道德講堂演講稿范文通用

　　演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在現(xiàn)在社會(huì)，演講稿的使用頻率越來越高，那么你有了解過演講稿嗎？以下是小編精心整理的道德講堂演講稿范文通用，歡迎閱讀與收藏。

道德講堂演講稿范文通用1

尊敬的老師、同學(xué)們：

　　大家好!

　　今天，我很高興來到這里參加“做一個(gè)有道德的人”的主題演講。因?yàn)�，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空中自由飛翔;在這里，我可以贊揚(yáng)道德人物，為我們樹立榜樣;在這里，我可以讓更多的人知道，道德并不難找到，抬頭一看，它就在我們身邊。

　　道德是什么?是文明嗎?是誠實(shí)?是感恩嗎?是責(zé)任嗎?是的，這些美麗的詞語都以不同的方式描述了道德。但我想說的是，道德遠(yuǎn)不止這些。在我眼里，道德就像山上的一滴水。它雖沒有波瀾壯闊的氣勢，卻能悄悄地滋潤著人們的心靈。就像小沙粒，雖然沒有碧綠，但可以造就萬丈高樓。

　　說到道德，前幾天云南的干旱再次觸動(dòng)了我的心。所有的畫面都是道德和道德力量的縮影。我清楚地記得，在干旱最嚴(yán)重的地區(qū)之一，有個(gè)學(xué)生偷偷地把學(xué)校給她的礦泉水存了起來。當(dāng)記者的阿姨問她為什么這么做時(shí)，她說要留給她在山頂上的母親。

　　當(dāng)我看到這個(gè)，我哭了。在電視上，我看到了她曬黑的臉，蓬亂的頭發(fā)不舍得用水洗，嘴唇因?yàn)槿彼�而干裂。我想，她的喉嚨一定是干的，也許她的力量只剩下為媽媽保存礦泉水。她所保存的不僅是礦泉水，更是一個(gè)孩子對(duì)母親真摯的愛，這是中華民族幾千年來傳承下來的傳統(tǒng)美德。

　　在云南，有比我小得多的背水孩子，住在山洞里守護(hù)著村里唯一水源的老爺爺，還有很多車送水的叔叔阿姨。在共同的努力，大家終于熬過去了，我為他們感動(dòng)。我想，道德就像清水，沒有顏色，沒有味道，那么清澈，那么純潔，卻能使人的心變得甜蜜和溫暖。

　　道德使我們的生活環(huán)境更加清新美麗，使我們的心情更加愉悅舒爽。當(dāng)我們和爸爸媽媽一起走在干凈美麗的'綠道上時(shí)，是道德讓我們享受那里的鮮花、綠樹和青草;當(dāng)行動(dòng)不便的老人擠上車時(shí)，是道德讓他們有座位可以坐;當(dāng)超過數(shù)百名學(xué)生一起走出校門時(shí)，是道德讓機(jī)動(dòng)車?yán)@行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻!

　　道德，讓我們感動(dòng)，讓我們享受，更讓我快樂和幸福。

　　道德就像蒲公英的種子，被風(fēng)吹走，落到哪里就扎根于哪里，然后成長開花，帶來獨(dú)一無二的美麗。而我們的行動(dòng)，就像播撒種子的陣陣清風(fēng)。讓你，讓我，讓我們一起行動(dòng)起來，播下道德的種子，讓我們身邊布滿道德的花朵，這樣我們的世界將會(huì)更加豐富多彩，芳香怡人。

道德講堂演講稿范文通用2

各位員工：

　　大家晚上好!

　　歡迎大家來到雙愛道德講堂。講述身邊好人的道德故事，我是主持人朱佩。

　　大家知道，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展人們的思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化，文化生活和精神需求更加多樣化。為了主動(dòng)適應(yīng)形勢發(fā)展變化，大力弘揚(yáng)中華民族道德力量，我們開設(shè)了道德講堂，通過這個(gè)載體，讓員工們有一個(gè)地方交流，有小矛盾能夠化解化解，用自己的切身感受講一堂我們身邊好人的道德故事，這些故事從群眾中來，又到群眾中去，所以更加可親、可敬、可信、可學(xué)，從而為社會(huì)營造出“積小德為大德，積小善為大善”的良好風(fēng)氣，不斷提升我們文化素質(zhì)。

　　道德講堂有“唱歌曲、講故事、誦經(jīng)典、看短片、做點(diǎn)評(píng)”五個(gè)規(guī)定環(huán)節(jié)。

　　下面，我們進(jìn)入道德講堂的第一環(huán)節(jié)，大家一起來高唱《公民道德歌》

　　請(qǐng)大家起立。請(qǐng)放音樂。

　　…………

　　請(qǐng)坐下。謝謝大家。

　　接下來我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)“講故事”環(huán)節(jié)。首先，讓我們大家一起歡迎周建為我們講述這個(gè)感人的故事：

　　......

　　今天故事中的道德人物李淑珍就坐在我們身邊，讓我們用熱烈的'掌聲向他(她)表示崇高的敬意。

　　(道德人物起立向大家致意)

　　(進(jìn)行現(xiàn)場簡短訪談)

　　請(qǐng)坐。

　　接下來我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)“誦經(jīng)典”。請(qǐng)大家打開手中的資料，我們今天誦讀的經(jīng)典是《陋室銘》，我們一起高聲朗讀。

　　經(jīng)典解讀......

　　好，我們再一起來朗讀一遍道德經(jīng)典。

　　下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)看短片......

　　唱了一首歌，看了一個(gè)短片，聽了一個(gè)故事，誦讀了一段道德經(jīng)典，相信大家一定有許多感想，下面我們進(jìn)行一下互動(dòng)，然后請(qǐng)兩位現(xiàn)場聽眾做下點(diǎn)評(píng)......

　　道，源于教育;道，重在傳承;道，貴在堅(jiān)持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。

　　洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設(shè)道德講堂的根本宗旨。

　　本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家，再見!

道德講堂演講稿范文通用3

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

　　大家下午好！

　　很榮幸能站在“道德講堂”這個(gè)平臺(tái)上與大家一起分享我的人生小故事。

　　上中學(xué)的時(shí)候，就經(jīng)常聽我的語文老師說：“人字雖然只有兩筆，可是要寫好它卻很難。”那時(shí)我只是從練字的角度去理解這句話，而當(dāng)我走上工作崗位，我才明白寫好了“人”字，也就做好了人。不管在家，在單位，還是在社會(huì)，如果肩上有責(zé)，心中有愛，就能把“人”字撐起來。

　　一、在家做個(gè)好媳婦

　　也許是因?yàn)槲业母改�、兄弟姊妹離得太遠(yuǎn)，我把“孝老愛親”之舉都用在了公婆那里。我的公公婆婆一共有五個(gè)兒女，我老公是最小的`。結(jié)婚十六年來，對(duì)公公婆婆的關(guān)心從沒間斷過，每當(dāng)換季之時(shí)、逢年過節(jié)之際，我都會(huì)給買去新衣服；當(dāng)老人生病時(shí)，趕緊接到醫(yī)院治療并精心照顧；平時(shí)，就是工作再忙，我們都會(huì)抽時(shí)間帶著孩子，拿著一大堆吃的、用的回去看望老人�？梢院敛豢鋸埖卣f，從公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我買去的。我做這么多，不是我有多高尚，只是覺得這是為人妻的一種責(zé)任。

　　二、在校做個(gè)好老師

　　參加工作十九年來，我一直做著班主任工作。我的教育教學(xué)故事不多，宛如平常一段歌�！度龂�志》中劉備告誡他的兒子劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”做人如此，治國如此，我做班主任同樣如此。在班上最能引起我們關(guān)注的就是那些特殊家庭的孩子了。我班的xxx，母親殘疾，父親一人靠打工維持生活。我就經(jīng)常給xxx買些學(xué)習(xí)用品，每到換季的時(shí)候給孩子送去些應(yīng)季的衣服，毛衣、鞋帽等。我班的xxx更是可憐，父母離異，而且父母就像踢皮球一樣，他一段時(shí)間在母親那兒，一段時(shí)間在父親這兒，他的學(xué)習(xí)、生活狀況就可想而知了。我給予他的不僅是物質(zhì)的幫助，還得有親人般的關(guān)懷�？吹剿�的水瓶臟兮兮的，而且不停地漏水，我趕緊從家里給他拿一個(gè)；看到他哪天衣冠不整，我趕緊幫他整理，一邊整理一邊囑咐；三八節(jié)那天，我給他撥通他媽媽的電話，讓他問候媽媽，引導(dǎo)他去愛親人。

　　謝謝大家！

道德講堂演講稿范文通用4

　　尼克松說過：當(dāng)中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個(gè)民族。

　　文化，不僅僅是現(xiàn)代新生文化，更重要的是中華傳統(tǒng)文化，而中華傳統(tǒng)美德則是其中一個(gè)極其重要的一個(gè)版塊，而美好的道德歷來被人們所傳頌。反觀當(dāng)今社會(huì)，道德默默隱去，冷漠逐漸占據(jù)人心。20xx年10月13日，那本是一個(gè)普通的日子，卻因?yàn)橐患�悲劇的發(fā)生而變得不再普通。在佛山黃岐的一個(gè)最普通的五金城外，一輛面包車將兩歲的女童撞倒，碾壓后逃逸，路人無一搭救，接著第二輛車也從女童身上碾過，十八個(gè)路人經(jīng)過都無人伸出援手，直到一名叫陳賢妹的拾荒者發(fā)現(xiàn)后將她扶起，呼喊救人，悲劇的發(fā)生沒有被阻止，21日零時(shí)32悅悅因搶救無效和這個(gè)世界說再見，時(shí)間將血跡沖刷干凈，但小悅悅被撞，被碾，在地上掙扎抽搐的那一幕會(huì)永遠(yuǎn)的留在我們心中，而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見死不救”，“十八個(gè)路人”，被五金城里冷冰冰的鋼鐵定格，在中國人良心與道德的十字架上，這里成為了全中國的焦點(diǎn)，這里成為了躲在電腦后面那些網(wǎng)民怨氣的爆破口，這里的一切似乎已成為中國道德死亡的靶子。

　　陳賢妹，一個(gè)一文不名的拾荒者，因?yàn)橐淮卧谒�自己看來很平常的見危施救之舉，成為全國關(guān)注的焦點(diǎn)。而在這背后，則是一場有關(guān)社會(huì)道德良心的全民反省與討論。其實(shí)，類似陳賢妹這樣的凡人義舉，近期并不鮮見于媒體報(bào)端，他們激起一波波輿論的漣漪，引動(dòng)每個(gè)社會(huì)成員反躬自問，也為公民之“德”樹立起榜樣。20xx年的秋天，在媒體的聚光燈下，“救人者陳賢妹”讓中國社會(huì)中已經(jīng)上演的“道德大討論”再次達(dá)到沸點(diǎn)。事件發(fā)生之后，有評(píng)論稱，這個(gè)拾荒阿婆挽回了文明的顏面，拯救了即將跌入懸崖的中國人的德行。但是陳賢妹自己實(shí)在不敢承受這樣的'評(píng)價(jià)，“我當(dāng)時(shí)沒想別的，就是想救人”，或許就是因?yàn)殛愘t妹的不識(shí)字，讓她不知道“見人倒地扶不扶”在如今的中國社會(huì)中已經(jīng)是一件需要糾結(jié)的事。

　　其實(shí)，和陳賢妹一樣，在這場道德爭論中，同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美鄉(xiāng)村教師”曹瑾，“最美護(hù)士”余書華等等。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時(shí)說，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人僅是出于本能的反應(yīng)。事實(shí)上，除了這些被網(wǎng)友們打撈出來的“最美”，其實(shí)在這個(gè)全社會(huì)感嘆“人心冷漠”的季節(jié)，我們身邊的愛心故事一直在不斷涌現(xiàn)。他們在“見義勇為反被誣陷”的輿論潮中，還是義無反顧的選擇救人于危難。在重慶，五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人，直到民警趕到才放心離去。在長沙，小伙扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人，將他送往醫(yī)院，并墊付醫(yī)療費(fèi)用的。在青島，一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上，幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車，送醫(yī)院救治。在南昌，20多個(gè)農(nóng)民工在危機(jī)關(guān)頭合力女孩獲救……無論是吳菊萍，還是陳賢妹，還是那些被媒體報(bào)道出來的見義勇為者，他們在回憶自己的義舉時(shí)，并沒像媒體褒揚(yáng)的那樣，把自己的施救行為提到道德光輝的高度，而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來解釋自己的平凡。

　　對(duì)此，社會(huì)學(xué)家、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾評(píng)論說，那些“最美”的平凡人物，他們懷著的是一顆顆赤子之心，在別人遭遇痛苦的時(shí)候，救人于危難，他們的行為，只是人性真善美的一種自然流露，在他們身上有著最樸素的感情，而我們大多數(shù)人心底都有這樣一種出于良心的情感。在小悅悅事件發(fā)生之后，也有學(xué)者指出，我們不能忘記汶川地震、舟曲泥石流發(fā)生后的全民救災(zāi)、扶危濟(jì)困精神，我們的。社會(huì)從來就不冷漠，我們踴躍給小悅悅一家捐款，給見義勇為者獎(jiǎng)勵(lì)，這本身也在說明我們的社會(huì)從來就不是冰涼的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲憫之心，都有對(duì)于這個(gè)國家和社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹，這些人之所以讓人們感動(dòng)，讓人們把“最美”的稱號(hào)送給他們，是因?yàn)樵谒麄兩砩峡吹搅说降赖碌幕貧w。

　　再回到我們身邊，前段時(shí)間學(xué)校評(píng)選的“春景道德模范標(biāo)兵”們，他們中也有積極參加義工工作的，有孝老愛親典范，有勤儉自強(qiáng)榜樣的，這些都是我們身邊的“最美同學(xué)”，他們雖然平凡，但他們身上也有著社會(huì)對(duì)善良，勇敢，責(zé)任這些道德標(biāo)準(zhǔn)的期待�？档抡f：世間有兩件東西最能震撼心靈，一是內(nèi)心崇高的道德法則，二是我們頭頂燦爛的星空，其實(shí)，一顆溫暖的心靈，一個(gè)偉大的人格，一個(gè)品德高尚的人，比這璀璨的星空，更有光芒，心里有陽光，那天空就不會(huì)下雨。

道德講堂演講稿范文通用5

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好！

　　現(xiàn)代社會(huì)迅速的發(fā)展，人們在不懈追求物質(zhì)上富足的同時(shí)，有些人往往忽略了精神上的追求�，F(xiàn)在社會(huì)上隨處可見人們低俗的行為。有的人為了節(jié)省自己的時(shí)間，就加塞插隊(duì)；為了自己少走幾步路，就將垃圾隨手亂丟。作為新世紀(jì)的公民，難道我們忘記了最基本的道德要求了嗎？

　　記得有一次，我乘公交車去上學(xué)，剛找到一個(gè)座位坐下來，看見一位老奶奶拄著拐杖顫顫巍巍地上車了，這時(shí)車上已經(jīng)沒空位了，老奶奶站在那里腿腳直打顫。我心里想：讓不讓座呢？讓吧，就意味我要站好長一段路程，還有，別人會(huì)不會(huì)說我出風(fēng)頭呢？可不讓的話，老奶奶萬一摔倒了怎么辦？我心情復(fù)雜極了，就在這時(shí)，我低頭一看，看見了胸前鮮艷的紅領(lǐng)巾，它仿佛在說：“還是少先隊(duì)員呢？”耳邊頓時(shí)又想起了老師的.教導(dǎo)：“尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德……”想到這里，我臉紅了，鼓起勇氣站起來對(duì)老奶奶說：“奶奶，您坐這里吧�！蹦棠谈屑さ卣f；“你真是個(gè)好孩子。”旁邊的人也向我投來贊許的目光。我的心里像吃了蜜一樣甜。

　　當(dāng)你看見地上有一張廢紙時(shí)，你應(yīng)該彎下腰把它撿起；當(dāng)你遇到一位盲人過馬路時(shí)，你應(yīng)該主動(dòng)上前去攙扶他；當(dāng)你在車上遇到老人時(shí)，你應(yīng)該主動(dòng)起身讓座。道德只是一個(gè)簡單的是與非的問題，只要你肯邁出這一步，道德之路就會(huì)為你開啟。

　　道德是做人的基本素質(zhì)。作為新世紀(jì)接班人的我們，優(yōu)良傳統(tǒng)更是不能丟。同學(xué)們，讓我們從身邊的瑣事做起，從我做起，去捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，人人爭做有道德的新時(shí)代合格公民！

道德講堂演講稿范文通用6

　　《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事�！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

　　人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做”的問題�！拔覒�(yīng)該怎么做”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事二是我應(yīng)該怎么做人二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來，形成一個(gè)高低有序的道

　　德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的`基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

　　在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也�！泵献铀�說的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣�！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

【道德講堂演講稿】相關(guān)文章：

道德講堂簡報(bào)04-23

社區(qū)道德講堂方案10-24

道德講堂活動(dòng)方案10-26

道德講堂活動(dòng)方案10-14

道德講堂活動(dòng)簡報(bào)10-08

社區(qū)道德講堂簡報(bào)06-07

社區(qū)道德講堂簡報(bào)05-31

道德講堂簡報(bào)【熱】10-04

社區(qū)道德講堂計(jì)劃01-31

道德講堂策劃方案03-14