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怎么提高議論文寫作水平
怎么提高議論文寫水平?怎樣使自己的議論深刻，是議論文寫作的重點，也是一個難點，而要使議論深刻，首先要讓自己的思想認識深刻起來，一般來說，可從以下幾方面著手：
一.以問領(lǐng)想、環(huán)環(huán)相扣
“以問領(lǐng)想法”就是通過對事物進行不同角度的提問來打開思路的方法。
一般可針對事物提“是什么，為什么，怎么樣”等問題，并自問自答。
“以問領(lǐng)想法”可使學生多角度地審視事物，發(fā)散思維，最終使認識周密而深入。
比如《人為什么而活著》，作者在標題中就提出了“為什么”，開篇就給予回答并沿著這個思路繼續(xù)追問，最終闡明了追求愛情、追求知識的理由。
運用“以問領(lǐng)想”可以讓我們在分析問題時做到思路清晰，環(huán)環(huán)相扣，逐步深入。
二.它山之石，可以攻玉
俗話說“不怕不識貨，只怕貨比貨。”即使對事物的優(yōu)劣不清楚，不明白，但只要借助于其他事物進行比較就行了。
比如在《逍遙游》一文中作者寫到，鯤鵬高飛九萬里而南為，而蜩與學鳩看似想怎么飛就怎么飛，兩者對比后就會提出疑問，鯤鵬為什么要“摶扶搖而上九萬里”呢?原來是乘著六月的大風飛去的，說明它“有所待”;接著作者從分析“適莽蒼”、“適百里”、“適千里”三個不同層面所憑借的不同，來說明蜩與學鳩看似自由，其實也是要“有所待”的。
作者從這些日常生活中的現(xiàn)象出發(fā)，來揭示萬事萬物只要“有所待”就不會有絕對自由這一認識。
因而運用同類事物進行比較往往會使人的認識在比較中逐漸明朗并能逐步深入開去。
三.百尺竿頭，更進一步
面對某些問題已有一定的結(jié)論時，我們在認識上不要輕易照搬，可以結(jié)合實際情況作進一步的分析，從而獲得更深入的認識。
比如《蘭亭集序》一文中，王羲之批判了當時盛行的“一死生”，“齊彭殤”的老莊哲學觀點，我們來探究他是如何獲取這種深刻的見解的。
王羲之由宴游之樂引發(fā)對盛事不常、歲月易逝、人生無定的思考和感慨;最后對人的生死觀作了更深一層思考，否定老莊生死一體的虛無主義，得出了“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點。
再如《廉頗藺相如列傳》中對廉頗的評價。
廉頗在“澠池會”前送別趙王時，對趙王說“三十日不歸，則請另立趙王，以絕秦望”。
仔細分析廉頗的話，就可看出，在廉頗眼里“趙王”與“趙國”并不是同一概念。
他的這一思想是典型的“不忠君卻愛國”，與封建士大夫們提倡的“忠君愛國”是有本質(zhì)區(qū)別的。
后世的岳飛雖是抗金英雄但與廉頗相比就遜色得多了，因為他選擇了忠君而放棄了國家利益。
面對諸如此類的問題，我們?nèi)缒茉僮鬟M一步的思考，相信會使自己的認識不斷深化的。
四.一分為二，科學辯證
“一分為二法”是辯證法的一種，唯物辯證法認為，任何事物都具有對立的兩個方面，分析研究問題，既要看到它的這一個方面，又要看到它的另一個方面;既要看到正面，又要看到反面。
只有運用一分為二的觀點分析問題，才能正確地認識問題，避免認識上的片面性。
比如《人是思想的蘆葦》一文中先承認人是世界上最脆弱的東西 ，一口氣、一滴水就足以致他死命了，接著用“然而”一轉(zhuǎn)，表明“縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多”，因為人是有思想的，從而使自己的認識逐步深入下去。
所以，在分析問題時多用點辯證思維，學會運用“但是”也會很好地深化自己的思想認識。
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