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人生五大問(wèn)題讀書(shū)心得體會(huì)
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的人生五大問(wèn)題讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
一、論婚姻
1、凡是想統(tǒng)治人類(lèi)的人，無(wú)論是誰(shuí)，必得把簡(jiǎn)單本能這大概念時(shí)時(shí)放在心上，它是社會(huì)的有力的調(diào)節(jié)器。
2、拜侖有言：可怕的是，既不能和女人一起過(guò)生活，也不能過(guò)沒(méi)有女人的生活。
3、愛(ài)情真正的原素只是自由。它與服從、嫉妒、恐懼、都是不兩立的。它是最精純的最充滿的，沉浸在愛(ài)情中的人，是在互相信賴的而且毫無(wú)保留地平等中生活著的。
4、一個(gè)結(jié)了婚的男人(指幸福的婚姻而言)，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)女人有了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@個(gè)女子更幫助他了解一切別的女子。
5、女人在行動(dòng)方面的天賦便遠(yuǎn)遜了，因?yàn)樗齻冇幸庾R(shí)地或無(wú)意識(shí)潛心于她的主要任務(wù)，先是愛(ài)情，繼而是母性。女人是更保守，更受種族天性的感應(yīng)。男子有如寄生蟲(chóng)，有如黃峰，因?yàn)樗麤](méi)有多大的任務(wù)，地有相當(dāng)?shù)挠嗔�，故發(fā)明了文明、藝術(shù)與戰(zhàn)爭(zhēng)。
6、女人亦不懂得行動(dòng)對(duì)于男子的需要。男子真正的機(jī)能是動(dòng)，是狩獵，是建造，做工程師，泥水匠，戰(zhàn)士，在婚后最初幾星期中，因?yàn)樗麆?dòng)了愛(ài)情，故很愿相信愛(ài)情將充塞他整個(gè)的生命。
7、女子能夠主持大企業(yè)，其中頗有些主持得很好。但這并不是使女子感到幸福的任務(wù)。有一個(gè)在這種事業(yè)上獲得極大的成功的女子對(duì)人說(shuō)：“你知道我老是尋訪的是什么?是一個(gè)能承擔(dān)我全部事業(yè)的男人。而我，我將幫助她。
8、當(dāng)男子喪失了對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)的深切意識(shí)時(shí)，他感到一切都完了。的確，他一切都完了。當(dāng)他把女人或女人與孩子作為自己的生命中心時(shí)，他便墮入了絕望的深淵。
9、拿破侖或其他任何英雄可以在茶點(diǎn)時(shí)間回家，穿起軟底鞋，體味他夫人的愛(ài)嬌，決不因此而喪失他的英雄本色。因?yàn)榕俗杂兴约旱奶斓亍＿@是愛(ài)情的天地，是情緒與同情的天地。每個(gè)男子也應(yīng)得在一定的時(shí)間脫下皮靴，在女性宇宙中奔馳一下，縱情一下。而是一個(gè)男子在白天離家處于男子群中，晚上再回到全然不同的另一思想境界中去，亦是有益的事。
10、婚姻本身是無(wú)所謂好壞的。成敗全在于你。只有你自己才能答復(fù)你的問(wèn)句，因?yàn)槟阍诤畏N精神狀態(tài)中預(yù)備結(jié)婚，只有你自己知道，婚姻不是一件定局的事，而是得你去做的事。
11、在幸福的婚姻中，每個(gè)人應(yīng)遵重對(duì)方的趣味與愛(ài)好。以為兩個(gè)人可有同樣的思想，同樣的判斷，同樣的欲愿，是最荒.唐的念頭。這是不可能的，也是要不得的。
12、對(duì)于真正結(jié)合一致的夫婦，青春的消逝不復(fù)是不幸。自首偕老的甜蜜的情緒令人忘記了年華老去的痛苦。
13、沒(méi)有沖突的婚姻，幾與沒(méi)有政潮的政府同樣不可想象。只是當(dāng)愛(ài)情排解了最初幾次的爭(zhēng)執(zhí)之后，當(dāng)感情把初期的忿怒轉(zhuǎn)化為溫柔的，嬉戲似的寬容之后，也許夫婦間的風(fēng)波將易于平復(fù)。
14、歸結(jié)起來(lái)是：婚姻絕非是浪漫的人們所想像的那樣，而是建筑于一種本能之上的制度，且其成功的條件不獨(dú)要有肉體的吸引力，且也得要有意愿、耐心、相互的接受及容忍。因此才能形成美妙的堅(jiān)固的情感、愛(ài)情、友誼、性感、尊敬的融和，唯有這方為真正的婚姻。
二、論父母與子女
15、每個(gè)家庭蘊(yùn)藏著一種內(nèi)在的特殊的煩惱，使稍有熱情的每個(gè)家庭分子都想逃避。但晚餐時(shí)的團(tuán)聚，家中的隨便，自由，還我本來(lái)的情操，確另有一種古代的有力的德性。
16、孩子呢?如果他有福分有一個(gè)真正女性的母親，他亦會(huì)受了她的教誨，在生命初步即懂得何謂毫無(wú)保留而不求酬報(bào)的愛(ài)。從母愛(ài)之中，他幼年便知道人間有浪漫的接待，也有隨時(shí)準(zhǔn)備著的溫柔，也有可以完全信賴而永不有何要求的人。這樣開(kāi)始的人生是精神上的極大的優(yōu)益，凡是樂(lè)觀主義者，雖然經(jīng)過(guò)失敗與憂患，而自始至終抱著信賴人生的態(tài)度的人們，往往都是由一個(gè)溫良的母親教養(yǎng)起來(lái)的。
17、家庭的閉關(guān)自守是件不健康的事。它應(yīng)當(dāng)如一條海灣一樣，廣被外浪的沖擊。外來(lái)的人不一定要看得見(jiàn)，但大家都得當(dāng)他常在面前。
18、凡是在父母與子女之間造成悲慘的誤解的，常因?yàn)槌赡耆艘谇嗄耆松砩汐@得只有成年人才有的反響與情操。
19、尤其在兒童的青年時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)回想起我們自己，不要去傷害那個(gè)年齡上的思想、情操、性情。
20、我們說(shuō)過(guò)青年離開(kāi)家庭是有益的，但在無(wú)論何種人生中，必有一個(gè)時(shí)間，一個(gè)男人在經(jīng)過(guò)了學(xué)習(xí)時(shí)期和必不可少的流浪生活之后，懷著欣喜與溫柔的情緒，回到這最自然的集團(tuán)中去，在晚餐席的周?chē)�，無(wú)論是大學(xué)生、哲學(xué)家、部長(zhǎng)、兵士、或藝術(shù)家，在淡漠的或冷酷的人群中過(guò)了一天之后，都回復(fù)成了子女、父母、祖父母，或更簡(jiǎn)單地說(shuō)，都回復(fù)成了人。
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