養(yǎng)成教育演講稿范文匯總六篇
演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在社會發(fā)展不斷提速的今天，越來越多地方需要用到演講稿，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的養(yǎng)成教育演講稿6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
養(yǎng)成教育演講稿 篇1
老師、同學們：
大家好！
今天，我國旗下講話的題目是：養(yǎng)成教育。
我校一向重視學生的行為規(guī)范養(yǎng)成教育，每年九月份都定為“行為習慣養(yǎng)成教育月”。養(yǎng)成教育，簡單說，就是培養(yǎng)學生良好行為習慣的教育。它往往從行為訓練入手，綜合多種教育方法，全面提高學生的知、情、意、行，最終形成良好的行為習慣。
行為習慣養(yǎng)成教育內(nèi)容十分廣泛，如培養(yǎng)文明禮儀習慣、學習習慣、生活習慣、衛(wèi)生習慣、體育鍛煉習慣等等。習慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊含了足以改變?nèi)祟惷\的巨大能量。好習慣常常讓人受益終生，壞習慣往往使人深陷泥潭。
我舉個例子，某個學生，高一、二年都嚴格按照“學生一日常規(guī)”來做。進校門前，先看看有沒有戴�？�，有沒有穿校服。頭發(fā)按學校要求理成平頭。他準時上學，按要求打掃教室，上課時間不玩手機。但上了高三，認為學習重要，認為學校沒必要再這樣嚴格要求。這類學生熟悉紀律要求，也知道這些要求合理正確，但他們以學習重要為借口，拒絕接受紀律的約束，對老師提出的紀律要求很反感，認為老師小題大做，吹毛求癡，從而抱著對抗的情緒，有意不遵守紀律。這樣的學生，即使學習成績不錯，但路是走不遠的，也走不寬。
本學期，政教處的工作重點之一是強化高三學生的.規(guī)范意識，從而形成良好的行為習慣，為高考拼搏加油助力。到目前為止，高一、二男生頭發(fā)基本都是平頭，但高三年還有數(shù)量可觀的同學，他們的頭發(fā)沒有達到學校的要求。10月份，我們將以此為突破口，一個班級一個級進行排查，一個個過關(guān)，讓這些同學心中有規(guī)范，理解規(guī)范，接受規(guī)范，從而形成良好的行為規(guī)范。
10月份，區(qū)教育局將評選區(qū)級“行為規(guī)范教育示范學校”，并擇優(yōu)推薦部分學校參評泉州市“行為規(guī)范教育示范學校”。我們將以此為契機，推動我校的行為規(guī)范教育更上一層樓。
同學們，行為習慣養(yǎng)成教育，要從小事做起，長期堅持，養(yǎng)成習慣，持之以恒�！安シN一個信念，收獲一個行動；播種一個行動，收獲一個習慣；播種一個習慣，收獲一個性格；播種一個性格，收獲一個命運�！�
謝謝大家！
養(yǎng)成教育演講稿 篇2
老師們，同學們：
大家早上好!
今天我國旗下講話的題目是：《抓常規(guī)管理 促進養(yǎng)成教育》。
打造一個優(yōu)秀的集體，需要抓常規(guī)管理，促進養(yǎng)成教育。我認為：
首先，要建章立規(guī) 細化要求
俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓，常規(guī)管理的前提是制定常規(guī)，只有確立了學生的日常行為的規(guī)范，才能使學生的精力更多地放在學習上，而不是物質(zhì)追求上，不是放在那些無關(guān)學習的事情上。
只有抓好了常規(guī)管理，才會有效約束學生的行為習慣與學習習慣，從而逐步形成良好的學風、班風、校風。
常規(guī)管理要具體化，給學生以非常明確具體的要求，可以使學生更加有章可循，讓學生樹立道德感、責任感、尊嚴感，端正學習態(tài)度，學習更主動更自然，在具體操作時，可精細到每個細節(jié)，做到定人、定點、定時、定事.
其次，要強化訓練 促進養(yǎng)成
學生是日常管理的對象，更是常規(guī)管理的主體，為此，我們以班級教育、自我教育、傳授教育為主渠道，訓練學生自我約束，自我管理的能力，讓學生在自我教育、自我管理中達到自我完善。具體方法如下
1.、仔細排找 警示學生自律
只有學生自己思想端正，認識自己的優(yōu)缺點，并客觀評價自己，才會超越自我，奮發(fā)向上。因此，我們學生要每天“三省吾身”，發(fā)現(xiàn)自身問題所在，并對出現(xiàn)的問題，分類整理，分清緩急輕重，然后及時調(diào)整矯正。從而達到“自我反省、自我分析、自我約束”的目的。
2嚴化常規(guī)，細化養(yǎng)成
養(yǎng)成教育的目標在于力求實實在在，活動力求現(xiàn)實可行，具有可操作性，內(nèi)容貫穿于全部教育教學常規(guī)管理活動之中，將落實進行到底。而“將落實進行到底”，關(guān)鍵在于將具體某件事的要求，化為可操作的細節(jié)，并狠抓過程落實情況，加以分析。如衛(wèi)生的打掃和保持，紀律的約束和反饋，生活細節(jié)的關(guān)注和落實，養(yǎng)成教育無處不在。
在我們學校，日日有檢查反饋，周周有評定通報，月月有表彰獎懲，目的何在?目的在為了將養(yǎng)成教育落實到實處!為了真正做到：把個人行為變成一種內(nèi)心的道德自覺。我們養(yǎng)成良好的習慣，并讓它成為我們終生受用不盡的財富。
第三，端正態(tài)度，自主學習
“習慣決定性格，性格決定命運”，然而，這條大多數(shù)人都明白的育人學習原則，又有幾個人落實履行了呢?馬克思主義唯物論告訴我們，人的正確思想只有從長期的`實踐中來，因此，同學們，我們要養(yǎng)成良好的學習習慣，須從小事、身邊事做起，并且踏踏實實做好。學會今日事今日畢!每天抓住課堂知識，抓好課后的落實，不斷汲取知識的精髓，豐富自己的學識，培養(yǎng)品質(zhì)，提升品位。
同學們，中國的明天屬于我們，讓我們重視常規(guī)教育的落實，養(yǎng)成良好的習慣，為我們光輝的明天再添一抹金色!
我的講話完了，謝謝大家。
養(yǎng)成教育演講稿 篇3
尊敬的各位老師、同學們：
大家好！
時值大雪，寒氣襲人。辛勤的老師們每天準時來校，為學生開啟知識的大門。走進校園，有安靜的工作環(huán)境、孩子們的親切問候、有干凈整潔的操場小徑、有師生和諧的學習氛圍……一切都如春日陽光，溫暖我心。下面，我以“……”為主題，就近來的工作所感向同仁們做個交流，班門弄斧，請多指教！
所謂養(yǎng)成教育，就是培養(yǎng)學生良好行為習慣的.教育。美國心理學家威廉·詹姆士說了這樣一句話：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”我校從學生實際出發(fā)，結(jié)合學校特點，以少先大隊和各班中隊為主陣地，狠抓學生養(yǎng)成教育，取得了理想的效果。培養(yǎng)學生良好的行為習慣至關(guān)重要，而這項德育工作對于我這樣一個年輕的班主任而言更是任重道遠。
一次，我正在辦公室備課，董功洵同學含不喊報告，徑直走進辦公室來到我面前，說：“剛剛程子軒把我的水杯弄倒了�！蔽夜室庋b作沒聽見，他似乎有所察覺，便又說了一句：“王老師？”，我還是沒有理睬他。他似乎意識到自己的不對，于是說：“王老師，您好！跟您匯報一件事，剛剛……”我這才抬頭，嚴肅的看著他，問他：“你覺得你剛才有那些行為不合適？”他沉默了一會兒，說：“老師，對不起，我知道進辦公室應(yīng)該先喊報告，另外，對老師說話要有禮貌�！蔽艺f：“知道就好，以后一定要注意這些生活細節(jié)，有時候，一個細節(jié)可能會嚴重到影響你的一生�！苯又�，我給他講了一個大學生因為細節(jié)問題而在應(yīng)聘時候輸給一個初中生的故事，他聽后真誠的說：“謝謝老師，我今后一定會注意這些細節(jié)問題的�！睆倪@以后，董功洵同學學習積極性特別高，在班里實時起帶頭作用，無論是在學校，還是在校外只要見到我就遠遠的跟我打招呼，而且說話很講禮貌。他的媽媽也經(jīng)常在電話里夸孩子變了。在董功勛同學的帶領(lǐng)下漸漸地，班里大部分學生的文明禮貌習慣已得到強化。現(xiàn)在，做一個文明禮貌的孩子已成了我們班大部分孩子的自覺行為。
家庭：父母的文化素質(zhì)普遍不高，初中及以下文 化程度的比例較大；父母大多務(wù)農(nóng)或外出打工，與孩子接觸 的時間很少；管孩子的大多是爺爺奶奶，他們只能負責孩子 的起居飲食，往往忽視孩子的品德、行為習慣教育。近年來 高二半山的彝族學生也越來越多，他們的文明程度、文明意 識普遍較低，缺乏良好的禮貌、衛(wèi)生習慣和社會交往能力， 這些狀況也給學校的道德教育帶來一些不良影響。
常言道，三歲定八十。抓養(yǎng)成教育的要持之以恒。養(yǎng)成良好習慣不是一蹴而就的，我校要求全校師生都作長遠打算。教師，允許學生習慣形成有個過程；學生，一步一個腳印。師生密切配合，堅持不懈。讓養(yǎng)成教育在我校不斷深入，讓文明之花一定綻放在美麗的校園！
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
養(yǎng)成教育演講稿 篇4
各位同學：
大家好！
今天我們來學習中學生社會公德與養(yǎng)成教育方面的知識。提起中學生社會公德和養(yǎng)成教育這個概念，有好多同學還不清楚，下面我就首先對這個概念給同學們解釋一下。
所謂社會公德就是指人們在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當遵循的道德準則。與“私德”相對。公德指與組織、集體、民族、社會有關(guān)的道德，私德指個人品德、作風、習慣以及個人私生活中的道德。社會公德是人類在社會生活中根據(jù)共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、講文明、講禮貌、誠實守信、救死扶傷等。
養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的基礎(chǔ)上，在日常生活、工作和學習中，通過訓練、嚴格管理等種種教育手段，全面提高人的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺遵守社會道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習慣的一種教育。養(yǎng)成教育雖然不是德育的全部，但卻是德育中最“實”的。教育家葉圣陶先生說：“人要是各種好習慣都養(yǎng)成了，我們的教育目的就達到了，如學習上有良好的學習習慣，勞動上有良好的勞動習慣，道德上有良好的道德習慣，生活上有良好的生活習慣……那么這個孩子就是一個好孩子�！碧K霍姆林斯基說過：“如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在少年時期沒有成為習慣，那么，所造成的損失是永遠無法彌補的�！敝行W時期是青少年生理、心理急劇發(fā)育、變化的重要時期，正是增長知識，接受良好道德品質(zhì)和行為習慣養(yǎng)成教育的最佳時期。
下面是廣大同學中存在的一些不良現(xiàn)象：
1、習慣影響。不少中學生在日常生活中，特別是上學之前形成的某些不良習慣，如順口說粗話、大聲喊叫、見人愛動手動腳等，雖然經(jīng)過老師提出要求，知道必須遵守行為規(guī)范，但是由于舊習慣的影響，對新的要求還不適應(yīng)，在一定情境下，舊習慣會不知不覺地表現(xiàn)出來。生活上，睡懶覺、不疊被子、抽煙喝酒、攀木折花、隨地亂扔垃圾；物質(zhì)上，搞攀比、高消費等，思想空虛，意志脆弱。
2、觀念模糊。例如有些同學把遵守紀律看成是軟弱怯懦，把尊敬老師看成是溜須拍馬，把損壞公共財物看成是英雄行為，把幫助同學打架看作是“行俠仗義”，對同伴好友的違紀行為不加勸阻而提供方便。這些都是是非觀念不明，愛憎情感不強的具體表現(xiàn)。
3、任性執(zhí)拗。有些同學在家長的過分溺愛下，嬌生慣養(yǎng)，一不順心便用大聲哭叫、摔打東西、耍小脾氣等手段對家長要挾，而家長對此不加批評教育，反而遷就屈從。長此以往，滋長了孩子任意妄為的脾氣。也有的家長生怕孩子外出吃虧，唆使孩子罵人打人，殊不知這種教育正是自己使孩子變得野蠻。這樣的孩子進入學校，很難接受各項規(guī)章制度的約束。加上對群體生活的規(guī)矩理解不夠，以為跟家里一樣，遇事有父母撐腰，所以就敢于大膽違反紀律。相反，在家經(jīng)常受父母批評和打罵的學生得不到關(guān)愛，就會灰心失望，自暴自棄，這就更容易形成執(zhí)拗的性格。
4、明知故犯。這種情況在低年級學生較為少見，而在高年級學生身上卻表現(xiàn)明顯。這類學生熟悉紀律要求，也知道這些要求合理正確，但他們拒絕接受紀律的約束，對老師提出的紀律要求很反感，認為老師小題大做，吹毛求癡，從而抱著對抗的情緒，有意不遵守紀律。這樣的學生大錯雖然不犯，小錯卻接連不斷。例如：亂扔垃圾、自習課交頭接耳、校內(nèi)騎車等。
5、品質(zhì)不良。少數(shù)學生是非觀念模糊，黑白顛倒，感情冷漠，經(jīng)不起利誘而發(fā)生盜竊、吸煙、喝酒等行為，這已不是一般學生違紀的問題，而是臨近刑事犯罪的邊緣，這是一種危險的信號，如不及時接受教育和悔改，其發(fā)展前途很可能會走向犯罪。目前，違法犯罪趨于低齡化，這不能不引起我們足夠的重視。
上面這些情況就是我們同學們中間所存在的一系列不良的現(xiàn)象，那我們應(yīng)該怎么樣去克服和改正這些不良的行為習慣呢？我認為同學們應(yīng)該做到以下幾點：
一、文明禮貌
文明禮貌這個詞對我們來說已再熟悉不過了。在我們的《中學生日常行為規(guī)劃》中，一些公共場所里，也經(jīng)�？梢钥匆娺@類標語，但在日常生活中我們又如何做呢？
文明行為要求：
1、與人交往講普通話要使用禮貌用語（“請”“您好”，“老師好”，“同學好”，“謝謝”，“對不起”，“沒關(guān)系”，“再見”，“不用謝”），面帶微笑打招呼。笑臉待人，是親切、敬重的表現(xiàn)。
2、師生之間、同學之間每日初次見面宜相互問候，學生見教師應(yīng)鞠躬問好，同學之間應(yīng)互相問候。
3、有領(lǐng)導、教師來校指導、聽課，見面要立正鞠躬問好，遇到來者找不到地方要主動帶路，在別人說“謝謝”時，應(yīng)說“不用謝”。
4、有教師聽課，要提前到指定教室坐好，安靜等候上課；下課時，要讓聽課教師先走。
5、自覺維護公共場所安靜及正常秩序，不追逐打鬧、起哄。
6、愛護花草樹木，愛護公共財物，不攀折花木，踐踏草地，不浪費水電，污損課桌椅、圖書、門窗、墻面、扶欄等。
7、文明用餐，不亂倒飯菜，不吸煙，不喝酒，不邊走邊吃。
8、講究清潔衛(wèi)生，不亂丟雜物、果皮、紙屑，遇有垃圾雜物，主動拾起放進垃圾桶，保持校園整潔美觀。
9、男女同學交往舉止要得體，團結(jié)友愛，互相幫助，共同進步，不談戀愛，不拉幫結(jié)派。
10、遵守校內(nèi)外交通秩序，自覺遵守門衛(wèi)制度，出入校門要下車，校園不準騎車，不翻越圍墻欄桿，不亂停放車輛。
二、助人為樂
助人為樂，見義勇為是社會成員在公共生活交往中用以調(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范之一。在公共生活中，人與人之間應(yīng)該團結(jié)友愛，相互關(guān)心，相互幫助。愛人者人恒愛之，信人者人恒信之�，F(xiàn)實生活中不可能人人都時時快樂、事事順心，難免會遇到這樣和那樣的困難和問題，總有需要人幫助、救濟的時候。這就需要人們之間互相幫助，扶危濟困，樂善好施，以助人為樂。對不法行為，每個公民都應(yīng)當分清是非，挺身而出，智斗勇斗，見義勇為，都有責任和義務(wù)自覺維擴社會治安。
三、愛護公物
愛護公共財物是社會公德極其重要的內(nèi)容。
愛護我們的校園、愛護校園里的一切公共財物，是一個人自身道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是社會公德在校園里的'體現(xiàn)。作為中學生來講，我們應(yīng)以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法來要求自己，做一個好學生、好公民。但是在我們中間，還是有一部分同學不能嚴格要求自己，不遵守學校的紀律，損壞學校公物，比如：有在嶄新的課桌上亂貼廣告紙張、用筆亂寫、小刀亂刻的；有拳打腳踢、開門不用鑰匙而將教室門窗損壞的；有把教室黑板、開關(guān)插座蓋板砸碎的；有對準潔白的墻壁亂打籃球的；有把易拉罐、方便面袋故意堵塞下水道的；有開電燈，人走后不關(guān)的；更有吊扣籃筐、拉拽籃網(wǎng)使得籃筐折斷的，等等，雖然這些現(xiàn)象只是少數(shù)，但都是令人深惡痛絕的行為。況且，這些行為是危險的，輕則擦傷皮肉，重則傷筋動骨，甚至會有生命危險。無論從哪個角度講，都要立即停止、制止、禁止。
同學們，學校是我家，人人都愛她。美麗和諧的校園，要我們大家共同來營造，為了使我們的校園更加美麗，我們必須愛護校園里的一草一木。
四、保護環(huán)境
為了保持美麗校園的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障每一位同學的身體健康，每個同學都應(yīng)當講究公共衛(wèi)生、保護生活環(huán)境，這也是學校生活中同學們應(yīng)當遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證；是社會風尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。那么作為一個合格的中學生，應(yīng)該怎么樣去保護好自己校園的環(huán)境呢？
1、積極向自己好朋友和同學宣傳有關(guān)環(huán)境保護的法令，宣傳保護環(huán)境的重要意義。
2、節(jié)約用水、節(jié)約用電，把廢紙、廢鐵等可利用的廢物分類集中，送往廢品收購站，以便回收利用。
3、注意保護和美化自己生活學習的環(huán)境。
中學生還可以通過一些具體的、力所能及的行動來保護環(huán)境：
1、堅持從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。樹立愛自然、愛環(huán)境、講衛(wèi)生的良好環(huán)境道德，并處處去影響他人，帶動他人共同愛護環(huán)境、保護環(huán)境。
2、積極參與公益活動，努力促進環(huán)境改善。一種是直接參與的方式，另一種則是以間接接的方式來推動環(huán)境保護。
3、自覺參與環(huán)境保護的監(jiān)督管理。在我國，有許多中小學生積極主動地承擔起了監(jiān)督污染、保護環(huán)境的責任。
4、做好宣傳工作，喚起全社會對環(huán)境保護的關(guān)注。作為中學生，既要做保護環(huán)境的衛(wèi)士，又要做宣傳環(huán)保的使者。
五、遵紀守法
自覺遵守法律法規(guī)、紀律，是社會公德最基本的要求。公共生活中人們要能順利地進行社會活動，就必須要有規(guī)矩可循，就必須遵循一定的行為規(guī)范。每個社會成員既要遵守國家頒布的有關(guān)法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場所的有關(guān)規(guī)定。人們只有依照法律、法規(guī)及紀律的有關(guān)規(guī)定行事，才不妨礙他人的正常活動，也保障自己所要從事的某項活動；才不會紿社會和他人造成損失和傷害，保持社會公共生活相對穩(wěn)定巧和諧，并保證社會的健康發(fā)展。遵紀守法反映了人們的共同要求，體現(xiàn)了人們共同的利益。每個社會成員都應(yīng)自覺提高法律意識、增強法紀觀念，自覺用法紀來指導和約束自己的行為，自覺履行法紀規(guī)定的義務(wù)，敢于并善于運用法律武器同各種違法亂紀現(xiàn)象作斗爭，并能正確運用法紀手段保護自己的合法權(quán)益不受侵犯，真正做到知紀懂法，遵紀守法。
今天我們一起學習了中學生社會公德與養(yǎng)成教育，希望通過今天的學習同學們能夠懂得什么是社會公德教育和養(yǎng)成教育，并且知道以后應(yīng)該怎樣遵守社會公德，怎樣改正自己的不良行為習慣，力爭做一個合格的中學生。
養(yǎng)成教育演講稿 篇5
尊敬的領(lǐng)導、各位老師：
大家好！我是正陽一小的白楊。很榮幸能代表學校在這里演講。今天，我演講的題目是《成功的教育從良好習慣的養(yǎng)成開始》。
那就從我的親身經(jīng)歷說起吧：那天清晨，我迎著初升的太陽，沿著整潔的文化巷向?qū)W校走去。我快到學校大門口時，聽到一個小姑娘正輕輕地說：“媽媽，您怎么把廢紙丟到路邊了，快撿起來吧！”年輕的媽媽難為情的撿起了那片包早點的廢紙。我剛走到大門口，兩名少先隊員正向我行禮問好；身旁的孩子個個面帶微笑、井然有序的從我身邊經(jīng)過。我走進校園，寬闊整潔的操場上，幾只蝴蝶在花叢中飛舞著，幾個孩子正在撿起地上的落葉。教樓上朗朗的書聲傳到我的耳畔……作為一名普普通通的正陽一小人，我的心里有說不出的自豪。我不禁自言自語道：我們學校的養(yǎng)成教育已經(jīng)初見成效了！
那么，孩子們的良好習慣是怎樣養(yǎng)成的呢？
自從教體局提出“小學圍繞養(yǎng)成教育抓管理”之后，我校領(lǐng)導班子就轉(zhuǎn)變了辦學思想，明確了辦學理念，統(tǒng)一了辦學思路。一致認為：對小學生來講，讓他們擁有良好的習慣，比學習知識本身更重要。因為健康的人生是建立在良好的行為習慣之上的。
思想是行動的指南。要讓學生養(yǎng)成良好的行為習慣，首先得讓他們知道平時的習慣哪些是好的，需要堅持；哪些是不好的，需要改正。我們利用每周一個班的升旗儀式，進行“國旗下的講話”，引導學生養(yǎng)成好習慣。如，五（2）班提倡的“校園四不——不追逐打鬧，不做危險游戲，不隨地丟紙，不摘花損樹”，已扎根每位學生心中。我們還組織全校學生開展了“背《規(guī)范》，找差距”活動。然后，我們根據(jù)我校實際，從“有愛心、懂禮儀、會學習、愛勞動、講衛(wèi)生、重安全”等方面制定了《正陽一小學生行為習慣標準》。最后，全校師生一致行動起來，通過各種主題班隊會，演講比賽，辯論會等形式，促進學生養(yǎng)成各種良好的行為習慣；評選“養(yǎng)成教育好少年”，樹立典型；通過校園廣播、宣傳報欄，激勵學生向榜樣看齊。
經(jīng)過師生一段時間的共同努力，學校的養(yǎng)成教育有了一定效果：課前自習時，你走進學校，校園中央挺拔的皂莢樹靜悄悄的，操場上盛開的白玉蘭靜悄悄的，花壇里的花花草草靜悄悄的；你走進教室，學生也靜悄悄的，他們伴著舒緩悅耳的音樂，有的看書，有的畫畫，有的練字……都沉浸在知識的海洋里。昔日的'嘈雜聲再也沒有了。這是多么和諧的校園啊！課間休息時，學生們或在花壇之間，或在綠樹之下散步、談心、看書；或在操場上跳繩、踢毽子、跳皮筋兒……昔日追逐打鬧的場面無影無蹤了。這是多么有序的校園��！偶爾兩人相碰，怒目相視的沒有了，誠懇道歉、真切問候的多了；隨手扔紙的沒有了，俯身撿起樹葉雜物的多了；師生見面，形同陌人的沒有了，親切的問候、甜美的微笑多了；花壇中，攀枝折花的沒有了，澆水、拔草的多了……這是多么文明的校園�。≌n間操時，同學們井然有序的來到操場上，排著整齊的方陣，隨著悅耳的廣播操進行曲，在那里鍛煉身體呢！放學后，圍在路邊小攤前買零食的沒有了，排著整齊的隊伍，唱著優(yōu)美的歌曲回家已經(jīng)形成自然�？粗@些動人的情景，我喜在眼里，甜在心頭，這都是養(yǎng)成教育的累累碩果啊！
美國心理學家威廉·詹姆士說過：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運�！�
一個孩子的好習慣決定著他一生的命運。一代人的好習慣決定著一個國家、一個民族的命運。我們作為祖國的教育者，肩負著祖國和人民賦予的重任。我們一定會踏踏實實、一絲不茍的嚴抓學生的養(yǎng)成教育。正如我們的校風所說：勤勉 創(chuàng)新 和諧 規(guī)范。我相信，隨著養(yǎng)成教育的不斷深入，我們美麗的校園，一定會綻放出更多、更美的文明之花！
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
養(yǎng)成教育演講稿 篇6
從小學到中學，常聽說班里丟東西。起初是丟鉛筆、橡皮、刀子、筆記本之類的，后來是丟錢。最近聽我妹妹說，她的一個上了中專的同學的班里，什么東西都丟，丟錢不說，bp機、快譯通、cd機等都丟。也就是說，如今，對一些學生來說，拿別人東西不還甚至將別人的東西竊為己有已是家常便飯。這情形真令人不安和憂慮：不偷不盜可是人應(yīng)當恪守的基本道德準則埃如此品行不端的學生，走入社會后將會怎樣?
可回過頭來想一想，如今，一些成年人的品行又如何呢?恐怕更令人汗顏。眾所周知的假冒偽劣產(chǎn)品的層出不窮和無孔不入，說假話辦虛事多吃多占現(xiàn)象的逐漸蔓延和日益嚴重，不正是一些有判斷力有自制力的成年人所為嗎?毋庸諱言，當今國人已面臨能否守住倫理底線(即每一個社會成員應(yīng)自覺遵守的最低限度的道德規(guī)范)的問題，以致有良知的學者著書疾呼。北大倫理學教授何懷宏指出，“不殺人、不說謊、不欺詐、不奸淫、不偷盜，在市場經(jīng)濟下亟待重申。你可以做不到舍己為人，但你不能損人利己;你可以不是圣賢，但你應(yīng)該認同道義和人道。你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必須堅守，那是人類的最后屏障!”
為什么我們這個德育在教育中始終占重要地位的國度，在一些地方、一些人身上，如今卻連最基本的道德操守都已喪失?原因可能錯綜復雜，但我認為，很重要的一點，就在于我們多年來養(yǎng)成教育的缺乏。長期以來，無論家庭教育、學校教育還是社會教育，多注重于用說教或抓典型、樹模范、大張旗鼓地搞宣傳的'方式進行品德教育，這當然是必要的，但卻忽視了對個人良好習慣的教育培養(yǎng)，也就是我們通常所說的“教養(yǎng)”。而一個人道德品質(zhì)的確立，絕非一朝一夕之功，而在于一點一滴的養(yǎng)成。古希臘的哲人就曾指出：“德是表現(xiàn)在行為上的習慣”，“德只能在習性或制約中尋求”。古羅馬的一位作家也曾說過：“在任何事情上，習慣總是極其有效的主人。”實際上，人日常的言行舉止，所作所為，在大多數(shù)情況下并非道德判斷之類的理性使然，更多的是習性使然，所謂“習慣成自然”。比如說，誰都知道，闖紅燈、過馬路不走人行橫道是違反交通法規(guī)的行為，但為什么那么多人都明知故犯?習慣了。一般來說，一個人的行為習慣，就是其品德、人格的體現(xiàn);國民的行為習慣，就是一個國家道德水準的體現(xiàn)(故有“德行”之說)。很難想象一個偷竊成性的孩子將來會是個廉潔奉公的人;也很難想象假話充斥、假貨泛濫的地方能有誠信不欺的社會風尚。
所以，注重養(yǎng)成教育，才能使德育具有根基;培養(yǎng)公民良好的行為習慣，才能樹立起良好的道德風尚，才能為精神文明建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)。
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