寫好隸書曹全碑毛筆字的要領(lǐng)什么

　　隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體。以下是小編為大家收集的寫好隸書曹全碑毛筆字的要領(lǐng)什么，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　寫好隸書曹全碑毛筆字的要領(lǐng)什么

　　1、選好筆，選兼毫筆。

　　2、恰當(dāng)把握主體的創(chuàng)作狀態(tài)。

　　3、“書寫性”其實(shí)就是將書寫過程和創(chuàng)作情緒紙面化。行筆重復(fù)，會形成慣性。由生到熟，要避熟趨生。

　　隸書簡介：

　　隸書，亦稱漢隸 ，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。

　　隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，對后世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

　　擫——用大拇指的上節(jié)緊貼筆管內(nèi)側(cè)，略斜而仰，好象吹笛子時(shí)壓住笛孔一樣。

　　押——用食指第一節(jié)斜面出力，貼住筆管的外側(cè)，位置和大指內(nèi)外相當(dāng)，配合起來捏住筆管。

　　鉤——從中指第一節(jié)彎曲鉤住筆管的外側(cè)，與大拇指食指相互協(xié)調(diào)。

　　格——含有擋住的意思，即用無名指的指甲緊貼筆桿，將中指鉤向內(nèi)之筆管擋住。

　　抵——小指緊抵于無名指后，以增加無名指的推擋之力，含有憑托之意。

　　隸書曹全碑入門要訣:

　　一、寫蠶頭雁尾要順勢切入筆，往右行筆勿調(diào)成純中鋒行筆，要稍側(cè)執(zhí)筆繃著拱勁往右行筆，出雁尾時(shí)勿搓筆捻管出鋒。

　　二、寫豎時(shí)筆稍右側(cè)，這樣就能繃著拱勁下行筆，寫出有如弓弩內(nèi)含張力的豎。

　　三、寫撇直接往左推行勿調(diào)成純中鋒，結(jié)尾處亦可將筆帶起去寫下一筆。

　　四、寫捺與長橫一樣，要有繃勁，拱勁，出鋒勿按勿頓勿搓筆出鋒。

　　五、其他筆畫要點(diǎn)一致，即要有繃勁，剛?cè)岵��?jì)去行筆。

　　六、筆畫剛開始要寫粗一些，好運(yùn)筆，純熟后再凝練細(xì)筆畫，才可以寫細(xì)而勁道的線條。

　　隸書的書法特征

　　1、厚重。

　　表現(xiàn)為氣勢渾厚，茂密凝重，雄健壯美。東漢時(shí)的隸書石刻，或立于廟宇，或處在崖壁，形制高大，氣勢渾宏。字體比較大，結(jié)構(gòu)茂密，點(diǎn)畫粗壯有力。其用筆不同于篆書的篆引，而是全力鋪毫，逆行澀進(jìn)。它給人的藝術(shù)感受不是帖學(xué)一路的俊逸清秀，有書卷氣，而是曠達(dá)雄渾，氣勢壯美。它不是諸葛亮的羽扇綸巾，風(fēng)流倜儻，而是關(guān)公，張飛那樣的粗獷豪放，氣勢逼人。

　　2、樸拙。

　　表現(xiàn)為樸實(shí)率真，稚拙天趣，平中寓奇。隸書的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)過了漫長的歷史，好多簡牘石刻出自民間書手，有些為急就，因而，隸書雖然總體是方整的，靜態(tài)的，但卻平中有敧，靜中有動，拙中有巧。

　　仔細(xì)觀察傳統(tǒng)隸書，字形結(jié)體很少見橫平豎直，方正勻稱的。多是敧側(cè)險(xiǎn)絕，參差錯(cuò)落，疏密有致，隨字造勢，同字異形，自然天成。大眾在欣賞這類書法時(shí)，與自己頭腦中固有的對漢字的定勢會有巨大的反差，感到生丑古怪，像兒童體。清代傅山講的“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”，就是對這類書法審美觀的體現(xiàn)。但傅山主張的拙，丑，支離，真率，本質(zhì)是要自然大氣，反對做作修飾，而不是純粹的“丑”書。

　　3、高古。

　　表現(xiàn)為取法高遠(yuǎn)，古典味濃，金石味重。因?yàn)殡`書從篆書演變而來，所以在隸書結(jié)體中常帶有篆書的造形，有的是用隸書的筆法寫出篆書的結(jié)構(gòu)，有的用篆書的筆意寫出隸書的形態(tài)，似篆似隸，篆隸雜揉。有一種古典美。

　　另外，我們看到的隸書碑刻是經(jīng)過人工和天工的二次創(chuàng)造形成的面貌，一是有人工刻鑿的痕跡，二是經(jīng)過長期天然風(fēng)化剝落，因而有的字形模糊，點(diǎn)畫斑駁，線條毛澀，有一種朦朧美。

　　關(guān)于隸書的歷史發(fā)展起源介紹

　　秦始皇在“書同文”的過程中，命令李斯創(chuàng)立小篆后，也采納了程邈整理的隸書。漢朝的許慎在《說文解字》記錄了這段贏政篡改文字后，漢朝恢復(fù)和發(fā)掘傳統(tǒng)文字的歷史：“……秦?zé)��?jīng)書，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初為隸書，以趣約易，而古文由此絕矣”。“孝宣皇帝時(shí)，召通《倉頡》讀者，張敞從受之。涼州刺史杜業(yè)，沛人爰禮，講學(xué)大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝時(shí)，征禮等百余人，令說文字未央廷中，以禮為小學(xué)元士。黃門侍郎揚(yáng)雄，采以作《訓(xùn)纂篇》。

　　凡《倉頡》以下十四篇，凡五千三百四十字，群書所載，略存之矣……郡國亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。雖叵復(fù)見遠(yuǎn)流，其詳可得略說也……蓋文字者…前人所以垂后，后人所以識古。故曰：本立而道生。知天下之至賾而不可亂也”。但是也有人認(rèn)為，作為官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉(zhuǎn)為方折，提高了書寫效率。例如郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功績，是在采用了隸書”來評價(jià)其重要性。隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時(shí)期。隸書是相對于篆書而言的，隸書之名源于東漢。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書結(jié)體扁平、工整、精巧。到東漢時(shí)，撇、捺等點(diǎn)畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便于書寫。“隸人”不是囚犯，而指“胥吏”，即掌管文書的小官吏，所以在古代，隸書被叫做“佐書”。

　　隸書盛行于漢朝，成為主要書體。作為初創(chuàng)的秦隸，留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來的書寫傳統(tǒng)，逐步奠定了楷書的基礎(chǔ)。在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書體，同時(shí)，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。

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