[精華]上善若水作文3篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的上善若水作文，希望能夠幫助到大家。

上善若水作文1

　　我不否認(rèn)我是個(gè)沒心沒肺的人，但我確實(shí)被母愛所感動(dòng)過。

　　初三時(shí)，那是一段比較忙碌的時(shí)期，比較趕，早起晚睡。在我每天還沒起床時(shí)，喚醒我的是一碗熱騰騰的鮮香雞蛋面，色味俱佳，將我整個(gè)包裹在一種懶洋洋的氛圍里。然后打著哈欠的起床十分鐘里梳洗好外面的溫度，這時(shí)間剛剛不燙可入口，說完便美滋滋的去學(xué)校，如今依然高二快高三，又是一度緊張懸念，兩年沒怎么吃雞蛋面的，我無比懷念著那種味道。學(xué)校附近有的那幾家，我都吃過了，都不是我想要的，后來才知道我所依賴的，那是媽媽的味道。

　　高一升高二，那個(gè)暑假學(xué)校沒有補(bǔ)課，可以玩兩個(gè)多月，老師再三叮囑要在家好好學(xué)一點(diǎn)，放假是超越對手的最好時(shí)機(jī)，可在家的我，已全然忘卻。放假的標(biāo)配：手機(jī)、空調(diào)、西瓜、冰淇淋。于是我便在家過了一段比較放肆的日子，那時(shí)坐著玩手機(jī)，吃飯玩手機(jī)，躺著，趴著，各種姿勢，各種時(shí)間手機(jī)不離身，媽媽看到過好多次，一天晚上，她輕手輕腳的到我房間語重心長的說：“你以后別整天玩手機(jī)了，多出去走走，或者寫寫作業(yè)也可以……”我急忙打住，不耐煩的道：“行了，知道了，你出去吧。”準(zhǔn)備繼續(xù)我的“零點(diǎn)之旅”。媽媽欲言又止，走到門口，極其細(xì)微的一句呢喃“媽媽不是怕你玩手機(jī)，玩手機(jī)傷眼，媽媽想幫你愛護(hù)自己的眼睛”飄入耳，暖入心，那天晚上我九點(diǎn)進(jìn)入的夢鄉(xiāng)……

　　高二下半學(xué)期的我腿受了重傷，請假到醫(yī)院做手術(shù)，那時(shí)醫(yī)院已經(jīng)沒有多余的病房，暫時(shí)安排到走廊里，很委屈。母親安慰我說：“不哭，很快我們能轉(zhuǎn)入病房的�！贝稳盏�.手術(shù)，夜里，麻藥已過，手術(shù)部位一陣陣的刺痛，生疼。心里的恐懼與身體疼痛的雙重煎熬下，我疲憊的睜開眼，刺眼的白色，靜的只剩呼吸聲的走廊，在夜間1、2點(diǎn)顯得是那么的可怕。目前在我病床邊睡著了，兩天了，她應(yīng)該是太累了，眉頭未舒，在看到母親的頭發(fā)這兩天添了不少白發(fā)，我的媽媽還年輕啊，所以生活在催她了。枕頭收下了我的一滴淚。武漢二月的夜里，涼意襲來，一條厚毯子輕落在母親身上。

　　幾日前，母親來學(xué)校看我，和母親說，雖然我現(xiàn)在成績不是特別優(yōu)秀，但我不想只讀過大學(xué)，我想以后一直往下讀，讀到我能達(dá)到的位置，母親很欣慰的說著好，她說，我現(xiàn)在努力所付出的在將來都可以收回來的，用時(shí)間換知識(shí)與能力。是很好的選擇。她不知道的是，我向往的并不只是自由與遠(yuǎn)方，我也期待在未來我能憑我的力量，讓母親過上更安然的生活。

　　水能無聲潤萬物，所以上善若水，母愛亦上善，無論在母親臂彎下，還是身在遠(yuǎn)方，只是形式從呵護(hù)轉(zhuǎn)成思念。毋庸置疑，母愛一直在我們身邊。

上善若水作文2

　　“亦圓亦方”是一句古老的口頭禪，那么何為“方”，何為“圓”？

　　自然形成的那就是圓的，人為修飾的就是方的。萬木迎春是自然，禁摘花草則為方；漫天飛雪是自然，冰雕雪刻則為方；駕車休閑是自然，交通法規(guī)則為方；氣質(zhì)性情是自然，道德約束則為方；個(gè)人意志是自然，規(guī)章制度則為方；兩情相悅是自然，婚姻法典則為方；謀取利益是自然，稅法征收則為方……動(dòng)為方，靜為圓；剛為方，柔為圓；。以不變應(yīng)萬變?yōu)榉�，以萬變應(yīng)不變是圓。凡事都在圓中預(yù)，方中立，這是古人謀事的原則，也是亙古不變的真理。世間萬物都是在這方圓之中，而方圓也是歷史和哲學(xué)的辯證。

　　方是原則，圓是機(jī)變。外表要圓——大智若愚，內(nèi)心要方——清靜明志。對己要方，對人要圓——寬以待人。有圓無方則不立，有方無圓則滯泥。所以，交際時(shí)也要亦方亦圓，方中有圓，圓內(nèi)容方。社會(huì)交際中，如果能把圓和方的智慧有機(jī)的結(jié)合在一起，做到該方則方，當(dāng)圓則圓，方到什么程度，圓到什么程度，都要恰到好處，才能左右逢源。

　　做人一定要圓。這個(gè)圓不是圓滑世故，更別說平庸無能，這種圓是圓通，是一種寬厚、融洽，是大智若愚，是與人為善，是居高臨下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。不要洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人，不要因?yàn)樽约罕葎e人高明爾盛氣凌人，任何時(shí)候也不要因?yàn)閳?jiān)持自己的個(gè)性和主張讓人感到壓迫和懼怕，任何時(shí)候都不隨波逐流，要潛移默化別人而決不讓人感到強(qiáng)加于人……這需要極高的素質(zhì)，很高的悟性和技巧，這是做人的高尚境界。 圓的壓力是最小的，但張力卻是最大的.，圓的可塑性也最強(qiáng)。這圓好做也不好做。好做則因?yàn)槿绻�人真正有大智慧、大胸襟，真正能自�?qiáng)自信，心態(tài)平和，心地善良，凡事都往好的一面想，人的弱點(diǎn)都能原諒，即使是遇見惡魔也堅(jiān)信自己能道高一丈，如真能那樣，人還有什么做不好呢？

　　做事一定要方，就是做事要遵循一定的規(guī)矩，遵循法則，絕不可亂來，絕不可亂來，絕不可越雷池一步，這些理在中國好像已經(jīng)流傳了上千年。中國人常說“沒有規(guī)矩不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個(gè)道理。

　　唐朝名相李泌七歲時(shí)，與唐代宗對對聯(lián)。上聯(lián)是“方若棋盤圓若棋子”，李泌對曰：“方若行義圓若用智�！边@或許是對“外圓內(nèi)方”人格意蘊(yùn)的最好注釋。讓我們方圓合一，成就人生輝煌。

上善若水作文3

　　“上善若水”這四個(gè)字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭……”它的字面含義是：最善良的品行，如同水一樣，可以滋養(yǎng)與造福萬物，卻不與萬物多做些解釋了�！叭省敝笇θ魏稳瞬黄�不倚，一視同仁。古代早有人意識(shí)了這點(diǎn)，從前“天子犯法，與庶民同罪。”就說明如此。

　　“上善若水，仁者無敵”總的來說是無論遇到任何事都心如止水，以“仁”心去面對，相信一定能夠與人相處和諧。

　　老子認(rèn)為上善若水的人，就應(yīng)該像水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最謙虛的美德。

　　下面是關(guān)于“上善若水”的故事。

　　文帝，景帝在位其間，繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策，奉行以安民為本的方針，創(chuàng)造了安定的局面，進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)。減輕刑罰。文帝在位時(shí)廢除了連坐法和殘損肢體的`肉刑。景帝又減輕了笞刑。經(jīng)文帝、景帝將近40年余的整臺(tái)，統(tǒng)治者“躬修儉節(jié)，思安百姓”。形成一個(gè)“史安其宮，民樂其業(yè)”的社會(huì)環(huán)境，史稱“文景之治”。這個(gè)故事就說明了以善去幫助那些百姓，使他們?yōu)檫@個(gè)君主，這個(gè)國家而保護(hù)這片土地，這就是“善”的力量。

　　“劉邦善于收攬民心，注意擇善而從，又以進(jìn)能攻，退可守的關(guān)中為根據(jù)地，逐漸由弱變強(qiáng)。項(xiàng)羽雖然在兵力上占，但驕傲自大，聽不進(jìn)意見，最后在垓下陷入漢軍重圍。在劉邦的謀臣張良故意安排的“四面楚歌”聲中，楚軍大亂，項(xiàng)羽僅率領(lǐng)八百騎兵突圍，至烏江自刎�！边@說明了“仁者無敵”的原因。

　　“仁”是實(shí)施者的心態(tài)，對百姓的善待，原意說：“統(tǒng)治者實(shí)施‘仁’的教練，百姓會(huì)把農(nóng)作物暫時(shí)放下，扛起鑰頭把敵人打跑”。它說的統(tǒng)治者應(yīng)該以“仁”來做事。

　　世界上最柔的東西莫過于水，然而卻能穿透世上最堅(jiān)硬的東西，沒有什么能超過它，例如：滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強(qiáng)，柔能克剛。

　　不見其形的東西，可以進(jìn)入到?jīng)]有的逢隙的東西中去，由此我們知道了“無言”的教導(dǎo)，“無為”的好處。它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬物，洗滌污淖。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福萬物卻不求回報(bào)。

　　所以我們要有水一樣的心境去面對任何一件突如其來的事情，要學(xué)會(huì)去寬容別人，以德報(bào)怨，以德報(bào)恩。這樣才會(huì)與人相處和諧。

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