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鄂西土家族涉醫(yī)諺語(yǔ)的醫(yī)藥文化
鄂西土家族涉醫(yī)諺語(yǔ)的醫(yī)藥文化是小編為大家推薦的論文，歡迎閱讀。
【摘 要】 土家族在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中，積累了豐富的諺語(yǔ)。這些諺語(yǔ)反映了土家族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，其中涉醫(yī)諺語(yǔ)反映了豐富的土家醫(yī)藥文化知識(shí)，具體包括疾病防治、用藥宜忌、養(yǎng)生保健等。研究分析這些涉醫(yī)諺語(yǔ)，有助于管窺土家族醫(yī)藥文化內(nèi)涵，豐富土家民族醫(yī)藥知識(shí)。
【關(guān)鍵詞】 土家族;諺語(yǔ);醫(yī)藥文化
邢向東先生曾引用英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家帕墨爾的觀點(diǎn)：“語(yǔ)言忠實(shí)地反映了一個(gè)民族全部的歷史、文化，忠實(shí)地反映了它的各種游戲娛樂(lè)，各種信仰和偏見(jiàn)。”[1]諺語(yǔ)因其蘊(yùn)藏豐富的文化信息被稱(chēng)為“人類(lèi)文化的語(yǔ)言化石”。土家族有語(yǔ)言無(wú)文字，在千百年的社會(huì)生活實(shí)踐中，積累了豐富的諺語(yǔ)。其中，作為口述醫(yī)藥文獻(xiàn)一種表現(xiàn)形式的涉醫(yī)諺語(yǔ)傳遞了豐富的醫(yī)藥文化信息。
有學(xué)者在《土家族諺語(yǔ)的文化透視》一文中對(duì)土家族諺語(yǔ)反映的物質(zhì)生活文化和社會(huì)生活文化進(jìn)行了研究，但未談及涉醫(yī)諺語(yǔ)[2];有學(xué)者從歌謠等方面在《趣味土家醫(yī)藥文化拾遺》中對(duì)土家醫(yī)藥文化進(jìn)行了綜述[3];有學(xué)者從諺語(yǔ)入手在《福建民間諺語(yǔ)的醫(yī)藥文化內(nèi)涵》中，研究了福建民間醫(yī)藥文化的來(lái)源和地域性特征[4]。本文以《鄂西諺語(yǔ)集》為語(yǔ)料(以下未注出處的諺語(yǔ)引用均來(lái)自此書(shū))[5]，從疾病防治、藥物采集、用藥宜忌、養(yǎng)生保健、婦幼保健等五個(gè)方面對(duì)土家族涉醫(yī)諺語(yǔ)進(jìn)行研討，從一個(gè)側(cè)面解讀土家族醫(yī)藥文化內(nèi)涵。
1 涉醫(yī)諺語(yǔ)與疾病防治
土家諺語(yǔ)“有病早治，無(wú)病早防”反映了既要治已病又要治未病的疾病防治思想。土家藥匠在疾病治療方面主張內(nèi)外兼顧，表里兼治;在疾病預(yù)防方面主張防治結(jié)合，通過(guò)提高人身正氣來(lái)達(dá)到治未病的效果。
1.1 涉醫(yī)諺語(yǔ)與疾病預(yù)防 土家族認(rèn)為：疾病應(yīng)防重于治，無(wú)病時(shí)要防病。預(yù)防得當(dāng)，患病極少。注重預(yù)防，即使染病，亦易治療。防病，有“凈口、凈身、凈氣”之說(shuō)[6](P100)。不少涉醫(yī)諺語(yǔ)反映土家醫(yī)的這一預(yù)防思想。如：凈口，土家諺語(yǔ)有“寒從腳起，病從口入”、“飯前便后要洗手，病菌不會(huì)帶入口”、“要想少生病，飲食要干凈”、“吃得干凈，少生疾病”、“吃要吃得衛(wèi)生，睡要睡得安靜”、“不喝生水多喝茶，不屙稀，不發(fā)痧”，這些諺語(yǔ)均反映注重凈口、講究衛(wèi)生、防止細(xì)菌入口或因食傷身的預(yù)防思想。凈身，如“常洗衣服常洗澡，常曬被子疾病少”。
凈氣，土家族常打掃衛(wèi)生，如：“春掃底，夏掃墻，二四八月掃兩旁”、“常開(kāi)窗，透陽(yáng)光”，以此來(lái)凈化環(huán)境和空氣;端午節(jié)還在門(mén)前掛艾蒿和草蒲、房子四周灑上雄黃酒，來(lái)消除疫氣。如：“門(mén)前插把艾，驅(qū)邪避瘟災(zāi)”。土家族也會(huì)通過(guò)消滅害蟲(chóng)來(lái)防止疾病發(fā)生，如“打噠蚊子滅噠蠅，人的疾病少七分”。
另外，有的諺語(yǔ)反映部分單方可起到疾病預(yù)防的效果。如：“吃噠馬齒莧，一年無(wú)病害”，“大蒜是個(gè)寶，常吃疾病少”“夏吃大蒜冬吃姜，不要醫(yī)生開(kāi)藥方”，“端午喝雄黃，四季不生瘡”，說(shuō)明馬齒莧、大蒜、雄黃酒等單方具有疾病預(yù)防作用。還有的諺語(yǔ)反映疾病與季節(jié)或年齡的關(guān)系，提示人們?cè)谙鄳?yīng)的季節(jié)或年齡加強(qiáng)防范。
如：“樹(shù)葉發(fā)青，百病纏身”提示人們春季是疾病多發(fā)期，加強(qiáng)防御，防止病邪入侵。又如：“絲瓜老了一包筋，人到老來(lái)百病生”，“人老病出，樹(shù)老根出”，“枯樹(shù)怕大風(fēng)，人老怕寒冷”，提示人上了年紀(jì)，器官功能退化，抵抗力下降，易生疾病，需加強(qiáng)防護(hù)。
1.2 涉醫(yī)諺語(yǔ)與疾病治療 土家醫(yī)在治病時(shí)堅(jiān)持“凡病必醫(yī)”并強(qiáng)調(diào)及時(shí)就醫(yī)，如“一趾之疾，可毀七尺之軀”，“大事源從小事起，重病常從輕病來(lái)”，“苗要早勻，病要早治”則體現(xiàn)了這一思想。有的諺語(yǔ)反映治療疾病過(guò)程中的注意事項(xiàng)，如“瘡大瘡小，切莫用指甲抓”。有的諺語(yǔ)反映某些藥物對(duì)特殊疾病的治療作用，如“身帶半邊蓮，可以伴蛇眠”是說(shuō)半邊蓮可以治蛇傷。
土家族據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，用諺語(yǔ)記載了一些疾病發(fā)生的征兆，為疾病診斷提供幫助，如“夜里磨牙，肚里蟲(chóng)爬”、“男的轉(zhuǎn)筋有病，女的轉(zhuǎn)筋有孕”。還有諺語(yǔ)反映內(nèi)傷與外病的診治差異，如“外病易診，內(nèi)病難醫(yī)”“摔一次腰桿子，背三年藥罐子”。還有些諺語(yǔ)反映土家醫(yī)對(duì)某些疾病的認(rèn)識(shí)，如“傷寒夾痢疾，不死都要脫層皮”、“餓不死的傷寒，脹不死的痢疾”則反映了土家族對(duì)傷寒和痢疾的認(rèn)識(shí)。
綜上，土家族涉醫(yī)諺語(yǔ)有豐富的土家醫(yī)疾病預(yù)防與治療方面的內(nèi)容，所體現(xiàn)的防治結(jié)合思想與中醫(yī)治未病的思想有異曲同工之妙。
2 涉醫(yī)諺語(yǔ)與藥物采集
土家族居住地區(qū)草藥資源豐富，素有“華中天然藥庫(kù)”的美稱(chēng)。土家族涉醫(yī)諺語(yǔ)反映了不少藥材的具體產(chǎn)地和采集情況。如：“綠蔥坡，藥材多，天麻、黃連遍山窩”， 綠蔥坡的山窩里盛產(chǎn)天麻和黃連;“十柱巖上楓葉飛，巖耳出名稀藥材”， 十柱巖耳出產(chǎn)珍稀的藥材;“板橋的黨參優(yōu)，茅壩的生漆亮”說(shuō)明板橋的黨參、茅壩的生漆質(zhì)地好，是道地藥材。另外，“正月陳皮二月蒿，艾蒿洗澡病就消”提示了陳皮和艾蒿采集的時(shí)間，以及艾蒿的外用功效。“枇杷黃，醫(yī)生忙;桔子黃，醫(yī)生藏”提示了枇杷、桔子成熟時(shí)，醫(yī)生們忙于采摘、收藏它們的情況。
土家族涉醫(yī)諺語(yǔ)詳細(xì)反映了藥物的具體產(chǎn)地、采收時(shí)間和功效等信息，搜集整理這些信息，有利于土家道地藥材資源的保護(hù)開(kāi)發(fā)和利用。
3 涉醫(yī)諺語(yǔ)與用藥宜忌
古人云：“用藥如用兵，在精不在多”，“是藥三分毒”，都強(qiáng)調(diào)了用藥需謹(jǐn)慎。土家醫(yī)藥理論在用藥方面也有嚴(yán)格要求，具體在涉醫(yī)諺語(yǔ)中有如下體現(xiàn)：
有的諺語(yǔ)告誡醫(yī)生要對(duì)癥下藥，方能藥到病除。如：“服藥服藥，對(duì)癥才‘服’藥”、“治病治根，服藥對(duì)癥”、“問(wèn)病處方，對(duì)癥下藥”、“藥不對(duì)癥，反而加病”、“藥不投方，哪怕船裝”、“吃藥不對(duì)方，哪怕一水缸;對(duì)了方，一口湯”、“渴時(shí)一滴如甘露，藥逢真方病就除”等。
有的諺語(yǔ)告誡病人不能亂服藥，如：“藥不亂嘗，病不亂治”、“有病吃藥除百病，無(wú)病亂吃要傷身”、“病怕竄胛，藥怕用雜”。并且服藥要適量，如：“是酒三分醉，是藥三分毒”、“蒜防多種病，多吃霧眼睛”。還有不能用隔夜藥，如“藥行對(duì)兆”是說(shuō)煎好的藥過(guò)了一天一夜就無(wú)效了。
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