幼教論文
幼兒教育對于孩子來說是最開始受到的有專業(yè)性的教育，那么幼兒教育該怎么做呢?下面是相關論文!
論文1：幼教常識教學分析
摘要：茶，起源于中國，擁有將近5000年的歷史，茶，深深影響著中國一代又一代的人民的生活和思想，茶文化也成為了中國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
隨著中國文化的復興與發(fā)展，中國教育對茶文化的重要性認識更加深刻，在幼教階段，通過讓幼兒認識茶葉，而使他們初步了解中國傳統(tǒng)文化，領會中國文化的博大精深，已經(jīng)成為了當代幼兒教育工作者不可推卸的責任。
本文從兩大部分對我國幼教常識教學中，幼兒認識茶葉的意義，茶葉知識以及茶文化的融入進行分析，希望能夠為相關的教育工作者提供一些建議和參考。
關鍵詞：認識茶葉;幼兒教育;常識教育
常識教育是幼兒教育的重要內(nèi)容，是幫助幼兒了解生活文化領域最普遍的知識，奠定幼兒認識能力與文化水平的關鍵。
茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，必然需要融入到幼兒常識教育中，而茶文化的教學從認識茶葉開始，重視茶葉認知教育，并能夠通過認識茶葉，使幼兒逐漸了解中國的傳統(tǒng)茶文化，熱愛中國傳統(tǒng)茶文化，是當代幼兒教育工作者應該深入研究的問題。
1認識茶葉對幼教常識的重要意義
中國自古以來就有悠久的茶文化歷史，自古茶就是中國最為重要的飲品，經(jīng)過了世代人們的相傳，茶文化逐步走向成熟，也向社會主義現(xiàn)代化時代進軍。
不同的文化都有其獨有的價值，茶亦是如此。
為了更好的宣揚我國的茶文化歷史，就要從小培養(yǎng)孩子關于茶的意識，讓小孩子從小就知道茶可以給人們的生活帶來巨大益處。
了解茶文化，從認識茶葉開始。
近幾年由于茶文化在小學課堂中宣講效果良好，也非常受到小朋友的喜歡，所以，為了不受過多外來文化的侵擾，也為了保證我國的傳統(tǒng)民族文化更好的走向幼兒園，幼兒園應當大力推崇茶文化課程，通過向當?shù)亟逃稚暾執(zhí)岢鲈谌粘５恼n程上添加茶文化課表，
利用幼兒善于學習接觸新事物、新知識的年齡優(yōu)勢，讓幼兒可以更好的從小了解民族文化，保證完成學業(yè)的同時掌握更多民族文化知識，為將來在社會中立足打下基礎。
保持小孩子的自尊心和自信心，增強幼兒的民族自豪感，確保小幼兒具有良好的民族意識和希望繼承優(yōu)秀民族文化的精神，各地教育部門十分有必要從小抓起孩子的素質(zhì)培養(yǎng)工作，通過不斷的灌輸給小幼兒優(yōu)秀的茶文化知識，可以培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)，
拓寬孩子的事業(yè)，確保我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以散發(fā)出獨有的魅力，教育小幼兒的同時也提高了幼兒的價值觀和審美觀。
中國人喜茶愛茶已經(jīng)有很久的歷史了，人們對于茶的重視程度更是與日俱增。
而在進行幼兒的教育過程中，不同的教育人員需要充分利用我國現(xiàn)有的優(yōu)秀的茶文化知識進行教育，利用茶文化的特殊形式去引導鼓勵幼兒學習茶文化知識，培養(yǎng)幼兒學習茶文化的興趣同時，還要為不同年齡不同班級的幼兒提供可以學習的創(chuàng)造型環(huán)境，讓幼兒在品茶的同時也了解茶的來源和品種，利用多道工藝親手嘗試做茶也會讓幼兒們流連忘返的。
茶文化元素非常豐富，不斷的積累使得中國的茶文化元素種類越來越多，這也非常符合人們?nèi)找鎻碗s的生活形式。
茶文化有著重要的歷史價值，為了使得這些寶貴的茶歷史得以傳承，我國需要不斷的對幼兒進行相關課程的教育，利用幼兒日常的興趣愛好去為茶文化做宣傳，不斷的在小幼兒之間進行茶文化教育，可以非常有效的幫助幼兒學習茶文化知識，幫助幼兒進行合理的規(guī)劃和創(chuàng)作等。
幼兒園主要是幫助孩子認識社會、認識幼兒園，通過早期的知識體系結構的建立，幫助幼兒了解茶葉的歷史。
不同的幼兒園可以按照自己的經(jīng)費分配狀況適當?shù)馁忂M一些集體公共設施供幼兒娛樂學習，通過不斷的使用物質(zhì)以及思想上的教育，讓幼兒盡快接受我國先進的茶文化歷史。
在幼兒園，老師可以通過更改課堂上的背景，采用我國茶農(nóng)耕作和各種茶葉種類的圖片進行布置，利用幼兒課余時間，講述茶的不同分類的同時，娛樂與學習并進。
還有，適當?shù)奶砑邮止ふn程，讓幼兒能夠通過實際的動手觀察，了解不同的茶葉特點，讓幼兒可以從不知覺中了解茶文化，鍛煉剛正不阿品質(zhì)的同時，陶冶情操。
2幼教茶葉認識的相關教學策略
2.1調(diào)整制度，分組負責，明確責任
2.1.1幼兒園的老師需要將幼兒按照年齡以及個頭的大小進行分組，同時選拔學習以及組織能力強的幼兒擔任小組長。
不同的小組成員不應過多，一般是3-5人比較合適。
而幼兒園的美術小組成員需要進行幼兒園的板報以及宣傳欄設計工作，通過繪制出不同的圖案，鍛煉幼兒繪畫能力的同時，也對我國的茶文化歷史有所了解，以小組可以掌握知識的多少作為評判標準，大大的促進了茶文化的推廣工作的實行。
2.1.2成立茶文化教研組幼兒在幼兒園想要了解最新最全面的茶文化知識，需要有專門的教研人員不定期的進行知識調(diào)查和研究，通過對最新的茶文化知識進行采集整理，不斷的融合到教師的教育課程中去，可以大大促進小幼兒全面認識茶文化。
同時，教研組可以設定相應的研討活動，利用幼兒的課余時間進行茶文化探討活動，讓幼兒可以在玩耍的時間掌握關于茶的知識，這也便于幼兒園開展豐富的茶文化課程。
2.1.3開設“小小茶坊”這是一個需要幼兒園全體教師參加的項目。
幼兒園需要按照幼兒的實際情況進行茶坊位置的制定，保證幼兒不擁擠的同時，有足夠的空間進行茶文化知識的講座，在茶坊中的一切設備需要保證不會有過多的棱角，防止幼兒出現(xiàn)意外事故，還有，茶坊可以按照幼兒園的班級分布設立不同的地點，讓所有幼兒可以根據(jù)不同的時間進行參觀學習，保證完整制定的學習安排和計劃。
2.2茶葉認識的具體環(huán)節(jié)
2.2.1茶葉種類2.2.1.1綠茶類綠茶是一個需要經(jīng)過一定的加工程序才能獲得的茶葉。
其中需要事先將新鮮的茶葉采摘下來，按照葉脈大小與完整的程度進行分類，利用殺青、揉捻等多種工序進行處理，這種茶類屬于不發(fā)酵茶，在飲用時會散發(fā)出淡淡的清香。
同時，這種茶水主要的特點是水綠且清澈，入口口齒清香。
綠茶還分為不同的干燥方法，比如炒青綠茶、烘青綠茶、曬青綠茶等。
2.2.1.2黃茶類黃茶應屬一種不是非常常見的茶類，這種茶也是需要經(jīng)過不同的工序才能完成的，不同于綠茶，這是一種后發(fā)酵茶類。
茶水的顏色呈現(xiàn)出黃色故名黃茶，這種茶在廣東、四川、湖南比較流行，人們也喜歡依據(jù)不同的產(chǎn)地進行分類。
2.2.1.3黑茶類將新鮮的葉子進行殺青處理，保證葉子的干凈，隨后進行揉捻、漚堆處理，在進行適當程度的干燥等多道復雜的工序才能完成，這是一種后發(fā)酵茶。
由于加工工藝復雜，在市場的價格也是非常高的。
茶葉有幾種主要的特征，如：毛茶的顏色呈現(xiàn)出一種暗褐色，有的也可能由于產(chǎn)地的原因呈現(xiàn)出油黑色。
茶的湯水多半會出現(xiàn)褐黃色或者褐紅色，飲用起來提神醒腦，非�？煽凇�
這種茶類就比較常見，如不同種類的磚茶、普洱茶、六堡茶等。
2.2.2茶文化的滲透2.2.2.1通過創(chuàng)建茶文化環(huán)境，幫助幼兒認識茶葉，感受茶文化小孩子多半好動貪玩，所以，一個好的環(huán)境可以吸引更多的孩子去駐足玩耍，通過不同的場景可以保證孩子有豐富的想象空間，而給定不同的玩具可以幫助激發(fā)孩子的創(chuàng)作潛力，創(chuàng)新孩子的思維。
在不同的幼兒園的主題墻面上，教師可以依據(jù)自己的繪畫能力，將我國的茶具依據(jù)不同的順序繪畫出來，還有可以按照茶藝表演的步驟進行整個場景的繪畫，并且適當邀請繪畫能力出眾的孩子一同參與繪畫，可以幫助孩子掌握繪畫能力的同時，對我國的茶文化歷史也適當?shù)倪M行學習。
�、倬哂刑厣膲w可以展現(xiàn)茶文化的美感。
幼兒園進行繪畫之前，與幼兒家長進行溝通，通過舉辦小型親子活動，讓幼兒可以在家長的幫助下完成繪畫工作。
利用身邊可利用的廢舊材料進行創(chuàng)作，可以考驗幼兒的創(chuàng)作能力。
有趣的茶坊設施制作可以幫助幼兒更多的了解茶文化歷史，用具有民族特色的手法進行物品制作，豐富了我國的民間藝術裝飾風格，也很好的宣揚了我國的茶文化。
�、趦�(nèi)環(huán)境與茶文化個性美的結合。
幼兒園主體墻的繪畫可以幫助孩子發(fā)揮自己關于茶的想法，展現(xiàn)出孩子獨有的思想魅力。
一切的孩子感興趣的東西，才能讓孩子更加積極主動的進行學習和理解，對于不同的場景設定不同的主體要求，可以開發(fā)幼兒的思維，建立小組完成主體設計也可以鍛煉幼兒的團隊合作能力。
2.2.2.2借助游戲的方式，幫助幼兒認識茶葉，感受茶文化老師可以布置相應的關于查找茶資料的作業(yè)，讓學會在課后進行相關資料的查找活動，通過在幼兒園的校園角種植不同種類的茶樹，讓幼兒在玩耍娛樂的同時，分辨出不同的茶樹品種，了解茶樹的生長周期以及生長規(guī)律，當然，這種形式的活動只適用于南方環(huán)境。
2.2.2.3通過表演茶藝，幫助幼兒認識茶葉，感受茶文化在常識教育中，利用茶藝，幫助學生能夠區(qū)別紅茶、綠茶以及烏龍茶等。
教師帶領幼兒圍在桌子旁邊，讓他們看看盆里都是什么?讓他們認識觀察三種茶葉的顏色、氣味以及外形的區(qū)別，之后讓幼兒告訴教師，一共有幾種茶葉，并說出名字。
接著，教師出示紅茶，讓幼兒回答，它像什么形狀。
在回答結束之后，講解紅茶的來源和傳說。
最后，教師通過茶藝展示三種茶葉，教會學生從外形、氣味以及香味去區(qū)分三種茶。
茶藝表演可以是教師親自演示，也可以通過多媒體設備播放動態(tài)課件，之后教師親自指導幼兒動手泡茶，品茶，并與其他學生以及教師進行感受交流。
在認識了茶葉的同時，也感受到了中國茶文化的內(nèi)涵。
結束語
幼兒教育始終是我國非常重視的階段，孩子是祖國的棟梁，是祖國的未來。
對于每一個孩子都要進行良好的義務教育，是我國始終堅持不變得教育理念。
通過認識茶葉，將我國優(yōu)秀的茶文化融入到教育孩子的課程中去，讓世代相傳的文化精髓得以傳承，體現(xiàn)了我國對于傳統(tǒng)文化的重視，教育要從小抓起，讓幼兒撐起祖國美好的明天。
參考文獻
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論文2：民間藝術與民俗資源在幼兒教育中的運用
摘要：以幼兒園大班如何探索并開展具有地域特色教育活動為研究背景，遵循幼兒園教育內(nèi)容應體現(xiàn)出生活性、兒童趣味性的原則，搜集、篩選和拓展維吾爾族民間藝術與民俗資源中適宜幼兒特點的教育活動內(nèi)容;以靈活有效的教育方式，設計和實施具有特色的教育活動，幫助幼兒在預設的活動計劃中有所收獲和發(fā)展，幫助幼兒從小建立尊重、包容和平等的多元文化觀.
關鍵詞：維吾爾族;民間藝術;民俗;教育活動;資源
在遼闊的新疆大地上，共同生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古等47個民族，他們用勤勞和智慧共同建設著美好家園.截止2014年底，全區(qū)總?cè)丝?322.54萬人，其中少數(shù)民族人口1463，03萬人，占全區(qū)總?cè)丝诘?2.99%.新疆自然風光奇麗、民族風情濃郁、文化藝術獨特，
多元文化交相輝映，這些都成為新疆幼兒教育所依托的獨特而寶貴的教育資源.《幼兒園教育指導綱要(試行)》指出：“幼兒園必須適應社會的變化，在更新‘教育資源’概念的基礎上充分地利用外部資源，與家庭、社區(qū)密切合作，共享資源，辦更加開放的、社會化的幼兒教育.
”我國學前教育家陳鶴琴先生認為孩子的知識來自直接經(jīng)驗.書本知識是間接經(jīng)驗，不易為孩子所理解，首先要教孩子真的，活的東西，讓孩子對事物有正確的印象.大自然、大社會就是孩子天天接觸的，應以此為活教材.因而，作為新疆的一所辦學歷史悠久的民漢幼兒園，
立足幼兒生活環(huán)境發(fā)現(xiàn)、挖掘與利用富有地方特色的維吾爾族民間藝術、民俗民風中所蘊含的教育資源，整合并轉(zhuǎn)化到幼兒園課程之中，既有利于幼兒園教育活動內(nèi)容逐漸貼近社會現(xiàn)實、貼近幼兒生活、貼近自然，又有利于促進幼兒情感和社會性發(fā)展、并增強對社會與自然的感知與了解;
同時也利于教師建立正確的幼兒園教育活動觀，能基于幼兒生活經(jīng)驗從自然和生活中取材組織教育活動，不再唯教材而教教材，從而建構出富有新疆特色、個性化、多樣化的幼兒園教育活動資源.從目前來看，新疆幼兒園在挖掘體現(xiàn)地域自然和人文特點的“活教材”方面的研究和實踐亟待提升，
大多數(shù)幼兒教師處在一種“教教材”而不能自主開發(fā)來自幼兒生活經(jīng)驗的課程資源的狀態(tài).本研究中的幼兒園地處烏魯木齊市和田街，是維吾爾族比較聚集的市區(qū)，每個教學班維吾爾族幼兒數(shù)量比例均達50%.基于此現(xiàn)狀，
幼兒園課程資源應該在繼承和發(fā)揚主流文化的教育內(nèi)容同時還應考慮如何挖掘少數(shù)民族文化的教育內(nèi)容，從而幫助幼兒了解各民族文化生活，感知中華民族大家庭文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)幼兒理解、尊重、包容、平等的民族情感和態(tài)度.
1搜集、篩選和拓展具有維吾爾族民間藝術、民俗特色的教育資源
1.1搜集資源
課題組主要通過上網(wǎng)、查閱圖書資料和深入維吾爾族家庭、探訪文化藝人等途徑，搜集具有維吾爾族民俗民風特點文化資源.在搜集的資料基礎上，結合《幼兒園教育指導綱要(試行)》對維吾爾族民俗民風的特點進行了分析，逐步確立了選擇具有維吾爾族文化資源的標準：
一是生活性，所選擇材料必須貼近幼兒生活，利于幼兒身心發(fā)展，適合幼兒的學習特點;二是有“兒童趣味性”，具有對幼兒的文化教育價值.基于此，課題組把確定將維吾爾族民間藝術和民風民俗活動作為切入口來挖掘資源，主要涉及維吾爾族飲食文化、維吾爾族歌舞、競技體育、維吾爾族傳統(tǒng)服飾、建筑、維吾爾族民俗文化等.
1.2精心篩選資源
按照選擇標準，結合幼兒好動、好奇、思維具體形象、極富想象力和創(chuàng)造力等特點，篩選課程內(nèi)容.在維吾爾族飲食方面選擇了幼兒喜歡的特色飲食，例如，抓飯、烤全羊、烤包子、馕、曲曲、奶茶、酸奶等;在維吾爾族傳統(tǒng)歌舞、競技體育方面，選擇了具有特色和喜聞樂見的達瓦孜、
麥西來普、維吾爾族民歌等;在維吾爾服飾、工藝、建筑文化方面，選擇了幼兒在生活中經(jīng)常能夠見到的艾迪來絲綢、小花帽、地毯、洗手壺、熱瓦甫(民間樂器)、坎兒井等;在維吾爾族民俗文化方面主要選擇了維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日，例如肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、包括一些日常交往禮儀等.
此外，新疆物產(chǎn)豐富、盛產(chǎn)瓜果有著豐富的自然資源，農(nóng)作物、動植物等，孩子對這些充滿了興趣和探索欲望，因時因地地利用季節(jié)作物，發(fā)現(xiàn)、挖掘、選擇貼近幼兒生活的內(nèi)容來展開教育活動，深受孩子們的喜愛.例如，開展教學活動《吐魯番的葡萄熟了》，師幼共同感知、體驗新疆水果的豐富與甘甜，
了解新疆的地理位置、氣候特點等，容易萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛科學的情感.這些來源于實際生活的教育資源，更能體現(xiàn)出幼兒園課程生活化和鄉(xiāng)土化的特點.
1.3拓展資源
推進幼兒園、家庭與社會三位一體的育人格局，始終是幼兒園教育的主旨.對幼兒終身發(fā)展有價值的家庭、社區(qū)資源進行整合，形成教育合力，能有效保證地方文化的教育性以及傳承性.家庭是幼兒成長的重要場所，父母在幼兒成長中發(fā)揮著無可替代的作用，所以構建良好的家園共育協(xié)作關系至為重要，
例如，發(fā)動組織家長與幼兒園一起創(chuàng)設具有維吾爾族民俗特色的環(huán)境和活動區(qū)角以及操作材料，利用家長的特長讓幼兒感知、體驗維吾爾族民間藝術的魅力，通過定期親子活動或藝術開放日活動，請家長到班級了解民族藝術活動開展的情況，促進家長了解多民族藝術教育活動，形成對幼兒園教育的共識等.
社區(qū)的各種物質(zhì)和文化資源也是幼兒園開發(fā)特色教學活動的重要來源，充分利用社區(qū)資源，既能讓孩子們到真實的環(huán)境中體驗、自然吸收學習，開闊眼界，豐富經(jīng)驗，又能發(fā)展幼兒的社會意識.為此，讓幼兒走進社區(qū)，走向社會，充分、有效地利用社區(qū)資源，為幼兒能夠獲得相關直接經(jīng)驗提供條件與準備，
如：如組織幼兒參觀維吾爾族民族特色的二道橋國際大巴扎、民族坊等具有濃郁民族特色的地方，讓他們感受到富有民族特色的家鄉(xiāng)文化魅力;組織幼兒到臨近的醫(yī)院、大型超市、在實地體驗過程中，使孩子增長知識開闊眼界.總之，通過整合多方教育力量，
共同為幼兒創(chuàng)設一個有教育意義的民俗地域特色教育活動環(huán)境，實現(xiàn)特色課程的教育目標.
2設計和開展具有維吾爾族民間藝術和民俗特色的教育活動
2.1設計教育活動
如何將維吾爾族民間藝術和民俗特色的精髓轉(zhuǎn)化到幼兒園教育活動之中，這是建構特色幼兒園課程的關鍵環(huán)節(jié).首先要確立教育目標，目標要具體明確、具有可行性、突出重點、兼顧幼兒的個體差異性，同時要從態(tài)度、情感、知識和能力等方面對幼兒進行綜合教育.其次是選擇適宜的教育方法，
將挖掘出來的教育資源進行教育價值的判斷，根據(jù)教育內(nèi)容的特點選擇合適的教育方法，例如，參觀法、談話法還是實際操作等.再次是為幼兒提供合適的操作材料，將具有民俗特色或者民間藝術特色的教學活動內(nèi)容通過實際操作得到體現(xiàn)，使幼兒獲得親近感和深刻感知認識.最后，
要善于了解和捕捉幼兒的興趣點和需要，堅持以“幼兒為本”來設計教育活動.比如在美工《新疆娃娃亞克西!》的教學活動中，幼兒在制作亞克西布藝娃娃時，教師結合幼兒的年齡特點，為幼兒提供了豐富的半成品，即：實物蔬菜胡蘿卜、長茄子，物品氣球、線手套、苯板，不同材質(zhì)的小飾件，
引發(fā)了幼兒對制作亞克西娃娃的強烈探究欲望;教師將制作材料分放在教學活動區(qū)域化環(huán)境中，幼兒嘗試應用粘、貼、剪、拼、畫等技能動手制作，同時、裝飾亞克西娃娃，教師又為幼兒準備了作品展示臺，通過展示、欣賞，幼兒表現(xiàn)出了成功的喜悅感……富有維吾爾族文化特點、
體現(xiàn)幼兒認知規(guī)律的教育活動就這樣自然生成了.
2.2開展教育活動
幼兒園教育活動主要包括生活活動、游戲活動、教學活動以及戶外體育活動.對于民族特色教育活動也需要根據(jù)教育資源特點選擇合適的活動形式.例如，結合幼兒“一日生活”各環(huán)節(jié)的內(nèi)容、要求，可以在幼兒來園、離園中進行禮儀教育.將不受時間和場地限制的簡便的民間游戲靈活用于區(qū)域活動中，
將以鍛煉大肌肉為主的民間體育游戲融于戶外體育活動中等，如達瓦孜游戲活動.對于建筑，服飾，節(jié)日等可以進行主題綜合活動，教師可以圍繞某個主題進行集中學習、了解和體驗等.例如，組織開展主題教學活動《認識、了解維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日———古爾邦節(jié)》，課題班教師帶幼兒前往維吾爾族教師、
幼兒家中過節(jié)，幼兒親身體驗感受了維吾爾族禮節(jié)(見面互相擁抱)、用水壺中的水流動洗手、洗臉，既清潔衛(wèi)生、又節(jié)約用水;感受了維吾爾族熱情、好客禮儀;幼兒在品嘗豐富的維吾爾族飲食時又學會了不浪費糧食的好習慣;更重要的是各民族小朋友之間呈現(xiàn)了友好、禮貌、尊重，相親相愛的友愛氛圍.
3教師要成為特色教育活動開展的積極實施者
3.1積極發(fā)揮自身的專業(yè)特長
在課題探索研究中，幼兒園很多老師充分利用自身的優(yōu)勢創(chuàng)造性地探索、開展特色教育活動、取得良好教育效果.例如，有的教師舞蹈功底扎實，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢選擇適宜幼兒學習的維吾爾族音樂進行編創(chuàng)，展開了如《歡樂的麥西來普》、《哇哈哈》等系列的維吾爾族舞蹈音樂方面的教學活動，
教師帶領著幼兒體驗、通過自己的舞蹈表演，將幼兒帶入了維吾爾族舞蹈熱情美妙的情境中，激發(fā)起幼兒學習維吾爾族音樂、舞蹈的濃厚興趣.
3.2善于利用現(xiàn)代信息技術教育手段
現(xiàn)代信息技術在教育活動中的運用，往往能集聲、像、字畫動態(tài)顯示為一體，圖文并茂，形象生動，達到了抽象概念具體化，使得幼兒容易理解接受，提高了幼兒的想象力和興趣.例如，課題組在開展美工《新疆娃娃亞克西》教學活動，
教師帶領幼兒來到烏市二道橋國際大巴扎進行實景化的社會實踐體驗活動，同時、教師又拍攝、錄制亞克西娃娃VCD片.幼兒回到班級里，教師將錄制的VCD播放給幼兒觀看，色彩鮮艷、形象生動的影視真實畫面，再一次讓幼兒感受到亞克西娃娃的由來、特點、材質(zhì)等，
在活動中幼兒情不自禁地表示：“阿凡提亞克西娃娃是老師帶我們在國際大巴扎看過的、這個亞克西娃娃我在七紡街民族坊見過了，畫家阿姨還告訴我：其中有八個亞克西娃娃還參加了2008年北京奧運國際展……”通過現(xiàn)代技術信息影像教學手段和實踐體驗活動有機結合，
將幼兒已有經(jīng)驗進行整合提煉，激發(fā)了幼兒的創(chuàng)作欲望及對家鄉(xiāng)的榮譽感.教師現(xiàn)代教育技術的運用優(yōu)化了幼兒的教學活動，也為教師組織教學活動的形式和手段多樣化的實踐產(chǎn)生了積極示范作用，特別是信息技術手段的充分合理運用，
將對地處偏遠、資源匱乏、相對閉塞的邊遠農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族幼兒園提升保教質(zhì)量、促進幼兒教師專業(yè)化成長起到積極和重要的作用.
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