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作文教學(xué)寫作思維訓(xùn)練
寫作的過程,就是思維的過程。在寫作者的各種心理因素中,思維處于核心地位。下面小編收集了在寫作中訓(xùn)練思維的教學(xué)方法，供大家參考。
篇一：如何在寫作中落實(shí)寫作思維訓(xùn)練
長(zhǎng)期一段時(shí)間以來(lái)，一提到作文,很多學(xué)生都有畏難情緒。正如一首打油詩(shī)所說:“提起作文直搖頭,打開本子咬筆頭,想了半天沒開頭。寫完文章鳥巢頭（亂作一團(tuán)）”對(duì)此,很多老師常常抱怨學(xué)生閱歷淺、日常生活三點(diǎn)一線，遠(yuǎn)離熱火沸騰、豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活，生活單調(diào)乏味，缺少“活水”，寫的文章“四不像”，缺乏分析能力，對(duì)事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠，表達(dá)能力、邏輯思維能力較差等等。傳統(tǒng)的作文教學(xué)研究智商較多，關(guān)注情商不夠，只重結(jié)果，不重過程。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，是就寫作題目進(jìn)行分析講解，然后訓(xùn)練這一單一機(jī)械、枯燥無(wú)味的寫作教學(xué)形式。也導(dǎo)致了學(xué)生的厭寫。思維的能力差，訓(xùn)練不系統(tǒng)，訓(xùn)練目標(biāo)模糊不清。因此，本人認(rèn)為，我們要反思自己的教學(xué)方法是不是存在問題，應(yīng)從變革自己的教學(xué)方式入手，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新�！缎抡n標(biāo)》對(duì)寫作的要求：“在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維�！闭綄ⅰ鞍l(fā)展思維”確定為全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和課程評(píng)價(jià)的基本理念。葉圣陶先生也說：“語(yǔ)文課的主要任務(wù)是訓(xùn)練思維，訓(xùn)練語(yǔ)言�！痹趯�(shí)施本課題時(shí)，我嘗試“以思維訓(xùn)練為核心，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣”寫作教學(xué)方式的模式。
首先，要先理清楚思維與語(yǔ)言的關(guān)系，思維與語(yǔ)言是辨證的：二者密切相關(guān)，但又相對(duì)獨(dú)立，思維促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展，語(yǔ)言的發(fā)展又把思維推向了更高的階段。
我們知道，語(yǔ)文是人們交流思想的工具，是學(xué)習(xí)和生活的工具，它具有工具性；而說出的話，寫出的文章，又總要反映一定的思想，它又具有思想性。工具性和思想性是語(yǔ)文學(xué)科所反映出的兩種基本屬性。語(yǔ)文為什么能充當(dāng)交流思想的工具?就是因?yàn)樗豢空Z(yǔ)言，二靠思維。離開了語(yǔ)言和思維，也就不可能形成思想，語(yǔ)文也就不會(huì)具有思想性。由此，我們可以這樣認(rèn)為：工具性和思想性是語(yǔ)文學(xué)科的兩種基本屬性，但它們又是通過語(yǔ)言和思維這兩個(gè)核心因素的相互作用才表現(xiàn)出來(lái)的；因此，語(yǔ)文學(xué)科更深層的本質(zhì)或根本屬性，是語(yǔ)言和思維相互作用的辯證統(tǒng)一。
在這里重點(diǎn)談?wù)勅绾芜M(jìn)行思維訓(xùn)練。
我認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)中要體現(xiàn)思維訓(xùn)練的核心作用，主要應(yīng)該幾個(gè)思維能力的培養(yǎng)。
一、注重發(fā)展學(xué)生的形象思維。
有人認(rèn)為形象思維訓(xùn)練是小學(xué)寫作訓(xùn)練的內(nèi)容，高中作文訓(xùn)練不需要對(duì)此訓(xùn)練，其實(shí)不然，因?yàn)樾蜗笏季S是人類最基本地思維形式。也是人類一以貫之的思維方式，學(xué)生的作文離不開形象思維。形象思維必須借助具體、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言而展開。葉圣陶先生說：“要是我的語(yǔ)言干巴巴的，人家決不會(huì)承認(rèn)我的思想好像剛開的花朵，因?yàn)檎Z(yǔ)言干巴巴的正就是思想干巴巴的�！�
形象思維問題的實(shí)質(zhì)是學(xué)生“形象感受一形象思維一形象表達(dá)”。 怎樣解決這個(gè)問題呢?清朝名畫家鄭板橋畫竹子的過程,給了我深刻的啟示。鄭板橋酷愛竹子，房前屋后栽了很多竹子，夏天他躺在竹林里乘涼，觀察竹子的各種姿態(tài)。秋冬季節(jié)，坐在房里，欣賞印在窗戶白紙上輕輕搖曳的竹影，于是，婀娜的“園中之竹”便成了他的“眼中之竹”。作畫時(shí)，那疏枝密葉的竹子一深的、淺的、明的、暗的、動(dòng)的、靜的便在他胸中活了起來(lái)，“眼中之竹”進(jìn)而變成了“胸中之竹氣他揮動(dòng)畫筆，或勾勒、或渲染，“胸中之竹’，便變成了他的“筆下之竹”了。這個(gè)過程,從客觀事物到形成表象，再創(chuàng)造出形象，最后變成作品，經(jīng)歷了三個(gè)飛躍，即“形象感受一形象思維一形象表達(dá)”。
形象思維的培養(yǎng)，還可以在如何搜集寫作素材這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行，可以讓學(xué)生通過新聞媒體，直觀地了解畫面、聲音所帶來(lái)的視聽沖擊，從而在頭腦中形成直觀映像，2008年的汶川大地震，中華大地滿目瘡痍。通過讓學(xué)生觀看新聞、報(bào)刊，讓學(xué)生在腦海中對(duì)大地震所帶來(lái)的種種災(zāi)難形成思維，通過再現(xiàn)，再通過語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
1、在寫作教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象
閱讀文學(xué)作品時(shí)尤其需要聯(lián)想和想象。作家靠聯(lián)想和想象把五彩繽紛的世界凝聚成文字，而讀者則靠聯(lián)想和想象把文字中的內(nèi)涵充分釋放。如閱讀朱自清的《荷塘月色》，如果教師只有對(duì)課文的分析，沒有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中的描寫進(jìn)行想象，那么，學(xué)生就不可能對(duì)作品有主觀的感性的切入。如文中寫道：“這清香仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，這其中的美妙只能通過聯(lián)想和想象去體味，那種清香的飄渺、幽遠(yuǎn)是只可意會(huì)而不可言傳的。如果沒有進(jìn)行想象，他們對(duì)作品的理解只能是概念的，在閱讀中就不會(huì)有情感的搏動(dòng)和美的享受。所以，沒有聯(lián)想和想象的分析就像打水漂，那是在作品的“水波”上一擦而過而難于深入其里。
寫作教學(xué)和閱讀教學(xué)一樣離不開聯(lián)想和想象，作者對(duì)作品的創(chuàng)造，既要有敏銳的觀察力，也要有豐富的想象力。 劉勰的《文心雕龍》里這樣描寫構(gòu)思時(shí)的想象：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色�！边@里的構(gòu)思，就是想象力。所以在寫作過程中，聯(lián)想想象有著增強(qiáng)作品藝術(shù)魅力的功效，能“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，感人的藝術(shù)形象。因此在作文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地應(yīng)用聯(lián)想想象的構(gòu)思能力，更能獨(dú)特地表達(dá)他們無(wú)比活躍的思想。
2、教學(xué)生發(fā)散的思維方法，培養(yǎng)多角度思考問題的能力。
學(xué)會(huì)發(fā)散思維的方法，就可以多角度、多方面去思考問題，使思維更加靈活而有廣度，利于打破思維定勢(shì)，從而獲得創(chuàng)造性的結(jié)果。可著重向?qū)W生介紹下面三種有利于打破思維定勢(shì)的思維方法。
�。�1）縱向思維。
縱向思維是一種歷時(shí)性的比較思維，把事物的過去、現(xiàn)在和未來(lái)進(jìn)行對(duì)比分析，對(duì)原材料進(jìn)行合理的推想和引申，從而得出新意的一種思維方式。例如，寫“認(rèn)識(shí)自己”的文章，題目要求充分認(rèn)識(shí)自己，表現(xiàn)自己個(gè)性�？梢龑�(dǎo)學(xué)生將“過去的我”“現(xiàn)在的我”和“理想中未來(lái)的我”進(jìn)行對(duì)比，分析自己的獨(dú)特的個(gè)性體現(xiàn)在哪里，它是怎樣形成和發(fā)展的，以及對(duì)自己個(gè)性的評(píng)價(jià)等等。學(xué)生的思路開闊了，思維就不局限于“現(xiàn)在的我”。這樣表達(dá)自己的心聲，流露真情實(shí)感，新意自出。
（2）橫向思維。
橫向思維是一種同時(shí)性的橫斷思維，通過聯(lián)想把材料內(nèi)的已知內(nèi)容要素同材料外的其它內(nèi)容要素聯(lián)系起來(lái)思考，從相互關(guān)系和相互比較中找出該事物在不同環(huán)境中的異同的一種思維活動(dòng)。烏申斯基曾說過：比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。它不僅是打開思維的閘門，也是點(diǎn)燃思維的火花。在作文教學(xué)中經(jīng)常采用比較法，不僅可訓(xùn)練學(xué)生求異思維，也可能訓(xùn)練學(xué)生求同心理（這一點(diǎn)也不可忽視）。以雨為例，可以啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞中，體會(huì)春天的雨、夏天的雨、秋天的雨和冬天的雨是不同的，早晨的雨和晚上的雨是不同的，江南的雨和嶺南的雨又是不同的。通過讓學(xué)生進(jìn)行比較，與自己心中的雨形成橫向聯(lián)系，潛移默化中會(huì)豐富學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)，從而讓他們?cè)谙鹿P前有更多選擇。
�。�3）逆向思維。
逆向思維是指與人們習(xí)慣的思維相反的一種思維方式，即從問題相反的角度對(duì)原意提出質(zhì)疑，也就是我們平常說的反過來(lái)想一想。逆向思維能夠克服日常的思維定勢(shì)，在逆方向的思考中尋求新的思維領(lǐng)域，是作文創(chuàng)新的又一條有效的途徑。下面以作文《班門弄斧》作例子�！鞍嚅T弄斧”比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，是不自量力的表現(xiàn)。有學(xué)生的作文卻為班門弄斧叫好，認(rèn)為班門弄斧是膽識(shí)和勇氣的體現(xiàn)，是用科學(xué)態(tài)度向權(quán)威提質(zhì)疑，并提倡新一代青年要有班門弄斧的精神。這就是運(yùn)用逆向思維打破了思維定勢(shì)，視角獨(dú)特，令人耳目一新。逆向思維運(yùn)用得好，答案常富有新穎性，是構(gòu)思作文的一個(gè)極有殺傷力的招數(shù)。
總之，對(duì)中學(xué)生思維的培養(yǎng)要一以貫之，盡管對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)不是一件易事，但只要適時(shí)適度，給學(xué)生以創(chuàng)新的沖動(dòng)和萌芽是可以做到的。
篇二：作文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生思維的深度
我們慣常的作文教學(xué)，大多將重點(diǎn)放在積累語(yǔ)言上，放在寫作方法技巧的指導(dǎo)和訓(xùn)練上。其結(jié)果，是學(xué)生寫出了比較規(guī)范的作文，但規(guī)范得不乏千篇一律之嫌，很少能從中讀到新意讀到青春的朝氣和靈性；也有些作文看起來(lái)形式新穎，語(yǔ)言華美，但深入進(jìn)去讀，讀出來(lái)的總有那么多言不由衷、提前成熟和似曾相識(shí)，缺少真情實(shí)感。如果作文中缺少了真正的思考，也就缺失了生活的氣息和讓人反復(fù)回味的余韻。可以說，選材的重復(fù)陳舊、思維的僵化膚淺，已成為學(xué)生作文中非常突出的一個(gè)問題。
要解決這個(gè)問題，最有效的方法就是在作文教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生思維的訓(xùn)練，通過長(zhǎng)期堅(jiān)持的多種形式的激發(fā)、引導(dǎo)和挖掘，讓學(xué)生思維的觸角敏感起來(lái)，有力起來(lái)。
寫作在本質(zhì)上是一種思維活動(dòng)。文章的核心是思維，而不是語(yǔ)言，語(yǔ)言只是思維的外衣。細(xì)想想，在寫作過程中從選材立意到布局謀篇再到詞語(yǔ)的選擇、句式的調(diào)整、修辭的運(yùn)用等這些遣詞造句的細(xì)節(jié)，無(wú)不體現(xiàn)著作者多方面的思維能力。寫作就是作者為自己的思維披上語(yǔ)言文字的外衣的過程。只有學(xué)生的思維活躍了，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)深入了，才可能寫出情感真實(shí)、有思想有意蘊(yùn)的作文來(lái)。
在作文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生思維的深度呢？
借助“感悟”讓學(xué)生的思維深刻起來(lái)
1. 填寫“點(diǎn)睛之筆”，進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練。
感悟，就是對(duì)事物有所感觸而領(lǐng)悟到某種道理、某種哲理、某種詩(shī)化了的思想。作文中的感悟就是通過對(duì)人、事、景、物與生活現(xiàn)象的抒寫來(lái)表達(dá)自己的感受與領(lǐng)悟。因此，感悟常常會(huì)體現(xiàn)出作文的深度，表現(xiàn)出動(dòng)人心弦的力量。作文中的感悟通常用三兩句話來(lái)表達(dá)，被稱為畫龍點(diǎn)睛之筆。如果學(xué)生缺失了思維的深度，要寫好這樣的點(diǎn)睛之筆是不可能的。反過來(lái)，我們可以通過填寫點(diǎn)睛之筆的做法來(lái)訓(xùn)練學(xué)生思維的深度。
具體的作法，就是選一篇感悟式的文章，將畫龍點(diǎn)睛之筆省掉，讓學(xué)生讀文章，然后用點(diǎn)題的方式表達(dá)自己的感悟，并補(bǔ)寫出來(lái)。之后互相交流討論所寫感悟的優(yōu)劣，最后亮出原作的點(diǎn)睛之筆，再讓學(xué)生將其與自己補(bǔ)寫的相比較。在填寫——交流——與原作比較的過程中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)便會(huì)由感性向理性提升，由膚淺向深刻掘進(jìn)。這是一項(xiàng)簡(jiǎn)單有效的可以讓學(xué)生的思維深刻起來(lái)的專項(xiàng)訓(xùn)練。
2. 同“材”異構(gòu)，感悟生活。
從同樣的生活中選材，不同的人寫出來(lái)的作文差異卻很大，讓寫出優(yōu)秀作文的學(xué)生講一講自己是怎樣提煉構(gòu)思的，暴露自己的思維過程，這樣進(jìn)行一段時(shí)間以后會(huì)給學(xué)生們帶來(lái)不小的啟示。
例如，我的學(xué)生曾經(jīng)在語(yǔ)文課上寫過一篇日記——《老師的裙子》。多年以前，我曾經(jīng)花一個(gè)月的工資買了一條長(zhǎng)裙，幾年后開始流行短裙了，我就把那條長(zhǎng)裙重新裁制，做成了一條當(dāng)時(shí)比較時(shí)尚的短裙。那天我穿著剛剛做好的短裙走進(jìn)教室，故意很招搖地在教室里轉(zhuǎn)了一圈，最后擺了一個(gè)POSE定格在講臺(tái)上。同學(xué)們的注意力都很集中——在我身上。我拎了拎裙子下擺的一角問：“老師的裙子好看嗎？”“好看！”有的是真心欣賞，有的是隨聲附和�！澳悄銈儾虏露嗌馘X買的？”對(duì)于孩子們給出的每一個(gè)價(jià)錢我都表現(xiàn)出不屑，還不時(shí)吹噓：“你摸摸這手感！”“這可是今年的新款！”最后我又故弄玄虛地說：“告訴你們吧，這條裙子花了我一個(gè)月的工資！”當(dāng)時(shí)學(xué)生的表情豐富無(wú)比，瞪眼的，伸舌頭的，搖頭表示不相信的……過了足有半分鐘的樣子吧，我恢復(fù)了平日上課的常態(tài)，把這條裙子的原委告訴了他們。然后讓他們以《老師的裙子》為題，在20分鐘內(nèi)完成一篇日記。寫完后當(dāng)堂進(jìn)行交流。同樣的內(nèi)容，學(xué)生表達(dá)的主題卻多種多樣：這是有趣的一節(jié)語(yǔ)文課，老師很節(jié)約，老師的手很巧，老師很有生活情趣，原來(lái)老師沒有撒謊——老師很聰明，衣服融入自己的創(chuàng)意穿著才更美，節(jié)儉未必就不美……經(jīng)過討論比較，最后大家一致認(rèn)為“節(jié)儉未必就不美”的主題更有深度和現(xiàn)實(shí)意義。在這樣的思考、寫作與比較的過程中，學(xué)生的思維一直很活躍，而且在趨向深刻方面得到了訓(xùn)練。
教師寫下水文非常必要。教師也和學(xué)生寫同題作文，也讀自己的文章，向?qū)W生暴露自己寫作的思維過程。教師的思維水平畢竟要比學(xué)生高一些，對(duì)他們的引領(lǐng)作用就會(huì)更明顯。八（一）班的王雷同學(xué)在一篇作文中就寫到：“當(dāng)老師念她自己寫的作文的時(shí)候，不僅是我，全班同學(xué)都很入神，那樣的時(shí)光是多么快樂。現(xiàn)在，即使我看到一件很平凡的事，一種極平常的現(xiàn)象，也往往會(huì)產(chǎn)生莫名的感受、莫名的震撼。我想，或許是老師影響了我吧�！�
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