閱讀《論語》心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時(shí)，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么要如何寫呢？以下是小編整理的閱讀《論語》心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
閱讀《論語》心得體會(huì)1
一代智者萬代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨(dú)特的教育這種方式，在腐朽的世界上在上為閃耀著自己的光芒，他堅(jiān)信”君子喻于義，小人喻于利“，他使用”溫故而知新，可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語，傾訴著他的心聲，那一句句論語，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽著他的教誨，我們懂得了”君子不重則不威，學(xué)則不固，主中心，無友不如己者，過則勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！爸兴慕虒�(dǎo)。而那一條條論語中，最令我觸動(dòng)的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
在孔子的眼中，有智慧的人，修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐娺^太多，所以自信，也不會(huì)被丑事迷惑；而有仁德的`人，修為就是不能憂愁，因?yàn)槿实�，所以有太多的可以事情需要�?dān)憂，見識過了風(fēng)風(fēng)壓浪，經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會(huì)安安靜靜的去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算聰明才智超出了自己的本領(lǐng)范圍，就是因?yàn)橛職�，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下所慢慢灰飛煙滅。
從古至今，有望成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械慕裆袷�，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼。或許我難以真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
閱讀《論語》心得體會(huì)2
讀了《論語》一書，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識，并且還使我的精神世界得到了升華。
所謂《論語》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國古代最早的文藝?yán)碚撆屑遥�是我國第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。
《論語》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn)，孔子學(xué)說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)知識以后，在必須的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來，不也是歡樂的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!
多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰為君子這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅僅會(huì)加強(qiáng)對所學(xué)知識的印象，還會(huì)從舊的知識中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得有志同道合的人從遠(yuǎn)而來，大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好，一齊交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很歡樂。別人不理解自我，這是很正常的事，因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、惱怒，應(yīng)當(dāng)用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才能夠被稱得“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”把所學(xué)的知識默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。
孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就能夠消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆�，而良好的品德�?huì)讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養(yǎng)仁德是很重要的。
《論語》真的是一部很富有哲理的'書，不僅僅是此刻，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極 我不知道大家是怎樣看“中庸”這兩個(gè)字的�；蛟S在現(xiàn)代漢語中它含有一些貶義的成分。但《論語》中所說的中庸，或者說我這里所說的中庸，卻不是那個(gè)意思。子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣�！�(《論語》?雍也第六)。其中的中庸，指的是：“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”(金山詞霸?高級漢語大詞典)。個(gè)人覺得，還可以推而廣之，將中庸解釋為：不走極端，尋找矛盾雙方之間的平衡點(diǎn)。應(yīng)該說，這是貫穿整部《論語》的一個(gè)重要思想。我們不妨看幾個(gè)例子。
有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打倒的，是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語》，是那個(gè)用所謂的“仁義道德”(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒，反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識《論語》。
所以，我主張這樣讀論語：僅僅把它當(dāng)作一部書，不帶歷史偏見地來讀。
這樣讀一讀，我覺得，《論語》本身并不是框框條條道德規(guī)范。它是鮮活的生活。
首先，論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒有對某一個(gè)問題的深入專門的論述，他只是一個(gè)個(gè)生活中的片斷，并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。
孔子主張以禮治國。春秋時(shí)期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生�？鬃訄�(jiān)決維護(hù)周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也�！彼笳�，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個(gè)人的行為，建立一個(gè)和諧而有秩序的社會(huì)。孔子要求“為國以禮”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對以高壓手段維護(hù)統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導(dǎo)民眾，形成一種和諧的社會(huì)氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”對普通民眾施以禮，突破了奴隸社會(huì)“禮不下大夫”的限制，具有進(jìn)步的歷史意義。
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從小到大，我們都在受《論語》影響的社會(huì)中長大，從學(xué)習(xí)到生活，我們的行為處事的標(biāo)準(zhǔn)無一不與儒家思想密切相關(guān)。讀了論語，更覺得是如此。孔子是一位大思想家，他關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，其仁義禮智信是孔子學(xué)說的基石和支柱，也構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容，成為中華民族賴以生存發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)�？鬃訉W(xué)說中涉及到仁學(xué)。義利，禮樂智和。誠信。和諧。人生。君子。孝道。正直。朋友。修身。好學(xué)。志向。憂患。教育。德育。為政。用人。為官。飲食。感恩等多方面的內(nèi)容。其中讓我感觸最深的是孔子關(guān)于朋友方面的論述。有一首歌唱到：〝千里難尋是朋友，朋友多了路好走〞歌詞雖然淺顯，卻把朋友對于人生的`意義說得很到位。〝有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？〞這句話就充分顯示了朋友在孔子的人生當(dāng)中是一件令人快樂的事。我非常認(rèn)同一句話：親情是最讓人覺得溫暖的，愛情是最讓人覺得甜蜜的，而友情才是最讓人覺得快樂的孔子曰：〝益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友使佞，損矣。這句話明確的告訴我們，要和正直的人交友。子曰：〝君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。〞治理強(qiáng)調(diào)我們要和君子做好朋友。子路問曰：〝何如斯可謂之士矣？子曰：〝切切偲偲，怡怡如也。〞可謂士矣，朋友切切偲偲，兄弟怡怡。〞
在人生的道路上，我們?yōu)樽约汉图胰藠^斗，然而在這奮斗的過程中，與自己共同度過的，更多的是我們的朋友，朋友之間互相鼓勵(lì)，互相支持，互相幫助，才會(huì)使通往成功的路上，不那么孤單，曾子曰：〝五日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？〞無論是什么性格的人，都有屬于自己的朋友，而這種關(guān)系得以維系的橋梁就是信任與誠信。兩個(gè)人的相處，如果沒有信任可言，那么這樣的關(guān)系是不會(huì)持久的答應(yīng)朋友的事，一定要盡力做到，不能做到的就不要隨便答應(yīng)。讀孔子的《論語》，我更加深刻的領(lǐng)會(huì)了朋友對我的重要性，也學(xué)會(huì)了如何去交朋友，要交什么樣的朋友，一句話，讀《論語》，我受益匪淺！
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《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。
我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的.精彩。對方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧! 大學(xué)生論語閱讀心得體會(huì)范文五
《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此�！墩撜Z》一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”�！墩撜Z》以記言為主，故稱語。論是論纂的意思。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟 子，有孔子的再傳弟 子，也有孔門以外的人，但以孔門弟 子為主。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā) 論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。
又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟 子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象�？鬃右虿氖┙�，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟 子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務(wù)施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。
顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒�，故退之�?/p>
”答冉有：“聞斯行之。”因?yàn)椤扒笠餐�，故進(jìn)之�！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟 子的高度的責(zé)任心�！墩撜Z》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》�！洱R論語》、《古論語》不久亡佚�，F(xiàn)存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟 子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟 子相互談?wù)撝Z48章�！墩撜Z》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問題，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。
閱讀《論語》心得體會(huì)5
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。《論語》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來記成了《論語》。我們會(huì)覺得，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實(shí)，無言也是1種教育。
我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力，最具人格魅力的人�？资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美�！墩撜Z》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。
因?yàn)槠渲杏?種力量——信念的力量�？追蜃邮�1個(gè)特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下�？梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時(shí)行焉，百物說的那句話：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍;不亦君子乎?”這句話的.意思是說學(xué)了以后經(jīng)常復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道和的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人開心嗎?別人不了解我，我也不怨恨別人，不也是一個(gè)君子嗎?這句話給我記憶深刻，是啊，學(xué)習(xí)過了的知識再復(fù)習(xí)非常愉快，和你有一樣志向從遠(yuǎn)方來的朋友是很令人開心的。從中我學(xué)到了學(xué)習(xí)過的知識再復(fù)習(xí)，是非常愉快的，要多溫習(xí)學(xué)習(xí)過的知識，不憎恨，不怨恨別人，也算是一個(gè)君子。
讓我印象深刻的第二篇，是有子說的“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”意思是一個(gè)為人是孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的;不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了治國做人的原則也沒有了。孝順父母，順從兄長，這就是仁的根本了。我的感受是要孝順父母，順從兄長，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人。
閱讀《論語》心得體會(huì)6
我最近完成了一本書，它就是《論語》。我是從二零二零年五月一日在坦坦教育國學(xué)班開始讀的。
我一讀這本書就好像回到了古代一樣。這本書是古代圣人孔子的弟子和他的再傳弟子輯錄的，里面講的是孔子和他的學(xué)生之間的故事。給我印象最深刻的是書中寫了非常注重禮節(jié)的子路，孔子的'兒子孔鯉被抓走了，子路上去營救，人沒有救出來卻中了對方的圈套，被一個(gè)人一劍射穿了身子，子路死前還不忘把帽子戴好。
《論語》中，我最喜歡的學(xué)生是顏回，顏回是孔子最喜歡的學(xué)生，也是我最喜歡的學(xué)霸。你們一定會(huì)問我為什么喜歡顏回呢?因?yàn)樗坏t虛有禮，還非常有學(xué)問。有人說他比孔子還要謙虛，他卻反駁道：“如果把我比做一座高山，我再高也會(huì)被人們爬到山頂，而我的老師孔子的高度和天一樣，誰也無法爬上去，我的老師孔子比我更謙虛有禮。”
《論語》中，有許多經(jīng)典語句，比如“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！边@句話讓我明白了，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績，我們也需要保持謙遜。
又比如君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。這句話告訴我們，君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊;聽要聽得清楚，不能夠含混;臉色要溫和，不可以顯得嚴(yán)厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕忽他人;言語要忠厚誠懇，沒有虛假。做事要認(rèn)真負(fù)責(zé)，不可以懈怠懶惰。
雖然這學(xué)期《論語》二十章的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，但這并不影響我繼續(xù)鉆研、見習(xí)《論語》中的智慧，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力成為真正的君子吧!
閱讀《論語》心得體會(huì)7
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說〝半部論語治天下〞論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往。怎樣孝敬父母。怎樣解決事情。怎樣……。
有子曰：〝其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！〞是在說：〝孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的`原則也就有了。
孝順父母，順從長兄，這就是〝仁〞的根本。〝義〞是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人〝禮〞讓我想到孔子的一句名言〝克己復(fù)禮〞！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？〝智〞我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！
其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)！我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義！當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受！〝信〞是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡〝信〞，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)。發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)〝少年君子〞
我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會(huì)越來越和諧！
閱讀《論語》心得體會(huì)8
寒假的時(shí)候，陳老師陪著我們一起讀了《論語》這本書，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
其中，我最喜歡的一節(jié)就是——曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”它的意思是每天要多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力?和朋友交往有沒有誠信?老師教授的知識有沒有按時(shí)溫習(xí)?
于是，我開始反省自己今天在這些事情上有沒有真的做好。早晨，媽媽讓我?guī)兔o妹妹取一雙襪子，我立馬就去拿了，妹妹還謝謝了我，我聽了以后心里很開心;中午家里來客人了，有一位小朋友是我很喜歡的一個(gè)小女孩，我真誠的邀請她和我一起玩我心愛的玩具，想到這里我的心里就樂開了花;到了晚上，我想想我只完成了每天的常規(guī)作業(yè)，卻沒有溫習(xí)學(xué)過的知識，我覺得很慚愧，想想老師那么辛苦的教我們知識，我們卻總是一邊學(xué)一邊丟到腦后，從來不知道“溫故而知新”，以后我要堅(jiān)持溫習(xí)我學(xué)過的知識，那樣我才會(huì)越來越棒! 學(xué)會(huì)每天反省自己，我們才能知道自己在哪方面做得好，就要繼續(xù)保持，哪些方面沒做好，就要不斷改進(jìn)。我希望我讀完了《論語》以后也可以把里面的道理用到我的學(xué)習(xí)和生活中，讓我更加優(yōu)秀! 論語個(gè)人閱讀心得體會(huì) 篇3
孔子的《論語》語言深?yuàn)W，我作為一名小學(xué)生，只知《論語》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語錄，其他的'便一概不知了。就在五年級時(shí)，學(xué)校編寫了各年級適用的《論語》，我才慢慢對它產(chǎn)生了興趣。
讀過了《論語》后，我了解了孔子是中國儒家的創(chuàng)始人，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論，其中大多關(guān)于學(xué)習(xí)，十分適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》對我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著�！墩撜Z》中的”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要時(shí)常復(fù)習(xí)，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過程，要懷著愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣。“也在強(qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性，還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn)。
就拿那一次來說吧，那天是語文測試的日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒有復(fù)習(xí)。練習(xí)時(shí)，許多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最后成績很差�；氐郊液�，我發(fā)奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是打開書包，開始復(fù)習(xí)功課。就這樣到了第二次語文測驗(yàn)，我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案，最后，取得了不錯(cuò)的成績。
從表面上來看，要”溫故知新“很困難，但只要每天堅(jiān)持，就一定能有新體會(huì)�？鬃拥倪@個(gè)學(xué)習(xí)方法古今通用，也是許多現(xiàn)代人提倡的。讀《論語》，僅僅是兩句話，就收獲了這一大學(xué)習(xí)方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
閱讀《論語》心得體會(huì)9
寒假的時(shí)候，陳教師陪著我們一起讀了《論語》這本書，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
其中，我最喜愛的一節(jié)就是——曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”它的意思是每天要屢次反省自己：替別人做事有沒有盡心盡力?和朋友交往有沒有誠信?教師教授的學(xué)問有沒有按時(shí)溫習(xí)?
于是，我開頭反省自己今日在這些事情上有沒有真的.做好。早晨，媽媽讓我?guī)椭o妹妹取一雙襪子，我立馬就去拿了，妹妹還感謝了我，我聽了以后心里很快樂;中午家里來客人了，有一位小朋友是我很喜愛的一個(gè)小女孩，我真誠的邀請她和我一起玩我心愛的玩具，想到這里我的心里就樂開了花;到了晚上，我想想我只完成了每天的常規(guī)作業(yè)，卻沒有溫習(xí)學(xué)過的學(xué)問，我覺得很慚愧，想想教師那么辛苦的教我們學(xué)問，我們卻總是一邊學(xué)一邊丟到腦后，從來不知道“溫故而知新”，以后我要堅(jiān)持溫習(xí)我學(xué)過的學(xué)問，那樣我才會(huì)越來越棒!
學(xué)會(huì)每天反省自己，我們才能知道自己在哪方面做得好，就要連續(xù)保持，哪些方面沒做好，就要不斷改良。我盼望我讀完了《論語》以后也可以把里面的道理用到我的學(xué)習(xí)和生活中，讓我更加優(yōu)秀!
閱讀《論語》心得體會(huì)10
于丹在《論語》心靈之道中推介了好多個(gè)小故事，用來說明心靈的強(qiáng)大力量。濃縮于丹心靈之道的主題就是，心靈中至為完美的一面是用心的心態(tài)、自信和勇敢。當(dāng)然，似乎有人以為這是在勵(lì)志，因?yàn)樵谑澜缰膭?lì)志學(xué)家，如卡耐基和拿破侖希爾還有安東尼·羅賓斯的書中，充滿對這三種力量的喚醒和訓(xùn)練。
——“子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也�！�
——“鄙夫可與事君也與哉�！�
——“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜�！�
——“以約失之者鮮矣。”
——“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�
——“可與言而不與言，失人;不可與言而與之方，失言。智者不失人亦不失言�！�
首先肯定的是，作為一篇?jiǎng)?lì)志的小散文，這個(gè)演說是成功的。上面那些是于丹老師摘自論語中的原話，構(gòu)成了演說的論點(diǎn)，這些論點(diǎn)我們大家就應(yīng)都不陌生吧。但是，與論點(diǎn)比起來，我倒是覺得文中的三個(gè)小故事讓人印象深刻，并且和勵(lì)志的主題更加接近一些。批評于丹老師假借論語之名行其它主題的演說和出書甚至出名之實(shí)，這樣的話，一向?qū)τ谕昝赖氖挛锒汲种С謶B(tài)度的我說說不出的，也就是想想而已。呵呵。
話說回來，于丹老師還是一個(gè)富含哲理意味、平和而通達(dá)的.智者。上篇文章也說過，各人讀歷史各取所需，下面摘一些于丹老師此篇中較為美麗的文字。
一個(gè)有風(fēng)骨的驕傲，在外在必須不是張揚(yáng)的，這就是所謂“泰而不驕”的——于丹老師。
“我以前看到過鈴木大拙在他的書中記載了一個(gè)日本江戶時(shí)期的故事。當(dāng)時(shí)有一個(gè)著名的茶師，他跟隨著主人去京城里辦事。碰上了一個(gè)浪人挑釁身著武士服防身的茶師比劍。這茶師只好老老實(shí)實(shí)地說我就是個(gè)茶師，我不懂武功。這個(gè)浪人就得寸進(jìn)尺，說你既不是一個(gè)武士，你穿著武士的衣服，你就有辱尊嚴(yán)，那我就更就應(yīng)跟你比，你就更就應(yīng)死在我的劍下了。茶師一想，就說你容我?guī)仔r(shí)時(shí)間，這天下午我跟你還約在這個(gè)池塘邊見。那個(gè)浪人想想就答應(yīng)了，說那你必須來。這個(gè)茶師就走了，他直奔京城里面最著名的大武館，求大武師教給他一種作為武士最體面的死法。武館的主人當(dāng)時(shí)就驚詫了，他說來我這兒所有的人都是為了求生，你是第一個(gè)求死的，你是為什么?他說我是個(gè)茶匠，我就只會(huì)泡茶，但是我這天遇到了這么個(gè)情形，我不能不跟人家決斗了，我想死得有尊嚴(yán)一點(diǎn)。武館的主人說，你是這么著名的一個(gè)茶師，那好吧，你再為我泡一遍茶。茶師想了想，很傷感，說這可能是我在世界上泡的最后一遍茶了。所以他就做得很用心，他很從容地看著山泉水在小爐上燒開，很從容地把茶葉放在里面，洗茶、濾茶、然后一點(diǎn)一點(diǎn)地把茶倒出來，捧給這個(gè)武館的主人。這主人就這么一向看著他這個(gè)過程，看完了以后他喝了一口茶，他說：這是我一
生中能喝到的最好的茶，但是在這個(gè)時(shí)刻，我能夠告訴你，你已經(jīng)不必死了。茶師說：哦?你要教給我什么嗎?他說：我不教你，你只記住，你用泡茶的心去應(yīng)對那個(gè)浪人，我就告訴你這一句。這茶師就回去了�；厝ニ匆娔莻�(gè)浪人已經(jīng)在那等他了。浪人很囂張，當(dāng)時(shí)就拔出劍來，說：你回來了，那我們來開始比武吧。茶師就老在想著那句話，說我心泡茶的心應(yīng)對他。所以他就不著急，他笑笑地看定了對方，然后從容地把自己頭上的帽子取下來，端端正正放在旁邊，然后解開身上寬松的外衣，一點(diǎn)一點(diǎn)疊好，壓在帽子下。他還笑笑地看著對方，拿出綁帶把自己里面的衣服袖口扎緊，再拿出綁帶把褲腿也扎緊，他從頭到腳，一點(diǎn)一點(diǎn)地在裝束自己，一向氣定神閑。對面這個(gè)浪人就越看越惶恐，越看越惶恐，因?yàn)椴幻靼姿涔τ卸嗌�，就被他的眼神和笑容給嚇得內(nèi)心心虛起來。等到這個(gè)茶師全都裝束停當(dāng)，最后一個(gè)舉動(dòng)就是拔出他的劍來，欻，就揮向了半空，然后棒喝一聲，停在了那里。因?yàn)樗膊幻靼自偻略撛鯓佑昧恕ＫＴ谀且院�，這個(gè)浪人噗通就給他跪下了，說我求你饒命，你是我這一輩子見過最有武功的人�！�
閱讀《論語》心得體會(huì)11
一位諾貝爾獎(jiǎng)得主說：”人類要想在21世紀(jì)生存下去，必需回到兩千五百三十多年前中國的孔子那里去找才智�！�
《論語》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。
起初，我在讀這本書的時(shí)候，很不想讀，自己認(rèn)為這本幾千年前的東西沒什么用，可是讀了幾次之后，覺得還挺有用的，它教會(huì)了我生活的才智和做人的道理。
例如說，”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“這句話是說，學(xué)習(xí)時(shí)常復(fù)習(xí)，不是開心的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂的嗎?人家不了解我，我不怨恨，不也是有修養(yǎng)的君子嗎?
我們每天都在學(xué)習(xí)，也都在復(fù)習(xí)。然而見到了朋友，特殊是多年不見的'好朋友，都會(huì)有一股涌上心的暖和，都很快樂。在人生里，有許多人不熟悉自己，不了解自己，假如誤會(huì)了自己，不要怨恨，由于這些都是很正常的事。
再例如說，”子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！斑@句話是說，只學(xué)別人的學(xué)問而自己不思索，會(huì)陷于迷惑;只獨(dú)立思索而不學(xué)別人的閱歷，這就危急了。
在尋常的學(xué)習(xí)生活中，假如你只是學(xué)習(xí)而不思索，學(xué)再多的東西也是白費(fèi)。我們在學(xué)習(xí)的過程中，要總結(jié)學(xué)習(xí)的方法，就能在學(xué)習(xí)中起到事半功倍的作用;然而只思索，不學(xué)習(xí)別人的閱歷，就算你有再多的方法，也沒用，要把學(xué)到的學(xué)問運(yùn)用到實(shí)踐之中。
我覺得，我們身為中國人，肯定要讀好《論語》，知道更多的道理。
閱讀《論語》心得體會(huì)12
《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一該書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：”一個(gè)巴掌拍不響�！肮鈶{自己單薄渺小的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到友好到了管仲和鮑叔牙的.友誼神話故事。
管仲和鮑叔牙小時(shí)候是幾對一對好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的這筆錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲非常友好。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了諫官。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么平原君寬廣呀！
還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當(dāng)琴師伯牙在時(shí)荒山中吹笙時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。博戈達(dá)十分高興找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再彈琴。可見在一生中友誼是多么可貴，多么重要呀！這些事例讓之事我想起了一件事：我的好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交。最后，媽媽告訴我們作弄要團(tuán)結(jié)友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“。
過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開心的度過了八天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會(huì)到友誼的珍貴。
讀了《論語》，我受益匪淺。它家庭教育了我怎樣與課堂教學(xué)朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
閱讀《論語》心得體會(huì)13
小學(xué)那一本本的校本教材，發(fā)覺離我們已甚遠(yuǎn)的儒家文化在城東小學(xué)是如此的盛行，孩子每天在學(xué)校都能與孔子、莊子等智者對話是多么的幸福!中國優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，用這些優(yōu)秀的文化資源充實(shí)孩子，就是給孩子一把開啟智慧的鑰匙。和孩子一塊誦讀城東小學(xué)的校本教材中的中國古代優(yōu)秀詩文，也讓我再次有機(jī)會(huì)同中國古代最優(yōu)秀的思想家交流，這也是多么的幸運(yùn)。
曾記得買了一本少教版《論語》，給孩子看，說實(shí)話，小時(shí)候讓孩子看這類書籍，只是想讓我們國家這些優(yōu)秀的國學(xué)精粹趁孩子這個(gè)年齡記憶力強(qiáng)的時(shí)候，循序漸進(jìn)地單純記憶，只要他知道不要求他明白，讓他自己隨著年齡的長大，自己慢慢去領(lǐng)悟、感受。后來，到了三年級學(xué)校校本教材里出現(xiàn)了《論語》名句，孩子的`興趣更高了，因?yàn)橛泻芏嗨麜?huì)背了，他也有點(diǎn)懂了，雖說還不很透徹，雖然還只是從孩子的眼光去領(lǐng)會(huì)這些道理，但他能從平時(shí)生活中、學(xué)習(xí)中去觀察，去思考，去做，這就達(dá)到了我們的初衷。有了這些心得，足矣。
另外，從家長角度讀了以后也有一種新的心得：孩子從孔子的“君子九思”和“子絕四”悟到了做人的道理，而我從中也得到了新的啟示，那就是對于現(xiàn)今我們做家長的，在教育子女問題上我們做到了這“九思”嗎?特別是其中的“視思明，聽思聰，色思溫，言思忠，忿思難”和子絕四：“毋意，毋必，毋固，毋我”好好反省反省吧!做到了嗎?要知道父母的一席話、一行為就可暖孩子心使之積極奮發(fā);也可傷孩子心，使之消極不振，前后可差1 之千里了。
我想，我的孩子從小就誦讀精典，接受精典的熏陶，對他的一生一定會(huì)產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，每天與孩子一塊在精典誦讀中感悟人生，構(gòu)畫出一幅祥和的親子畫卷，受益匪淺，意義深遠(yuǎn)。
閱讀《論語》心得體會(huì)14
古人云：“人非賢圣，孰能無過？”父母犯錯(cuò)是很平常的事，子女如何對待犯錯(cuò)的父母是一門不平常的學(xué)問，從小處說，它是家庭的教育問題，從大處看，它直接影響到了一個(gè)民族的存亡問題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”它的意思是父母有錯(cuò)，要好言相勸，聽不進(jìn)時(shí)，要尊重他們，要任勞任怨�！笨吹搅诉@句話，我思續(xù)萬千，于是暑假里的那一幕霎時(shí)間浮現(xiàn)在了我的眼前。
那是一個(gè)炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一個(gè)大包，奇癢無比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過敏疹又發(fā)作了，一進(jìn)家門，外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆，二話不說就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎？”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥，這時(shí)我疑惑不解地問媽媽：“媽媽，平常您批評我時(shí)，總是那么嚴(yán)厲，可這次外公錯(cuò)怪了你，你都那么地溫順，這是為什么呢？”媽媽沒有回答，過了一會(huì)，她指了指窗外，我乍一看，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風(fēng)擋雨的，傾斜的大樹支撐并加固，這時(shí)媽媽語重心長地對我說：“你就是那棵小樹，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹。”“我懂了，我懂了，你對我嚴(yán)厲是想要我成才，而你對外公溫順是報(bào)答他對你的養(yǎng)育之恩，盡到孝的責(zé)任！”我搶過媽媽的話茬說道，“對，對你說得很對，”媽媽點(diǎn)了點(diǎn)頭， “你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時(shí)，我恍然大悟，于是飛奔回大廳對正在生氣的外公說：“外公啊外公，你錯(cuò)怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的，是蚊子咬的.！”外公不好意思地對媽媽說：“你怎么不早說，你看現(xiàn)在多不好意思��！”“沒關(guān)系，沒關(guān)系，”媽媽淡淡一笑地說，“給你罵幾句有算得了什么？”家庭里又恢復(fù)了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無怨的寫照。
孔學(xué)是中華民族民族精神中的瑰寶，是民族思想的精華，幾千年來，它教育大家，要尊循“忠.孝.仁.義”,準(zhǔn)則行事。這句話告訴我們，為人子女，一定要報(bào)答上一輩的養(yǎng)育之恩，對父母要奉行孝道，在父母犯錯(cuò)的時(shí)侯，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下，容易失去孝心，這句話告訴我們：應(yīng)該忍辱負(fù)重的精神，寬容的態(tài)度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。” 我還悟到了其實(shí)孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養(yǎng)自己對父母有孝心——報(bào)恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸懷，用報(bào)恩之心對待社會(huì)，對待大自然，對待祖國，用坦蕩，樂觀的精神，接受撮折接受挑戰(zhàn)，無怨無悔為社會(huì)為人類，貢獻(xiàn)自己的聰明才智，建設(shè)一個(gè)和諧安定的中，讓世界變得更美好！
閱讀《論語》心得體會(huì)15
怎么寫世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下�！墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來記成了《論語》。我們會(huì)覺得，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。其實(shí)，無言也是一種教育。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力，最具人格魅力的人�？资ト藥Ыo我們的是一種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的與西方不同，中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)。理性和敦厚之美。
《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的`飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。
因?yàn)槠渲杏幸环N力量——信念的力量�？追蜃邮且粋�(gè)特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下�？梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：〝天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？〞（《論語》？陽貨）孔子對他的學(xué)生說：〝你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎？〞
《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的溫暖的生活態(tài)度�？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏�。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了〝恕〞字以外，還有1個(gè)字就是〝仁〞�？鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁？孔子只回答他兩個(gè)字：〝愛人〞。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智？孔子說：〝知人〞。了解別人，就是智。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單�！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長！
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