小學(xué)德育教育論文范例15篇
在平平淡淡的日常中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認(rèn)識。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的小學(xué)德育教育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)德育教育論文1
摘 要：德育教育在學(xué)校教學(xué)中處于首要的、核心的地位。在當(dāng)前的社會變革中，傳統(tǒng)的小學(xué)德育教育模式和內(nèi)容對社會現(xiàn)實(shí)不適應(yīng)，社會傳媒及網(wǎng)絡(luò)對學(xué)校德育產(chǎn)生著各種負(fù)面影響，所以，如何做好小學(xué)德育工作，使學(xué)生打下扎實(shí)、良好的道德品質(zhì)基礎(chǔ)，邁好人生第一步。
關(guān)鍵詞：小學(xué)德育教育論文
德育教育在學(xué)校教學(xué)中處于首要的、核心的地位。在當(dāng)前的社會變革中，傳統(tǒng)的小學(xué)德育教育模式和內(nèi)容對社會現(xiàn)實(shí)不適應(yīng)，社會傳媒及網(wǎng)絡(luò)對學(xué)校德育產(chǎn)生著各種負(fù)面影響，所以，如何做好小學(xué)德育工作，使學(xué)生打下扎實(shí)、良好的道德品質(zhì)基礎(chǔ)，邁好人生第一步，成為我們亟需解決的一個重要課題。
學(xué)生思想品德的形成，是政治思想和道德認(rèn)識、情感和行為習(xí)慣從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動過程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過程。在這一過程中，要求受教育者作為參與德育活動的主體，主動積極地認(rèn)識、體驗、踐行�？梢詮囊韵聨追矫嬷纸鉀Q小學(xué)德育教育問題。
一、推陳出新，完善德育教育細(xì)節(jié)
首先，利用班隊會有效開展形式多樣的教育活動。開展豐富多彩的.班隊活動是對學(xué)生最直接而有效的進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的重要途徑。班會中，組織靈活多樣的班級活動，使廣大學(xué)生在潛移默化中受到教育。
其次，抓住有利時機(jī)開展好各種教育活動。如：國旗下的講話活動，由校領(lǐng)導(dǎo)到老師不斷向?qū)W生分課題分時間段的宣講美德教育內(nèi)容，使學(xué)生知我中華，愛我中華，推動美德教育的深入開展。
第三，開設(shè)專題廣播，讓學(xué)生選舉產(chǎn)生的演講者介紹美德教育書、講美德教育小故事，并進(jìn)行廣播評優(yōu)活動。開展好書推薦工作，學(xué)校圖書室以中華傳統(tǒng)美德教育為重點(diǎn)內(nèi)容，每月辦好一期美德教育圖書介紹板報。每學(xué)期教師向?qū)W生推薦此類書籍，組織學(xué)生之間的美德教育書交流活動，
最后，重視家庭教育，關(guān)心孩子的健康成長。要搞好傳統(tǒng)美德教育必須與重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合，使每個現(xiàn)代家庭都繼承中華傳統(tǒng)美德教育，同時讓學(xué)生懂得父母長輩對自己有養(yǎng)育之恩，要以行動來關(guān)心、體貼、孝敬父母長輩。引導(dǎo)家長積極配合傳統(tǒng)美德教育和深入淺出地進(jìn)行道德教育，在孩子的成長過程中，循循善誘，以事明理，分清是非，辨別善惡，關(guān)愛他人。
二、利用各種機(jī)會向小學(xué)生講授中華傳統(tǒng)美德
中華傳統(tǒng)美德包括：以善為本的人倫思想；自謙自責(zé)，嚴(yán)于律己、寬以待人的為人之道；自尊自愛，講情操、重氣節(jié)的人格品質(zhì)；以公為先的人生價值觀。這四點(diǎn)是小學(xué)德育教育中傳統(tǒng)美德教育的關(guān)鍵，為適應(yīng)中華民族全面振興的需要，作為國家的主人，需要具備高尚的思想品德素質(zhì)和高度的科學(xué)文化素質(zhì)，這就要求我們將素質(zhì)教育的思想貫穿始終。從小抓起，注重小學(xué)生的德育教育，給他們在心理素質(zhì)上和智力發(fā)展上打下良好的基礎(chǔ)，對他們今后的成長和國家建設(shè)具有重要意義。
三、注重小學(xué)德育教育的方法
1. 把小學(xué)德育教育放在首位。根據(jù)中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干思想和中央領(lǐng)導(dǎo)的指示精神，抓德育，是百年大計。我們要培養(yǎng)少年兒童從小做黨和人民的好孩子，長大后成為有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的共產(chǎn)主義接班人。
2. 明確小學(xué)德育教育的任務(wù)。小學(xué)德育教育應(yīng)緊緊圍繞黨的基本路線，以小學(xué)德育目標(biāo)、小學(xué)生日常行為規(guī)范為依據(jù)，抓好政治教育和思想品德教育。結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思想實(shí)際，把愛國主義教育、理想傳統(tǒng)教育、形勢教育、國情教育、品德教育等有機(jī)結(jié)合起來，納入軌道。逐步實(shí)現(xiàn)中華民族文化的傳承，樹立良好的愛國主義精神。
3. 健全德育教育組織。學(xué)校是對少年兒童進(jìn)行德育教育的主要陣地，學(xué)校黨支部、行政、共青團(tuán)、少先隊等組織都負(fù)有對少年兒童進(jìn)行德育教育的重任，應(yīng)協(xié)同作戰(zhàn)。
4. 掌握小學(xué)德育教育的方法。針對小學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，開展豐富多彩又生動活潑的校內(nèi)外活動，寓德育教育于各種活動之中。從以課堂為中心的模式下突破出來，讓學(xué)生走出教室、走出校園，在更大的范圍內(nèi)，通過多種渠道對學(xué)生進(jìn)行教育，以獲得更多更好的教育效果。這樣通過靜態(tài)和動態(tài)結(jié)合的手段，學(xué)生能更快地適應(yīng)社會和時代，更好地培養(yǎng)愛好和特長，發(fā)展個性，從而使?jié)摿υ跐撘颇械玫饺酷尫拧?/p>
小學(xué)德育是加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育的重要載體，必須結(jié)合當(dāng)前小學(xué)德育的實(shí)際，將傳統(tǒng)美德教育滲透到日常教育教學(xué)中。樹立良好的愛國主義精神和愛國情操，更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。調(diào)動廣大教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)教師的德育意識和能力，引導(dǎo)廣大教師選擇德育工作中需要解決的實(shí)際問題，有針對性地開展德育理論和實(shí)踐研究。
小學(xué)德育教育論文2
[1]黃向陽.德育原理[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,20xx:48.113
[2]檀傳寶.再論“教師德育專業(yè)化”[J].教育研究,20xx(10):39-46
[3]王凱.道德是教師專業(yè)化的核心[J].教育發(fā)展研究,20xx(20):46-49
[4]任順元.師德概論[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,20xx:28-29
[5]魯潔,王逢賢主編.德育新論[M].南京:江蘇教育出版社,20xx:90
第四篇：小學(xué)德育的現(xiàn)狀與對策
目前，國家和領(lǐng)導(dǎo)部門都對未成年人的道德建設(shè)給予足夠的重視，為加強(qiáng)學(xué)校德育工作的建設(shè)，為學(xué)校德育工作指明正確方向，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，通過這一文件的印發(fā)，我們可以看出當(dāng)前青少年思想道德狀況已經(jīng)引起整個社會的憂慮與思考。我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，在這一階段，無論是教育工作者還是整個國家，都對未成年人的思想教育工作承擔(dān)著堅決的任務(wù)，因為未成年人是我們國家和民族的未來，只有做好未成年人的思想道德建設(shè)工作，我們國家才能實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，這也是整個社會的歷史使命。
一、小學(xué)德育教育的意義與內(nèi)涵
思想品德教育包括三個方面，一是政治教育，它的教育目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的政治方向，使學(xué)生成為熱愛祖國、熱愛社會主義的一代新人，樹立對于未來、對于人生的遠(yuǎn)大志向。二是思想觀點(diǎn)的教育，這一教育培養(yǎng)的主要目標(biāo)是學(xué)生對于事物的思想與觀點(diǎn)，包括學(xué)生的人生觀、世界觀及價值觀等。三是道德品質(zhì)的教育，主要是幫助學(xué)生形成與社會需求相符的道德意識，使他們的行為得到規(guī)范的約束。思想品德教育的三個方面緊密聯(lián)系，在德育教育的各個環(huán)節(jié)，這三個方面相互滲透，相互影響。此外，小學(xué)階段是學(xué)生接觸社會、形成對于社會和人生的初步認(rèn)識的基礎(chǔ)階段，他們的品德與行為都在處于一種“量”的變化之中，具有很強(qiáng)的可塑性，也在經(jīng)歷一種由低向高的發(fā)展，只要教師在這個變化過程中給予學(xué)生足夠的、正確的指導(dǎo)，就能使學(xué)生在將來的某一天迎來“質(zhì)變”，朝著健康的方向前進(jìn)。與此相反，如果我們的德育教育出現(xiàn)了某些偏差，學(xué)生就有可能朝著不良的方向產(chǎn)生“質(zhì)變”。從長遠(yuǎn)來說，小學(xué)生的思想道德素質(zhì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的精神文明，會對我國的社會面貌與民族精神產(chǎn)生重要影響。當(dāng)今世界面臨激烈競爭，追其根本，無外乎是科學(xué)技術(shù)的競爭與民族素質(zhì)的競爭，由此可見，小學(xué)生德育教育對學(xué)生的終身教育有重要的奠基意義。
二、當(dāng)前小學(xué)德育教育呈現(xiàn)的問題
�。ㄒ唬┙處煕]有對思想品德教育投入足夠精力。在以往的思想品德課上，很多教師都認(rèn)為這門課不用考試，就不用花費(fèi)太多精力，有的教師只是在課上給學(xué)生念一遍課文就算學(xué)習(xí)結(jié)束，即使對學(xué)生進(jìn)行講解，也由于德育的內(nèi)容較為抽象和空洞，與學(xué)生身處的時代不符，導(dǎo)致很難激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感。隨著素質(zhì)教育的開展，“品德與生活”“品德與社會”走入了學(xué)生視野，很多教師的觀念也隨著新課程的實(shí)施與開展有了很大變化，他們都能充分認(rèn)識到德育在新時期所占的重要地位，但是，在實(shí)際教學(xué)過程中，很多教師并沒有在德育教學(xué)中投入較多精力，這不僅使德育應(yīng)有的魅力沒能完整地展現(xiàn)在學(xué)生面前，而且使課堂教學(xué)缺少實(shí)效性。
�。ǘ]有完善的思想品德評價制度。德育教育的評價沒有固定標(biāo)準(zhǔn)，新課標(biāo)提倡以鼓勵為主，對學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評價，要求教師從學(xué)生實(shí)際基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生個性特點(diǎn)。這一要求不僅體現(xiàn)了以人為本的教育觀念，更是一種充滿了人性化的評價標(biāo)準(zhǔn)。但是，受個人能力與學(xué)習(xí)水平的限制，很多教師沒能深層次領(lǐng)悟發(fā)展性評價，在教學(xué)活動中不限量地給予學(xué)生表揚(yáng)，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)某些方面的不足時，教師并沒有采取有效的幫助措施，而是簡單提醒學(xué)生就算完事。這就使的學(xué)生對教師的表揚(yáng)有了“抗藥性”，表揚(yáng)就難以發(fā)揮自身應(yīng)有作用。
�。ㄈ⿲W(xué)校在德育教育方面存在不足。我們現(xiàn)在正處于由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的時期，很多教師、家長及社會和學(xué)校對學(xué)生的評價仍然以成績?yōu)橹鳎@就給教師造成很大壓力，最終這些壓力都會轉(zhuǎn)嫁到學(xué)生身上。學(xué)校在德育教育方面缺乏必要能力和手段，家長不能很好地配合學(xué)校教育，社會對學(xué)校的不理解，等等，都給學(xué)校的德育教育帶來很大阻礙。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差行為時，教師就會覺得自己的權(quán)威和尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)，這就使他們對德育教育缺乏足夠信心。除此之外，學(xué)校很難將家庭和社會聯(lián)合起來，無法形成有效的三方合理，即使教師在學(xué)校里管得再嚴(yán)格，到家庭中學(xué)生的德育教育就會放松，而社區(qū)教育更是無從談起，這種現(xiàn)象在我們的教育中確實(shí)存在。
三、采取有效措施，提高德育實(shí)效性
�。ㄒ唬┙處熞苏^念，認(rèn)識到德育工作的重要性。新課標(biāo)下的德育教育實(shí)施雖然遭受到了很大阻礙，但是只要教師主動改變當(dāng)前教育狀況，意識到自己所肩負(fù)的責(zé)任，對課程教學(xué)進(jìn)行潛心研究，就可以通過主題活動形式激發(fā)學(xué)生參與興趣，使他們能積極投身德育活動中。德育活動的目標(biāo)與計劃要由教師進(jìn)行精心設(shè)計并實(shí)施，我們不僅要讓學(xué)生樂于接受教學(xué)內(nèi)容，還要通過各種機(jī)會讓家長和社會上的人士了解到德育教育的意義，讓所有人都能夠理解德育工作，形成家庭、學(xué)校、社區(qū)一種穩(wěn)定的`三角形關(guān)系，共同協(xié)作，為德育教育提供良好環(huán)境。只有走入生活之中，德育才能更具力量和活力。
�。ǘ⿲⒍喾N評價方式結(jié)合起來。德育評價的方式要靈活，要根據(jù)新課程的評價要求對學(xué)生進(jìn)行合理、有效評價。筆者在教學(xué)中經(jīng)常采用學(xué)生自評、學(xué)生互評、家長評價與教師評價相結(jié)合的方式，對于有爭議的評價就進(jìn)行全班大討論，收到了較好效果。學(xué)生自評能夠讓學(xué)生意識到自己是教育的主體，使他們的主觀能動性得到更好發(fā)揮，進(jìn)而使學(xué)生認(rèn)識自我，完善自我，最終達(dá)到教育自我的目的。這種評價方式在低年級段學(xué)生中不太適用，學(xué)生尚未形成足夠的自我評價與評價他人的能力。
�。ㄈ┬�(nèi)與校外相結(jié)合。要想加強(qiáng)德育工作的成效，我們必須充分認(rèn)識到“育人”的重要性，多為學(xué)生創(chuàng)造一些參與社會實(shí)踐活動的機(jī)會，將社會實(shí)踐活動作為加強(qiáng)德育工作的一個重要途徑。在對教師和學(xué)生進(jìn)行期末考評時，可以將社會實(shí)踐活動作為一項重要依據(jù)。社會實(shí)踐活動不僅能夠開闊學(xué)生視野，增長他們的見聞，而且能使他們的才干得到鍛煉，實(shí)踐能力得到有效培養(yǎng)，與此同時，學(xué)生分辨是非的能力會隨之得到很大提高�？傊W(xué)生的德育工作需要長期堅持，它是一項艱巨的教育任務(wù)。為使德育教育工作能順利開展，無論是德育教育工作者還是學(xué)校管理者，都要將德育教育工作的每一個環(huán)節(jié)都做好，結(jié)合我國當(dāng)前國情，從本地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，優(yōu)化整合相關(guān)配套設(shè)施，以科學(xué)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)使德育教育逐步實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化，實(shí)現(xiàn)公民道德的整體提升，為公民素質(zhì)的全面提高打下良好基礎(chǔ)。
小學(xué)德育教育論文3
摘要：隨著社會環(huán)境的復(fù)雜程度加大，特別是互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，為小學(xué)德育教育工作增添了困難。網(wǎng)絡(luò)中的信息種類繁多，還有很多內(nèi)容不利于青少年心理健康的發(fā)展，再加上小學(xué)生本來自制力和辨別能力較差，這對教育工作者提出了更高的要求，也即將面臨更多的挑戰(zhàn)。但是信息時代同時也為德育教育工作的開展提供了機(jī)遇。本文從不同的角度，就如何在網(wǎng)絡(luò)形勢下進(jìn)行小學(xué)德育教育，提出了自身的見解。
關(guān)鍵詞：小學(xué)德育教育；網(wǎng)絡(luò)形勢；方法
不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展在當(dāng)今社會是多么快，對人民生活的影響也非常大，已成為主流的傳播媒介。全民都可以參與到互聯(lián)網(wǎng)活動中，特別是作為新生一代的年輕人，更能很快地適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代。網(wǎng)絡(luò)具有時效性和開放性，這為人民的生活提供便利的同時，也會帶來一些隱患。受互聯(lián)網(wǎng)的影響，學(xué)校必須積極調(diào)整德育教育的方法，保證學(xué)生的思想行為朝著正確的方向發(fā)展。由于國內(nèi)外還沒有這方面的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗作為基礎(chǔ)，這為教師的思想品德教育工作帶來了阻礙。
１小學(xué)德育工作在網(wǎng)絡(luò)形勢下的困難
�。保被ヂ�(lián)網(wǎng)影響了學(xué)生的校園生活：在信息時代快速發(fā)展的前提下，小學(xué)生不再局限在校園的環(huán)境里，有了更多的機(jī)會去接觸外面的世界。這樣使得學(xué)生每天不再單純地面對課本，增添了學(xué)習(xí)和生活的趣味性，但互聯(lián)網(wǎng)的豐富內(nèi)容很容易占據(jù)學(xué)生的生活，如果家長和老師不加以引導(dǎo)，學(xué)生很容易被虛擬世界帶來的成就感和滿足感所迷惑，最后難免會無法自拔。另外互聯(lián)網(wǎng)娛樂屬于直觀感受，相比學(xué)習(xí)看書而言，會侵蝕學(xué)生的心智，長久下去無節(jié)制地依賴網(wǎng)絡(luò)世界，過于逃避現(xiàn)實(shí)，這樣對學(xué)生的人生發(fā)展更是不利。
�。保簿W(wǎng)絡(luò)信息化使得傳統(tǒng)傳媒方式被淘汰：信息化時代更注重信息傳播的速度和范圍，然而毫無疑問網(wǎng)絡(luò)傳播占據(jù)了巨大優(yōu)勢，成為了現(xiàn)代傳媒市場的主要傳播形式，廣播、電影電視、報紙等傳媒方式漸漸淡出人們的視野，成為時代淘汰的產(chǎn)物。然而，在我國關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管的法律還不夠完善，社會對網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)管還不夠，傳播信息中難免會帶有主觀成分，或者一些成人信息并不適合被學(xué)生所了解，小學(xué)生心智不夠成熟，很容易被一些理念所誤導(dǎo)。相比之下，學(xué)校的教育可能沒有網(wǎng)絡(luò)信息那么新穎、誘人，這為教育人士開展工作帶來了極大困難。除此之外，網(wǎng)絡(luò)的沖擊也使得師生間的溝通更加淡化，學(xué)生更喜歡把業(yè)余時間放在探索網(wǎng)絡(luò)中。
�。保承W(xué)生的內(nèi)心受網(wǎng)絡(luò)世界的沖擊嚴(yán)重：對于小學(xué)生而言，缺少明辨是非的能力，虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界之間的差異看，他們并不能區(qū)分。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的各種信息，可能反映到正常生活中會出現(xiàn)巨大反差。網(wǎng)絡(luò)世界到處充滿著視覺刺激，小學(xué)生好奇心又很重，喜歡不同尋常的事物，很容易深陷虛擬世界中而無法自拔。同時現(xiàn)在社會沒有形成對未成年人保護(hù)的意識，小學(xué)生得不到良好的身心發(fā)展。甚至很多商家利用聊天、游戲、信息瀏覽等方式，吸引小學(xué)生而謀取利益，影響到了他們正常的學(xué)業(yè)。
２小學(xué)德育工作在網(wǎng)絡(luò)形勢下的措施
在網(wǎng)絡(luò)形勢下，傳統(tǒng)的德育教育方法不再適用，因為以往教育多把重點(diǎn)放在榜樣誘導(dǎo)方面，教育方法單一，而面對多元化的互聯(lián)網(wǎng)時代，榜樣還未被發(fā)掘，必須靈活運(yùn)用教育方式，讓學(xué)生真正能有所收獲，朝著正確的`方向發(fā)展。因此，我們要利用好網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，盡可能規(guī)避網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險，將德育教育工作進(jìn)行地更加科學(xué)化
�。玻眲�(chuàng)建班級德育教育網(wǎng)頁：德育教育應(yīng)該被越來越多的學(xué)生和家長重視，學(xué)�？梢远嚅_展德育教育活動，多記錄學(xué)生實(shí)際生活中有關(guān)德育發(fā)展的例子，還可以指導(dǎo)學(xué)生建立自己的班級網(wǎng)頁，去教育從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，讓學(xué)生自己做自己的德育教育，學(xué)校做好監(jiān)督工作，必要時提供指導(dǎo)。
�。玻舶嘀魅卫蠋熃⒐ぷ餍畔洌簽榱思訌�(qiáng)與學(xué)生之間的溝通，避免學(xué)生出于不同的原因而不敢交流，讓學(xué)生能夠坦率地說出真實(shí)想法，更好地關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)。相比面對面溝通，ＱＱ、微信、郵箱等互聯(lián)網(wǎng)媒介可使得教師更深入地了解學(xué)生的心聲，避免尷尬局面的產(chǎn)生，教師可以更好發(fā)揮引導(dǎo)者的角色，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品行。
�。玻硺�(gòu)建教師和家長溝通的平臺：孩子處于小學(xué)階段時，逐漸生活能夠自理，家長剛從照顧孩子的壓力中解放出來，家庭教育有時會被忽略。但這個階段確是孩子人生路上最重要最關(guān)鍵的開始，家庭教育一刻都不能松懈。所以，教師可以在互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建平臺，用于學(xué)生家長與教師討論孩子的成長和學(xué)習(xí)問題，多了解孩子的內(nèi)心需求，進(jìn)而更好地進(jìn)行家庭教育，保證孩子的健康成長。
２．４開辟互動窗口：在素質(zhì)教育環(huán)境下，大力提倡師生間的溝通，在互動平臺中，師生間處于平等地位，大家相互學(xué)習(xí)、相互交流。在討論的過程中共同成長，不像以往只是老師講學(xué)生聽，而最后學(xué)生有沒有真正接受思想?yún)s是個未知數(shù)。
�。玻到ㄔO(shè)德育教育專欄：我們可以借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，在學(xué)校網(wǎng)站開設(shè)德育教育專欄，有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，系統(tǒng)學(xué)習(xí)有關(guān)德育的知識體系，并增添趣味環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主訪問，逐漸提升自身的思想道德水平�？偠灾�，當(dāng)學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)各種錯誤或問題時，我們不能一味地去阻止，而是應(yīng)當(dāng)采取主動出擊的，利用網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，結(jié)合自己的教育理念，構(gòu)建出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的德育環(huán)境和教育模式的小學(xué)德育框架。
小學(xué)德育教育論文4
摘要：小學(xué)德育教育和心理健康教育的整合研究逐漸成為我國教育界重視的熱門話題。為了大力提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)以及素質(zhì)教育的廣泛普及，必須妥善處理小學(xué)生德育教育和心理健康教育的整合工作。這樣有利于提高小學(xué)教學(xué)的有效性，塑造學(xué)生良好的素養(yǎng)和人格。本文對小學(xué)德育教育與心理健康教育的整合工作提出合理性對策。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；德育教育；心理健康教育
小學(xué)階段是學(xué)生身心全面發(fā)展的重要階段，只有關(guān)注每個小學(xué)生的心理健康狀態(tài)，端正他們的行為道德規(guī)范，才有利于培養(yǎng)出健全、擁有良好品德的人，使學(xué)生不管是在學(xué)習(xí)還是日常生活中都能夠健康快樂地成長。
１小學(xué)生德育教育與心理健康教育的內(nèi)在關(guān)系
德育教育與心理健康教育兩者之間存在差別，又相互聯(lián)系。德育教育涉及的內(nèi)容較為廣泛，是指學(xué)校在思想政治品德等方面對小學(xué)生進(jìn)行規(guī)范性引導(dǎo)和教育，包括愛國主義精神、行為規(guī)范建設(shè)、思想道德教育等方面。而心理健康教育的涉及范圍比較小，針對性比較強(qiáng)，從學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，注重培育小學(xué)生的心理綜合素質(zhì)和整體素質(zhì)的發(fā)展。不過，這兩者之間存在密不可分的聯(lián)系。二者有著共同的教育目標(biāo)和方向，都是教育學(xué)生如何做人做事，高度揣摩小學(xué)生的內(nèi)部心理活動，著重培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的高尚品質(zhì)。如我班有位學(xué)生因為缺少父母的教育和關(guān)愛，在學(xué)校課堂上屢次偷拿別人的東西。有一次被教師沒收其小毛豆后，詢問原因后發(fā)現(xiàn)學(xué)生因為家庭條件落后父母沒怎么給孩子買零食。第二天我就給他買了好多小毛豆、花生米等零食，并告訴孩子換作老師拿走他最喜歡的糖果，他同樣也會不高興的。然后啟示學(xué)生盡管家庭條件不好，但不經(jīng)別人同意拿別人的東西這種做法就是不對的'，自己有什么需要可以親自請求別人，這樣才能慢慢改正自己的不良習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。另外，兩者的根本任務(wù)都是為了實(shí)現(xiàn)育人，幫助學(xué)生解決問題，提高小學(xué)生的全身心發(fā)展。
２小學(xué)教學(xué)中德育教育與心理健康教育的整合途徑
�。玻奔涌焯嵘處煹木C合素質(zhì)：教師作為崇高的教育工作者，其行為舉止均對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，因此教師自身的綜合素質(zhì)是對學(xué)生開展德育教育和心理健康教育的首要條件。為了培育學(xué)生的良好心理素質(zhì)，保證小學(xué)德育教育和心理健康教育的有效運(yùn)行，學(xué)校首先應(yīng)該加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，建立健全管理制度，還應(yīng)通過心理健康主題班會、民主生活會、教師思想交流會等活動來提升教師的思想道德素質(zhì)。
�。玻苍谡n堂教學(xué)中積極引入心理健康教育：教學(xué)課堂是學(xué)生受教育和吸收知識的重要場所，因而小學(xué)生的德育教育和心理健康教育也主要在教學(xué)課堂中進(jìn)行。小學(xué)教師除了要關(guān)注學(xué)生的思想道德素養(yǎng)特征，還要重視培養(yǎng)學(xué)生的心理健康發(fā)展。因此，教師在教學(xué)課堂上應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際具體特征，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生的心理健康教育問題。例如在教學(xué)小學(xué)三年級有關(guān)規(guī)則的相關(guān)內(nèi)容時，為了使學(xué)生能正確理解并合理運(yùn)用規(guī)則，教師可以結(jié)合學(xué)生的日常生活習(xí)慣，幫助學(xué)生明白生活中遵守規(guī)則的重要性。此時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生互相討論并列舉出一些生活中交通規(guī)則、游戲規(guī)則等方面的相關(guān)內(nèi)容以及不遵守規(guī)則時產(chǎn)生的危害。經(jīng)過激烈討論后，學(xué)生紛紛列舉出了不遵守交通規(guī)則會導(dǎo)致車禍、交通堵塞、人員傷亡等危害；而諸如尊老愛幼、鄰里團(tuán)結(jié)、禮尚往來、和睦共處以及愛護(hù)公共設(shè)施等是我國社會生活規(guī)則的重要體現(xiàn)。在指導(dǎo)學(xué)生區(qū)分和理解這些規(guī)則內(nèi)容后，教師可以結(jié)合《小學(xué)生守則》的相關(guān)內(nèi)容，列舉課堂教學(xué)中學(xué)生大聲喧嘩會破壞教學(xué)秩序，缺少課堂規(guī)則約束力，阻礙教學(xué)的正常進(jìn)行。這樣可以激發(fā)學(xué)生主動參與課堂教學(xué)活動的積極性，促進(jìn)學(xué)生在以后日常生活或?qū)W習(xí)中嚴(yán)格遵循規(guī)則，保持良好的品德風(fēng)尚。
�。玻澈侠黹_展教育實(shí)踐活動：為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)德育與心理健康教育相融合，學(xué)校將心理健康教育融入各項德育教育實(shí)踐活動中已成為實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育的重要方法。例如學(xué)校可以開展“文明校園我來建”活動，引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)校園公共設(shè)施以及花草樹木，阻止校園生活中隨地吐痰、亂講臟話、破壞公物以及亂踐踏花草等不良現(xiàn)象發(fā)生。此外，教師還應(yīng)該在班級活動中開展相關(guān)的教育實(shí)踐活動，如在班級開展“和諧校園”、“榜樣伴我行”活動。活動進(jìn)行前教師可以組織動員會激發(fā)學(xué)生積極參與活動的熱情，接著廣泛宣傳主題活動宣傳單或者改編文明禮儀歌謠后，對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀培訓(xùn)和教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極樂觀的心態(tài)，時刻保持自己的儀態(tài)面貌，樹立自信心。
２．４家庭與學(xué)校相互配合實(shí)現(xiàn)二者整合：家庭與學(xué)校是學(xué)生成長活動的兩大陣地。因此，對學(xué)生進(jìn)行完備的德育教育與心理健康教育必須要求學(xué)校與家長相互配合，與家長多交流學(xué)生在家中的情況，了解家庭對孩子的成長態(tài)度影響等，來促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。學(xué)�？梢远ㄆ陂_展幾次主題班會，邀請家長對學(xué)生的德育教育與心理健康方面說說自己的想法。必要時可以組織親子活動，使家長經(jīng)過參與活動后更了解孩子，有利于教師與家長共同指導(dǎo)和教育學(xué)生的心理健康與道德品行。綜上所述，實(shí)現(xiàn)對小學(xué)生心理健康教育與德育工作的整合對小學(xué)生的健康發(fā)展有重要的影響。而實(shí)現(xiàn)二者的整合需要教師、家長與學(xué)校等多方面的努力，如此才能有效促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。總之加強(qiáng)小學(xué)生德育教育與心理健康教育的完善融合對于小學(xué)生的健康發(fā)展起著重要的作用。只有學(xué)生的德育和心理健康教育都真正發(fā)展起來了，學(xué)生的心理素質(zhì)和綜合素質(zhì)才會提高，才能使教學(xué)教育力量變得更加強(qiáng)大，達(dá)到更好的育人效果，為社會培育出有用之才。
參考文獻(xiàn):
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小學(xué)德育教育論文5
１引言
進(jìn)入全球化時代以來，各類競爭紛至沓來，形式相當(dāng)嚴(yán)峻，教育也面臨著史無前例的挑戰(zhàn)。國家要增強(qiáng)競爭力，文化軟實(shí)力的提高很重要。這對新時代的教育提出了更高的要求。教育不僅要交給學(xué)生知識，還要教會學(xué)生做人。學(xué)會做人則強(qiáng)調(diào)提高思想品德素質(zhì)。當(dāng)前學(xué)校的思想品德課主要承擔(dān)這一職責(zé)。然而，學(xué)校的思想品德教育存在著“重智輕德”的現(xiàn)象，課程的設(shè)置也大多偏離學(xué)生的社會生活實(shí)際，所教的內(nèi)容難易和學(xué)生的生活產(chǎn)生共鳴，所以未能取得理想的效果。本文對德育生活化這一理念進(jìn)行探索分析，希望能對基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校德育生活化提供幫助。
２德育生活化的內(nèi)涵
生活的含義有廣義和狹義之分。廣義的生活是指各種類型和各個層次的生活狀態(tài)和生活過程；狹義的教育是指一種理想的高層次的生命體驗狀態(tài)和過程，它是與活著、生存相適應(yīng)而構(gòu)成的一個從低到高的遞進(jìn)邏輯，三者間是人的主體性不斷釋放，人不斷由必然走向自由的一個生命旅程。德育源于生活。生活教育是基于生活理念而衍生的一種教育思想，是一種依承自然的教育思想，注重生活體驗，注重教育中生活本身的意義和價值，注重兒童感受和生長教育思想的總和。生活教育是一個成長歷程，使每個學(xué)生從日常生活體驗中，建立自己的看法、價值觀，獲得技能和知識。所以教育要回歸生活�！皼]有生活作中心的教育是死教育。沒有生活作中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活作中心的書本是死書本。”生活是德育產(chǎn)生發(fā)展的源泉，德育離開生活就成了無源之水，無本之木。
�。玻钡掠罨焉钭鳛楦旱赖潞蜕钍蔷o密聯(lián)系的，道德不能脫離生活而獨(dú)立存在，而應(yīng)存在于生活的方方面面。道德不能從抽象的概念出發(fā)，道德教育內(nèi)容不要高于生活，而應(yīng)貼近生活實(shí)際。在進(jìn)行道德教育時，不要急著向?qū)W生灌輸?shù)赖轮R，因為，學(xué)生在學(xué)習(xí)之前，已經(jīng)在實(shí)際生活中經(jīng)歷或看到很多德育內(nèi)容，也在頭腦中形成了自己的`某些道德觀念，有些可能和書上的德育內(nèi)容相似，有些則可能相反，所以這時應(yīng)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，充分了解他們已有的道德觀念，在基礎(chǔ)上對其觀念進(jìn)行引導(dǎo)和梳理。這樣學(xué)生能更好的結(jié)合實(shí)際生活對道德內(nèi)容產(chǎn)生深刻的理解。傳統(tǒng)的道德教育是在課堂上展開的，是在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中展開的。但人人都不能脫離生活單獨(dú)存在，人們在生活中受到熏陶感染。所以道德教育更應(yīng)該在日常生活中開展，讓德育從生活中來，又回歸到生活中去。
�。玻驳掠罨詫W(xué)生為主體：傳統(tǒng)的學(xué)校道德教育主要是依靠教師向?qū)W生灌輸知識，學(xué)生只是作為接受者，在道德教育過程中失去了主體地位。德育生活化旨在以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生在道德教育過程中主體性的發(fā)揮。學(xué)生不應(yīng)盲目的滿足于老師灌輸給他們的道德知識，而要從理論和實(shí)踐中去能動的把握客觀事情，進(jìn)而對客觀世界的現(xiàn)象和本質(zhì)進(jìn)行分析、推理，從中發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，得出新的知識和方法。教師要努力創(chuàng)造各種條件，采用多種靈活的形式，幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的主體意識，提高他們自主選擇和判斷的能力。長期以來，學(xué)校德育教育要求個體服從集體，抹殺了個體的發(fā)展，培養(yǎng)出來的學(xué)生沒有主見，缺乏創(chuàng)造力，教條死板等。在知識經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，要求個體具有自立、自信、創(chuàng)造力的個性型人才。所以教師在道德教育過程中要充分考慮到學(xué)生的個性差異，對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，使其能夠充分發(fā)展。
３德育生活化的意義
德育生活化提倡德育回歸生活，有利于打破當(dāng)前德育僵化的局面，提高德育的實(shí)用價值，真正實(shí)現(xiàn)德育的價值。
�。常钡掠罨欣诟玫嫩`行德育：傳統(tǒng)的學(xué)校道德教育忽視學(xué)生的主體意識及其情感體驗，德育背離了生活實(shí)際，造成學(xué)生的道德認(rèn)識不能有效轉(zhuǎn)化為道德行為，學(xué)生無法適應(yīng)變幻無常的社會，遇事常措手不及，無力解決。德育的生活化能改變這一狀況，能讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到道德教育是一種主體活動，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，使學(xué)生更容易地從情感上接受德育內(nèi)容，學(xué)生能很自然地對待生活中的道德事件，更愿意融入到社會中去，主動踐行德育的行為。
�。常驳掠罨兄趯W(xué)生更好的認(rèn)識德育：以前的德育課程內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生學(xué)到的德育知識空而大，在生活中無法踐行。改革德育使其回歸生活，使得德育的教學(xué)圍繞學(xué)生的生活開展，德育取材于生活，又為生活服務(wù)，增進(jìn)了學(xué)生對現(xiàn)行德育內(nèi)容的理解。
４小學(xué)德育生活化的途徑
４．１完善德育目標(biāo)：德育目標(biāo)的制定要聯(lián)系社會生活實(shí)際和學(xué)生的品德實(shí)際；針對不同年齡階段的學(xué)生應(yīng)該根據(jù)他們的認(rèn)知、生理、心理等特點(diǎn)，制定出有利于他們理解并實(shí)行的德育目標(biāo)；德育目標(biāo)不要泛泛而談，要求要具體明確。如果不這樣做，德育目標(biāo)會顯得“空而大”，使得德育工作無法正常運(yùn)行。從社會的角度來看，德育目標(biāo)的制定應(yīng)該以社會為主導(dǎo)，根據(jù)社會的要求來制定，從社會的利益出發(fā)；從個人的角度來看，德育目標(biāo)的制定應(yīng)該滿足個人的需要，為個人發(fā)展服務(wù)。但不論從哪個角度來說，對另一方都有弊處。因此，德育目標(biāo)制定要基于各個層次的需求，不能有所偏頗。
�。矗驳掠罨瘽B透進(jìn)各個學(xué)科：傳統(tǒng)道德教育一般是在思想品德課上開展的，不同學(xué)段的德育要求，學(xué)習(xí)內(nèi)容不一樣，教師通過在課堂上創(chuàng)設(shè)生活情境幫助學(xué)生理解德育內(nèi)容。學(xué)生學(xué)到的德育知識大多和生活實(shí)際相脫節(jié)，不能達(dá)到德育教育的目的。現(xiàn)在的德育教授不能只限于思想品德課程，不能僅限于課堂上，而要把德育教育滲透到各門學(xué)科中去，走出課堂，走向社會。像語文、數(shù)學(xué)等課程的教學(xué)內(nèi)容中也涉及和生活相關(guān)的知識。教師在教學(xué)中要積極把課程內(nèi)容和生活實(shí)際聯(lián)系起來，讓學(xué)生在各門學(xué)科中都能獲得德育知識。
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小學(xué)德育教育論文6
[摘要]跟學(xué)生說道理，要求學(xué)生認(rèn)清事實(shí)，這固然重要，但每個學(xué)生都是有著自我思想、感受的人，這就要求教師不能忽視感情因素，能在跟學(xué)生講道理的同時，加入真誠的情感，從情感的角度切入問題。教育者要有目的有計劃地設(shè)置和利用各種情感和環(huán)境因素，讓受教育者受到潛移默化、耳濡目染的影響、感化和熏陶。
[關(guān)鍵詞]潛移默化；愛；真誠持久
隨著年齡的增長，學(xué)生的心理也在逐漸成長，孩子們會自覺或不自覺地維護(hù)自己的“自主”地位，不愿意受到別人的干涉或控制。但由于孩子們接觸的事物比較有限，對于社會缺少全面地認(rèn)識，因而對某些問題的看法和態(tài)度往往有一定的偏頗性。跟學(xué)生說道理，要求學(xué)生認(rèn)清事實(shí)，這固然重要，但每個學(xué)生都是有著自我思想、感受的人，這就要求教師不能忽視感情因素，能在跟學(xué)生講道理的同時，加入真誠的情感，從情感的角度切入問題，從學(xué)生心理發(fā)展的這個階段來看，良好的教育方法會讓孩子更容易接受，陶冶的教育方法就是其中一種。
一、陶冶教育法的方式
陶冶教育法的方式很多，概括來講，主要以下幾種：
�。ㄒ唬┣楦刑找睈�，是一切教育的前提。教師與孩子溝通時，應(yīng)該基于尊重、平等、友愛的前提。當(dāng)孩子感受到教師善意、積極的情感態(tài)度時，他會更愿意敞開心扉、與之交流，更愿意傾聽、接受教師提出的建議，更有利于與教師建立和諧的師生關(guān)系。教師的態(tài)度對孩子的心理健康常常起到舉足輕重的作用。如果沒有春風(fēng)化雨般的教導(dǎo)，沒有細(xì)致耐心的傾聽疏導(dǎo)，孩子又如何能從教師處汲取鼓勵與力量，去不斷完善自己呢？反之，如果感受到的是教師的厭惡和責(zé)難，從學(xué)生內(nèi)心就會產(chǎn)生一種自卑心理，不求上進(jìn)，自暴自棄，甚至產(chǎn)生抵制情緒，拒絕接受教師的'任何教育。一年級的小明同學(xué)無故搶人家的東西，教師批評了他。在班上再次叫他回辦公室接受教育，不來！幾位同學(xué)扯他去，他又哭又鬧甚至在地上打滾，硬不肯去。為什么小明犯錯不肯改，不肯接受教師的批評教育，既嬌氣又霸道呢？其一，孩子剛從家庭走向?qū)W校，還不適應(yīng)集體生活，不懂如何去處理這突然而來的矛盾。對教師、同學(xué)不了解，沒有親近感，受不了教師批評。
其二，現(xiàn)在生活條件好，不管獨(dú)生子女還是多生子，在家大人都圍著孩子轉(zhuǎn)，總是在各方面滿足孩子，那種在集體生活中所需的謙讓、關(guān)心他人等品質(zhì)沒有機(jī)會得到培養(yǎng)和鍛煉。對此教師對學(xué)生首先要親近，學(xué)會換位思考，真正體會學(xué)生的內(nèi)心。跟學(xué)生說道理，要求學(xué)生認(rèn)清事實(shí)，這固然重要，但每個學(xué)生都是有著自我思想、感受的人，這就要求教師不能忽視感情因素，能在跟學(xué)生講道理的同時，加入真誠的情感，從情感的角度切入問題。如學(xué)生貪玩、不遵守規(guī)則，教師直接上去批評指正，學(xué)生沒有辦法從心里真正的改正，反之，教師如果從情感角度出發(fā)：“我知道，你一定很想成為一個好孩子，得到老師和同學(xué)的喜歡，我們來想想辦法，看看怎么做可以達(dá)到這個目標(biāo)”，通過這樣的情感交流，從學(xué)生角度看問題，讓學(xué)生感受到教育者的愛，從而使教師的嚴(yán)格要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的行動。
（二）環(huán)境陶冶環(huán)境陶冶是指利用學(xué)生生活環(huán)境對其思想品德進(jìn)行潛移默化的影響，使之形成良好的思想品德。諸如祖國的大好河山，校園的花草樹木，班級的集體氛圍、人際關(guān)系等，都可以陶冶學(xué)生產(chǎn)生熱愛自然、奮發(fā)向上的最佳心理狀態(tài)，從而使學(xué)生對生活充滿了熱愛，思想品德受到某種教育因素的啟迪，產(chǎn)生美好的理想并激發(fā)出實(shí)現(xiàn)理想的巨大力量。因此，教師可以根據(jù)教育目的，充分利用環(huán)境中的積極因素，使學(xué)生受到熏陶、感染和影響。例如：教師把教室裝扮得整整齊齊，窗明幾凈，窗臺上擺放著鮮花等，學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)心情舒暢，又會不斷激發(fā)出學(xué)習(xí)的熱情和巨大力量�；蛟谒募窘惶娴募竟�(jié)，教師把課堂搬到大自然中，學(xué)生從中感受到大自然的魅力，對生活充滿了熱愛和向往。
（三）情境陶冶在德育工作中，教師應(yīng)重視活動對學(xué)生思想品德形成的作用。教師組織的各種集體活動，創(chuàng)設(shè)情境幫助孩子陶冶情操、培養(yǎng)學(xué)生集體主義。例如：教師組織的藝術(shù)欣賞活動、讀書報告會或日記交流會等，就是讓學(xué)生通過對優(yōu)秀作品崇高的主題、直觀的形象、豐富的內(nèi)涵和優(yōu)美的意境的分析和欣賞，從中得到美的享受和情感的熏陶。記得那次班會課上，我和孩子們交流題為《，我想對你說》的日記，這場面真的令人感動，一位同學(xué)在日記中這樣寫：親愛的奶奶，你知道嗎？我是多么地想念你。自從你回老家后，沒有人像你那樣關(guān)心我，愛護(hù)我。因為我不懂事，經(jīng)常去打游戲，而你經(jīng)常給我錢，所以爸爸把你趕回了老家。我真是后悔，前天晚上我還做了一個夢，在夢中，你是那么慈祥，對我加倍呵護(hù)。等我醒來，我的枕邊都濕了……讀到這里，他再也讀不下去了，失聲痛哭起來，同學(xué)們也流下了感動的淚花，情感也得到了熏陶。由于集體活動具有融知識性、趣味性、情感性于一體的特點(diǎn)，因此教師應(yīng)該組織學(xué)生參加多種多樣的、有益的集體活動，有利于他們在積極向上的集體氣氛中接受正面的教育影響，也有利于在潛移默化中形成積極的情感。
二、陶冶教育法的要求
教師運(yùn)用陶冶教育法時應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┙⒘己煤椭C的師生關(guān)系情感，師與生之間的“靈丹妙藥”，教育內(nèi)容要被學(xué)生接受，很大程度上取決于師生關(guān)系的融洽程度。只有教師熱愛學(xué)生、學(xué)生尊重教師，才能搭建起良好的情感橋梁，使得學(xué)生更容易接受教師的教育。反之，學(xué)生就會對教師產(chǎn)生一種敬而遠(yuǎn)之的回避心理，那么這個教師就不容易被學(xué)生接受，其提出的教育要求也會被學(xué)生自動回避。所以教師應(yīng)遵守自己的職業(yè)道德，發(fā)自內(nèi)心的熱愛孩子，真誠地奉獻(xiàn)出自己的愛心、耐心，與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系。這樣，情感陶冶便有了濃厚基礎(chǔ)。
�。ǘ﹦�(chuàng)造契合完善的教育環(huán)境對于發(fā)展中的少年兒童來說，環(huán)境因素的影響是至關(guān)重要的。良好的環(huán)境，能激發(fā)學(xué)生健康情感和前進(jìn)力，對形成他們良好的思想品德起著重要的作用。教育者應(yīng)針對每個學(xué)生的個性特點(diǎn)，精心選擇、設(shè)計、創(chuàng)造環(huán)境，充分利用其中的積極因素，使學(xué)生在這種精心安排的“氣候”中耳濡目染，陶冶情操。
（三）搭建真誠友善的情感平臺教師對學(xué)生要以真心捂童心。真實(shí)是情感陶冶中最重要的因素之一，是使情感富有感染力的重要條件。只有付出真心，才能使學(xué)生信服，自覺去接受老師的幫助。當(dāng)然，這份真誠的情感必須持久，這樣才能發(fā)揮感化作用。否則，教育者情感像六月天，說變就變，往往使學(xué)生難以適應(yīng)，不知所措，所以教師無論是以情育情還是以境促情，都應(yīng)持久、穩(wěn)定�？傊找苯逃�，是一種行之有效的方法，它能夠使學(xué)生在不知不覺中形成良好的思想品德，受到良好的思想教育。
小學(xué)德育教育論文7
《如何加強(qiáng)小學(xué)德育教育》
【摘 要】 隨著新課改的進(jìn)行，小學(xué)教育要從傳統(tǒng)的教學(xué)模式向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，注重發(fā)展學(xué)生的個性特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在教學(xué)中，教師要對學(xué)生進(jìn)行德育教育，使他們樹立高尚的道德觀和正確的價值觀，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。在德育教育中，教師要做到以人為本，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行教育，結(jié)合校內(nèi)和校外活動來使德育教育獲得實(shí)效。
【關(guān)鍵詞】 德育教育;以人為本;校園氛圍;實(shí)踐活動
在新課改的過程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個長期的過程，在這個過程中，需要教師用自身良好的言行來引導(dǎo)學(xué)生，使他們在潛移默化中受到影響，養(yǎng)成樂于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級階段，他們的道德意識和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：
一、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施以人為本的德育教育
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時往往是對學(xué)生進(jìn)行說教，針對某個學(xué)生出現(xiàn)的行為錯誤進(jìn)行長篇大論的批評和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過于注重德育理論的灌輸，沒有從實(shí)踐活動中對學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，不關(guān)注學(xué)生的體驗，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對道德理論認(rèn)識的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。
二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育
小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過程中，環(huán)境對他們的發(fā)展有重要的影響。一個好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個好的德育氛圍，使他們樹立高尚的道德情操。例如，在升國旗、唱國歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的.愛國主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動手參與過程中，他們更加熱愛自己的校園。
三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個性特長
每個學(xué)生都是一個具有鮮明特點(diǎn)的人，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn)，并對他們進(jìn)行表揚(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，樹立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛護(hù)每一個學(xué)生，在他們遇到困難時要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識到自己美好的一面，更積極、樂觀的面對生活和學(xué)習(xí)。在面對后進(jìn)生時，教師不要對他們進(jìn)行一味的批評，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對學(xué)習(xí)中的困難。
四、以身作則，用實(shí)際行動影響和感染學(xué)生
在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛心來引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師要求學(xué)生做到的行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
五、開展德育實(shí)踐活動，提高學(xué)生的道德認(rèn)識
在進(jìn)行德育教育過程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開展豐富的德育實(shí)踐活動，讓學(xué)生積極主動的在活動中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過參與活動，讓學(xué)生的道德認(rèn)識更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識。例如，教師可以開展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅強(qiáng)不屈的精神;開展以考察國情社情為主的社會實(shí)踐活動，通過讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會交往能力，增強(qiáng)他們對國家和社會的責(zé)任感;開展幫助孤寡老人、殘疾人的活動，讓學(xué)生養(yǎng)成樂于助人的好習(xí)慣，并在活動中讓他們的道德觀念行動化。德育實(shí)踐活動的種類多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會，教師還可以組織學(xué)生對活動中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開討論。在討論時，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見，允許他們在相互的爭論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對道德規(guī)范的認(rèn)識和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。
總之，在小學(xué)教育過程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過程中，能夠積極主動的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開展德育實(shí)踐活動，讓學(xué)生積極參與到活動中，通過具體活動來增強(qiáng)學(xué)生的道德意識，使他們在豐富的活動體驗和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。
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小學(xué)德育教育論文8
摘要：班主任作為學(xué)校教育中的骨干力量，其地位和作用是任何人都無法替代的。班主任在日常生活中和學(xué)生接觸最多，是學(xué)生效仿、學(xué)習(xí)的直接對象，班主任的一言一行，都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生的思想、行為產(chǎn)生潛移默化的作用。此外，小學(xué)班主任作為班級管理者，對小學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展也肩負(fù)著重要的領(lǐng)導(dǎo)和管理作用，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，小學(xué)班主任如何有效開展德育工作值得認(rèn)真思考。那么，小學(xué)班主任如何有效開展德育工作呢？
關(guān)鍵詞：小學(xué)班主任；德育工作；意義；途徑
小學(xué)生有其自身的成長特點(diǎn)，其思想性格尚未健全，道德觀念尚未形成，處于身心健康發(fā)展的關(guān)鍵時期。因此要求小學(xué)班主任既要注重對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識的教育傳授，更要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生重視自身道德修養(yǎng)，認(rèn)真探究德育工作的開展方法，培養(yǎng)和塑造積極健康、性格健全、品質(zhì)優(yōu)秀的小學(xué)生。
１小學(xué)班主任有效開展德育工作的意義
我國小學(xué)素質(zhì)教育目標(biāo)要求，我國小學(xué)德育工作要培養(yǎng)小學(xué)生健康的心理、良好的道德和高尚的情操，引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和愛國主義精神，讓小學(xué)生了解基本道德行為規(guī)范，學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，形成文明的行為習(xí)慣。德育工作是小學(xué)教育工作的重要組成部分，有效開展德育工作對小學(xué)生身心健康發(fā)展至關(guān)重要，其符合時代發(fā)展要求，是社會主義精神文明建設(shè)的`基礎(chǔ)。此外，由于小學(xué)生心智尚未成熟，小學(xué)班主任對其進(jìn)行德育教育能夠更好地塑造小學(xué)生堅韌的品質(zhì)、積極樂觀的心態(tài)、自信開朗的性格，激發(fā)小學(xué)生勤學(xué)多思，為小學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。
２小學(xué)班主任有效開展德育工作的途徑
２．１通過創(chuàng)設(shè)班級環(huán)境感染學(xué)生：
小學(xué)德育工作的重點(diǎn)是為小學(xué)生營造良好的道德風(fēng)氣環(huán)境氛圍，從而使小學(xué)生潛移默化地學(xué)習(xí)和接受道德教育，通過觀察身邊老師、同學(xué)的行為舉止，管理約束自身的言行，自覺形成良好的道德品質(zhì)。為此，小學(xué)班主任可以從以下幾方面創(chuàng)設(shè)良好的班級環(huán)境，以感染學(xué)生。（１）嚴(yán)格班級紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律對于形成良好的班風(fēng)具有重要意義。要保證紀(jì)律對每名學(xué)生都公平公正，所有學(xué)生在紀(jì)律面前都是平等的均無特權(quán)，從而使小學(xué)生自覺遵守紀(jì)律，約束自身行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（２）認(rèn)真做好引導(dǎo)。小學(xué)班主任既要注重小學(xué)生課本知識的學(xué)習(xí)傳授，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良行為習(xí)慣時要立即予以教育引導(dǎo)，幫助學(xué)生改正問題，對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生要予以表揚(yáng)。讓小學(xué)生通過教師的引導(dǎo)，明辨是非，形成良好的行為規(guī)范。（３）抓好主題班會。小學(xué)班主任一定要定期組織召開班會，并提前確定班會主題，可以讓學(xué)生自主選擇班會的內(nèi)容、形式，例如觀看影片、演講比賽，表演排練等，鼓勵每名小學(xué)生都積極參與，充分調(diào)動每名學(xué)生的熱情和積極性，讓學(xué)生在班會上暢所欲言，班主任做好有效指導(dǎo)，從而讓小學(xué)生對思想品德、良好行為習(xí)慣有更深層次的理解和認(rèn)識。此外，還可以定期邀請學(xué)生家長參加主題班會，與家長共同進(jìn)行優(yōu)秀學(xué)生評比活動，做好小學(xué)生德育工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高家長的道德素質(zhì)。還可以通過組織小學(xué)生參加社會公益活動等培養(yǎng)小學(xué)生的愛國主義精神和愛心奉獻(xiàn)品質(zhì)，提升小學(xué)生的道德素質(zhì)。
�。玻餐ㄟ^樹立榜樣力量激勵學(xué)生：
俗話說，學(xué)生是祖國未來的花朵，老師就是耕耘這些花朵辛勤的園丁。這句話說得很對，只有園丁是一位勤勞、有品德的人，并通過自己辛勤的勞作，流下汗水，才能讓花朵健康成長，真正領(lǐng)悟到園丁辛勤耕耘的精神。想要讓學(xué)生向教師學(xué)習(xí)，那要求學(xué)生做的，教師自己就要先做到，將《小學(xué)生行為守則》牢記心中，還要在平時教育學(xué)生的過錯時，用《小學(xué)生行為守則》來教導(dǎo)學(xué)生并約束自己�，F(xiàn)在的父母把孩子都當(dāng)做是掌上明珠，而且孩子習(xí)慣了在家里衣來生手，飯來張口的生活，所以教室的清潔問題他們都不會去關(guān)心，更不會去打掃。我發(fā)現(xiàn)以后，便開始動手打掃衛(wèi)生，隨手撿起地上的垃圾，就是想讓學(xué)生產(chǎn)生愛護(hù)班集體的想法，這樣不僅自己變得整潔，而且教室也變得干凈。在這之后的幾天，有一部分學(xué)生開始自覺地去打掃教室的衛(wèi)生，我表揚(yáng)了這些學(xué)生。慢慢地，學(xué)生都會去自覺地講衛(wèi)生，維護(hù)公共區(qū)域的整潔。通過這件事情我認(rèn)識到，教師只要對自己嚴(yán)格一點(diǎn)，做出好的表率，將會比要求學(xué)生去打掃衛(wèi)生更加有效果。到了現(xiàn)在，學(xué)生都能夠發(fā)自內(nèi)心，自覺地去為班集體做事情。
�。玻惩ㄟ^加強(qiáng)學(xué)校與外部環(huán)境的溝通聯(lián)系：
要建立一個健全的德育教育系統(tǒng)，應(yīng)該要做到放眼四周，要善于將學(xué)校與家庭、社會這些外界的力量聯(lián)系起來，構(gòu)建一個學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的德育教育空間。要發(fā)揮家庭德育教育和社會德育教育的優(yōu)勢。需要在頻繁的家校聯(lián)系中讓家長們樹立起“家庭素質(zhì)教育”的觀念，擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的教育責(zé)任，配合學(xué)校教育，轉(zhuǎn)變教育理念。在家庭素質(zhì)教育中，最常見的誤區(qū)就是家長對孩子的評價，要改變以往唯分?jǐn)?shù)論的辦法，要綜合考察孩子在各方面的表現(xiàn)，鼓勵孩子多參加學(xué)校、班組或社會活動，對于其取得的成績應(yīng)予以全面評價、全面衡量。不僅關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績的好壞，更要關(guān)注孩子人生觀、價值觀的引導(dǎo)教育，更加重視對孩子進(jìn)行勞動教育、挫折教育。同時，家長要參與到學(xué)校的素質(zhì)教育計劃和措施中，盡可能與教師多接觸、多溝通，這樣才能使家庭和學(xué)校教育形成合力，創(chuàng)造出家校內(nèi)外齊心協(xié)力開展素質(zhì)教育的新局面。這樣就能有效實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的德育教育工作。
３結(jié)束語
總之，小學(xué)生良好性格和行為習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)校、家長、社會等多種因素共同作用的結(jié)果。小學(xué)班主任有效開展德育工作是其中的重要環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，還要求小學(xué)班主任老師要注重與學(xué)生家長的互動交流，發(fā)現(xiàn)問題及時與家長溝通交流，共同探索解決辦法，幫助學(xué)生解決成長中遇到的各種問題，如此才能達(dá)到預(yù)期的德育工作目標(biāo)。
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小學(xué)德育教育論文9
開展道德教育活動，可以有很多具體的形式，將生活化的理念引入到道德教育活動中，可以讓學(xué)生們在現(xiàn)實(shí)的真實(shí)的環(huán)境中更好的理解抽象的道德規(guī)范和基礎(chǔ)的理論知識。讓學(xué)生帶著自己的體驗和理解去接受道德教育，這樣，學(xué)生就能夠真正的將這些知識點(diǎn)轉(zhuǎn)變成自己的一部分。除了傳統(tǒng)教育當(dāng)中，采用課堂講授，案例分析，榜樣引導(dǎo)等方式之外，生活化的理念的引入可以讓道德教育有更多創(chuàng)新的形式，在學(xué)生的注意力培養(yǎng)，道德教育認(rèn)同度方面獲得提高。所以，在小學(xué)德育工作中生活化的理念可以帶來更多新的嘗試。
一、圍繞道德教育的主題探索具有本校特色的德育教育方式
每一所學(xué)校都有自己的文化傳統(tǒng)，也都有自己的辦學(xué)風(fēng)格，所以，在道德教育方面也要探所出一條自己學(xué)校特色的道路。例如，可以從校本課程入手，逐漸地形成獨(dú)具本校特色的道德教育傳統(tǒng)。在課程研發(fā)的時候，需要反復(fù)實(shí)驗等問題，這些巨大的難題和阻礙的出現(xiàn)，都是正常的，但是一旦成型之后，教學(xué)就具有很大的靈活性。這也保證了后續(xù)道德教育效果的延續(xù)。
二、讓教師認(rèn)識到德育工作的重要價值，轉(zhuǎn)變德育工作理念
傳統(tǒng)的德育工作，教師和學(xué)生是在一種不平等的情況下進(jìn)行的，教師高高在上，向?qū)W生宣講一些道德的標(biāo)準(zhǔn)和理論，要求學(xué)生如何做，為榮；不怎樣做，為恥。這樣一種不平等的關(guān)系，給學(xué)生會帶來一種壓力感。而且，這樣的一種教育模式，也會讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師如果做了一些違背道德標(biāo)準(zhǔn)的事情的時候，內(nèi)心產(chǎn)生極大的不協(xié)調(diào)，從而干擾道德教育的效果。所以，作為小學(xué)德育工作者，教師要認(rèn)識到，教師和學(xué)生是平等的，教師要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，這樣言行一致才會讓學(xué)生真正受到教育。所以，德育工作不是只要學(xué)生學(xué)會了就可以，這是一種從教師向?qū)W生方向的流動。德育教育的效果是自然發(fā)生的，而不是強(qiáng)加給學(xué)生的。所以在日常的學(xué)校生活中，學(xué)生所接受的道德教育是潛移默化自然發(fā)生的。德育工作不落痕跡自然滲透，讓學(xué)生內(nèi)心無聲無息中，不知不覺中就接受了教育和熏陶。
三、在日常的教學(xué)工作中，教師要關(guān)注到學(xué)生的情感體驗
道德教育工作面對的對象是活生生的.人，是帶有思想和情感的小學(xué)生，他們的思維能力正在迅速發(fā)展，他們對這個世界的認(rèn)識也越來越多。對這個世界的認(rèn)識，對這個社會的認(rèn)識角度也逐漸變得多元化。所以，在這樣的工作關(guān)系中，教師和學(xué)生也在發(fā)生著情感上的互動和交流�？梢哉f，道德教育要想發(fā)揮作用，首先，需要在情感上讓學(xué)生有所觸動，當(dāng)學(xué)生有所觸動之后，自然的就能夠透過情感了解到背后的態(tài)度。而態(tài)度的內(nèi)容實(shí)際上反映出來我們對周圍的人，世界和自己的認(rèn)識和看法。所以，道德教育與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生能夠從中有所觸動。讓學(xué)生在體會情感的過程中，能夠更加個性化地認(rèn)識個人與集體、與社會的關(guān)系。
四、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的道德教育氛圍
校園環(huán)境是小學(xué)生在學(xué)校生活中所處的主要環(huán)境。走在校園中，校園文化的布置，校園的整體文化氛圍，都會給學(xué)生帶去潛移默化的影響。所以，從生活化的策略來說，校園文化如何建設(shè)，如何打造，也是整個小學(xué)德育體系中的重要組成。不僅要注重自然環(huán)境的干凈整潔，優(yōu)雅美感，也要注重文化環(huán)境的健康積極向上。充分利用校園的整體環(huán)境，進(jìn)行道德教育的宣傳教育活動。小學(xué)生所處的校園環(huán)境，也是他們每天的日常學(xué)習(xí)生活中所接觸的環(huán)境。進(jìn)入小學(xué)階段，學(xué)生們白天大部分時間都在學(xué)校中度過，所以，文化環(huán)境的打造，要特別注重對學(xué)生良好道德素質(zhì)熏陶的影響。尤其避免對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的消極影響。在校園環(huán)境中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些非道德行為，甚至一些教職工的非道德行為，要及時地干預(yù)，避免擴(kuò)大消極的影響。
五、日常生活中的道德教育要發(fā)揮學(xué)生的主體性
生活化的道德教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為道德教育接受的主體，學(xué)生思考并且實(shí)踐道德標(biāo)準(zhǔn)，在自己的現(xiàn)實(shí)生活中感受道德行為給自己帶來的影響。所以，道德教育的效果本身也要從學(xué)生主體感受上進(jìn)行檢驗，通過學(xué)生內(nèi)在的覺察和外在的表現(xiàn)，綜合地進(jìn)行考察。在這樣的過程中，學(xué)生的主體作用一直得到發(fā)揮。所以，作為教育工作者，要關(guān)注到學(xué)生的生活細(xì)節(jié)，要從學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)情況入手，進(jìn)行道德教育。從道德產(chǎn)生效果的內(nèi)部因素和外部因素入手，多與學(xué)生進(jìn)行思想上的交流，了解學(xué)生的想法，并且有針對性地采取一些靈活的方式來進(jìn)行道德教育。所以，在任何時候都不能忽略學(xué)生學(xué)習(xí)主體的內(nèi)心感受，關(guān)注學(xué)生的真實(shí)感受，并且做出回應(yīng)，這也是生活化策略在道德教育工作中的重要體現(xiàn)。
六、重視并加強(qiáng)勞動教育
現(xiàn)在很多的小學(xué)生對勞動的認(rèn)識不清晰，他們在家庭當(dāng)中盡可能地不去參與家務(wù)勞動，這從道德教育方面來說，對學(xué)生的健康成長發(fā)展是不利的。所以，在小學(xué)的整個道德教育過程中，要讓小學(xué)生承擔(dān)一定的勞動，讓他們掌握一定的勞動技能，這對于學(xué)生將來良好的發(fā)展是非常必要的。
總之，在小學(xué)德育中引入生活化策略，可以為德育工作帶來更多的新思路和新視角，讓每一位教育工作者認(rèn)識到德育的重要性和德育的實(shí)施途徑。從激活的角度出發(fā)，考慮德育的作用，采取科學(xué)的方法，有效地開展德育工作。
小學(xué)德育教育論文10
“為了生活、源于生活、高于生活、引導(dǎo)生活和發(fā)展生活”理念是新課程對品德學(xué)科教學(xué)的最深刻的闡述。品德課堂教學(xué)是教師主要任務(wù)，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過程。教材中出現(xiàn)的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說大多數(shù)不是原汁原味的生活場景。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)兒童從教材通向生活，把教材承載的價值、目標(biāo)和兒童的生活有效地鏈接起來，讓兒童主動、積極地用真實(shí)生活和自主活動來展開教材中的“生活”和“活動”，從而達(dá)到“感受”，“體驗”教材中承載的價值目標(biāo)。這一切入點(diǎn)在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上。
課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為。可見一個優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識生活、學(xué)會生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能和鋪墊功能這兩個角度出發(fā)，設(shè)計品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。 一 、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能
發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能就是，要求我們在設(shè)計品德課堂導(dǎo)入時，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計靈活多樣的導(dǎo)入 方法 ，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動學(xué)習(xí)。
1、以“ 趣 ”入境
“興趣是最好的老師�！薄皩W(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣�！睂W(xué)生對學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會產(chǎn)生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會基本的生活技能，這些 內(nèi)容 ，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計時采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們 自然 的對教育主題感興趣。
例如《走進(jìn)市場》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會一些選購商品的知識，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購簡單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問學(xué)生：“喜歡在超市購物嗎？”（學(xué)生雀躍）
再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學(xué)生紛紛說了自己的感受）
�。S即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時在干什么？”
“在挑選商品，看看是否是自己想要的�！�
“在看產(chǎn)品使用說明�！�
“在看是什么材料做成的�！�
……
學(xué)生回答踴躍。
現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到 農(nóng)村 ，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
2、以“ 思 ”入境
“學(xué)而不思則罔”，從反面說明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的 問題 ，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計。提高認(rèn)識，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。
《誠實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實(shí)守信。課始老師講述故事：
在德國，一位 中國 留學(xué)生以優(yōu)異的成績畢業(yè)后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒有問題吧�？墒切」疽舶阉芙^了。
同學(xué)們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？
想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個字！” 此時老師提問：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會到說謊的危害。
3、以“ 情 ”入境
情感在教學(xué)中，對教師和學(xué)生的行為或活動具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導(dǎo)入時，就要先行孕育道德情感。
《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來導(dǎo)入是觸動學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學(xué)生這畫面在講什么？
學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說上來。回答后，老師過渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會做出了自己的貢獻(xiàn)�，F(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福��！今天我們一起來學(xué)習(xí)……”
在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛�。е@樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會不受到深刻的教育呢？
二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能
1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)
有些品德教育主題可能離學(xué)生的`生活經(jīng)驗、感受有一定的距離。如果 ，在課堂 學(xué)習(xí) 開始時沒有解決這個 問題 。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會課程教育意圖則有困難，從而 影響 整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問題解決好。
�。�1）、事實(shí)說話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識
用事實(shí)說話：就是采用社會上出現(xiàn)的事例， 自然 界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計對與那些學(xué)生感性認(rèn)識上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。
例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會保護(hù)環(huán)境�，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。
（2）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷
現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關(guān)愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識的溫習(xí)、再新認(rèn)識生活，這對與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。
教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的�！庇械倪�埋怨：“父母對自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好�！蹦敲矗n堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到父母的辛苦操勞。
�。�3）、親身體驗導(dǎo)入強(qiáng)感受
由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計活動讓學(xué)生去親身體驗體驗，這樣對馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。
殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受�？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會嘲笑他們�！蛾P(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助�！蹦敲�，肯定會有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。
有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時，請大家談?wù)勅母惺�。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場面，同時讓學(xué)生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。
2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)
有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗非常的貼近，學(xué)生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時候來先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。
（1）、形象感知導(dǎo)入釋概念
現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽不懂，再說對小學(xué)生講概念也沒有這個必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。
《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對職業(yè)這個概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開來，有些難度，因為什么叫職業(yè)這個解釋，小學(xué)生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來說明。
在導(dǎo)入時，展示“不同職業(yè)人員的勞動場面以及模仿各種職業(yè)的典型動作，讓學(xué)生來猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來看待。
�。�2）、類比感悟?qū)霛B道理
品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學(xué)時所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對抽象的道理有個較為感性的認(rèn)識。
《集體的力量大》要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個道理，可以通過課本中的《運(yùn)水果》的故事來突破，但是總覺得學(xué)生的認(rèn)識不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應(yīng)的鋪墊。先請一位學(xué)生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學(xué)也來折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。
這個游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認(rèn)識。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識。這時學(xué)生對道理的認(rèn)識就深刻到位了。
�。�3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>
現(xiàn)實(shí)社會繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認(rèn)識，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時就讓學(xué)生來面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。
《當(dāng)沖突發(fā)生后》的難點(diǎn)，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實(shí)的生活中，學(xué)生知道不該為一點(diǎn)小事與同學(xué)鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對此孩子們在認(rèn)識上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點(diǎn)下，知道如何來處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計如下的導(dǎo)入：
出示：三幅漫畫，第一幅兩個男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對嗎？” 第三幅是老師在問哪你們?yōu)槭裁创蚣�？兩個男同學(xué)都仰著頭說旁邊文字：一個說：“是他先打我的。然后問學(xué)生“看著這三副畫，你對他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？”因為這種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當(dāng)沖突發(fā)生后，我們怎么辦？”然后重點(diǎn)和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈?shí)是要吃虧的”這種說法。整堂課的教學(xué)，一點(diǎn)也不拖泥帶水，結(jié)構(gòu)緊湊，重點(diǎn)突出，教學(xué)實(shí)效明顯。
小學(xué)德育教育論文11
一、小學(xué)語文教育教學(xué)中滲透德育教育的重要性
�。ㄒ唬┯欣谔岣咝W(xué)生的綜合素質(zhì)
新課改實(shí)施后，小學(xué)德育教育工作越來越受到國家和教育機(jī)構(gòu)的關(guān)注。小學(xué)生的成長除了重視學(xué)習(xí)成績以外，還應(yīng)該重視綜合素質(zhì)的提高。為此，國家和教育機(jī)構(gòu)不斷呼吁重視德育教育工作，尤其是在語文教育教學(xué)中滲透德育教育。做好小學(xué)生的德育教育工作，可以說是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求。
�。ǘ┯欣谛W(xué)生身心健康成長
小學(xué)時期是學(xué)生各方面成長的關(guān)鍵時期，在小學(xué)語文教育教學(xué)中滲透德育教育對小學(xué)生的成長有著很重要的影響。主要是因為小學(xué)時期正是學(xué)生性格形成的階段，學(xué)生的性格怎樣并不是由先天決定的，而是后天培養(yǎng)的，那么要使小學(xué)生今后成為一個有道德、有素質(zhì)的人，就要充分重視在小學(xué)語文教育教學(xué)中有效滲透德育教育。
二、小學(xué)語文教育教學(xué)中滲透德育教育的主要措施
�。ㄒ唬┑掠逃w現(xiàn)在情境教學(xué)中
小學(xué)語文教師為了讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，體驗作者的思想感情，一般都會在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，而課堂情境的創(chuàng)設(shè)恰好以真實(shí)化的情感介紹與感知，讓學(xué)生獲得了真實(shí)且深刻的體會。一方面，教師通過一定的問題情境，將學(xué)生帶入問題的思考過程中，設(shè)身處地地站在作者的角度來思考，不僅更好地理解了課本，還更深入地體會了此種思想感情的時代背景，進(jìn)而對目前的社會生活有了更全面地理解與感知。另一方面，教師通過一定的生活情境描繪、多媒體情境、課堂表演情境等方法讓學(xué)生在進(jìn)入課文描繪的情境之中，讓學(xué)生在生動形象的課堂情境中受到潛移默化的影響，感知作者的偉大與無私，體會到生活的美好與生命的價值。
�。ǘ⿵淖R字教學(xué)中有機(jī)滲透德育
在識字教學(xué)中，只要教師掌握到一定的方法和技巧，便能有機(jī)滲透德育教育�？筛鶕�(jù)漢字的結(jié)構(gòu)、筆畫、形體等特點(diǎn)來有機(jī)滲透德育教育。例如：在學(xué)習(xí)“婆”字時，教師可以故意將“婆”字下面那個“女”字橫寫得短一點(diǎn)，讓學(xué)生感到下面那個“女”字好像被壓著一樣。并寫一個規(guī)范的“婆”字，讓學(xué)生進(jìn)行比較，看兩個字有什么不同，經(jīng)過學(xué)生比較后，很容易看出，“婆”字是否規(guī)范好看，關(guān)鍵就在于下面那個“女”字“，女”字一橫要長，才能將上面“波”字托住，才能站得穩(wěn)。由此，為學(xué)生點(diǎn)拔，漢字由兩三個字便可以組成一個新字，跟我們每個人的家庭一個道理，只有在相互團(tuán)結(jié)、相互幫助和相互謙讓的環(huán)境下，家庭才會和諧。
�。ㄈ⿲懽髦杏袡C(jī)滲透德育教育
在小學(xué)語文教育教學(xué)中，作文教學(xué)是有機(jī)滲透德育教育的最佳途徑，通過作文教學(xué)可抒發(fā)學(xué)生美好的情感，并引導(dǎo)學(xué)生正確分辨真、善、美。魯迅先生曾說：寫作雖然要有精熟的技巧，但更需有進(jìn)步的思想和高尚的人格”，所以，教師首先要讓學(xué)生懂得文品與人品之間的關(guān)系，在寫作過程中不但要講究語言技巧和語言素質(zhì)，還要有進(jìn)步的思想和高尚的人格。其次，在作文教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，充分激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，可通過社會實(shí)踐、社會調(diào)查的方式來增強(qiáng)學(xué)生對社會的了解，培養(yǎng)學(xué)生愛國家、關(guān)心社會。同時還可利用寫日記的方式來鼓勵學(xué)生說真話、記實(shí)事，引導(dǎo)學(xué)生求真求實(shí)的精神，這樣可促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我教育。
（四）語文課外活動中有機(jī)滲透德育教育
通過語文課外活動滲透德育教育不但豐富小學(xué)生的`語文知識,還能使學(xué)生受到思想道德意識的熏陶，對于語文課外活動的設(shè)計要結(jié)合小學(xué)生階段的特點(diǎn)并貼近學(xué)生生活實(shí)際，選擇正面、積極向上的活動例子，以培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)良的思想道德品質(zhì)和積極進(jìn)取的精神，例如可開展一些成功人士故事會、詩歌朗誦會等一系列語文課外活動，以這樣的方式滲透德育教育，能有機(jī)將語文能力訓(xùn)練與德育培養(yǎng)相結(jié)合起來。使德育教育能活滲透到小學(xué)語文教育教學(xué)中。
�。ㄎ澹┑掠逃w現(xiàn)在言傳身教中
自古有學(xué)高為師，德高為范的說法，意思是說教師不僅要在專業(yè)知識和技能上具有過硬的水平，還要擁有良好的職業(yè)道德和思想品德，這可以為學(xué)生樹立一個榜樣的作用，讓學(xué)生在日常的教學(xué)活動中受到言傳身教的影響，提高道德水平。特別是作為一名語文教師，更應(yīng)該發(fā)揮良好的人文修養(yǎng)的魅力，用自己的言傳身教為學(xué)生樹立一個良好的榜樣，對學(xué)生實(shí)施德育教育。因此，小學(xué)語文學(xué)科的德育教育體現(xiàn)在教師的言傳身教當(dāng)中。為了更好地在言傳身教中實(shí)施德育教育，語文教師可以從以下幾個方面出發(fā)：第一，教師要為人師表，對學(xué)生提出的要求，要用自己的實(shí)際行動加強(qiáng)維護(hù)，為學(xué)生樹立榜樣；第二，教師要運(yùn)用積極的教學(xué)方法，對于學(xué)生要多表揚(yáng)，少批評，多鼓勵，少打擊，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度：第三，教師對待學(xué)生要一視同仁，并積極關(guān)心成績較差的學(xué)生，避免在公共場合提出批評，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心；第四，教師的穿著要大方得體，言談舉止要體現(xiàn)良好的人文修養(yǎng)，不說不道德的話，不做不道德的行為，要成為一個優(yōu)秀教師的樣子；第五，教師可以在教學(xué)中發(fā)揮德育教育的引導(dǎo)作用，細(xì)心挖掘德育教育與學(xué)科的結(jié)合之處，抓好時機(jī)實(shí)施潛移默化的德育教育，讓德育教育成為語文教學(xué)中的重要內(nèi)容。
三、總結(jié)
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮小學(xué)語文教學(xué)思想性較強(qiáng)的特點(diǎn)，通過多樣性的教學(xué)方法和模式、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮教師的積極引導(dǎo)作用，盡量將德育教育充分體現(xiàn)到語文教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)中去，讓學(xué)生在提高語言文化水平的同時，享受到潛移默化的德育教育，形成健康高尚的良好人格。
小學(xué)德育教育論文12
我國中小學(xué)教育目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的德智體全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。德育教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生整體素質(zhì)的一部分，其重要性不言而喻。因此，在實(shí)際教學(xué)工作中，我們?nèi)f萬不可忽視德育教學(xué)，要從觀念上、行動上重視并搞好德育工作。
一、目前中小學(xué)德育教育中存在的問題
1.教學(xué)內(nèi)容教條化。
在目前的中小學(xué)德育教學(xué)中，存在著教育內(nèi)容教條化、書本化的缺陷。在一些學(xué)校里，德育教師簡單地以德育課本為教學(xué)內(nèi)容，照本宣科，讀過了事，沒有根據(jù)實(shí)際情況再去拓展選擇更多更好的教學(xué)內(nèi)容，從而導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。有的學(xué)校甚至沒有專門的德育教師，而是由主課教師兼任，德育課上成了語文數(shù)學(xué)課，連最基本的教學(xué)內(nèi)容都保證不了。 2.教學(xué)方法形式化。
在不少學(xué)校的實(shí)際教學(xué)中，還存在著德育教育方法形式化的問題，即不注重實(shí)際收效，單純注重形式，今天這樣的活動，明天那樣的活動，不強(qiáng)調(diào)活動的內(nèi)容和目的，只看重活動的形式。這樣做就是空擺花架子，對學(xué)生德育素質(zhì)的提高并沒有多大的幫助。
二、如何搞好德育教育
針對以上問題，筆者認(rèn)為，可以從以下幾個方面入手來搞好德育教學(xué)工作。
1.正確分析目前德育教育環(huán)境的變化。
學(xué)校是一片凈土，學(xué)生走進(jìn)來，獲得了良好的教育，但當(dāng)他在校門之外接觸到了老師沒有講過的社會現(xiàn)象時，他就可能
會迷失方向。幫助他們撥開云霧的就是我們德育工作者。學(xué)校教育不能脫離社會而存在，我們的學(xué)生最終是要走向社會并在社會中生存的。
正如我們每天所體會到的，我們正生活在一個快速變化的時代。整個國家從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的邁進(jìn)使得整個社會發(fā)生了巨大的變化。我們的德育教學(xué)也要時刻注意社會環(huán)境的變化，結(jié)合環(huán)境的變化來調(diào)整德育課的教學(xué)重點(diǎn)。我們要幫助學(xué)生正確認(rèn)識社會上新出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，不論的好的現(xiàn)象還是不良現(xiàn)象都要及時與學(xué)生溝通交流，使得學(xué)生們在這樣一個多變的社會里能明確是與非，能堅定自己正確的人生觀與價值觀。
如果我們脫離社會環(huán)境來搞德育教育，學(xué)生們就會對很多社會現(xiàn)象認(rèn)識不清，甚至不能判斷它們的對與錯，這樣的`德育教育在很大程度上失去了實(shí)際意義，無疑是很失敗的。
2.德育教育內(nèi)容要深入并細(xì)化。
學(xué)生的品德修養(yǎng)不是每周幾節(jié)的德育課就可以完成的，而是一天一天，日積月累，慢慢形成的。德育教育應(yīng)該遵循養(yǎng)成教育的原則，不求急求快，而是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始，從細(xì)節(jié)入手，逐步深入地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德。 在實(shí)際教學(xué)工作中，我們要注意將德育內(nèi)容分解開來，將它們滲透到學(xué)生每日的學(xué)習(xí)生活中，從“小”處著眼，告訴學(xué)生“勿以善小而不為”，使優(yōu)秀的品德轉(zhuǎn)化成良好的行動，真正成為學(xué)生自身素質(zhì)的一部分。另外，在選擇教學(xué)內(nèi)容時，我們還要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行。年齡不同、性別不同，德育教學(xué)的重點(diǎn)就應(yīng)該不同。在解決共性問題的基礎(chǔ)上注意解決個性問題，真正做到差異教學(xué)，這樣才能有效提高不同層次學(xué)生的德育素質(zhì)。尤其是對一些比較調(diào)皮的愛惹事的學(xué)生，耐心而細(xì)致的德育教育尤其顯得重要。我們不能從心里忽視或鄙視那些所謂的“壞”學(xué)生，而是要相信，良好的德育教育完全可以幫助他們成為一個好學(xué)生。
3.注重方法的實(shí)效性。
形式是為內(nèi)容服務(wù)的。我們德育教學(xué)的方法要緊密結(jié)合其內(nèi)容進(jìn)行，不能貪圖形式上的漂亮而忽視其實(shí)際效果。
德育教學(xué)可以有很多方法，比如課堂教學(xué)、德育基地教學(xué)、電化教學(xué)、學(xué)校與家庭協(xié)同教育等等。在引導(dǎo)學(xué)生對事物明確認(rèn)知時，我們可以通過課堂教學(xué)來完成；在強(qiáng)化學(xué)生某一項品德時，我們可以帶學(xué)生去德育基地，通過感性認(rèn)識來加強(qiáng)學(xué)生的品質(zhì)修養(yǎng)；對于比較抽象的內(nèi)容，我們可以借助于電化教學(xué)的手段；而對于需要學(xué)生日常養(yǎng)成的部分，則可以與家庭教育協(xié)同進(jìn)行。總之，采取適當(dāng)?shù)姆椒ǹ梢允菇虒W(xué)效果大大優(yōu)化，這是我們應(yīng)該注意的問題。
4.注重德育目標(biāo)的長效性。
中小學(xué)是學(xué)生成長中最為重要的階段，學(xué)生人格的養(yǎng)成、人生觀價值觀的形成都會在這一階段完成。我們今天培養(yǎng)的品德將會伴隨學(xué)生們的一生，將會為他們?nèi)蘸蟮淖鋈俗鍪麓蛳缕犯裥摒B(yǎng)的基礎(chǔ)。因此，我們在制定德育教學(xué)目標(biāo)時，一定要注意目標(biāo)的長效性，萬萬不可有短視傾向、功利傾向。短視化的德育教學(xué)會對學(xué)生的言行產(chǎn)生誤導(dǎo)，會混淆學(xué)生的是非觀，會使學(xué)生的價值取向和行為模式相背離，對學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)有害無利。惟有長效性的教學(xué)目標(biāo)才能真正顯現(xiàn)出德育教學(xué)的價值來，才能保證學(xué)生身心的長久健康發(fā)展。
所以，在德育教學(xué)中，我們一定要抱著“對學(xué)生一生負(fù)責(zé)”的態(tài)度來完成其教學(xué)。這就要求德育教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對待日常教學(xué)工作，以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，眼光放得遠(yuǎn)一點(diǎn)，基礎(chǔ)教學(xué)做得扎實(shí)一點(diǎn)，多想想學(xué)生的未來，這樣的德育教學(xué)才能收到實(shí)實(shí)在在的效果。
綜上所述，中小學(xué)德育教學(xué)是很重要的，是需要我們教育工作者盡心盡力去完成的。在具體教學(xué)實(shí)踐中，我們要善于分析環(huán)境的變化，及時更新教學(xué)理念 ，努力優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，妥善選擇教學(xué)方法，為學(xué)生的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
小學(xué)德育教育論文13
一、農(nóng)村小學(xué)德育教育的的現(xiàn)狀
近幾年來，雖然由于改革的開放，政府的扶持，農(nóng)村勞動人民的努力，但是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得一定的成就，其中教育成為農(nóng)村建設(shè)的重點(diǎn)之一，下面我們淺要分析農(nóng)村德育教育發(fā)展的現(xiàn)狀及其存在的問題。
1.農(nóng)村德育教育流于表面。
農(nóng)村教師似乎并沒有認(rèn)識到德育教育傳授的要點(diǎn)所在，雖然有很多大學(xué)志愿者到農(nóng)村支教，但是真正真正留下來的屈指可數(shù)，農(nóng)村教師整體的素養(yǎng)并不能得到改善。在很到課堂上也僅僅只限于背書的層面，至于其中蘊(yùn)含深刻的人生道理，教師并沒有將其進(jìn)行講解，甚至不能做到正確的言傳身教。在有些農(nóng)村教師的心中，德育教育傳授的方式僅限于“學(xué)生守則”“弟子規(guī)”等字面上的教育等。久而久之，農(nóng)村德育教育也就成為書面或口頭上的形式，并不能達(dá)到其真正的目的。
2.家庭教育的環(huán)境。
農(nóng)村居民由于受教育水平的普遍不高，其整體文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)相較于城鎮(zhèn)居民幾較為落后。人們常說家長是孩子的第一任老師，其言傳身教的意義對于學(xué)生而言十分重要，家庭環(huán)境的教育也應(yīng)該受到重視。改革開放后，農(nóng)村家長認(rèn)識到“知識改變命運(yùn)”，拼命的讓孩子將所有的精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，都是以望子成龍，望女成鳳的心態(tài)去教育孩子，但是他們卻忽略孩子的身心健康和道德素養(yǎng)的培育。家長由于過分重視成績，甚至用過于直接的方式教育孩子，沒有從根本上分析成績下滑的原因，甚至這種錯誤的教育方式會直接影響到孩子的健康成長，不利于學(xué)校德育教育的開展。
3.社會環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)。
隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的'孩子接觸互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生提供豐富信息的同時，也增加孩子接觸不良信息的可能性，孩子并沒有辨別是非的能力，過早的接觸外面繁雜的世界，更容易形成扭曲的世界觀。部分學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)或社會環(huán)境的影響，走上行為藝術(shù)的道路，過于張揚(yáng)個性，對于家長和老師形成逆反的情緒，這一現(xiàn)象學(xué)校的德育教育必須進(jìn)行深刻的反思。
二、農(nóng)村小學(xué)德育教育開展的策略
1.提高教師的整體素養(yǎng)，壯大德育教育的師資力量。
農(nóng)村教師應(yīng)該深刻認(rèn)識新教改下德育教育的核心內(nèi)容，德育教育簡單來說就是引導(dǎo)學(xué)生做好人好事，具有正確的人生觀和價值觀，其內(nèi)容包括政治、思想、道德、身心健康等教育。教師要認(rèn)識到自身的職責(zé)不僅僅是傳授知識，更重要的是教導(dǎo)學(xué)生如何做人做事，成為品德高尚的人。學(xué)校對于教師進(jìn)行統(tǒng)一的培養(yǎng)再教育，將德育教育的重要性和傳授途徑列為培訓(xùn)的重要內(nèi)容，從而提升教師對德育教育的重視程度，并且運(yùn)用科學(xué)的手段正確引導(dǎo)學(xué)生健康成長。同時，院校也應(yīng)該和家長進(jìn)行有效的溝通，向家長灌輸?shù)掠逃闹匾�，雙方共同培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣瞬拧?/p>
2.將德育教育與學(xué)生的生活緊密相連，創(chuàng)建良好的文化環(huán)境。
“孟母三遷”告訴人們，環(huán)境對于學(xué)生的成長至關(guān)重要，只有將德育教育融入到校園的環(huán)境中，成為學(xué)生生活的一部分，才能真正改變農(nóng)村學(xué)生德育教育的不良現(xiàn)狀。一方面是創(chuàng)建文化校園，在校園隨處可見“弟子規(guī)”“學(xué)生守則”“校規(guī)”“政治方針”等宣傳語言；另一方面是教師在思想品德、語文等課程上將社會上的熱點(diǎn)話題拿到課堂上進(jìn)行探討，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識到面臨類似事例，作為中國優(yōu)秀少年應(yīng)該怎樣正確處理。例如四川大地震可以讓學(xué)生感受到中國團(tuán)結(jié)友愛的力量，李光耀的國葬可以該受到對待偉人的敬意等。
3.引導(dǎo)學(xué)生正確操作網(wǎng)絡(luò)。
現(xiàn)今是信息爆炸的時代，五花八門的信息共同涌向沒有確立人格的少年，很容易將其引入歧途，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確操作網(wǎng)絡(luò)，抵制誘惑。在課堂上教師可以播放一些有意義的網(wǎng)絡(luò)視頻對其進(jìn)行評判，將一些有趣的圖片、漫畫等形式的內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，推薦一個有意義的網(wǎng)站，告訴學(xué)生不僅僅可以玩游戲，還可以是學(xué)習(xí)的小助手，課外閱讀閱覽室等。同時教師也要正確的引導(dǎo)學(xué)生對于暴力、色情等信息的處理方式，正確理解這些有關(guān)青春期的話題。
三、結(jié)束語
綜上所述，農(nóng)村小學(xué)德育教育主要結(jié)合教師素養(yǎng)、文化校園、網(wǎng)絡(luò)信息三方面逐步展開，為孩子營造良好的社會、校園和家庭的教育環(huán)境，從而促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)德育教育的全面展開，培育出我國德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
小學(xué)德育教育論文14
一、情境創(chuàng)設(shè)滲透德育
小學(xué)語文課本的內(nèi)容具有非常豐富的特點(diǎn)，可以充分利用插圖、掛圖或者多媒體來進(jìn)行教學(xué)，這種新穎、豐富的教學(xué)方式能夠達(dá)到吸引小學(xué)生注意力的目的，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過運(yùn)用多媒體或者插圖的教學(xué)媒介，讓學(xué)生體會到一種身臨其境的感覺，教師的神情、語言、動作以及情感與課堂的氛圍融為一體，讓學(xué)生感受到一種知識的觸動與震撼，繼而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣，并且能夠陶冶學(xué)生的語文情操，提高語文素養(yǎng)，獲得知識的啟發(fā)。例如，語文教材中的《升國旗》一課，對新入學(xué)的一年級學(xué)生來說，完成教學(xué)任務(wù)，識記字詞，背誦課文，對國旗有個初步的認(rèn)識即可。但是我認(rèn)為深入一步，對他們進(jìn)行入校后的第一次愛國主義教育是個很好的時機(jī)。于是我就利用多媒體設(shè)施播放有關(guān)國旗在各種場合出現(xiàn)、升起的圖片和影像資料，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解，引起學(xué)生對五星紅旗的注意和興趣，抓住這個時機(jī)，給學(xué)生灌輸五星紅旗的深刻含義，教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該熱愛國旗，尊重國旗，并引入課文的原句“國歌聲中，我們立正，向您敬禮！”引導(dǎo)學(xué)生向國旗行隊禮和注目禮。此時，學(xué)生的情感激發(fā)起來，我立即創(chuàng)設(shè)情景，國歌響起，播放天安門升旗儀式的錄像。在雄壯的國歌聲中，我看到一個個小手舉起敬隊禮，童稚的眼睛里流露出對國旗敬愛的神情。我深信在他們幼小的心靈里已升起鮮艷的五星紅旗，迎風(fēng)飄揚(yáng)。
二、積累經(jīng)典名言警句
我們在學(xué)習(xí)小學(xué)語文課本知識時，經(jīng)常會遇到一些非常經(jīng)典的名言警句或者格言，不乏在詩歌、散文和小說等題材課文中發(fā)現(xiàn)一些用詞精煉、文情并茂、意味深長的名言佳句。通常了解一篇課文的中心思想和主旨，只要看文中的一條經(jīng)典語句就能得知。這些讀起來朗朗上口的名言佳句，往往是作者情感和思想的集中體現(xiàn)，不僅文筆優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，而且還富有耐人尋味的人生哲理和道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，在學(xué)習(xí)小學(xué)語文的課文時，應(yīng)重點(diǎn)分析體現(xiàn)文章中心思想的句子，并結(jié)合文中的其他資料，再進(jìn)行重點(diǎn)講解。例如，人教版第十二冊語文教材《為人民服務(wù)》中，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！边@一歷史名句。除了理解這句話的含義以外，進(jìn)一步拓展，提升到“人活著到底為了什么”這一具有現(xiàn)實(shí)意義的問題。教育學(xué)生活著要有意義，要有價值，不要碌碌無為一生。讓學(xué)生初步接受為人民服務(wù)的`革命人生觀的啟蒙教育。除此以外，許多名言名句本身就折射出德育的光輝：珍惜時間，時光一去不復(fù)返的“少壯不努力，老大徒傷悲”“莫等閑，白了少年頭，空悲切”“一寸光陰一寸金。”對待學(xué)習(xí)要勤奮努力，孜孜不倦的“業(yè)精于勤，荒于嬉”“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退�！笔惆l(fā)憂國憂民，強(qiáng)烈的愛國情感的“位卑未敢忘憂國”“天下興亡，匹夫有責(zé)。”歌頌無私奉獻(xiàn)的人生價值的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！北憩F(xiàn)母愛深重的恩情，情真意切的“誰言寸草心，報得三春暉�！睒淞⑦h(yuǎn)大志向，堅強(qiáng)意志的“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“窮且益堅，不墜青云之志�！薄�
三、聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際
在小學(xué)語文課堂實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，語文教師應(yīng)當(dāng)多挖掘出教材中的德育材料，并且結(jié)合實(shí)際生活中的一些例子，給學(xué)生進(jìn)行正面的德育啟發(fā)和開導(dǎo)。在學(xué)習(xí)課本知識的同時，進(jìn)行課外延伸，讓學(xué)生自由地吐露出自己的內(nèi)心感受，從而讓學(xué)生在無形中受到課文思想教育的感染。比如在進(jìn)行以“善于合作的人”為主題的口語交際時，可以讓學(xué)生充分聯(lián)想到實(shí)際生活中的一些體現(xiàn)合作的例子，讓學(xué)生打開話匣子，暢所欲言，比如有接力賽跑、廣播體操比賽、拔河比賽等等，讓學(xué)生更好地感受合作的意義和作用，從而受到啟發(fā)和教育。語文德育教育的滲透是一項系統(tǒng)、綜合和全面的教學(xué)工程。語文教學(xué)只有在深入學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，對教材進(jìn)行認(rèn)真把握，同時讓學(xué)生能走進(jìn)教材，也能走進(jìn)生活，從而有效進(jìn)行德育教育。
小學(xué)德育教育論文15
【摘要】低年級小學(xué)生處在智力發(fā)育以及道德品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。在如此特殊階段，他們能夠接受怎樣的教育往往決定著其后的發(fā)展方向以及所獲取成就的大小。因此，在教育教學(xué)中，我們必須要以高雅的舉止影響小學(xué)生、以真誠的話語鼓勵小學(xué)生以及以良好的品質(zhì)塑造小學(xué)生，幫助他們奠定人生輝煌的根基。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)低年級；德育教育；具體策略
隨著素質(zhì)教育得到越來越多的人認(rèn)可，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)成為教育教學(xué)中極為重要的一件事情。對于處在教育初級階段的小學(xué)生而言，他們更需要的是良好行為習(xí)慣以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而非知識的強(qiáng)化記憶和吸收。因此，作為小學(xué)教育工作者，我們必須對小學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育，使之能夠通過該階段的學(xué)習(xí)不斷取得更好的成就與效果。
一、以高雅的舉止影響小學(xué)生
由于強(qiáng)烈的好奇心以及強(qiáng)大的模仿能力，相較于課本上講授的知識內(nèi)容，低年級小學(xué)生更容易受到教師言談舉止等方面的影響。在教學(xué)過程中，他們也會有意無意地模仿自己所熟悉的教師的某些口頭禪或者習(xí)慣性行為等。再加上低年級的小學(xué)生往往不具備較強(qiáng)的辨別能力，他們往往對自己的“所見所聞”不加辨別地模仿，甚至因此形成不良的行為習(xí)慣或者錯誤的思想價值觀念等，從而給自己的學(xué)習(xí)與生活造成極大的困擾。
作為長期奮戰(zhàn)在教育教學(xué)一線的教育工作者，我們必須在與低年級小學(xué)生接觸的過程中嚴(yán)于律己，規(guī)范自身的言談舉止，使自己成為他們學(xué)習(xí)的“優(yōu)秀榜樣”，為他們提供可以臨摹的“行為范本”，使之能夠有正確的行為標(biāo)準(zhǔn)課參考。
二、以真誠的話語鼓勵小學(xué)生
由于感性認(rèn)識往往占據(jù)著主要地位，低年級小學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)的過程中往往會以情感為出發(fā)點(diǎn)來看待問題、理解問題、解決問題。因此，無論是在面對一些犯錯的低年級小學(xué)生時，還是在處理低年級小學(xué)生之間的一些“意外糾紛”時，我們必須在“以理服人”的.同時做到“以情動人”。如此一來，我們才能讓學(xué)生在深刻領(lǐng)悟自身失誤的同時也能夠了解到我們的一片苦心以及一片愛心，進(jìn)而在我們真誠的安慰與鼓勵之下繼續(xù)前行，不斷取得鮮花和掌聲。
此外，對于那些性格較為內(nèi)斂的孩子，我們更要付出真誠的愛心與耐心，引導(dǎo)他們一步步地展現(xiàn)自身的才華與優(yōu)勢，進(jìn)而學(xué)會如何與集體更加和諧地相處，使學(xué)習(xí)、生活變得更加豐富多彩。比如，在筆者所執(zhí)教的班級中，有一個小學(xué)生性格比較內(nèi)向，甚至連班級集體活動的時候，他都有意無意地往角落里躲。在某次的班級教學(xué)提問過程中，當(dāng)筆者問到某個課外問題時，全班學(xué)生頓時鴉雀無聲，唯有他半舉著小手。但是當(dāng)他看清楚這些周圍學(xué)生的狀況（都沒有舉手）時，又悄無聲息地放了下去。于是，筆者便借口隨機(jī)選一名優(yōu)秀的學(xué)生作答并選中他。剛開始，他很緊張，之后終于在筆者的再三鼓勵之下鼓足勇氣說出正確答案，而筆者也借機(jī)作出鼓勵與獎勵，使之在班級其他同學(xué)艷羨的目光中逐漸找回了在人前展示自我的信心和勇氣。
由上述內(nèi)容可知，真誠的鼓勵是我們在低年級小學(xué)生德育教育過程中極為重要的一種教育途徑，它不僅讓師生之間相處更為融洽，還讓低年級小學(xué)生能夠在真誠的態(tài)度影響之下不斷地突破自我，獲得前進(jìn)的勇氣和動力。
三、以良好的品質(zhì)塑造小學(xué)生
良好品質(zhì)的形成是惠及小學(xué)生終身的財富。想要塑造小學(xué)生良好的品質(zhì)，我們必須要在小學(xué)低年級階段開始大力貫徹德育教育，使低年級小學(xué)生能夠通過該階段的學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己良好的道德品質(zhì)以及優(yōu)秀的文化修養(yǎng)。那么，如何才能使德育教育在低年級小學(xué)生中發(fā)揮應(yīng)有的教育功能呢？筆者以為我們不放從低年級小學(xué)生喜聞樂見的娛樂形式入手：
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眾所周知，兒歌是一種低年級小學(xué)生非常喜歡的藝術(shù)表達(dá)形式。因此，我們可以篩選一些富含教育意義的兒歌來教小學(xué)生，使之在兒歌中正確思想價值觀念的影響下能夠潛移默化的培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。比如，“我在馬路邊，撿到一分錢”這首兒歌就潛移默化地傳遞給小學(xué)生拾金不昧的思想認(rèn)知。
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由于天性活潑，低年級小學(xué)生很難乖巧、老實(shí)地坐在教室中安安分分地聽課。即便能夠老老實(shí)實(shí)地坐在教室中，他們也未必能對教師講述的內(nèi)容全身心地參與其中。因此，我們在教學(xué)過程中務(wù)必要遵循其生長規(guī)律，在教學(xué)中給予他們更多“課外活動”的機(jī)會，讓他們在具體的游戲?qū)嵺`中感悟互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛的力量，在此氛圍影響之下，他們逐漸學(xué)會了設(shè)身處地地為他人著想，進(jìn)而獲得更多人的歡迎。
總之，低年級的小學(xué)生正處在智力萌芽、“三觀”初步形成的重要時期。倘若能夠把握這一重要時期，我們便能夠為小學(xué)生將來的發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)，使之在優(yōu)秀品質(zhì)與道德情操的影響下不斷取得優(yōu)秀成績。
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