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山西民居風(fēng)格在鐵路建筑中的應(yīng)用
山西民居風(fēng)格在鐵路建筑中的應(yīng)用
摘要：建筑是文明的外在表現(xiàn)，是考證地域文化程度的一個(gè)重要指標(biāo)，三晉大地以黃河作屏障，憑借晉商的廣闊視野，在民居建筑上，保持著獨(dú)有的民族風(fēng)格。
作為城市對(duì)外門戶的鐵路車站不僅擔(dān)負(fù)著促進(jìn)城市發(fā)展的重任，更應(yīng)該巧妙結(jié)合地域文化，尤其是與民居的融合，成為展示城市形象、展現(xiàn)地方文化價(jià)值的窗口。
本文以筆者參觀到的山西民居和大西鐵路客運(yùn)專線車站的建筑風(fēng)格為例，對(duì)它們之間的融合和影響進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：山西民居 車站建筑 風(fēng)格探討
全球化進(jìn)程中，地方性建筑文化既面臨著挑戰(zhàn)也有機(jī)遇，改革開放幾十年，為建筑市場(chǎng)帶來生機(jī)，幾十年來，中國(guó)絕大多數(shù)城市逐漸變得千篇一律，缺乏個(gè)性。
一方面，人們?cè)诠蚕碇冗M(jìn)的建筑技術(shù)，使建筑變得更為有效和舒適;另一方面，盲目模仿帶來的“國(guó)際化”、“現(xiàn)代化”，對(duì)建筑文化趨同，失去了地方特色。
既保持建筑的現(xiàn)代實(shí)用和美感又體現(xiàn)建筑的個(gè)性，對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的地域文化特性進(jìn)行解析是解決此問題的有效途徑。
鐵路車站作為城市的門戶，是面向外界的一扇窗口，理應(yīng)為城市綜合發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。
因此，地域化設(shè)計(jì)、突出本土特色對(duì)車站設(shè)計(jì)來說顯得尤為重要。
大西鐵路客運(yùn)專線作為國(guó)家《中長(zhǎng)期路網(wǎng)規(guī)劃》的重要組成部分，線路北起大同市，南至西安市，沿線城市集中，歷史文化悠久，礦產(chǎn)、旅游資源豐富，尤其是以古城、大院文化最為著名。
因而這段線路的車站設(shè)計(jì)尤其應(yīng)注意對(duì)當(dāng)?shù)孛窬犹厣姆从场?/p>
現(xiàn)以此為例對(duì)民居特色、地域文化在車站設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行闡述。
1山西地域建筑特色
山西省位于黃土高原，其東部為太行山脈，西部是呂梁山脈，兩山縱橫南北。
位于西南部的黃河是三晉大地獨(dú)有的天然屏障，使這塊土地較少遭受到?jīng)_擊。
晉商遍布全國(guó)各地，但這些人積累財(cái)富的目的是為了日后能夠榮歸故里、光耀門庭。
因此幾乎所有的山西商人回鄉(xiāng)后都會(huì)置辦田地、興建宅院。
1.1色彩與圖案
色彩對(duì)表現(xiàn)中國(guó)文化特色有十分重要的作用。
在建筑中，色彩蘊(yùn)含著地域民族的不同審美意識(shí)。
與四季如春的南方不同，山西幾乎全是一片黃土地。
基于這種自然特色，大地山川乃至人工建筑幾乎全部被籠罩在褐黃色的基調(diào)中。
由于受到當(dāng)?shù)毓逃薪ㄖ牧系南拗�，�?dāng)?shù)亟ㄖ庥^上幾乎是與大自然完全融為一體的，只在局部點(diǎn)綴以大紅色的燈籠等物件。
這從另一方面也反映了人們返樸歸真，崇尚自然的情感與心態(tài)。
地方傳統(tǒng)色彩都具有鮮明特點(diǎn)，可以應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中成為表現(xiàn)地方文化特色得色彩原型。
1.2窗欞
窗欞是一種處理起來相當(dāng)靈活的建筑構(gòu)件。
窗的藝術(shù)價(jià)值是由不同的窗欞來實(shí)現(xiàn)的。
山西地域建筑的門窗欞的木作，有的平直簡(jiǎn)潔，有的曲折雕花。
由于依靠薄紙擋風(fēng)，都具有尺度細(xì)小、分格細(xì)密的特征。
在現(xiàn)代建筑中，曲折雕花已是難以大面積展開，平直簡(jiǎn)潔的細(xì)小分格便成為了模仿傳統(tǒng)式樣的“原型”。
挺拔的墻面與細(xì)密的窗欞形成鮮明的對(duì)照給人以剛?cè)嵯酀?jì)、相映成趣的感覺。
此外，窗欞的形式變化靈活，便于充分發(fā)揮木材連接的優(yōu)勢(shì)。
雖然窗欞構(gòu)件的種類不多，卻能構(gòu)成或清新雅致或活潑絢麗的不同藝術(shù)風(fēng)格。
這樣的處理既適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，又具有很強(qiáng)的裝飾效果，使得墻體產(chǎn)生豐富的變化而不致呆板，是自然、文化與建筑的完美結(jié)合。
1.3整體形象
山西傳統(tǒng)民居形式以院落式為基礎(chǔ)，平面布置一般采取中軸對(duì)稱的布局形式。
傳統(tǒng)倫理等級(jí)觀念在傳統(tǒng)民居中的有所反映：正房坐北朝南，廂房布置在兩側(cè)。
單坡頂?shù)奶幚�，一方面滿足了防盜的要求，另一方面，在這種雨水缺乏的地區(qū)，四面單坡頂?shù)奶幚砟軌驅(qū)⒂晁畢R入院中，這在傳統(tǒng)文化觀念上，稱為“四水歸堂”，與徽州建筑的天井有蓄水小池安排有著異曲同工之妙，體現(xiàn)了商人肥水不落外人田的“聚財(cái)”的微妙心理。
民居外部整體形象高大厚實(shí)。
與北方大部分地區(qū)民居不同，山西傳統(tǒng)民居建筑較多采用二、三層，其原因一是山西遠(yuǎn)離京城，封建禮治對(duì)建筑式樣的約束較少;二是返鄉(xiāng)的晉商的富有使得有充足的資本建房立業(yè)。
因而山西傳統(tǒng)民居和其他傳統(tǒng)民居相比有高大的特點(diǎn)。
另外一方面，自古以來山西戰(zhàn)事頻發(fā)，因此防御性也是山西傳統(tǒng)民居十分注重的一點(diǎn)。
很多大院墻體厚實(shí)，外墻很少有裝飾，墻頭設(shè)有垛口，宅院以樸實(shí)的外觀形象展示給世人。
山西大院建筑的裝飾主要以磚雕、石雕、木雕的“三雕”特色為主，輔以動(dòng)物、植物、人物為主題的故事情節(jié)。
這些裝飾線條簡(jiǎn)練、色彩艷麗、主題突出，具有非常鮮明的山西地域特色。
2大西線原平、忻州、靈石方案特色
2.1原平西站
原平，地處山西北中部，東臨五臺(tái)，西靠寧武，南與忻州毗鄰，北和代縣接壤。
原平天然名勝、文物古跡遍布全境。
“天涯石鼓”、 “五峰疊翠土圣寺、佛堂寺、文廟等舉不勝數(shù)。
古人將天涯石鼓山與五峰山匹配媲美，時(shí)有“天涯是為天涯，五峰好比地角”。
后有“楚客莫言山勢(shì)險(xiǎn)，世人心更險(xiǎn)于山”那樣駭世警句。
本方汲取當(dāng)?shù)匚幕A，采用天涯石鼓自然風(fēng)光與當(dāng)?shù)毓沤ㄏ嘟Y(jié)合的手法，建筑古樸大方，與自然和宗教融為一體，在傳統(tǒng)的風(fēng)景中尋求人與自然的和諧共生。
在喧囂的城市中遠(yuǎn)離塵囂，回歸自然，尋求一份寧?kù)o下的恬息，達(dá)到自然與人文共生的超凡脫俗之境。
2.2忻州西站
忻州市位于山西省，素有“晉北鎖鑰”之稱。
忻州旅游資源獨(dú)具特色。
山、水、廟、關(guān)、林、泉、洞等名勝古跡遍布，佛教圣地五臺(tái)山居全國(guó)四大佛教名山之首。
“大寺三百六，蘭若無其數(shù)”、“萬圣朝五臺(tái)，祖師創(chuàng)宗派”。
本方案汲取當(dāng)?shù)匚迮_(tái)山佛教文化建筑的精髓，著力體現(xiàn)傳統(tǒng)佛教建筑特征。
建筑整體端莊穩(wěn)重，對(duì)稱布局，采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)樣式柱廊，凸顯佛教文化內(nèi)涵。
其屋頂用新的手法詮釋了佛教建筑的精髓，配合現(xiàn)代的建筑技術(shù)，深刻展現(xiàn)出忻州作為現(xiàn)代化都市現(xiàn)代的一面，同時(shí)也反映出其佛教文化的博大精深。
建筑細(xì)節(jié)上加以當(dāng)?shù)氐牡窨萄b飾，也使整個(gè)建筑在莊重氣質(zhì)中體現(xiàn)出了幾分書香卷雅之氣。
2.3靈石東站
素有“秦晉要道，川陜通衢”之稱。
靈石境內(nèi)名勝古跡眾多，自然風(fēng)景優(yōu)美。
王家大院，以其獨(dú)特的磚、木、石三雕藝術(shù)和恢宏的氣勢(shì)被譽(yù)為華夏民居第一宅，人稱“三晉第一宅”。
“天上取樣人間造，雕藝精湛世上絕”。
本方案以王家大院的三雕藝術(shù)為精髓，在力求建筑造型莊重大氣的同時(shí)，細(xì)節(jié)中加以三雕文化來裝飾，準(zhǔn)確的表達(dá)出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。
建筑屋頂采用傳統(tǒng)的形式，配以灰色的質(zhì)樸之感，與下半部穩(wěn)重的墻體相呼應(yīng)，達(dá)到形式與內(nèi)容的相互融合，準(zhǔn)確的表達(dá)出其獨(dú)特的文化情感。
3結(jié)語(yǔ)
“一方土養(yǎng)一方人”，每種地域文化都有它賴以成長(zhǎng)的肥田沃土，正是地域性的差別才形成了建筑的特色。
建筑是文明的成果，我們經(jīng)常說“一切建筑文化都是地域主義的”，因?yàn)槭澜缟蠜]有抽象的建筑，只有與地域不可分離的具體建筑。
建筑文化體現(xiàn)著物質(zhì)水平和當(dāng)?shù)氐木裎幕癄顟B(tài)，建筑的發(fā)展應(yīng)反映社會(huì)與環(huán)境的本質(zhì)與內(nèi)涵，直接服務(wù)大眾和社會(huì)的鐵路建筑尤其如此。
我們只有尊重建筑文化地域性的差別，尊重每一種地域文化才能使城市環(huán)境變得更加豐富多彩。
不能盲目追求仿古也不能盲目追求國(guó)際化，只有掌握建筑文化源于本土文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求追求現(xiàn)代化，追求區(qū)域個(gè)性化的不斷張揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)：
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