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未必優(yōu)秀作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的未必優(yōu)秀作文，希望對(duì)大家有所幫助。
未必優(yōu)秀作文1
人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益”。我認(rèn)為，書(shū)籍確實(shí)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。但是，如果我們對(duì)每一本書(shū)都感到有興趣，那么，開(kāi)卷也就未必有益了。
“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。蘇東坡在這兩句詩(shī)中所要表達(dá)的意思是，讀書(shū)原為自己受用，多讀書(shū)不能算是榮譽(yù)，少讀書(shū)也不能算是恥辱。少讀如果徹底，必定能夠養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣。因此，我認(rèn)為，開(kāi)卷未必有益。首先，讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書(shū)，不如以讀這么多書(shū)的'時(shí)間和精力，去讀一部真正值得讀的書(shū)；與其十部書(shū)只能泛讀一遍，不如取一部精讀十遍。其次，臧克家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就像交了一個(gè)益友”。我認(rèn)為，這個(gè)比喻非常貼切�！伴_(kāi)卷有益”這個(gè)成語(yǔ)，作為強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，自然有它的積極意義，讀書(shū)不僅可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，而且可以陶冶性情，修養(yǎng)身心。但是，“開(kāi)卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件，把 “開(kāi)卷”就“有益” 作為斷語(yǔ)，是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
讀一本好書(shū)，就像交了一位使自己進(jìn)步的好朋友；相反，看了不好的書(shū)，就好比是與不好的人交了朋友，就會(huì)使你退步，甚至?xí)绊懙侥愕囊簧Ｖ挥锌春脮?shū)才會(huì)對(duì)你有益，所以說(shuō)，讀書(shū)要有選擇性。對(duì)于那些不健康的書(shū)，就不要看。要看書(shū)，就要看一些有利于我們身心健康、對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有幫助的書(shū)。
真正的學(xué)者，往往不是見(jiàn)書(shū)就讀的人，而是會(huì)讀書(shū)的人。我真心希望，每位同學(xué)都能夠記住，開(kāi)卷未必有益。因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人是十全十美的，也不是每一本書(shū)的內(nèi)容都是充滿正能量的。我們必須學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)，那就是，選擇最有價(jià)值的、適合自己的好書(shū)去讀、去領(lǐng)悟，就像作家趙樹(shù)理所說(shuō)：“讀書(shū)，要像開(kāi)礦一樣‘沙里淘金’�！�
未必優(yōu)秀作文2
自古以來(lái)民間就有“紅顏禍水”一說(shuō)。周幽王為了博得美人一笑，烽火戲諸侯，埋下了滅國(guó)的禍根；唐玄宗寵愛(ài)貴妃玉環(huán)最終導(dǎo)致了安史之亂，使盛唐走向衰微。后人談起他們無(wú)不感慨他們沉溺于酒色以致玩物喪志。歷史上但凡朝代的滅亡與人事的衷微似乎都與貪圖玩樂(lè)，玩物喪志有關(guān)。然而，玩物卻未必都喪志，逸豫也不足以亡身。
讀過(guò)《楚辭》的人一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，屈原在他的辭中描寫(xiě)了各種各樣的花花草草，幾乎是一本植物的小百科。宋人李易安抱怨“騷人無(wú)情思”收錄了這么多花草卻偏不把她最?lèi)?ài)的桂花收入其中。屈原愛(ài)玩弄花草，甚至于因此被那些奸臣小人誣告陷害，說(shuō)他愛(ài)玩物。雖然屈原愛(ài)玩物，但是，他喪志了嗎？沒(méi)有！與花草為伍，與自然為伍的屈原，非但沒(méi)有喪志，反而更加堅(jiān)定自己的志向，他的那句表明自己信念的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”至今讀來(lái)仍然那么擲地有聲、字字鏗鏘。
“逸豫可以亡身”是出自歐陽(yáng)修的《伶官傳序》，《伶官傳》講的是五代皇帝唐莊宗沉迷于梨園戲曲，荒廢了國(guó)家政事，最后朝綱敗壞，使國(guó)家走向滅亡。于是歐陽(yáng)修就議論：逸豫可以亡身“把禍根全部歸結(jié)為唐莊宗的沉迷戲曲，玩物喪志。然而，歷史上沉迷戲曲的人多的是，但他們都“亡身”了嗎？乾隆皇帝就是戲迷，他一輩子把別人的國(guó)亡來(lái)亡去，但誰(shuí)亡了他？，由此可見(jiàn)，玩物未必喪志。
不說(shuō)遠(yuǎn)的，就是今人，玩物也未必喪志。
前“微軟”總裁比爾·蓋茨當(dāng)年在哈佛大學(xué)上的是法律系——他的父母希望他能當(dāng)一名律師，但比爾卻對(duì)他的專業(yè)毫無(wú)興趣，反而整天沉迷于玩弄電腦，甚至于輟學(xué)。從此，世界上少了一位可能無(wú)比優(yōu)秀的律師，而多了一位濟(jì)人濟(jì)世的首富。
玩物未必都喪志！正如一條向前奔騰的.大河，雖然有的會(huì)流入臭水潭而停止，但更多的是投向了大海的懷抱。適當(dāng)?shù)亍巴嫖�，”玩適當(dāng)?shù)摹拔铩保粌H能讓我們的人生更加豐富多彩，也許能讓我們更加堅(jiān)定自己的信念，甚至還能“玩出花樣”，讓我們走向成功！
未必優(yōu)秀作文3
美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)教授卡爾韋克將六只蜜蜂和六只蒼蠅裝進(jìn)同一只玻璃瓶中，然后將玻璃瓶平放在桌面上，讓瓶底對(duì)著窗。結(jié)果發(fā)現(xiàn)聰明的蜜蜂，堅(jiān)持不懈地往瓶底處沖撞，力竭倒斃。而蒼蠅則轉(zhuǎn)變了方向，不到兩分鐘就順利逃出。這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓我們看到了不一樣的真理：堅(jiān)持未必是勝利。
有些人可能會(huì)跳出來(lái)說(shuō)，古往今來(lái)堅(jiān)持就是勝利，卡爾韋克教授的實(shí)驗(yàn)只是個(gè)例，于是又羅列一大堆名人案例。但是，歷史長(zhǎng)河中一個(gè)個(gè)寒窗苦讀數(shù)十載，追求功名利祿的人，真正金榜題名的'有幾個(gè)呢？難道說(shuō)他們不堅(jiān)持嗎，難道說(shuō)他們不努力嗎？可是，通過(guò)讀書(shū)走向仕途的封建教育思想毒害了多少人！
三百六十行，行行出狀元，他們不懂得，所以多少人苦讀一生也是一事無(wú)成。他們不懂得堅(jiān)持未必是勝利，也許成功就在拐角處，只需要我們的一個(gè)轉(zhuǎn)身。
在必要的時(shí)候也應(yīng)該學(xué)會(huì)變通，有些時(shí)候我們需要換一條路走。這并不是在熄滅信念之火，而是為自己尋找勝利的道路。魯迅去日本求學(xué)，開(kāi)始時(shí)學(xué)醫(yī)的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的國(guó)人需要的是醫(yī)治靈魂，于是就決定轉(zhuǎn)戰(zhàn)文學(xué)。以巨筆做匕首，投向敵人；用文學(xué)為良藥，醫(yī)治國(guó)民的愚昧。蒲松齡十幾次科舉敗北，多處尋求發(fā)展失敗，退而著書(shū)，20年編著《聊齋志異》，名垂青史；孔子周游列國(guó)不被接納，退而著書(shū)立說(shuō)，發(fā)展教育，成就至圣先師。不管是魯迅先生的主動(dòng)放棄，還是蒲松齡、孔子的被迫改變，他們的人生最終都是走向輝煌。試想一下，如果蒲松齡科舉入仕順利，那么世上也許會(huì)多一個(gè)官員，應(yīng)該不再會(huì)有《聊齋志異》這樣的經(jīng)典；如果孔夫子被某個(gè)諸侯國(guó)的拜相，也許就不會(huì)有《論語(yǔ)》，不會(huì)有七十二賢，甚是影響中國(guó)乃至世界的儒家學(xué)說(shuō)也不復(fù)存在。
莫拉萊斯說(shuō)過(guò)：堅(jiān)持到底，是眾人皆知的成功法則，可堅(jiān)持錯(cuò)誤的方向，而不愿修整，將導(dǎo)致一事無(wú)成，終身失敗，最終成為別人的反面教材。試著跳出自己的小世界，以一種更豁達(dá)開(kāi)闊的眼光審視自己的堅(jiān)持，重新評(píng)估其價(jià)值，再做取舍改變。未嘗不是一種勝利呢？
未必優(yōu)秀作文4
蘇軾初讀王安石的詩(shī)句“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花遍地金”之時(shí)，暗想：菊花傲立于寒風(fēng)之中，向來(lái)是“寧可枝頭抱香死。何曾吹落北風(fēng)中�！蹦哪芤�(jiàn)得變地金呢？不曾想調(diào)任黃州后，蘇軾偶入菊?qǐng)@，只見(jiàn)得遍地金黃般的花瓣，不由得心生慚愧。
一代文豪蘇軾也在不經(jīng)意間陷入了主觀臆斷的陷阱之中，好在他知錯(cuò)就改，成就了一段佳話。由此可見(jiàn)，經(jīng)驗(yàn)主義未必靠譜，憑直覺(jué)很難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的秘密所在，只有切身參與，切身體會(huì)，才有可能發(fā)現(xiàn)真相。
有一回，孔子在陳、蔡兩國(guó)之間奔波，七日沒(méi)吃飯了。他的大弟子顏回討來(lái)一些米，連忙生火做飯。待飯快煮熟時(shí)，孔子看到顏回從鍋中抓出一把飯來(lái)吃，心中很不高興。于是等到顏回把飯端給孔子時(shí)，孔子不緊不慢地來(lái)了一句“我夢(mèng)到了先祖，他們希望我把干凈的飯獻(xiàn)給他們�！辈涣希伝貐s說(shuō)：“這怎么弄得干凈呢？我開(kāi)鍋時(shí)發(fā)現(xiàn)有灰塵落在飯上，又不愿丟棄，只得吃進(jìn)去了�！笨鬃舆@才明白是自己誤會(huì)了顏回，于是當(dāng)著眾弟子的面，向顏回道歉。
正如孔子事后所感慨的“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不可恃。”人的精力總是會(huì)有限的.，而現(xiàn)實(shí)又是多變的、復(fù)雜的。如果沒(méi)有理性的判斷和科學(xué)的研究，而僅憑直覺(jué)和武斷的話，那么所得出來(lái)的結(jié)論也就經(jīng)不起推敲了。
饒是這樣，現(xiàn)如今社會(huì)上仍有主觀臆斷的習(xí)氣。有些上了年紀(jì)的“專家”，自以為經(jīng)歷了很多，了解了不少，便倚老賣(mài)老。對(duì)年輕者的看法總是不屑，輕視；若遇到爭(zhēng)執(zhí)，便會(huì)用“我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的飯還多。”這一類(lèi)話來(lái)回懟對(duì)方，最后只得抱著老觀念，被社會(huì)所淘汰。
操千曲而后曉音，觀千劍而后識(shí)器。不看盡“壽客金英”，又怎知黃花也可遍地金。這世上未必的事太多了。有道是“塞翁失馬，焉知非福。”，“后生可畏，焉知來(lái)者不如今！”我們要以積極、科學(xué)的態(tài)度，緊跟時(shí)代的潮動(dòng)，探索這個(gè)未知的世界，贏得更加精彩的人生。
未必優(yōu)秀作文5
古人云：開(kāi)卷有益，博覽群書(shū)可以開(kāi)闊視野，也可以提高作文水平。自古以來(lái)人們都覺(jué)得看課外書(shū)是有利無(wú)害的，可我則以為這些不能一概而論，世界上是不可能只有好書(shū)沒(méi)有壞書(shū)。
現(xiàn)在的書(shū)良莠不齊，種類(lèi)繁多。好的能開(kāi)闊視野，提高文筆；壞的則讓你誤入而。現(xiàn)在的書(shū)多得如天空的繁星，這很容易讓你不分好壞地選書(shū)。
現(xiàn)代的孩子對(duì)什么漫畫(huà)書(shū)，恐怖書(shū)，不健康的書(shū)，一提到便是興趣盎然。多看那些書(shū)不僅對(duì)自己有害，也會(huì)影響到周?chē)娜恕?/p>
就拿我們班的同學(xué)講吧，我們班有許多孩子喜歡漫畫(huà)，開(kāi)始是一小部分，受其影響，漸漸造成一大部分都看得津津有味。最終，好多同學(xué)成績(jī)下滑。還有一種是當(dāng)時(shí)轟動(dòng)的事情，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)好多人都一種叫的書(shū)，當(dāng)然許多人都在練，相信真的.能像書(shū)中所說(shuō)能有無(wú)窮的，結(jié)果因?yàn)槎性S多人，有許多人被人利用了反的道，害了無(wú)數(shù)人。你說(shuō)，這不是開(kāi)卷有害嗎？
也許還有些人認(rèn)為就算是有害處的書(shū)，但你都這么大了（十一或十二歲），應(yīng)該有很強(qiáng)的控制力，只看看也不會(huì)有多大的影響�？赡憔湾e(cuò)了，人的自覺(jué)性在怎么強(qiáng)，但它都是有限度的。以前我曾看過(guò)一篇報(bào)道：四川一大學(xué)有一名學(xué)生，他原本品學(xué)兼優(yōu)，就是因?yàn)榭戳瞬唤】档臅?shū)，控制不了自己，盲目模仿書(shū)中大俠，了犯罪的道。這樣的例子在我們的生活上也有很多很多，所以這足以證明開(kāi)卷未必有益。
“開(kāi)卷有益”是好的古訓(xùn)�？墒俏覀冸m應(yīng)多讀書(shū)，但是不要盲目讀書(shū)，要有意識(shí)地選擇書(shū)，不要因?yàn)閮r(jià)格便宜，或是跟著別人看一些有害無(wú)利的書(shū)毀了一生。讓我們記�。洪_(kāi)卷未必有益。要知道讀了不好的書(shū)反而對(duì)自己有害，一定要有意識(shí)地選擇書(shū)，多看好書(shū)不看壞書(shū)。
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