關(guān)于顯現(xiàn)出來(lái)的每一部分，八分之七是在水面以下的，你可省略去你所知道的任何東西，這只會(huì)使你的冰山深厚起來(lái)。”在《老人與�！分�，他洗練的文字風(fēng)格和下意識(shí)的象征隱喻，得到了最大的體現(xiàn)。
文學(xué)性如此強(qiáng)的小說(shuō)，其語(yǔ)言自然留給人們很大的闡釋空間。
和大多數(shù)巨著一樣，海明威的這篇小說(shuō)讀起來(lái)有多層涵義。
一方面，這是一個(gè)激動(dòng)人心的帶有悲劇性的冒險(xiǎn)故事。
故事講到一個(gè)精神沮喪的老漁人，在他對(duì)職業(yè)的自豪感的支持之下，冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航至墨西哥灣流，并在那里釣住了一條該水域中從未見(jiàn)過(guò)的最大的馬林魚(yú)。
故事接著說(shuō)道他孤零零地、在因奮力叉住這條大魚(yú)而耗盡了力氣之后，被迫投入一場(chǎng)和一群海盜似的鯊魚(yú)的絕望的搏斗之中，結(jié)果是那些鯊魚(yú)只給他留下了獵獲物的一具骨架。
另一方面，這又是一個(gè)寓言，它描述了人所具有的不可征服的精神力量――一個(gè)人如何從災(zāi)難和實(shí)際失敗的環(huán)境中攫取精神上的勝利。
再一方面，這部作品帶有一種宗教意義的隱喻，作者不引人注目地添加了基督教的一些象征和比喻。
美國(guó)的評(píng)論里，最有力的一種論調(diào)是桑提亞哥象征著耶穌。
八十四天是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程，意味著不斷的受難。
而老人背負(fù)著魚(yú)如耶穌背負(fù)著十字架走上骷髏地。
在最后老人的努力盡數(shù)付之東流，意味著耶穌的受難。
對(duì)這樣的論調(diào)，不太了解基督教經(jīng)典的讀者會(huì)覺(jué)得略顯牽強(qiáng)附會(huì)。
這是因?yàn)槲谋境舜_定性之外還存在不確定性或空白，用接受美學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)是“召喚結(jié)構(gòu)”，這種空白中止了文本模式的聯(lián)結(jié)性或中斷了文本的最優(yōu)聯(lián)結(jié)，這樣就留給讀者想象的空間和機(jī)遇，促使讀者以自己的經(jīng)驗(yàn)或所謂的“前理解”去填充彌補(bǔ)空白，這使得閱讀本身成為一種積極的交流活動(dòng)，而不是純粹的接受信息的被動(dòng)行為。
不同讀者面對(duì)同一作品所理解到的意義都不可能完全一樣。
接受美學(xué)否定文學(xué)作品的意義是固有的，不變的，而是認(rèn)為作品和接受一樣具有歷史性、開(kāi)放性。
一改往昔的烽煙戰(zhàn)場(chǎng)或凌寒絕頂?shù)沫h(huán)境，《老人與�！愤x擇了一個(gè)隨處可見(jiàn)的小漁村。
一個(gè)孤獨(dú)的老人，被長(zhǎng)久地陽(yáng)光暴曬后皮膚上留有老人斑，酷愛(ài)棒球，在整整八十四天未曾釣到魚(yú)之后遭到周?chē)松埔獾某靶�，而安之若素，毅然在加勒比海上開(kāi)始了他驚心動(dòng)魄的歷險(xiǎn)記。
小說(shuō)的大半篇幅都描寫(xiě)著一件事：桑提亞哥的釣鉤成功地進(jìn)入了一條魚(yú)的臟腑。
但是那一條巨大的魚(yú)卻反客為主，牽帶著他的漁船四處飄蕩。
在此期間他只是緊緊地攥住漁線，不斷自言自語(yǔ)消磨著時(shí)光。
在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的努力之后，魚(yú)死去了，桑提亞哥將它綁在了船旁。
在被一條兇猛的大魚(yú)帶入蒼茫大海之時(shí)，他的手抽筋了，手掌筋絡(luò)劃破了，饑餓使他吞食生魚(yú)。
對(duì)待這一切，桑提亞哥帶著一種令人難以置信的平靜，表現(xiàn)得低調(diào)而輕松。
不斷地自言自語(yǔ)之時(shí)，他還在掛念著馬特奧的棒球賽。
這是一種真正的勇武和自信。
即使他的年紀(jì)已衰邁，但是在他喃喃自語(yǔ)的安靜之中可以清晰地看到他勇敢的心。
桑提亞哥蹣跚著回到自己的屋中睡下，沉睡中他夢(mèng)見(jiàn)了少年時(shí)望見(jiàn)過(guò)的非洲雄獅。
這是一個(gè)非常積極的信號(hào)，預(yù)示著他將迎來(lái)美好的明天。
以上只是對(duì)《老人與�！返囊环N廣為人接受的闡釋，即認(rèn)為它是一首英雄主義贊歌，歌頌的正是桑提亞哥。
畢竟文學(xué)作品不是擺在那兒恒定不變的客體，而是向未來(lái)的理解無(wú)限開(kāi)放的顯現(xiàn)過(guò)程，它是一種歷史性的存在，而這種歷史性又取決于讀者的理解。
隨著時(shí)代的不同，接受者總有新的意義發(fā)現(xiàn)，與文本原意形成一種平等的對(duì)話關(guān)系，一種交往模式。
在現(xiàn)代社會(huì)，桑提亞哥這一人物形象被賦予了新的涵義。
在一些讀者眼中，他不再是令人崇拜的英雄，而是一個(gè)有點(diǎn)傻，有點(diǎn)迂腐的人物。
第一，科德角的一位漁民談了自己的看法：桑提亞哥應(yīng)該把魚(yú)身上的肉割下來(lái)放在艙底，余下的留給鯊魚(yú)。
其二，忙了三天三夜，老人除了弄回一副魚(yú)骨外，別無(wú)他獲，豈不悲哉?他為什么不與別的漁夫一樣，索性讓釣索隨流漂去?起碼可以盡快捕到獵物，盡可能地彌補(bǔ)自己的損失。
這樣捕到的獵物雖然不大，但可以放入船中，免受侵蝕和攻擊，然后得勝回家，豈不妙哉?第三，當(dāng)馬林魚(yú)招來(lái)成群結(jié)隊(duì)的鯊魚(yú)進(jìn)攻時(shí)，他也至少有兩種選擇：爭(zhēng)分奪秒，在有限的時(shí)間內(nèi)把馬林魚(yú)肉保存起來(lái);抑或放棄那條捕到的大魚(yú)，安全第一，“留得綠水在，哪怕沒(méi)魚(yú)捕?!”如上所述一些讀者發(fā)現(xiàn)：首先，他行事沒(méi)有預(yù)見(jiàn)。
古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢!”，過(guò)大的魚(yú)和過(guò)遠(yuǎn)的航程定會(huì)引來(lái)鯊魚(yú)，這是常識(shí)。
正是他的沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，導(dǎo)致了策略上的失誤，豈能不敗乎?其次，他分不清主次，把握不住主流，不知道什么是自己的，什么不是。
再次，他處事莽撞，個(gè)人主義、英雄主義過(guò)于嚴(yán)重。
常用“想當(dāng)年”的冠軍風(fēng)采去拼，不考慮自己已是行將入土之人，逞能的結(jié)果是差點(diǎn)搭上老命。
最后，事后不總結(jié)，不反思。
他只會(huì)糊弄小男孩，搞盲目崇拜，相互吹捧，給自己增添一絲“傳奇”色彩。
這樣的一個(gè)人，難道還算不上傻或是迂腐嗎?事實(shí)上，這種闡釋也是有理的，是可以接受的。
因?yàn)殡S著科技的進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展，許多領(lǐng)域的生產(chǎn)已從勞動(dòng)密集型轉(zhuǎn)向知識(shí)密集型。
面對(duì)困難，人們似乎更善于以智取勝。
那么，桑提亞哥的行為被視為是傻人的蠻干就不足為奇了。
可見(jiàn)，讀者存在于一定的歷史文化環(huán)境中，這種環(huán)境先行地占有了他，并賦予他一定的前理解，進(jìn)而影響他對(duì)文本的閱讀。
所謂“有一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特”，也就是說(shuō)不同的讀者會(huì)讀出不同的文本來(lái)。
然而，接受理論在指出文本中存在“空白”的同時(shí)，并沒(méi)有否定它仍具有基本定向功能的“圖式框架”。
因此，讀者應(yīng)把原文文本的定向性作為閱讀的起點(diǎn)，無(wú)拘無(wú)束，天馬行空的閱讀將會(huì)導(dǎo)致對(duì)文本的過(guò)度詮釋。
真理往前多跨出半步則導(dǎo)向了謬誤。
如果把創(chuàng)造性閱讀理解成不顧作品的意義而隨心所欲地自由理解，則只有創(chuàng)造而無(wú)閱讀了。
只有在肯定作品有自身意義的基礎(chǔ)上的“共同創(chuàng)造”才是科學(xué)的。
海明威在《老人與�！返慕Y(jié)尾處首創(chuàng)了“兩難構(gòu)架”――那個(gè)拖著一條大魚(yú)殘骸返回陸地的老頭兒，到底是一個(gè)成功者還是一個(gè)失敗者?是智者還是愚者?近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人們一直在為此爭(zhēng)論不休。
正因?yàn)樵鯓尤ザㄕ摱加幸欢ǖ牡览�，但怎樣去定論也都�?huì)為對(duì)立觀點(diǎn)留下充分的反駁余地。
而我們所能做的就是進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀，即在把握住文本定向性的基礎(chǔ)上，用自己的前理解，或借助于別人的前理解去閱讀;努力發(fā)掘別人還沒(méi)發(fā)現(xiàn)的作品的其他含義;對(duì)理解到的意義作出自己獨(dú)到的價(jià)值判斷而不僅僅停留于理解本身或人云亦云;在理解意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想而生成新的意義和塑造新的形象;將閱讀與生活相聯(lián)系，用閱讀去影響生活。
解讀《老人與�！�，感悟接受美學(xué)，以上正是接受美學(xué)給我的啟示。
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解讀《老人與�！吩c電影的異同【2】
[摘 要] 《老人與�！肥呛Ｃ魍拇碜髌�，也是將他推向諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的一部偉大作品，這部作品多次被拍成電影，1958年上映的《老人與�！纷顬槿朔Q道。
我們看到這部老電影的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的感慨，被電影畫(huà)面中的大海、老人、大魚(yú)、獅子所吸引。
電影將原著中的文字轉(zhuǎn)變成動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，更加讓這部作品深入人心，觀眾通過(guò)觀看這部電影，更好地了解原著中的內(nèi)容細(xì)節(jié)，并且從中體會(huì)到真實(shí)的海上生活，給這部作品加分不少。
本文就對(duì)《老人與�！返脑c電影的異同點(diǎn)進(jìn)行比較分析，希求呈現(xiàn)兩者之間的存在的關(guān)系如何，幫助我們更好地解析這部偉大的作品。
[關(guān)鍵詞] 《老人與�！�;原著與電影;異同
《老人與�！冯娪爸袕V闊無(wú)垠的大海、昏黃縹緲的云朵都深深印刻在觀眾的心中，原著中所講的美麗景象被呈現(xiàn)得淋漓盡致，老人與魚(yú)兒的“斗爭(zhēng)”更是堪稱經(jīng)典，電影中的漁夫圣地亞哥的堅(jiān)強(qiáng)與執(zhí)著，確實(shí)體現(xiàn)出了海明威的書(shū)中的人的奮斗精神，垂垂老矣的人還在與一個(gè)靈活、勁頭十足的大魚(yú)一較高下，遇到困難沒(méi)有放棄，老人的身軀與靈魂合二為一，為我們上演了一場(chǎng)人與命運(yùn)的生死較量，名譽(yù)與物質(zhì)都不能衡量這種恒心，只有通過(guò)用心去感受，才能獲悉老人的艱難歷程與決心。
一、電影《老人與海》簡(jiǎn)介
古巴的一名普通的老漁夫圣地亞哥早年就從事漁獵活動(dòng)，他在海岸上的小屋子里過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，他在海上奮斗的84天，沒(méi)有一點(diǎn)收獲，別人都釣到了魚(yú)，就是他沒(méi)有一點(diǎn)進(jìn)展，與他“相依為命”的小男孩在父母的勸阻下與他分道揚(yáng)鑣。
但是當(dāng)?shù)?5天的曙光來(lái)臨，他不得不再次踏上征程，繼續(xù)進(jìn)行一個(gè)人的戰(zhàn)斗，當(dāng)然，這次他沒(méi)有任何幫手，他只能憑著一己之力在海上奮斗，無(wú)論有沒(méi)有收獲，他總要回來(lái)面見(jiàn)大家，那時(shí)，他的“戰(zhàn)績(jī)”將會(huì)在大家心中產(chǎn)生巨大的反響，所以要想得到一些收獲，爭(zhēng)取別人羨慕的目光，這次必須拼了!
當(dāng)老人坐著小船再次出發(fā)，電影中呈現(xiàn)出美麗的朝霞與光彩奪目的海平面交相輝映，老人的身影在海面上輕輕搖晃，這種景象確實(shí)唯美動(dòng)人。
老人出發(fā)了，他在第85天很順利，在風(fēng)平浪靜的海平面上，他意外地發(fā)現(xiàn)了一只大馬林魚(yú)已經(jīng)上鉤，這是一次非常難得的機(jī)會(huì)，他怎能錯(cuò)過(guò)。
于是他奮力想將其拽上來(lái)，但是于事無(wú)補(bǔ)，他再次面臨著失敗的打擊。
老人心中無(wú)限感慨，終于抓住了一次“偉大”的機(jī)會(huì)，他怎能放棄呢，于是他用盡全身力氣，與這條大魚(yú)進(jìn)行了殘酷“廝殺”。
在斗爭(zhēng)過(guò)程中，老人不時(shí)想起年輕時(shí)與一個(gè)黑人壯漢“掰手腕”的情景，他最終用毅力與信心打敗了那個(gè)黑人，所以多年之后的今天，他依然選擇用毅力來(lái)打敗對(duì)手。