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底色優(yōu)秀作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的底色優(yōu)秀作文，歡迎大家分享。
底色優(yōu)秀作文1
《道德經(jīng)》有言曰：“剛者易逝，柔者長存�！辈环烈浴叭帷睘榈咨�，以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
玉本柔而潔。玉石正是以“柔”為底色，才能承受如此高溫熔煉，化形為滋潤圓和的模樣，方能經(jīng)世保藏，成為“美好”“高潔”的象征。玉以養(yǎng)人，玉以專德，玉底本“柔”，方得贊頌，方得流傳，“柔”是用來堅(jiān)持本性的一種智慧的變通。
“上善若水，水善利萬物而不爭。”潺潺湲湲的流水將“柔”的智慧與淡然巧妙地融為一體，給予世界萬物以潤澤。穹頂之下的每一寸土地皆有流水經(jīng)過的痕跡，碧落以外的每一個(gè)生命依靠著水而存在。水早已以“柔”為底色，以“柔”為形態(tài)完完全全地與萬物緊密聯(lián)系，再也無法將其分割。試想，若是地震來臨或火山噴發(fā)，尚可有人劫后逃生，可若是水退出了世界的舞臺(tái)，無論何物，無一幸免�！叭帷笔菍⒆陨淼闹匾耘c閃光點(diǎn)展現(xiàn)于世的一種巧妙的手段。
昔有屈靈均懷瑾握瑜，深思高舉；有蘇軾笑對(duì)赤壁，悵談古今；有陶淵明種豆南山，帶月荷鋤；有陶朱公三散家財(cái)，泛舟西湖；有梭羅扛斧入林，日寂自然……。面對(duì)黑暗而不公的.世道，他們并不是以“鋼”“堅(jiān)”與其死死抵抗，而是以“柔”的姿態(tài)悄然遠(yuǎn)離世俗的塵囂。他們在示弱，但他們以“柔”為底色，堅(jiān)守一份初心。在那樣的環(huán)境下，才子賢者好似一朵朵枝頭盛放的花，而這些柔者以“柔”的方式避免了與那些開在枝頭、顯眼卻又危險(xiǎn)的花朵同流泥塵污垢的命運(yùn)。他們守著那澄澈皎潔如花朝之欒月如出水之凈荷的本心，與天地兮同壽，與日月兮齊光�！叭帷笔且环N明智的保全之法。
然而反觀現(xiàn)在，這個(gè)巴赫金筆下“喧囂的時(shí)代”，越來越多的年輕人加入憤世嫉俗的大軍，他們所謂的以“剛”為底色，以“堅(jiān)”為姿態(tài)強(qiáng)硬地與生活反戈，實(shí)際只不過是暴躁與戾氣過早染指了他們的歲月，他們所謂“感受到世界的荒涼”，只是因?yàn)樗麄兺恕叭帷辈攀巧畹谋菊妗：畏猎囍尡唤乖昝蓧m的心放下，以“柔”為底色，靜觀柔水三千？須知，過度的強(qiáng)硬有時(shí)并不能彰顯你的什么“英雄本色”，反而會(huì)將你推向無間的深淵，與其去爭，去搶而失去本心，失去未來甚至失去生命，不如以“柔”為底，求得初心不變，求得人生平安，甚至以“柔”的姿態(tài)成為讓人贊嘆的強(qiáng)者，畢竟滴水亦可穿石。
“柔”的靈魂必會(huì)受到清晨朝露的洗禮與黃昏夕照的祝福，以“柔”為底色必能活出一番開闊而安寧的新天地。
底色優(yōu)秀作文2
常聞人道：“此人造詣甚厚，大抵有些底色�！钡咨�，亦是深厚的代名。人情中有了底色，方延展出風(fēng)貌昳麗的生活。
底色，既居于底，則未曾顯出幾分徜徉姿態(tài)。在畫中，底色是整部格局的襯托，若無底色，畫卷便空然無所依靠。因此，底色是底的底色。
底色，既謂之色，倒體現(xiàn)得幾分神韻與態(tài)色。在畫中，底色是主題韻味的發(fā)散，若無底色，畫卷便洞然無所表聞。因此，底色更是色之底色。
從表面上看，底色是圣人深不可測的特質(zhì)；往深處摸索，才獲知底色是藝術(shù)與道德相交融的境界。
如此底色，終究不可一蹴而就、一觀即蔽。如果我們把底色理解為深層蘊(yùn)含的“韻”，那么，我們更應(yīng)認(rèn)識(shí)到，它絕不僅限于人情煙火的陳色，事實(shí)上還有些別樣的形態(tài)——
一如一抹天際無可視其極的祥云，本是液滴的`匯集，在夕陽的掩映下，便有了底色；
一如一條水中恣意遨游的錦鯉，本是生命的須臾，吸吮漫漫長溪的快活，故融進(jìn)底色；
一如一段悠遠(yuǎn)回蕩山谷的樂律，本是音符的震顫，因彈奏者的寓情，方得些底色。
這些客觀的事與物，本不深諳什么人情，而添了些難以言說的霞光異彩，便可在眾群中熠熠生輝。而寓物于情的人，同樣無往不懷著生活的底色。
卻聞子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也�！薄吧亍�，即舜樂�？追蜃右坏┡悸劽罉�，何至三月不知肉味？圣人所以能正心，當(dāng)有“韶”的熏染，心不凝滯于他物，便謂之曰浸染了底色。浸染至深的人，在生活中享著詩意的沉溺。
又正如孔子自我評(píng)說：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！卑l(fā)憤用功時(shí)忘食，是為用功專一而不為食擾，反過來食時(shí)不因思想過甚而壞了興致；同樣地，樂時(shí)忘憂，是為快樂時(shí)純粹忘掉憂愁，亦是為憂愁時(shí)不得以苦作樂——長此以往，便“不知老之將至云”。這常為人贊曰“圣人之道”，其難道不也就是底色至深的境界嗎？
由此，底色更是一種道德與藝術(shù)的心境交融的產(chǎn)物。尚且不必在逡巡之余尋覓底色，但求深厚的底蘊(yùn)卻時(shí)常含著道不盡的功利。倘若世間不談及什么人間正道，心懷底色之人，同樣自有砥礪前行的勇氣。
底色優(yōu)秀作文3
揭開層層霧靄，飛往悠悠北冥，浸入遠(yuǎn)遠(yuǎn)深海，靜得只剩下呼吸聲時(shí)，我們才能看出生命的底色。
剛看到這個(gè)題目的第一秒，我有點(diǎn)驚詫：底色？難道平時(shí)看到的風(fēng)景并非底色嗎？青翠茂密的梧桐，晴空萬里的天氣，書聲朗朗的校園，一切歲月靜好。然而，梧桐到秋天也會(huì)落葉，天空多幾片云彩也會(huì)變差，校園放學(xué)后也會(huì)宛如空城。這樣想來，似乎萬物都處在永恒的變化中，瞬間的認(rèn)識(shí)并不足以來評(píng)價(jià)一件事物的底色。
那么，長時(shí)間的認(rèn)識(shí)呢？認(rèn)識(shí)十年的同學(xué)可能白頭如新，研究二十年的植物可能還有未知未被發(fā)掘，活了一輩子的人可能不能探索完全世界，五千年的歷史也沒能把中國變成大同社會(huì)，百億年的形成可能未完成一個(gè)宇宙。由此，又什么算短時(shí)間，什么算長時(shí)間呢？終于懂得蘇軾在寫“哀生之須臾，羨長江之無窮”時(shí)的興懷感慨了。
既然這樣，那世間還有什么事物是能看清底色的呢？紛繁復(fù)雜，物換星移，看不清底色的事實(shí)令我隍恐不安。難道此時(shí)的我們，都沒有辦法看清底色了嗎？
事實(shí)上，萬物都有底色，并且底色都十分簡潔又簡單。由此，世界的.五彩斑讕灑在底色上時(shí)，才能形成美麗的圖案。人也是有底色的。剛初生的孩童，本就是善良之人，以無辜的態(tài)度對(duì)待事件。隨后，因?yàn)榧彝キh(huán)境，教育文化等原因形成了不同的性格，才有了各種各樣的人，性格隨和或暴躁，喜歡寂靜或熱鬧，才形成這大千世界。這些外界因素影響的都是底色上的圖案。它們以底色作為載體，做生意揮灑墨水。而這些墨水，又因時(shí)代的不同更替選擇標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)時(shí)代，決定著那個(gè)中人的命運(yùn)。
經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，因?yàn)闀r(shí)代的不同，所以此社會(huì)的底色非彼社會(huì)的底色。于此，人們在不斷發(fā)展中還要那就求一種生存的平衡。在爾虞我詐、勾心斗角中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，使自己獲得“超然”的狀態(tài)，安之若素。
底色，底色。這個(gè)詞語十分美妙，他用一個(gè)“底”字，撇開了所有的紛紛擾擾，以旁觀者的姿態(tài)看其它顏色如何造作。他以他獨(dú)有簡潔簡單性格，受到所有的顏色的歡迎。所有顏色都愿意在他身上繪畫出來，認(rèn)為可以顯示出各種顏色的自然美。我愰然大悟：做顏色如此，做人為何不能也如此呢？
做一個(gè)正直的人，擁有簡潔思維方式和簡單的心態(tài)看待這世界，追尋世界中適合自己的“平衡點(diǎn)”以“底色”的態(tài)度應(yīng)萬變。于此，我們就能收獲不一樣的風(fēng)景。
底色優(yōu)秀作文4
“多大年紀(jì)了，還穿這顏色的衣服，快去換了！”
“媽，你還當(dāng)自己十八��？”
沉悶的“咔噠”一聲，媽媽輕輕走進(jìn)臥室，關(guān)上了門，雙唇緊抿。
漸漸地，媽媽的衣柜被深暗的顏色填充，好像只有這樣才符合她的身份與年齡。素凈的白與樸素的灰，才應(yīng)該是人的本色嘛，我想。
一日，我正在寫作業(yè)，媽媽抱來一摞衣服。
“快來試試，要不放著多可惜了”，媽招呼我。
我放下筆過去。那是些我從未見過的衣服，水紅色的長裙，帶著碎花圖樣的襯衫，天藍(lán)的外套……色彩鮮艷美好，但無一不是款式老舊。一手提起衣服邊角，便有淡淡的木料香氣，和潮濕的霉味一起散發(fā)出來，空氣中飄揚(yáng)起些許灰塵與纖維。
“媽，你開玩笑吧，現(xiàn)在誰還穿這個(gè)呢？”我有點(diǎn)哭笑不得。
媽不理會(huì)我，在衣服堆里挑揀了半天，拿了一件不張揚(yáng)的格子短裙換上了身。一件本不難看的裙子，給媽媽撐得走形，媽媽有點(diǎn)尷尬，訕訕地笑了。嘴邊嘲諷的話也被我生生咽了下去：“媽，還是脫下來吧�！眿屶恋溃骸跋幽銒尨┲缓每窗�，嗯？”但她還是邊笑邊脫下了裙子。
媽又挑了件連衣裙遞給了我：“穿上看看吧，我年輕時(shí)最喜歡這件了。”我不忍拒絕，只得換上�？晌冶揪蛯儆谑莞叩纳聿�，這身雪白的連衣裙穿在身上，鏡子就中更顯空曠。一頭披散著的柔軟黑發(fā)，我像是回到了媽媽的年代。有些怔住，又突然想到了什么。跑過去，翻出那本封面邊緣已經(jīng)磨損的老相冊，我翻到了那幾張媽媽的照片。那是媽媽與幾位女同學(xué)到項(xiàng)王故里游玩，有一張是她手扶著園中的石馬。陽光灑射下來，風(fēng)吹起白底碎花的裙擺，耳邊的短發(fā)被風(fēng)拂起，她的眼睛因笑而瞇到了一塊。那時(shí)媽媽還是很清瘦的`，整個(gè)人不張揚(yáng)，但清爽，透出青春的亮色。
對(duì)門一身暗色套裝的阿姨走進(jìn)來，瞇起眼笑：“還是你穿上好看！”媽媽的眼里，我仿佛看到了自己與年輕時(shí)的她重合了。媽媽的身上，似乎也散發(fā)出越過暗色套裝的，柔和的光芒。
人無論長到多大，青春的亮色永遠(yuǎn)不會(huì)消失，因?yàn)槟橇辽侨松牡咨�。哪怕世俗的眼光遮蔽了它，在無人處還會(huì)升起。
那些衣服被收了起來，但底色不曾。
底色優(yōu)秀作文5
我第一次知道她，是因了那句已然流行的“你若安好，便是晴天”，于是我就去找了那本同名的傳記來看，后來又買了另一本《念人間?剎那芳華》的同類傳記。
書中唯美的文字和浪漫的故事吸引了我，我喃喃的念著諸如“她在紅塵邊上住”這樣文藝詩意語句，品味著“康橋絕戀”或是“梁林木緣”的愛情，我覺得我喜歡上了這個(gè)叫林徽因的女子。
那時(shí)她在我心中是怎樣的形象呢？
首先容貌是極好的，足以讓世間的男子所傾倒。她必須是一身青衣素裙，溫婉的笑，纖弱美好的樣子。她真是個(gè)聰慧的女子，能夠完美地把握住愛情，讓梁思成寵愛一生，讓徐志摩崇慕一生，讓金岳霖癡守一生。
她是散落人間的天外紅塵，是“遺世獨(dú)立”的仙子，是純凈至極不可觸碰的傳說。
后來，我買了一本《林徽因文集》，滿心期待的打開看，卻發(fā)現(xiàn)比想象中難懂得多，無關(guān)愛情，也沒有那么多纏綿。有的是對(duì)時(shí)局的憂慮，對(duì)文學(xué)的感悟，對(duì)生命的思考，我才發(fā)現(xiàn)真正的林徽因，與我最初所想象的并不一樣。
再后來隨著年齡的增長，知識(shí)的積累，我了解到更多：她是人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設(shè)計(jì)者之一，是中國建筑史的撰寫者之一，是搶救景泰藍(lán)的工藝美術(shù)小組的建立者之一，是保護(hù)古建筑的先行者之一……
她的美麗，她的愛情，只是她微不足道的一小部分。她和丈夫梁思成曾深入基層考察古建筑，盡管條件艱苦，旅程顛沛，她卻仍潛心研究；流亡時(shí)期，她同家人輾轉(zhuǎn)逃難又肺病復(fù)發(fā)，在床榻上依然致力于學(xué)問；最后的歲月，她抱病在身，也不忘教誨育人，拼盡全力維護(hù)古建筑，不顧自己的病情加重；當(dāng)美國友人勸她和丈夫飛赴美國躲避戰(zhàn)亂時(shí)，患病臥床不起的她給了這樣一句鏗鏘有力的回答：“門外就是揚(yáng)子江”。她身上更多的，是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的追求、對(duì)建筑事業(yè)的熱愛，是潛心學(xué)問的專業(yè)精神、誠摯熱血的家國情懷。
穿過氤氳著的`曖昧的迷霧來看林徽因，才發(fā)現(xiàn)她一身清朗風(fēng)骨，超越了華麗文字下那個(gè)裊裊婷婷的“民國女神”。溫婉動(dòng)人的笑意背后是澎湃的熱血，纖弱美好的外表下有一顆堅(jiān)韌的心。她是一個(gè)美好的女性，亦是一個(gè)誠摯的學(xué)者，彰顯了那個(gè)時(shí)代真正的文人風(fēng)貌。
我想這才是她的底色。
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