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學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會

時間:2024-10-14 17:04:44 心得體會 我要投稿

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會

  我們從一些事情上得到感悟后,可以記錄在心得體會中,這么做能夠提升我們的書面表達能力。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編幫大家整理的學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會1

  教師首先要以德育人,教育思想,教育觀念,對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要,正確的教育觀念可以造就人才,錯誤的教育思想會摧殘人才,教師的政治取向,道德素養(yǎng),教育觀,世界觀,人生觀起著直接影響作用。一方面需處理好知識和能力、品格之間的關(guān)系。知識是基礎(chǔ),發(fā)展能力和品格離不開知識的習(xí)得;知識是手段,目的是通過知識的習(xí)得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性,要適應(yīng)終身發(fā)展的需要和社會發(fā)展的需要。再者,教師本身的價值觀應(yīng)當(dāng)和社會主義核心價值觀相和諧。專業(yè)思想的建立,將會直接影響教師的知覺、判斷等心理過程,從而引發(fā)其相應(yīng)的有彈性的教育教學(xué)行為。

  培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),教師要堅持探究性的教與學(xué),讓學(xué)生學(xué)會認知。知識是必需的,但不是灌輸給學(xué)生的,而是學(xué)生通過探究獲取的,要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另一方面,堅持問題解決式教學(xué),讓學(xué)生學(xué)會做事。“教師在教學(xué)的時候,應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)問題情景,讓學(xué)生調(diào)動已有的知識與技能或者學(xué)習(xí)新的知識與技能,參與到解決問題的.過程中來,并在這一過程中通過觀察、思考、想象、研究、操作、合作等方式,逐漸地形成核心素養(yǎng)。圍繞這一思想,項目驅(qū)動法、任務(wù)驅(qū)動法、合作學(xué)習(xí)法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯的選項。但無論哪一種方法,情境、問題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有,引導(dǎo)學(xué)生開展合作性、自主性的學(xué)習(xí),讓學(xué)生學(xué)會與他人相處、學(xué)會自我教育、反思與管理。

  二十一世紀呼喚著高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng),多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育,素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任,唯有高尚的師德修養(yǎng),業(yè)務(wù)能力強的老師才能振興教育,也才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教育美麗的語言,我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對待學(xué)生,影響學(xué)生,關(guān)心他們的成長。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會2

  核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

  傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標包括語言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決能力。現(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標包括溝通與交流、團隊合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與貢獻、自我規(guī)劃與管理等。

  核心素養(yǎng)成為教改的支點,未來學(xué)校的六大變化究竟有哪些

  “目前,世界各國都在關(guān)注課程改革的新趨勢,其中有計劃地學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)是各國都普遍關(guān)注的。”

  核心素養(yǎng)是新課標的來源,也是確保課程改革萬變不離其宗的“DNA”。隨著研究工作的不斷深入,核心素養(yǎng)將為學(xué)校帶來諸多變化。歸納起來有6大方面

  1、育人導(dǎo)向發(fā)生變化:更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng),關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價值,突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。

  2、課堂教學(xué)發(fā)生變化:更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢,強調(diào)課程整體育人功能和價值。

  3、實踐活動發(fā)生變化:更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng),注重綜合實踐活動課程及其包含的學(xué)科實踐活動課程、開放性科學(xué)實踐活動在課程體系中的地位和作用,突出實踐育人的價值。

  4、課業(yè)負擔(dān)發(fā)生變化:學(xué)生課業(yè)負擔(dān)將會進一步減,課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。

  5、課程發(fā)生變化:學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活,提供滿足孩子現(xiàn)實生活、未來發(fā)展的課程,特別關(guān)注核心價值觀、生涯指導(dǎo)、金融理財素養(yǎng),突出學(xué)生是現(xiàn)實生活中“完整的人”。

  應(yīng)加強師德教育,身教重于言教。

  中學(xué)階段的'學(xué)生對老師有一種特殊的信任和依賴情感,他們的品行往往是通過對老師的模仿來進行的。在天真的孩子眼里,老師一般具有某種權(quán)威,甚至認為:老師說的都是對的。作為教師,總是一方面向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識,一方面用自己的一言一行潛移默化影響、塑造學(xué)生的心靈。所以,教師行為本身就履行著教育職能,教師本身的道德品質(zhì)乃至生活習(xí)慣直接影響著學(xué)生的內(nèi)心世界。在此意義上講,教師的道德修養(yǎng)對學(xué)生道德修養(yǎng)的形成起著特殊的重要作用。無數(shù)事實說明,加強學(xué)生品德修養(yǎng),“喊破嗓子,不如做出樣子”。這就要求學(xué)校加強師德教育,做老師的用自己的德行去感化學(xué)生、教育學(xué)生。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會3

  美國著名未來學(xué)家阿爾溫托夫勒曾經(jīng)指出:未來的文盲不再是不識字的人,而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。自主發(fā)展是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一,而學(xué)會學(xué)習(xí)又是自主發(fā)展的基本前提。

  學(xué)會學(xué)習(xí)一直以來是教師與家長對學(xué)生的共同期望,換句話說,就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚,而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實踐中,教師怎樣才能讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)呢?在我看來,在教學(xué)中可以分三分走。

  在新課程標準倡導(dǎo)知識螺旋式上升的背景下,有些知識點的跨度比較大,前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例,小學(xué)四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識,要求簡單應(yīng)用。初中八年級要求簡單說明原理,廣泛應(yīng)用。九年級要求進行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時間的跨度內(nèi),如果學(xué)生不會總結(jié)和梳理,那么必然會形成知識的交通堵塞。

  隨著年級的升高,各學(xué)科知識點之間的聯(lián)系日益增多,學(xué)生在老師和家長的幫助下,應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識,通過自己的思考,逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成簡單的知識結(jié)構(gòu)和知識的遷移能力,這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會歸納總結(jié),在六年級復(fù)習(xí)時,可能還要翻看三、四、五年級的書本。在九年級中考復(fù)習(xí)時,可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系。在高考復(fù)習(xí)時,可能也不會把初、高中的知識建構(gòu)成相對完整的知識體系,那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負擔(dān)不知要增加多少倍,更不用說觸類旁通了。

  在課堂教學(xué)中,教師有目的地完善幾多幾少,會對學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點,學(xué)生看書的時間多一點。重復(fù)抄寫少一些,學(xué)生自己整理的時間多一些。共性的作業(yè)少一些,有針對性的作業(yè)多一些。老師講得少一些,學(xué)生交流的時間多一些。這種教學(xué)方式,能促進學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進行歸納總結(jié)時,就會逐步學(xué)會華羅庚所言的由薄到厚、由厚到薄的學(xué)習(xí)方法,其學(xué)習(xí)能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。

  引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的遷移

  學(xué)生不應(yīng)被動地接受知識,而應(yīng)當(dāng)處于主動、積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個學(xué)生都有其特有的個體學(xué)習(xí)經(jīng)驗與知識結(jié)構(gòu),而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問題,可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。

  在同化過程中,新知識被已有的知識經(jīng)驗和結(jié)構(gòu)所解釋,并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的.有理數(shù)、無理數(shù)、實數(shù)的運算,可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應(yīng)過程中,原有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗按照新知識的生成過程重新組合,使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展,同時又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的,而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計算是可以成立的。

  初中英語七年級上冊的第一單元是復(fù)習(xí)準備篇。這個設(shè)計就是為了小學(xué)、初中英語的銜接,兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異,因為農(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時間有很大不同,所以需要教師了解學(xué)生,把握進程。這樣的課程設(shè)計,就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。

  還有,小學(xué)階段的科學(xué)課,內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計、技術(shù)科學(xué)等方面的知識,與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系,涉及學(xué)科知識的遷移。但在現(xiàn)實教學(xué)中,很多老師僅僅是照本宣科,沒有引領(lǐng)學(xué)生及時進行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段,學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng),到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時,就不會把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科,產(chǎn)生畏難情緒。

  現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了研究性學(xué)習(xí)類課程,內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理,一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計的初衷,就是加強初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系,強化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運用能力,從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會4

  核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng),是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。

  數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下,將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中,有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué) 中來,潛移默化,提升學(xué)生的能力,激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

  一、在教學(xué) 中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。

  數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念,命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時,引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想,這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題,這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界,也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括,它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里,循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想,要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想,使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識,并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的'學(xué)習(xí)中,科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的,思想方法的掌握是長遠的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。

  二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

  思維作為一種能力和品質(zhì),作為人的智力的核心,它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中,咱們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式,營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展,需要土壤,需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識,絕不授予學(xué)生,凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題,就放手讓學(xué)生去思考,把“教―學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由,也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力,從而迫使學(xué)生去思考。

  三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。

  身邊的事物數(shù)學(xué)問題非常多,在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題,進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系,既加深對所學(xué)知識的理解,又有助于提高解決問題的能力。另外,在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識,講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史,多參加數(shù)學(xué)社會實踐等,都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。

  數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng),數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育,它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,咱們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到,數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識,更多的則是一種方法,一種文化,一種思想,甚至于一種精神和態(tài)度,從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會5

  初次聽到中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)這個概念,是在去年的冬天。當(dāng)時沒怎么放在心上,感覺又是“換湯不換藥”的新名詞。后來寒假里,學(xué)校下發(fā)了一份材料讓學(xué)習(xí),我便專心地讀起來。真正認真研讀完之后,感覺自己的認知是有偏頗的。

  《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》材料中明確指出“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措,也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要!标P(guān)注到這一中心理論后,不禁讓我對我們的小學(xué)教學(xué)產(chǎn)生了思考。說實在的,中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是從成人的角度去規(guī)范和定義的。但每一個人的發(fā)展都是從小開始的。

  既然核心素養(yǎng)對一個人乃至一個社會的發(fā)展這么重要,那么我們小學(xué)教師更是要抓好實現(xiàn)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)階段。我認為學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)可以從多角度,多種領(lǐng)域去落實。作為一名小學(xué)語文教師應(yīng)該從語文學(xué)科出發(fā),尋找孩子核心素養(yǎng)發(fā)展的生長點。

  一、語文教學(xué)實踐,落實核心素養(yǎng)

  我覺得課堂教學(xué)是落實語文核心素養(yǎng)的主陣地,我們可以在課堂上激發(fā)孩子質(zhì)疑能力,注重孩子思維能力的培養(yǎng)。不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在語文教學(xué)中又出現(xiàn)了一種偏激行為,就是“學(xué)生讀呀讀念呀念,老師什么都不干”的行為。這種行為導(dǎo)致的直接后果就是,孩子們不愿意去質(zhì)疑了,只是為了讀而讀。到底讀到什么意思,不去理解,不去思考。老師們只是在要求讀,讀到什么程度,但是沒有去創(chuàng)設(shè)激發(fā)孩子思考的問題與情境。長此以往,學(xué)生的語文素養(yǎng)怎么提高?本學(xué)期,我教的是四年級的語文,和老師們在辦公室里交流的時候,老師們一致提出了這一個問題。孩子不愿深思,不愿多去質(zhì)疑,不愿動腦筋。一個片段讀完,有的孩子都不知道自己有什么感受,知道了什么。這豈不是我們目前教學(xué)的悲哀。所以,我們最后的結(jié)論是,哪怕這一節(jié)課完不成任務(wù),也要啟發(fā)孩子去思考,質(zhì)疑,培養(yǎng)孩子的思維能力。這是中國學(xué)生核心素養(yǎng)的最基本能力,一個孩子連獨立思維的能力都沒有了,那就太可怕了!

  二、多元活動實踐,提升語文素養(yǎng)

  語文教學(xué)其實很簡單,無非就是走進教材和走出教材。

  1.走進教材,學(xué)知識,提升能力

  我們都知道每一冊教材給孩子們提供的30篇左右的文章都是經(jīng)過精心挑選的。我認為,我們要重視每一篇文章。從這些文章出發(fā),尋找孩子核心素養(yǎng)提升的生長點。比如,在教學(xué)四年級下冊《桂林山水》一課時,我們可以重點提升孩子多方面的能力。讓孩子在全班同學(xué)面前當(dāng)小導(dǎo)游,朗誦課文,這很明顯是在培養(yǎng)孩子的語言表達能力和公眾演說能力,同時也鍛煉了孩子的心理素質(zhì)。再有學(xué)習(xí)《古詩三首》,我要求孩子們不僅會背誦,會默寫,能理解詩的意思。我還要求孩子能夠給詩配上一幅優(yōu)美的圖畫,還要用歌曲的形式演唱。這無疑是在培養(yǎng)孩子的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力,同時也在積淀他們的人文內(nèi)涵,文化素養(yǎng)。

  2.走出教材,會生活,全面發(fā)展

  我們經(jīng)常說要讓孩子全面發(fā)展,那么怎樣落實到活動,引導(dǎo)孩子的全面發(fā)展呢?在研究寫作教學(xué)策略的時候,有幸得到區(qū)教研室張銳主任和我們中心校王春英主任的指導(dǎo)。他們熱心地給我傳來50多篇有關(guān)核心素養(yǎng)的材料,并且跟我解讀核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。在他們的指導(dǎo)下。我了解到了,要讓孩子的核心素養(yǎng)得到全面發(fā)展,不僅要走進教材,重視文化知識的傳授,更要學(xué)會帶孩子走出教材,接觸真實的生活,讓學(xué)習(xí)真的為培養(yǎng)一個健康健全的人服務(wù)。比如,我在教學(xué)之余,組織豐富多彩的'活動,讓孩子們積極參加。有“成語接龍”“國學(xué)經(jīng)典誦讀”“作文大賽”“我是小小演說家”“我是小小導(dǎo)游”等等活動,這些活動不單單關(guān)注的是孩子的成績,重在培養(yǎng)孩子的綜合能力。這都是為了培養(yǎng)一個能夠適應(yīng)社會發(fā)展需求,具有健全人格的人而服務(wù)的。

  雖然,我處在農(nóng)村小學(xué),但我有信心,我們農(nóng)村的孩子一樣會成為具有中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)所要求的任何能力。因為我們學(xué)校也同樣沐浴在學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)的雨露陽光下,我們的孩子也得到了最先進的教育。加油!20xx,擼起袖子加油干!相信,我們的未來會更好!

  自評:每一個學(xué)期都要讀幾本書,這一次讀的是學(xué)校規(guī)定的關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的文章,感覺對學(xué)生教育有了更新的認識,從核心素養(yǎng)的角度再去審視自己的教學(xué),受益良多。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會6

  通過對《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》專題學(xué)習(xí),我對核心素養(yǎng)有全新的認識和體會,F(xiàn)將我的不成熟的想法整理如下:

  首先,我明白了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是新時代的課程標準。主要指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它包括三個方面,六大要素,十八個基本點。核心素養(yǎng)是要準確而具體地回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題。核心素養(yǎng)研制的根本目的,是促使每個學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。最終培養(yǎng)出有靈氣的學(xué)生。即有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的新型人才。

  其次,傳統(tǒng)課程教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要。

  在培養(yǎng)目標上,只重視傳授知識,不注重發(fā)展能力,按一個模式培養(yǎng)學(xué)生,不利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的成長,在教學(xué)內(nèi)容上,教材是學(xué)生的唯一學(xué)習(xí)內(nèi)容,是學(xué)生知識的主要來源。在教學(xué)方法上,是注入式、滿堂灌,只研究教師如何"教",不重視學(xué)生如何"學(xué)",考試主要靠死記硬背,不利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)形式上,只是課堂一個渠道,單一化、模式化,忽視因材施教和課堂外渠道。在師生關(guān)系上,重教師作用,教師是主動的施教者,忽視學(xué)生的主動性,

  學(xué)生是知識傳授對象,是外部刺激的被動接受者。傳統(tǒng)教育是保守的、封閉的'。

  第

  三、靈動課堂因互動而精彩,學(xué)生因自主而發(fā)展。

  傳統(tǒng)的課堂教學(xué):是以教師的認真講,學(xué)生的仔細聽為主,學(xué)生的一切服務(wù)于老師的教學(xué);老師是領(lǐng)隊,學(xué)生是隊員,老師領(lǐng)路帶學(xué)生,最終講著講著學(xué)生不見了。而我認為,一節(jié)好課是要講著講著,老師不見了。靈動課堂的課堂教學(xué)模式毫無疑問,是讓教師轉(zhuǎn)換角色,退到幕后;讓學(xué)生充分投入到課堂中來,最大限度地調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性。甚至提出了翻轉(zhuǎn)課堂。利用微課件課下學(xué)習(xí),把傳授知識的過程放在課下。上課解決疑難問題和學(xué)生解決不了的問題,把學(xué)生內(nèi)化的過程放在課上。

  雖然說“教無定法、貴在得法”,但是通過學(xué)習(xí),我還是覺得更好的教學(xué)方法在教學(xué)過程中起到事半功倍的效果。

  當(dāng)然,好的教學(xué)方法是適合自己學(xué)生的教學(xué)方法,在以后的教學(xué)工作中,我會積極實踐新的教育教學(xué)方式,爭取運用科學(xué)的、合理的教育教學(xué)方法給我們的傳統(tǒng)課堂注入新鮮的血液,使我們的課堂教學(xué)充滿活力,使每個孩子都能得到全面的提高只要是相對于個人的認識和知識上的突破,就是初級創(chuàng)造力的開始。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會7

  素養(yǎng),何為素養(yǎng)?作為一名小學(xué)語文教師,到底應(yīng)該具備哪些素養(yǎng)?特別是在今天提倡新課改的浪潮中,每一位小學(xué)語文教師都可以回顧自己的教學(xué)歷程來反思一下,我們是否具備了應(yīng)該具備的素養(yǎng)。自己是三天打魚兩天曬網(wǎng),還是得過且過,還是???起碼要對得起每天面對我們的那幾十雙明亮而又渴望的眼睛。

  一、豐厚全面的文化

  我覺得一個語文教師首先要有文化品位,那么文化從哪里來?那就是從閱讀中來。一個勤奮的教師,不僅讀教材,讀參考,更重要的是博覽群書。這話說起來容易,做起來難,F(xiàn)在的教師不是不想讀書,而是沒有時間去讀書,大部分是靠以前的積累,也就是在吃老本,倘若以前積累的多,還好一些,可是,很多教師不是這樣,這可能與自身的成長有關(guān)。語文無論怎么定位,始終是母語教學(xué),語文始終離不開文化。那么,一個教師缺少了文化內(nèi)涵,是不會把語文教好的。小學(xué)生雖小,但是他們在課堂中,問題多,他們什么都問,什么都敢問,一個教師總是支支吾吾的,或者和學(xué)生玩“踢球”,也有失教師的職責(zé)。古語說:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也。”這個功能什么時候也不能丟失。轉(zhuǎn)變教師角色與教學(xué)方法,不是把教師的文化也一起扔掉了。所以,一個語文教師要始終樹立終身學(xué)習(xí)的理念,不斷的豐富自己的文化知識,不斷地從閱讀中汲取營養(yǎng),這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。這也是我們說的繼續(xù)教育。

  二、精美流暢的語言

  正確的理解和運用祖國語言,是語文教學(xué)的基本任務(wù)之一。一個語文教師不能正確運用祖國語言與學(xué)生交流是不可原諒的,一個語文教師的語言不僅要用詞豐富、嚴密,而且要流暢、純正。我見到許多語文教師說話很隨意,想什么就說什么,一句話重復(fù)幾遍,且時常帶著口頭語,一聽到這樣的教師上課,就感到不舒服。還有的教師方言很重,語氣平淡無味,在范讀課文時,還不如一個學(xué)生。這樣的語文教師怎么能有語文感染力。相反,一個非常有語言修養(yǎng)的教師,往講臺一站,神采奕奕,目光炯炯,說起話來,鏗鏘有力,抑揚頓挫,聲聲悅耳,從語氣和音質(zhì)上就技高一籌。一個非常有語言修養(yǎng)的教師,應(yīng)該是語言簡練、準確,字字句句條理嚴密,并且有很強的邏輯性。一個非常有修養(yǎng)的語文教師,不僅注意自己的語言,也非常注意學(xué)生的語言,他總是認真地傾聽學(xué)生的語言,抓住時機規(guī)范或矯正學(xué)生的語言。如果學(xué)生在這樣教師的影響下,那么他們的語文能力一定能提高。語文教師的語言是很重要的基本功,是決定語文課成敗的關(guān)鍵之一。俗話說:“近朱者赤,近墨者黑!苯處煹臐撘颇淖饔茫瑢W(xué)生會產(chǎn)生重大的影響。況且小學(xué)生正處于發(fā)育時期,他們有極強的模仿傾向?梢姡處煹恼Z言素養(yǎng)是非常重要的。

  三、燃燒的激情

  語文是情感的語文,因為語文不僅學(xué)語文知識,還承載著傳承文化,文化具有豐富的情感色彩。一篇散文,一首古詩,一句名言,都蘊含著豐富的情感,要想教好語文,教師首先要有情感,這種情感來自于對文本的解讀,來自于對生活的感悟,來自于對學(xué)生的熱愛。有人批評說,教師的激情是一種造作,我認為這樣的認識是不正確的。教師是教書育人的,教師雖然不是演員,但必須能做到以情激情。如,即使你有很多不愉快的事,那么,你面對學(xué)生,也不能把你內(nèi)心的傷感留給學(xué)生,虛偽的也是善良的。一個有激情的教師始終是想著孩子所想,始終和孩子一起共享著生活的快樂與幸福。激情需要點燃,需要走進文本與讀者的內(nèi)心。

  四、專業(yè)的知識

  對學(xué)生來說,方法比知識更重要。那么對于教師來說,現(xiàn)在有一種傾向,認為小學(xué)語文教學(xué)不講究系統(tǒng)的知識體系了,教師也無需具備那么多知識了,要把主要的精力用在教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變上,用在教學(xué)方法的研究上,有道是:“教師一碗水,就能引出源源不斷的江河!贝嗽捦耆墙處熢谧约和菩敦(zé)任,是對新課程的曲解。的確,在當(dāng)今時代,一個人不可能掌握全面的知識,況且信息時代的來臨,知識可以儲存在電腦里,但是電腦永遠也無法替代人腦。知識是人腦創(chuàng)新的基礎(chǔ)。語文不講究完整的'知識體系,但不等于不教知識了。所以說,一個教師要是死啃教材,不注重補充鮮活的血液,連自己也變得陳舊了。一個教師始終要有知識的緊迫感,無論教材怎么編,課程怎么變,你必須是一個知識的擁有者,這樣你才無愧于自己,無愧于學(xué)生!皶接脮r方恨少”,這是不變的真理。

  五、敏捷的思維

  一個語文教師,特別是小學(xué)語文教師,只有閱讀積累、專業(yè)知識、豐富情感是不夠的,還必須有敏捷的思維能力。所謂思維能力,就是指判斷、推理、概括、頓悟、應(yīng)變等能力。思維也就是智慧。語文教學(xué)與其他學(xué)科所不同的是,它有很大的生成性。教學(xué)有預(yù)測,但又不能完全預(yù)測,尤其我們主張“以學(xué)論教”,“順學(xué)而教”,這就給我們的教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)。閱讀是“教師、文本、學(xué)生的對話”,“閱讀是個性化的過程”。閱讀中,教師要參與學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程。

  如果教師沒有敏捷的思維能力,是很難駕馭課堂的。比如,讓學(xué)生帶著自己的問題開始讀書,而問題可能是千奇百怪的,那么教師就要在極短的時間內(nèi)做出判斷,哪些是值得探究的,哪些是沒有必要的。有問題還要優(yōu)化問題,把語文教學(xué)落到實處。再如,教師與學(xué)生對話,教師不僅要注意傾聽,同時要迅速的分析學(xué)生的語言,要敏捷的判斷出學(xué)生發(fā)言的價值所在,然后是有針對的點撥或概括。有的教師,不能機敏的反應(yīng)學(xué)生的問題,學(xué)生發(fā)言就點頭,說什么都挺好,或者一味的要求學(xué)生自己評價,教師是十足的指揮官。我覺得這樣的教師不是非得要那樣做,而是自己的思維節(jié)奏跟不上,也就是說不能做出正確的價值判斷,當(dāng)然,教師也就跟著學(xué)生一跑到底了。有敏捷思維能力的教師,不僅表現(xiàn)在對話中,還表現(xiàn)在教學(xué)方法的運用和突發(fā)事件的處理上。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會8

  建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出,富有創(chuàng)新意識的學(xué)生在原有知識結(jié)構(gòu)(客觀知識)的基礎(chǔ)上,能主動(或者教師通過引導(dǎo))發(fā)現(xiàn)一些學(xué)科知識的缺陷,并試圖彌補,從而主動構(gòu)建并形成自己的主觀知識體系。自身知識結(jié)構(gòu)體系的逐步完善,有助于學(xué)生形成構(gòu)建自身知識體系的創(chuàng)造力。

  學(xué)生的知識體系應(yīng)處在逐漸完善的過程中。教師應(yīng)當(dāng)循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生,根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況,把一天、一周、一月、一學(xué)期乃至一年學(xué)到的知識,進行梳理、總結(jié)、分析,寫出自己的感悟與新的.發(fā)現(xiàn),并反省自己的學(xué)習(xí)困難與不足,進而尋求突破之道。在教學(xué)中,我發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)一般或者基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生會寫出符合自身知識基礎(chǔ)和認知基礎(chǔ)的歸納總結(jié),這也會促進學(xué)生的進步。無論學(xué)生寫得如何、總結(jié)得如何,其感悟都是在自己原有基礎(chǔ)上的總結(jié)和提高。

  教師要通過適當(dāng)?shù)脑u價,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展反思的能力與批判性思維。學(xué)生的感悟,沒有好壞之分,只有正誤、高低之別。因為每一名學(xué)生的隨想感悟都是在自身的知識體系和認知體系上的總結(jié)、內(nèi)化遷移以及認知體系的重新構(gòu)建。對于學(xué)生的思考與創(chuàng)新,老師要本著兩個原則進行評價:一是不唯書、不唯師、只唯實(學(xué)生個體的實際情況和知識的科學(xué)性)的鼓勵性原則;二是延遲評判的原則,讓學(xué)生有一個反省、自我認識的過程。當(dāng)然,學(xué)生的隨想感悟涉及了各門學(xué)科,內(nèi)容十分龐雜,老師們不可能全部精通。我們不妨創(chuàng)設(shè)學(xué)生隨想論壇,讓學(xué)生相互交流討論,采用兵教兵的方式,讓學(xué)生在交流討論、相互借鑒的過程中,能夠形成自己的正確評判,并學(xué)到新的知識、思維方法,進而產(chǎn)生新的想法。

  在我國現(xiàn)今的基礎(chǔ)教育課程教學(xué)體系中,還存在著許多不盡如人意的地方:在自然科學(xué)教學(xué)方面,習(xí)題做得太多了,學(xué)習(xí)方法和思維方法講得太少了。在人文科學(xué)教學(xué)方面,讓學(xué)生死記硬背得太多了,設(shè)置的條條框框太多了,而學(xué)生欣賞領(lǐng)悟得太少了,自由和自主創(chuàng)作的空間太狹窄了。在工程技術(shù)學(xué)科中,有關(guān)科技制作、創(chuàng)造發(fā)明方法和意識的培養(yǎng)方面,我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)的時間、空間太少了,更缺乏相應(yīng)的氛圍,許多學(xué)生因為不了解而與一些有利于終身發(fā)展的東西失之交臂。諸此種種,都不利于核心素養(yǎng)的落地,都需要盡快改進。

  正如馬克思所說,人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,也不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。創(chuàng)新與創(chuàng)造不應(yīng)僅僅指向新學(xué)說、新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)以及文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等高級創(chuàng)造,對于學(xué)生來說,其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力的客觀基礎(chǔ)就是其自身原有的認知水平和知識結(jié)構(gòu)體系,只要是相對于個人的認識和知識上的突破,就是初級創(chuàng)造力的開始。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會9

  教師需要樹立“教育要發(fā)展學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”這一專業(yè)思想,并切實把它作為教師專業(yè)行為的理性支點。其中,一方面需處理好知識和能力、品格之間的關(guān)系。知識是基礎(chǔ),發(fā)展能力和品格離不開知識的習(xí)得;知識是手段,目的是通過知識的習(xí)得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性,要適應(yīng)終身發(fā)展的需要和社會發(fā)展的需要。再者,教師本身的價值觀應(yīng)當(dāng)和社會主義核心價值觀相和諧。專業(yè)思想的建立,將會直接影響教師的知覺、判斷等心理過程,從而引發(fā)其相應(yīng)的有彈性的教育教學(xué)行為。

  至于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),一方面,教師要堅持探究性的教與學(xué),讓學(xué)生學(xué)會認知。知識是必需的,但不是灌輸給學(xué)生的,而是學(xué)生通過探究獲取的,要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另一方面,堅持問題解決式教學(xué),讓學(xué)生學(xué)會做事!敖處熢诮虒W(xué)的時候,應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)問題情景,讓學(xué)生調(diào)動已有的知識與技能或者學(xué)習(xí)新的知識與技能,參與到解決問題的過程中來,并在這一過程中通過觀察、思考、想象、研究、操作、合作等方式,逐漸地形成核心素養(yǎng)。圍繞這一思想,項目驅(qū)動法、任務(wù)驅(qū)動法、合作學(xué)習(xí)法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯的選項。但無論哪一種方法,情境、問題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有,引導(dǎo)學(xué)生開展合作性、自主性的學(xué)習(xí),讓學(xué)生學(xué)會與他人相處、學(xué)會自我教育、反思與管理。

  為了在教育教學(xué)中能順利地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),教師要格外重視教學(xué)設(shè)計能力、教學(xué)組織管理能力以及教學(xué)交往能力的發(fā)展。

  教師在進行教學(xué)設(shè)計時,根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求,對教學(xué)內(nèi)容進行分析,形成基本理解,轉(zhuǎn)化為驅(qū)動性問題,設(shè)計學(xué)生活動。要形成多角度、多層次、開放地進行設(shè)計的技能,既考慮對學(xué)生知識和能力的培養(yǎng),又考慮對學(xué)生思想道德的培養(yǎng):既考慮課內(nèi)內(nèi)容,又考慮課外內(nèi)容,要熟練地運用生活經(jīng)驗和社會資源,包括21世紀社會、生活的實況,給學(xué)生以實際問題的`解決。通過教書實現(xiàn)育人,達成立德樹人的目的。

  課堂組織和教學(xué)中,要精心培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。課堂的組織,展現(xiàn)課程的生成、學(xué)生對活動的參與和解決,是學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要途徑。教師要具備相應(yīng)的技能來指導(dǎo)學(xué)生,成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)態(tài)度、方法與能力的指導(dǎo)者。在組織過程中,教師要具備技能,以求能夠及時判斷出學(xué)生的發(fā)展狀態(tài)及需求,做出恰當(dāng)?shù)姆答伜鸵龑?dǎo)。還要培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作素養(yǎng)和個人自主自律行動等核心素養(yǎng)。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會10

  通過學(xué)習(xí)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),知道文化是人存在的根和魂。這個方面包含了人文底蘊和科學(xué)精神兩個核心素養(yǎng)。

  1、人文底蘊,是古今中外現(xiàn)成的、成熟的文化體系的學(xué)習(xí),是學(xué)生一切發(fā)展的基礎(chǔ)。只有有了人文積淀,基本的知識才能溝通和發(fā)展;只有有了人文情懷,做人做事才更有“人情味”,提高幸福度;只有有了審美情趣,知道什么是真善美,才能對美好事物追求,成就美好生活。

  有了“核心素養(yǎng)”的明確后,教師一定繼續(xù)做實細致,嚴把學(xué)生的“人文底蘊”關(guān),對學(xué)生的一生美好奠基。

  2、科學(xué)精神對于人文底蘊來說,就更多了些方法、技巧,少了情感投入了。情理是不分家的,講“情”的同時,還要“理”?茖W(xué)精神就是理,它建立在基本的科學(xué)原理之上,影響著學(xué)生對世間萬物的理解。理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探索是這個核心素養(yǎng)的三個基本點。

  以數(shù)學(xué)學(xué)科為典范的課程學(xué)習(xí),學(xué)生思維清晰,邏輯縝密就是在闡述理性思維;學(xué)生做學(xué)問,除了學(xué)還要問,對于問題,學(xué)生能管理好自己的問題,獨立思考,設(shè)法分析、解決問題這就是批判質(zhì)疑;遇到難以解決的問題,不屈不撓,不斷嘗試,直至問題解決這就是勇于探索。

  3、學(xué)會學(xué)習(xí),擁有學(xué)習(xí)力。即便是再新的東西和知識,都在學(xué)習(xí)意識的指導(dǎo)下,利用合適的學(xué)習(xí)方式,巧妙的學(xué)習(xí)方法,準確快速地掌握住。做好樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識才算是學(xué)會學(xué)習(xí),“選擇的調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略,獨立解決問題。

  信息飛速發(fā)展,“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展大趨勢下,學(xué)會自覺、有效地使用信息,勢必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連,所有的學(xué)習(xí)資源都可以共享開源,讓所有的學(xué)生學(xué)習(xí)都能夠高效,在數(shù)字化時代,更具活力。

  在日常學(xué)習(xí)生活中,學(xué)生必須理解生命的意義和價值,生命受之父母。要自我保護,適當(dāng)鍛煉,擁有健康文明的'行為習(xí)慣,例如,課間操的堅持,站姿、坐姿的標準,書寫的習(xí)慣等都是小學(xué)生要知道的。對于小學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒的能力還需更多的鍛煉,健全的人格正在形成,小學(xué)學(xué)生做好對于人生大局觀的認識即可,為成長打好基礎(chǔ)。自我管理方面,小學(xué)生的自我管理需要教師引導(dǎo)、家長監(jiān)督,適時的鼓勵、獎勵,擁有持續(xù)行動力,正確合理安排自己的時間。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會11

  近年來,學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為教育改革的重要任務(wù)之一。作為一名學(xué)生,在學(xué)習(xí)化學(xué)的過程中,我也深刻體會到了學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性。通過學(xué)習(xí)化學(xué)知識,我不僅僅是為了應(yīng)對考試,更是在鍛煉自己的能力和素養(yǎng)。以下將從實踐、創(chuàng)新、批判思維、溝通合作和價值觀五個方面分享我在學(xué)習(xí)化學(xué)中的心得體會。

  學(xué)習(xí)化學(xué)的過程是實踐學(xué)生核心素養(yǎng)的一個重要途徑;瘜W(xué)實驗是化學(xué)學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。通過化學(xué)實驗,我真實地感受到了化學(xué)原理和實踐的結(jié)合。在實驗中,我不僅僅是簡單地按照實驗步驟進行操作,更是思考實驗現(xiàn)象背后的化學(xué)原理。通過實踐,我能夠更好地理解和記憶化學(xué)知識,同時培養(yǎng)了觀察、分析和解決問題的能力。實踐不僅僅提高了我對化學(xué)的興趣,也增強了我對學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

  在學(xué)習(xí)化學(xué)的過程中,創(chuàng)新能力也是非常重要的;瘜W(xué)是一門探索未知的科學(xué)。在學(xué)習(xí)過程中,我發(fā)現(xiàn)通過創(chuàng)新思維,可以更好地理解和應(yīng)用化學(xué)知識。我曾在實驗中遇到過一次問題:如何更高效地制備某種物質(zhì)?經(jīng)過思考和嘗試,我嘗試了改變反應(yīng)條件和反應(yīng)物配比等多種方式,最終成功地找到了一種更優(yōu)化的制備方法。這次創(chuàng)新的實踐不僅讓我更好地理解了反應(yīng)機制,也培養(yǎng)了我的解決問題和改進方法的能力。

  批判思維是學(xué)生核心素養(yǎng)的又一重要組成部分。在學(xué)習(xí)化學(xué)的過程中,我反復(fù)強調(diào)自己要勇于質(zhì)疑和思考。化學(xué)有時候并不是絕對的,也有很多變數(shù)和特殊情況。通過批判思維,我能夠更好地理解和應(yīng)用化學(xué)原理,并且能夠辨別信息的`可靠性和真實性。在解決實際問題時,我不僅僅依靠書本上的知識,更加注重綜合思考和多角度分析。通過批判思維,我能夠更好地培養(yǎng)自己的思維能力和判斷能力。

  溝通合作能力是學(xué)生核心素養(yǎng)中的重要一環(huán)。在學(xué)習(xí)化學(xué)的過程中,我發(fā)現(xiàn)通過與同學(xué)和老師的交流和合作,我能夠更好地理解和掌握化學(xué)知識。在小組討論和實驗合作中,我能夠與其他同學(xué)交流自己的觀點和想法,并且吸取其他人的經(jīng)驗和建議。通過相互協(xié)作,我能夠更好地學(xué)習(xí)和成長,也培養(yǎng)了我與他人合作的能力。溝通合作不僅僅是為了完成共同的任務(wù),更是為了培養(yǎng)團隊合作和溝通交流的能力。

  最后,學(xué)習(xí)化學(xué)還要培養(yǎng)正確的價值觀;瘜W(xué)不僅僅是探索自然和應(yīng)用科學(xué)的方法,更是一門關(guān)乎人類生存和發(fā)展的學(xué)科。在學(xué)習(xí)化學(xué)的過程中,我意識到化學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用需要注意環(huán)境保護和人類健康。我逐漸培養(yǎng)了愛護環(huán)境、珍惜資源和追求健康的價值觀。這些價值觀不僅僅在學(xué)習(xí)上起到了指導(dǎo)作用,更在日常生活中影響了我的行為和選擇。

  總之,學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要在實踐、創(chuàng)新、批判思維、溝通合作和價值觀等方面進行綜合發(fā)展。通過學(xué)習(xí)化學(xué),我不僅僅是為了掌握化學(xué)知識,更是鍛煉了自己的能力和素養(yǎng)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我將更加注重培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng),努力成為一個全面發(fā)展的學(xué)生。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會12

  建議每一位社會人都認真的研讀一下《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》,深刻理解理解具體的三個方面、六大素養(yǎng)和細化的十八個基本點。無論是不是教育工作者都需要細致的學(xué)習(xí)一下,一是給自己的終身學(xué)習(xí)定一個具體可行的計劃,二也是對自己以往的生活、學(xué)習(xí)歷程做一下總結(jié),時刻反思自己。

  更何況《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》就從標題上看也看不出是對學(xué)校的要求啊,細讀后你會發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”實則是對家庭教育、學(xué)校教育以及社會教育的整體要求,甚至還有自我管理,自我發(fā)展的范疇。每一個自然人都會是學(xué)生,人的一生都是在學(xué)習(xí)的過程,只要是生活在中國,這份“核心素養(yǎng)”都離不開我們。

  既然《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》是銜接宏觀的教育理念、培養(yǎng)目標,對每一個年齡段、每一個社會分工的中觀層面的解讀,指導(dǎo)著具體教學(xué)實踐過程的落實。根據(jù)這一框架,我也聯(lián)系自身實際說一說《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》對小學(xué)學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求吧,僅代表個人拙見。

  一、文化基礎(chǔ)

  文化是人存在的根和魂。這個方面包含了人文底蘊和科學(xué)精神兩個核心素養(yǎng)。

  1、人文底蘊在小學(xué)階段毋庸置疑就是以語文學(xué)科為集團的人文領(lǐng)域的知識儲備了,古今中外現(xiàn)成的、成熟的文化體系的學(xué)習(xí),是學(xué)生一切發(fā)展的基礎(chǔ)。只有有了人文積淀,基本的知識才能溝通和發(fā)展;只有有了人文情懷,做人做事才更有“人情味”,提高幸福度;只有有了審美情趣,知道什么是真善美,才能對美好事物追求,成就美好生活。

  在我的身邊的小學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)況中,早讀、午讀讀背國學(xué)經(jīng)典,教師的引導(dǎo)理解,學(xué)生們這就是在人文積淀;學(xué)生之間的互幫互助,互相關(guān)心,一個學(xué)生需要幫助,多為同學(xué)伸出援手,這就是人文情懷;學(xué)生衣著干凈整齊、教室整潔衛(wèi)生、美術(shù)及音樂課上喜悅的笑容,還有學(xué)生自己的愛好特長都是審美情趣的范疇。

  有了“核心素養(yǎng)”的明確后,這些內(nèi)容學(xué)校及教師一定繼續(xù)做實細致,嚴把學(xué)生的“人文底蘊”關(guān),對學(xué)生的一生美好奠基。

  2、科學(xué)精神對于人文底蘊來說,就更多了些方法、技巧,少了情感投入了。情理是不分家的,講“情”的同時,還要講“理”?茖W(xué)精神就是理,它建立在基本的科學(xué)原理之上,影響著學(xué)生對世間萬物的理解。理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探索是這個核心素養(yǎng)的三個基本點。

  以數(shù)學(xué)學(xué)科為典范的課程學(xué)習(xí),學(xué)生思維清晰,邏輯縝密就是在闡述理性思維;學(xué)生做學(xué)問,除了學(xué)還要問,對于問題,學(xué)生能管理好自己的問題,獨立思考,設(shè)法分析、解決問題這就是批判質(zhì)疑;遇到難以解決的問題,不屈不撓,不斷嘗試,直至問題解決這就是勇于探索。

  學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)以及現(xiàn)在進行的如火如荼的“創(chuàng)客教育”就是在要求學(xué)生要有科學(xué)精神,不迷信,認知到凡事都有規(guī)可循,有法可依,有路可走。

  二、自主發(fā)展

  自主性是人作為主體的根本屬性。這也和課程理念中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體緊密的契合。主體本身“活自己”,管理自己生活,有自己的人生方向,而不是他人的.傀儡、木偶,為他人所利用,而不覺自己有絲毫的自由,那就要自己主動學(xué)習(xí),健康合理的生活。

  1、學(xué)會學(xué)習(xí),擁有學(xué)習(xí)力。即便是再新的東西和知識,都在學(xué)習(xí)意識的指導(dǎo)下,利用合適的學(xué)習(xí)方式,巧妙的學(xué)習(xí)方法,準確快速地掌握住。做好樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識才算是學(xué)會學(xué)習(xí)。

  “知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,對于學(xué)習(xí),學(xué)生要先知道為何學(xué)習(xí),找準自己的學(xué)習(xí)偏好,利用自己的學(xué)習(xí)偏好,擁有一套自己的學(xué)習(xí)技巧,越學(xué)越輕松,越學(xué)越開心。不斷地總結(jié)經(jīng)驗,形成豐沛的經(jīng)驗儲備,有選擇的調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略,獨立解決問題。

  信息飛速發(fā)展,“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展大趨勢下,學(xué)會自覺、有效地使用信息,勢必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連,所有的學(xué)習(xí)資源都可以共享開源,讓所有的學(xué)生學(xué)習(xí)都能夠高效,在數(shù)字化時代,更具活力。

  2、健康生活不單單是身體健康。前段時間“徐玉玉事件”及一系列令人深省的電話詐騙事件所造成的悲痛結(jié)果就是典型的教學(xué)反例,受害學(xué)生不珍愛生命,沒有健全人格,不能夠自我管理,以至于輕生、激動不已等現(xiàn)象的出現(xiàn),這是學(xué)生學(xué)習(xí)的悲哀,我們要再盡力去做好“健康生活”。

  在日常學(xué)習(xí)生活中,學(xué)生必須理解生命的意義和價值,身體發(fā)膚,受之父母。要自我保護,適當(dāng)鍛煉,擁有健康文明的行為習(xí)慣,例如,課間操的堅持,站姿、坐姿的標準,書寫的習(xí)慣等都是小學(xué)生要有認識的。對于小學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒的能力還需更多的鍛煉,健全的人格正在形成,小學(xué)階段學(xué)生做好對于人生大局觀的認識即可,為成長打好基礎(chǔ)。自我管理方面,小學(xué)生的自我管理需要教師引導(dǎo)、家長監(jiān)督,適時的鼓勵、獎勵,擁有持續(xù)行動力,正確合理安排自己的時間。

  三、社會參與

  社會性是人的本質(zhì)屬性。每一個人終歸是要成為社會人的。在小學(xué)階段,學(xué)生的社會參與非常狹窄,現(xiàn)階段僅局限于學(xué)校參與和家長所帶領(lǐng)的社會的部分參與而已。這樣一來,對于社會責(zé)任、國家認同、國際理解這些基本要點在小學(xué)階段就需要有所調(diào)整了。

  社會責(zé)任范疇在小學(xué)階段,可以培養(yǎng)學(xué)生的班級責(zé)任。在班級內(nèi),和同學(xué)們之間,誠信友善,文明禮貌;同學(xué)犯錯誤時,寬和待人等校園班級生活就在培養(yǎng)孩子的“社會責(zé)任”。

  國家認同對于小學(xué)生來說,還是很不夠具體的,做到知國就不容易了,愛國則只能從小事做起了,在公共場合不亂扔果皮紙屑,見到不文明現(xiàn)象及時的制止,就是對國家利益和尊嚴的捍衛(wèi)。那么在小學(xué)階段,學(xué)生需要完成什么呢?我想應(yīng)該是自己在班集體這個小集體中的“位置”認識,自己在班級中起到一個什么樣的影響作用,或是任勞任怨“小蜜蜂”、或是出主意的“點子大王”等,隨著年齡的增長,就會發(fā)展成為國家的“一塊磚、一塊瓦”。

  這樣的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育在小學(xué)階段才更具體,更實際。

  國際理解就又和二七區(qū)的教育方向中的“國際化”完美接軌!皣H理解”在小學(xué)階段可以讓學(xué)生大開眼界,認識不同的人種、生活習(xí)慣,尊重不同文化背景的差異。學(xué)生可以從小樹立廣泛的全球觀,認識到和而不同。中外文化的強烈碰撞,精彩紛呈,多元共生的教育理念,教育孩子全面發(fā)展,成就多彩人生。

  學(xué)生的實踐創(chuàng)新就是要求學(xué)習(xí)要落實,服務(wù)于實際,服務(wù)于未來。所有的學(xué)習(xí)都可以知道勞動,使勞動提高效率。小學(xué)階段的優(yōu)化等實踐課程可以讓孩子合理安排和設(shè)法提高勞動效率,加強勞動意識。全班集體分工大掃除就是勞動意識的體現(xiàn)。

  學(xué)生的學(xué)習(xí)是終生的,在離開家長和老師后,依然能夠遇到很多前所未有的新問題,怎么辦?這就要求了要從小培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。在日常課堂上,讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題,設(shè)法解決問題,然后動起來真真正正的解決問題。

  學(xué)以致用,這是學(xué)的目的。若是不用,就白白浪費了學(xué)習(xí)的精力和時間。小學(xué)生學(xué)習(xí)的多為生活基礎(chǔ)知識,這些知識和生活緊密相連,所以做到小學(xué)階段的“技術(shù)運用”,就是把課堂學(xué)習(xí)和實際生活相結(jié)合,學(xué)著用,用著學(xué),不斷進步。

  《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的落實一定會形成教學(xué)新常態(tài),落實在課程改革上,國家課程的改變,校本課程的研習(xí)和發(fā)展都將迎來新的春天;落實在教學(xué)實踐上,更注重能力培養(yǎng),授人以魚不如授人以漁,學(xué)生自己學(xué)習(xí)自己的方法,真正提高學(xué)習(xí)力,以無招勝有招、勝百招;落實在教育評價上,解放卷子的局限,解放教室的局限,解放一朝定輸贏的局限。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會13

  中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則,以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細化為國家認同等十八個基本要點。結(jié)合我的教與教學(xué)經(jīng)驗,我主要從以下幾點談?wù)勎业捏w會。

  一、責(zé)任擔(dān)當(dāng)

  要培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感,其中重要的一點就是要樹立法治觀念,F(xiàn)實中一些學(xué)生由于不懂法,不能明辨是非,做事沒有原則,不會用法律約束自己的行為,結(jié)果走上違法犯罪的道路。因此很有必要對學(xué)生加強法律方面的學(xué)習(xí),多宣傳守法的重要性,采取豐富多彩的形式進行法制教育,讓學(xué)生學(xué)法、知法、懂法、守法,維護法律的權(quán)威,自覺依法規(guī)范自己的行為。

  二、人文底蘊

  在國際化的世界,學(xué)生需要了解自己國家的文化,同時真正理解和接納來自不同國家的文化,而不是盲目模仿或任意跟隨一種文化,才是真正的國際化與世界觀。因此,課堂上教師們強調(diào)在傳授學(xué)生中國文化和傳統(tǒng)的同時,要培養(yǎng)他們的全球視野。通過思品課堂上學(xué)生理解和熱愛本民族的傳統(tǒng)文化,尊重和包容其他民族的文化。既要反對故步自封、自高自大,又要反對崇洋媚外。要善于學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化,為我所用,創(chuàng)新民族文化。學(xué)生要充分利用經(jīng)濟全球化和信息化的浪潮,把自己培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新型的人才,才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

  三、學(xué)會學(xué)習(xí)

  “學(xué)會學(xué)習(xí)比學(xué)會知識更重要”,教會學(xué)生學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力是當(dāng)前我們廣大教師的艱巨任務(wù)。隨著學(xué)生獲取信息來源的多樣化,教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者,要用多元智能的理論調(diào)動學(xué)生積極性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機,幫助學(xué)生獲取鑒別利用各種信息,解決各種問題,促進學(xué)生能力的全面、充分、和諧的發(fā)展。要想叫學(xué)生樂學(xué)善學(xué),老師首先要做一個好學(xué)的人,自己養(yǎng)成好學(xué)的習(xí)慣。以身作則,充分激發(fā)了學(xué)生的好學(xué)興趣,產(chǎn)生了好學(xué)的激情,催發(fā)了學(xué)生好學(xué)的嫩芽,使學(xué)生逐漸從模仿老師到自覺需要好學(xué)的精神狀態(tài)。要想叫學(xué)生勤于反思。教師要把課堂還給學(xué)生,把學(xué)習(xí)的`主動權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時間,放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),創(chuàng)設(shè)自學(xué)的“氣氛”,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到充分的發(fā)揮,這是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的主渠道。鼓勵學(xué)生獨立思考,勇于質(zhì)疑問難。當(dāng)然,教師要善于靈活地向?qū)W生提出探索性問題。

  四、健康生活

  健康的生命是我們享受其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)和前提,健康的心理對一個人的成才、發(fā)展關(guān)系重大。我們要教育學(xué)生永不放棄生的希望,無論何時何地,無論遇到多大的挫折,都不應(yīng)放棄生的希望。同時,還要培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力,樂觀開朗、積極向上的生活態(tài)度;培養(yǎng)學(xué)生善于調(diào)控情緒,自尊自愛,將心比心的良好心理品質(zhì)。

  學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),強調(diào)以學(xué)生為中心,培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心,具有科學(xué)性,富有時代性和民族性。六大素養(yǎng),細化為十八個基本要點,給出了現(xiàn)代教育的新的思路和方法。

  教師再也不是僅僅傳授知識了,在教學(xué)過程中,要為學(xué)生全面發(fā)展著想。我們培養(yǎng)的學(xué)生將來是對社會有用的人,我相信每個學(xué)生都有自己的長處,我們要千方百計地尋找他們身上的閃光點,一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚,并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性,只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展,全面進步了,教師才有成功后的喜悅。在全體學(xué)生面前,我從不揭個別學(xué)生的短,讓學(xué)生覺得老師尊重他,沒有失去自尊心,慢慢地對自己也開始有了一點信心,這時候,我再給他們更多的機會展現(xiàn)自己,以證實自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無私關(guān)懷后,他們肯定了自己在集體中的作用,從而樹立了很強的自信心。

  在課堂上根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點,設(shè)計兒童樂于接受的趣教,在課堂中做到少講精練,著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程,提問問在重點上,問在難點上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進行多種形式的練習(xí),把練習(xí)有機地結(jié)合在講問之中。每節(jié)課都要面向全體學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會”,讓學(xué)生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會知識,提高能力。

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會14

  學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。明確了學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力,回答了“立什么德、樹什么人”的根本問題,引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。

  中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細化為國家認同等十八個基本要點。其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。

  看得出來,學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的場所之一。需要學(xué)校、家庭、社會三者的有機無縫的鏈接,共同努力來完成!

  我認為在學(xué)校里,核心素養(yǎng)要依靠學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢地養(yǎng)成,是一個滋養(yǎng)的過程,重在潛移默化,不留痕跡的引領(lǐng)和助推。學(xué)生的周圍是老師,老師們的素養(yǎng)在不斷的影響著、引領(lǐng)著學(xué)生素養(yǎng)的形成,因此學(xué)校階段培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)是教師素養(yǎng),教師就應(yīng)該成為核心素養(yǎng)的標桿和引領(lǐng)者!畢竟老師們的一言一行總會種植在學(xué)生的記憶中。而要把學(xué)生培養(yǎng)成一個全面發(fā)展的人,作為老師的我,就一直在掂量:我是一個全面發(fā)展的人馬?好像不全是,有缺項!所以要想在學(xué)生核心素養(yǎng)上能夠起到引領(lǐng)作用、培養(yǎng)一個全面發(fā)展的學(xué)生,自感還要不斷完善自己,不斷提高自身的修養(yǎng),做到終身學(xué)習(xí),學(xué)到老,活到老!目標就是以身作則,事事處處為人師表。從此希望自己成為這樣一個教師:“一個有情感、有態(tài)度、不一定完美的我與一群同樣有情感、有態(tài)度,不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。我將自己置身學(xué)習(xí)之中,把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習(xí)的狀態(tài),我可以有情感表達,可以有質(zhì)疑和追問,更可以坦言自己的未知,甚至求教于學(xué)生,只有這樣以學(xué)習(xí)共同體身份出現(xiàn)的最本真的.我,才會真正打動學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生!”我非常認同這個說法。有資料表明:學(xué)生的學(xué)習(xí)成績只有15%—30%左右與教師的知識傳授有關(guān),其余大部分都取決于非知識層面的因素。如教師的情感、格局、胸懷、視野,看待事物的角度,處理問題的方式,都直接影響學(xué)生的成長和發(fā)展。都說誰帶的學(xué)生像誰,驗證了這一點。因此,學(xué)生在學(xué)校階段核心素養(yǎng)的形成,就與他所經(jīng)歷的老師們的素養(yǎng)有著極大關(guān)聯(lián),每當(dāng)會想到自己的老師,留存在腦海中的往往是他的音容笑貌,他的經(jīng)典橋段,他的為人處事和他的治學(xué)態(tài)度等,而他所教授的知識不是印象最深的。這些老師的素養(yǎng)的集合,不就在潛移默化的影響著學(xué)生素養(yǎng)的建立嗎?

  核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富,要想全面培養(yǎng)就要做到不管哪門學(xué)科都不能以培養(yǎng)某某家為教學(xué)目標,而是要培養(yǎng)合格的公民為目標。比如我從事的生物學(xué)科,不為培養(yǎng)生物學(xué)家,而要通過學(xué)習(xí)生物學(xué),能給他們留下什么印象,給予他們相應(yīng)的生物學(xué)能力來適應(yīng)社會,實現(xiàn)這一學(xué)科對學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢獻。

  基于這個想法,我在生物學(xué)科上做三方面的努力來培養(yǎng)初中學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。

  1.在具備生物學(xué)常識的基礎(chǔ)上建立良好的生活習(xí)慣和健康的生活態(tài)度。

  通過學(xué)習(xí)了解人體的結(jié)構(gòu)和生理特點,幫助學(xué)生科學(xué)地認識 自身的生長和發(fā)育過程,逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣,確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下,我比較自信于自己教過的學(xué)生,在對于社會上出現(xiàn)的一些食品安全事件能夠有正確的認知,做到必要的防范。我們清楚,生物學(xué)知識只是知道是沒多大用處的,要想變成相關(guān)的能力則要通過討論、親身體驗才可以練成。所以在生物教學(xué)的過程中就比較注重學(xué)生的學(xué)以致用的練習(xí),比如學(xué)過七年級下冊第一章后,就“路邊攤上的食品”、“快餐食品”、“腌制食品”、“零食”等問題,讓學(xué)生做調(diào)查、查資料,結(jié)合自己的感受。通過課堂上的交流討論后,能夠較為理性看待這些食品,一般不會只為口感而不顧衛(wèi)生和健康。這樣為學(xué)生形成良好飲食習(xí)慣打下基礎(chǔ),并且影響著身邊的人。再有就是培養(yǎng)良好的健康習(xí)慣,從生物課本上傳授的人體各個系統(tǒng)的生理、結(jié)構(gòu)以及相關(guān)的衛(wèi)生保健知識有利于學(xué)生建立起健康的生活態(tài)度,也會了解一些疾病的常識。就不會輕信一些電視上、報紙上的虛假健康知識講座,還能提醒身邊的人不要受騙,特別是家里的老人。

  2.一定的生物實踐能力。

  生物是一門實驗的較多的學(xué)科,在實驗過后把一些實驗加以拓展,有利于學(xué)生繼續(xù)獲得相關(guān)知識,習(xí)得相關(guān)能力。如種子的萌發(fā)實驗過后,可以將萌發(fā)長出的幼苗種在花盆里,澆水施肥,關(guān)注植株的成長過程。這樣親近植物,每天和植物為伴,覺得新鮮,隨時有新的感悟?吹搅诵卵繌娜~柄處長出來改變了他從前的想法?吹交ㄑ渴窃谥参锷L一段時間后才長出,一直到植物開花了,結(jié)出果實、種子了,就把綠色開花種植物的一生有所了解,還會明白營養(yǎng)生長和生殖生長的關(guān)系。這樣就把書本上提到的和未提到的知識在觀察親手栽培植物的過程中得以獲得和體驗。學(xué)生們就有可能把這種興致遷移到其他的生物乃至整個的自然界中。你說如此這般,能不培養(yǎng)他們了解生物、熱愛生物習(xí)慣嗎?

  3.形成人與自然和諧相處的觀念。

  通過生物與環(huán)境相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí),學(xué)生可以充分感知大自然的魅力,了解動植物資源對人類生存發(fā)展的巨大作用,形成熱愛 自然、敬畏自然、人與自然和諧共處的觀念,增強保護環(huán)境的社會責(zé)任感,能夠利用科學(xué)知識保護環(huán)境,改善環(huán)境,在力所能及 的范圍內(nèi)對社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。比如說到當(dāng)前的環(huán)境問題,上頭條的一定是霧霾。其成因復(fù)雜,但人為因素是主要的:人人都向往好的生活,就會有向自然過度所取和過度排放廢棄物的事實,兩者不斷加劇必然導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞,霧霾只是后果之一!在學(xué)習(xí)過棲息地、生物多樣性的價值(直接價值、間接價值、潛在價值)后,學(xué)生們在現(xiàn)實的諸多例子面前,會逐步形成人與自然必須和諧相處的觀念。

  最后再說一點態(tài)度的問題。從強按牛喝水到牛主動去喝水,體現(xiàn)了學(xué)習(xí)態(tài)度轉(zhuǎn)變的問題。看到一個資料:有研究者用素養(yǎng)=(知識 能力)態(tài)度的公式形象地展現(xiàn)素養(yǎng)與知識、能力、態(tài)度的關(guān)系。其中態(tài)度是關(guān)鍵變量。如果態(tài)度是正分,一切知識與能力皆會產(chǎn)生相乘倍數(shù)的效果;如果態(tài)度是負分,一切知識與能力皆會產(chǎn)生負面效果。這明確提出了態(tài)度在素養(yǎng)建立過程中的重要作用。在同一個環(huán)境里的學(xué)生和學(xué)生之間有差異,有的早慧,有的要等待“開竅”。落到最現(xiàn)實升學(xué)的來講,為了上一個好的高中,保證學(xué)生有一個更好的、更合適的好的發(fā)展平臺,他們“發(fā)力”的時間要提前到中考之前了。怎么讓還沒“開竅”學(xué)生激發(fā)出斗志,素養(yǎng)=(知識 能力)態(tài)度的公式是不是有一定的激勵作用呢?

  最后想說的是,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)路途遙遠,但只要方向?qū)α,就不怕路途遙遠!

學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會15

  學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。明確了學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力,回答了“立什么德、樹什么人”的根本問題,引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。

  中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細化為國家認同等十八個基本要點。其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。

  看得出來,學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的場所之一。需要學(xué)校、家庭、社會三者的有機無縫的鏈接,共同努力來完成!

  我認為在學(xué)校里,核心素養(yǎng)要依靠學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢地養(yǎng)成,是一個滋養(yǎng)的過程,重在潛移默化,不留痕跡的引領(lǐng)和助推。學(xué)生的周圍是老師,老師們的素養(yǎng)在不斷的影響著、引領(lǐng)著學(xué)生素養(yǎng)的形成,因此學(xué)校階段培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)是教師素養(yǎng),教師就應(yīng)該成為核心素養(yǎng)的標桿和引領(lǐng)者!畢竟老師們的一言一行總會種植在學(xué)生的記憶中。而要把學(xué)生培養(yǎng)成一個全面發(fā)展的人,作為老師的我,就一直在掂量:我是一個全面發(fā)展的人馬?好像不全是,有缺項!所以要想在學(xué)生核心素養(yǎng)上能夠起到引領(lǐng)作用、培養(yǎng)一個全面發(fā)展的學(xué)生,自感還要不斷完善自己,不斷提高自身的修養(yǎng),做到終身學(xué)習(xí),學(xué)到老,活到老!目標就是以身作則,事事處處為人師表。從此希望自己成為這樣一個教師:“一個有情感、有態(tài)度、不一定完美的我與一群同樣有情感、有態(tài)度,不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。我將自己置身學(xué)習(xí)之中,把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習(xí)的狀態(tài),我可以有情感表達,可以有質(zhì)疑和追問,更可以坦言自己的未知,甚至求教于學(xué)生,只有這樣以學(xué)習(xí)共同體身份出現(xiàn)的最本真的我,才會真正打動學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生!”我非常認同這個說法。有資料表明:學(xué)生的學(xué)習(xí)成績只有15%―30%左右與教師的知識傳授有關(guān),其余大部分都取決于非知識層面的因素。如教師的情感、格局、胸懷、視野,看待事物的角度,處理問題的方式,都直接影響學(xué)生的成長和發(fā)展。都說誰帶的學(xué)生像誰,驗證了這一點。因此,學(xué)生在學(xué)校階段核心素養(yǎng)的形成,就與他所經(jīng)歷的老師們的素養(yǎng)有著極大關(guān)聯(lián),每當(dāng)會想到自己的老師,留存在腦海中的往往是他的音容笑貌,他的經(jīng)典橋段,他的為人處事和他的治學(xué)態(tài)度等,而他所教授的`知識不是印象最深的。這些老師的素養(yǎng)的集合,不就在潛移默化的影響著學(xué)生素養(yǎng)的建立嗎?

  核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富,要想全面培養(yǎng)就要做到不管哪門學(xué)科都不能以培養(yǎng)某某家為教學(xué)目標,而是要培養(yǎng)合格的公民為目標。比如我從事的生物學(xué)科,不為培養(yǎng)生物學(xué)家,而要通過學(xué)習(xí)生物學(xué),能給他們留下什么印象,給予他們相應(yīng)的生物學(xué)能力來適應(yīng)社會,實現(xiàn)這一學(xué)科對學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢獻。

  基于這個想法,我在生物學(xué)科上做三方面的努力來培養(yǎng)初中學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。

  一、在具備生物學(xué)常識的基礎(chǔ)上建立良好的生活習(xí)慣和健康的生活態(tài)度。

  通過學(xué)習(xí)了解人體的結(jié)構(gòu)和生理特點,幫助學(xué)生科學(xué)地認識自身的生長和發(fā)育過程,逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣,確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下,我比較自信于自己教過的學(xué)生,在對于社會上出現(xiàn)的一些食品安全事件能夠有正確的認知,做到必要的防范。我們清楚,生物學(xué)知識只是知道是沒多大用處的,要想變成相關(guān)的能力則要通過討論、親身體驗才可以練成。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時,引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想,這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題,這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界,也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括,它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里,循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想,要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想,使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識,并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中,科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的,思想方法的掌握是長遠的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。

  二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

  思維作為一種能力和品質(zhì),作為人的智力的核心,它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中,我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式,營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展,需要土壤,需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識,絕不授予學(xué)生,凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題,就放手讓學(xué)生去思考,把“教D學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由,也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力,從而迫使學(xué)生去思考。

  三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。

  身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多,在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題,進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系,既加深對所學(xué)知識的理解,又有助于提高解決問題的能力。另外,在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識,講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史,多參加數(shù)學(xué)社會實踐等,都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。

  數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng),數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育,它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到,數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識,更多的則是一種方法,一種文化,一種思想,甚至于一種精神和態(tài)度,從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。

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