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解讀傷感文學(xué)《墓園挽歌》的感傷
比較喜歡讀浪漫主義文學(xué)作品的同學(xué)應(yīng)該都知道托馬斯·格雷，其代表作《墓園挽歌》更是經(jīng)典之作，下面是小編為大家搜索整理的一篇關(guān)于《墓園挽歌》的論文范文，供參考閱讀，希望對你有所幫助!
【摘 要】托馬斯·格雷是十八世紀英國感傷主義詩歌中的最杰出代表，其代表作《墓園挽歌》是格雷歷經(jīng)了八年時間創(chuàng)造的經(jīng)典之作，一經(jīng)發(fā)表，展現(xiàn)出了無窮的詩美。閱讀這首詩就會看到“憂郁文學(xué)”的開始和完善。作為一篇被世人傳誦的經(jīng)典之作，其對逝者的緬懷不僅僅限于某一人身上;其內(nèi)容已經(jīng)明顯超越了對某個具體人物的哀思。《墓園挽歌》兼具有古典主義和浪漫主義的特點，是英國文學(xué)史上最優(yōu)美的挽歌之一。
【關(guān)鍵詞】解讀;傷感文學(xué);《墓園挽歌》
一、《墓園挽歌》的創(chuàng)作特點
托馬斯·格雷是十八世紀英國感傷主義詩歌中的最杰出代表，他的詩哀婉動人，屬于傷感文學(xué)，兼具有古典主義和浪漫主義的特點。由于詩名遠播，格雷曾被提名為桂冠詩人，但他視榮華富貴如浮云，拒不接受別人求之不得的榮譽。他深受古典文學(xué)的熏陶，他的詩歌作品結(jié)構(gòu)嚴謹，追求形式上的完美，同時詩歌的情感真切而細膩。因此，他被認為是英國文學(xué)史上由古典主義時期過渡到浪漫主義時期的重要詩人之一。格雷一生創(chuàng)作的詩歌僅有十幾首，不過幾乎每首都是精品佳作。其代表作《墓園挽歌》是格雷歷經(jīng)了八年時間創(chuàng)造的經(jīng)典之作，該詩創(chuàng)作于1742年，當時他的好友理查德·韋斯特剛?cè)ナ啦痪�。因此整個詩篇彌漫著傷感的愁緒，該詩被評為18世紀后期感傷主義詩歌的典范之作。
《墓園挽歌》一經(jīng)發(fā)表，展現(xiàn)出無窮的詩美。其凄美生動，韻律流暢，在表達豐富的思想內(nèi)涵的同時，向世人展現(xiàn)出寧靜優(yōu)雅的古典美和音韻和諧的詩歌美。這首詩歌以其“凄楚悲切的氣氛”深深觸動了讀者的心靈。閱讀這首詩就會看到“憂郁文學(xué)”的開始和完善。作為一篇被世人傳誦的經(jīng)典之作，其對逝者的緬懷不僅僅限于某一人身上;其內(nèi)容已經(jīng)明顯超越了對某個具體人物的哀思，而是通過對鄉(xiāng)村一處墓地的描寫，表達了對下層默默無聞的人們的深切同情。在這首詩中，格雷聯(lián)系個人的情感和親身經(jīng)歷，對生命的悲哀和生命的奧秘進行了深刻的深思。詩中詩人流連于黃昏中的鄉(xiāng)村墓園，所見的是一座座平民的墓穴。他把平民百姓和大人物加以比較，分析了在機遇相等的情況下，他們所能作出的成就。贊揚他們純樸善良品質(zhì)，為他們沒有機會施展天賦和才華而惋惜;同時也表現(xiàn)了對權(quán)貴、人間虛榮的蔑視和嘲諷，對大人物傲慢奢侈生活的譴責(zé)。他同情窮人和小人物，而嘲諷那些瞧不起窮人、欺負窮人的所謂“大人物”。在詩中，詩人想要去緬懷的不是顯赫的權(quán)貴，而是對權(quán)貴、虛榮、奢華的蔑視和對那些普普通通的社會底層平民的同情和贊揚，這首詩充分體現(xiàn)了格雷的民主思想。
二、《墓園挽歌》的文學(xué)特點
感傷主義文學(xué)起源于英國。由于英國資本主義的加速發(fā)展，社會矛盾更加顯著，資產(chǎn)階級中下層深感社會上貧富懸殊，自己的生活和社會地位得不到保障，由此而產(chǎn)生感傷情緒，其在文學(xué)上的反映就是感傷主義。感傷主義作家夸大感情的作用，宣揚感情的自然流露，認為文學(xué)的主要任務(wù)是細致刻畫人物的內(nèi)心活動和描寫人的不幸遭遇，以喚起人們的同情和共鳴。他們強調(diào)對個人和個性的刻畫，表現(xiàn)了對當時社會的不滿，但感傷主義者容易放任感情，脫離現(xiàn)實，常常流露出悲觀絕望的情緒。《墓園挽歌》涵蓋了深刻的人生哲理以及對勞動人民的博愛之情，對他們不公的命運的惋嘆。《墓園挽歌》中詩人將自己置身于黃昏的鄉(xiāng)村墓園之中，周圍的環(huán)境寧靜而肅穆，耳邊響起的是報喪的晚鐘……這樣的環(huán)境讓詩人想起了死亡。人生從生到死，又有生有死，這是人生的接力，人類的接力，給亡靈立下豐碑，只有日月之輝伴著跨越時空永垂。全詩彌漫了傷感的情調(diào)，堪稱為英國最著名的傷感抒情詩。
在文學(xué)領(lǐng)域，啟蒙運動對古典作品表現(xiàn)出濃厚的興趣，這種趨勢被稱為新古典主義，其作品屬于新古典主義文學(xué)范疇。新古典主義者認為文學(xué)的所有形式都應(yīng)該仿效古希臘、古羅馬和當時的法國作家。他們相信完美的藝術(shù)應(yīng)該有秩序、有邏輯，感情宣泄適中，表達簡明扼要。新古典主義者幾乎對所有的文學(xué)形式都有嚴格固定的要求。新古典主義推崇理性，強調(diào)明晰、對稱、節(jié)制、優(yōu)雅，追求藝術(shù)形式的完美與和諧，對詩歌辭藻有著很高的要求。《墓園挽歌》語言精雕細琢，詩歌形式精美，正符合新古典主義的要求。全詩128行，由32個每節(jié)四行、隔行押韻的詩節(jié)組成。從動筆到最后發(fā)表，歷時八年。其間作者反復(fù)推敲，不斷修改，使詩歌語言和內(nèi)容的結(jié)合達到盡善盡美的程度�！赌箞@挽歌》以嚴謹?shù)臉?gòu)思、精美的格式、老練且富于典故的風(fēng)格、自選的措辭以及變形的詞序而被廣為傳唱。詩歌以平靜的基調(diào)開場：“晚鐘為告別的白晝敲起喪鐘，咩咩羊群在草地上慢慢盤桓，農(nóng)夫疲憊地蹣跚在回家途中，把整個世界留給了我與黑暗。……”格雷寫作十分謹慎、極為斟酌用詞，注重形式和詩句的完美，詩歌外觀精美，詩意復(fù)雜間接，人工雕琢的跡象十分明顯。也正是因為他的嚴謹和自律成就了《墓園挽歌》在結(jié)構(gòu)、措辭、語音、意象、意境等方面都得到完美體現(xiàn)和和諧統(tǒng)一。
浪漫主義創(chuàng)作注重主觀性和抒情性，強調(diào)主觀感情的真實性以及同社會現(xiàn)實的對立。浪漫主義者既痛恨腐化的封建社會，又厭惡殘暴的資本主義社會。他們強烈反對社會對人性的忽略，并開始致力于關(guān)注和挖掘人類的內(nèi)心世界;著重描寫個人的主觀世界和對事物的內(nèi)心感受，抒發(fā)強烈的個人感情。格雷在《墓園挽歌》中從四個方面為這些貧苦大眾進行辯護，捍衛(wèi)了普通人的尊嚴，頌揚了他們勤勞，質(zhì)樸善良的本質(zhì)。格雷對下層人民充滿同情憐惜，但對不可一世的達官顯要卻嗤之以鼻，提醒他們無論多么風(fēng)光，最后等待他們的也是無法逃避的死亡。這首詩情景交融，匠心獨運，堪稱浪漫主義的完美先聲。詩人稱贊這些鄉(xiāng)民生活簡樸，不受誘惑。他說：“他們遠離了紛紜人世的勾心斗角……”。詩人暗指世人本身是瘋狂的，正是由于貧困，鄉(xiāng)民們用不著昧著良心撒謊，也不用向有錢有勢的人溜須拍馬，默默無聞的命運使他們免于陷入富人們丑陋的行徑當中。詩人據(jù)此再次贊美了這些普通的鄉(xiāng)民坦然面對死亡的高貴品質(zhì)。這些情感無疑是浪漫主義文學(xué)的體現(xiàn)。
《墓園挽歌》在內(nèi)容上和情調(diào)上是浪漫的傷感主義，形式上則屬于新古典主義，語言典雅考究，音韻優(yōu)美和諧，詩行勻稱整齊，詩意復(fù)雜間接。是浪漫主義與新古典主義完美結(jié)合之作，是英國文學(xué)史上最優(yōu)美的挽歌之一。
三、《墓園挽歌》對人生的啟迪
《墓園挽歌》的“墓志銘”作為詩歌的結(jié)尾表現(xiàn)了詩人對這些長眠于鄉(xiāng)村墓園的默默無聞的死者的頌揚。有人說，墓志銘是對生的梳理，對死的思索。而有些更是對世界的一聲吶喊，這吶喊里有對生時的歡欣和眷戀，也有對命運的哀嘆和告示。有身前無法訴說的感慨，也有最終歸于塵土的安然。人生在世不如意者十之八九，另一方面，與死亡相比，活著本身是一件令人愉悅的事。詩人指出人世間的一切功名利祿不過都是過眼云煙，進而稱贊這些下層的默默無聞的人們誠實勞作，不受誘惑。然而在現(xiàn)實生活中，很可惜個別人由于承受不了生活或工作等的壓力，而導(dǎo)致自己慢慢地崩潰，走上了自殺的絕路�；蛟S這類人根本不知道愛惜自己。自殺死亡或許能夠減輕自身的痛苦與煩惱，但是會給喜歡他的人帶來無盡的悲痛與思念，讓愛他的人飽嘗失去親人的悲傷與折磨。
在現(xiàn)實生活中，個別人難免會遇到重大的挫折與壓力，但要學(xué)會“愛惜自己”，要學(xué)會減輕壓力，走出柔弱，告別自卑。要懂得有些困難可能是無法克服的，有些目標可能是無法實現(xiàn)的，要學(xué)會舍棄。個別人在面對生活中的苦難和不幸，首先要自己學(xué)會承擔(dān)。不管平窮、困頓、疾病、失戀、壓力大、壞情緒，任何時候都不會背棄你的只有你自己。在人生路上，面對苦難，不要氣餒，要鼓勵自己，積極努力地將自己帶出困境。努力保持樂觀、積極的心態(tài);遇到困難不要害怕和逃避，保持穩(wěn)定向上的情緒。要學(xué)會調(diào)整心態(tài)，學(xué)會堅強，不要因為壓力和挫折，而輕易放棄寶貴的生命。因為在這個世界上，還有許多美好的事物值得去留戀。因此個別感到生活無趣的人要勇敢地走出抑郁，面對陽光，盡量創(chuàng)造一種積極樂觀的生活態(tài)度。
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