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小學數(shù)學教學藝術
小學數(shù)學教學藝術【1】
[摘要]新課程改革的背景下，數(shù)學課堂已不再是單純的枯燥的知識教學，它需要一定的教學方法，更需要一定的教學藝術。
數(shù)學教學藝術對教師的教學能力的提高和改善以及建立良好的互動的師生關系具有不可忽視的作用。
教學藝術是最廣博最復雜的藝術，是一種特殊的表演藝術。
真正地掌握教學藝術能達到課堂教學優(yōu)化，為學生的終生發(fā)展奠基取得理想的、較大的教學效果。
因此，教師的教學藝術提高具有重要作用。
[關鍵詞]小學數(shù)學 教學藝術
1 語言藝術
任何課堂教學都要借助語言作為載體來傳遞信息。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師的語言修養(yǎng)，在極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。”由此看來，教師的語言運用的藝術在教學中是舉足輕重的。
1.1 語言的準確性。
根據(jù)小學生理解力差的特點，教師的語言要做到準確、簡明，在讀音用詞準確的基礎上力求精煉，使教學信息體現(xiàn)明了化。
作為教師而言，要盡可能準確使用普通話教學，在教學中多音字要讀準，改變發(fā)言讀音。
例如：在讀“棱”字時，要發(fā)“le ng”，而不是“leng”;“量的計量”中前一個念“liang”，后一個“lia ng”。
用詞要準確，尤其是對于概念，少說或多說一個關鍵性的詞語，就會使得原意改變，從而造成教學上的失誤。
1.2 語言的邏輯性。
小學的數(shù)學內(nèi)容雖然簡單，但是還是會有一些描述性的內(nèi)容，所以教師的語言一定要符合邏輯。
如：有學生學完正方體后問老師，正方體是長方體嗎?老師是這樣回答的：長、寬、高都相等的長方體叫正方體，正方體具有長方體的全部特征，所以正方體是長方體，它是一種特殊的長方體。
這樣的回答有根有據(jù)，邏輯性很強。
2 重視培養(yǎng)學生的問題意識
問題意識是指人的思維的問題性，即人們在認識活動中遇到一些難以解決的問題時所產(chǎn)生的一種困惑、探究的心理狀態(tài)。
這種狀態(tài)促使學生積極思維，不斷提出問題、分析問題和解決問題。
在研究中我發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生的問題意識并不只在課堂教學中，課后同樣要保護和促進學生的問題意識的形成。
如當學生在課外自學遇到困難時，主動向教師(或同伴)請教提問，即使有些問題過于簡單，教師也要認真傾聽，樂于給予啟發(fā)解答，使他們嘗到成功的喜悅，養(yǎng)成良好的數(shù)學學習習慣。
同時也促使他們主動向老師(或同伴)提出問題，逐漸能提出有價值的數(shù)學學習問題。
3 理解和尊重學生的獨特感受是實現(xiàn)數(shù)學教學藝術必然條件
數(shù)學教學藝術除了鉆研教材，準確把握教材之外，要是教學真正成為藝術，還得研究學生。
因為教學藝術是師生共同創(chuàng)造、共同完成的，而且，課堂教學的精彩常常不是因為老師的精彩設計，而是學生的深刻感悟和精彩發(fā)言。
我們面對的學生不是裝知識的口袋，而是有血有肉有情感的人。
學生是活的。
他們不但需要知識而且需要理解和尊重，需要肯定和激勵。
具體到每個人有最需要什么，這就需要老師的觀察和理解，需要和學生進行密切的接觸和交流。
共性的東西是一致的，即人人需要理解和尊重，沒有理解就沒有學生的主體地位，也就談不上新課程的教育理念了。
德國教育家第斯多惠說過：“教學藝術的本質(zhì)不在于傳授的本領，而是激勵、喚醒和鼓舞。”如果我們不能體察到學生的內(nèi)心，不能站著學生的立場上講話，會怎樣呢?即使我們解釋了，也只能在他的心中留下一個概念化得模糊的答案。
教學藝術是處理教材的藝術，更是善待學生的藝術。
心中藏著愛意和善意，有著民主和尊重，它一定會自然的流露。
這種流露，便是一種至高的教學境界，一種至美的教學藝術。
4 抓住教學的難點引導學生議論
學生對一些容易混淆的知識較難掌握，原因是認識結構模糊，抓不住概念的本質(zhì)屬性，產(chǎn)生思維誤區(qū)。
因此教學中應抓住知識的差異處引導學生議論。
例如：教材中用“和”求每盤放幾個梨?讓學生討論：“要解答這個問題，必須知道哪兩個條件?”學生回答后，立即列式計算，然后教師補充完整：“把28個梨，放在4個盤里。”全班列式解答。
例如：有20個梨，又摘來8個，把這些梨平均放在4個盤里，每個盤放幾個?與復習題比較，有哪些是相同的?哪些不同?怎樣解答?在學生充分討論中，發(fā)現(xiàn)復習題中梨總數(shù)已告知，而例4卻沒有告知，要求每盤放幾個必須先求出梨的總數(shù)。
5 課后積極反思，爭取更大進步
教學過程十分重要，但教學反思更為重要，只有一個老師能及時進行反思才能取得更大的進步。
教學反思是對教學過程的一個自我評價和改進的思考，經(jīng)過反思，我們可以進一步認清楚自己，更了解學生，對下一步的教學工作起著指導性的作用。
只有反思，我們才能進步，只有反思，我們才能提高教學質(zhì)量。
小學數(shù)學教學是一門藝術，追求教學的藝術美是時代的需要，也是使小學數(shù)學課堂教學達到科學性與藝術性和諧統(tǒng)一的需要。
教師在充滿藝術美的氛圍中教學，學生在充滿藝術美的氛圍中學習，會提高數(shù)學教學質(zhì)量，取得教與學的最佳效果。
總之，小學數(shù)學教學中的課堂提問既要通俗易懂，又要科學嚴謹。
只有這樣學生們才能反應敏捷、積極思考、踴躍回答。
不言而喻。
小學數(shù)學藝術教學【2】
摘 要： 本文從小學數(shù)學創(chuàng)造教學的整體思路談起，其后詮釋了讓學生樂于學習的方法，分析了其中大量細節(jié)，最后以論述變書本數(shù)學為生活數(shù)學結尾。
關鍵詞： 小學數(shù)學 創(chuàng)造教學 藝術教學 書本數(shù)學 生活數(shù)學
一、小學數(shù)學創(chuàng)造教學的整體思路
“能力總是指進行某種特定活動的能力，它只存在于一個人的特定活動中，而且是在活動中形成和發(fā)展著的”，“從某種程度來講，研究學生的數(shù)學能力，也就是研究他的數(shù)學活動”。
創(chuàng)造能力應該是某種特定的創(chuàng)造活動的能力，它只存在于一個人的特定的創(chuàng)造活動中，而且在創(chuàng)造活動中形成和發(fā)展。
從歷史發(fā)展的層面看，小學生進行數(shù)學知識的探索發(fā)現(xiàn)活動是一種再創(chuàng)造活動，對人類數(shù)學知識體系的形成與發(fā)展幾乎沒有什么意義，然而，從學生發(fā)展的層面上看，小學生進行數(shù)學知識的探索發(fā)展活動是一種“前所未有”的創(chuàng)造活動，對學生個體數(shù)學知識體系的形成和發(fā)展具有十分重要的意義。
也就是“發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方式”。
布魯納說：“通過大量的數(shù)學學習實驗，總結出四條數(shù)學學習原理：一是建構原理，學生開始一個概念、原理或法則時，要以最合適的方法建構其代表;二是符號原理，從簡單的記號逐漸抽象成符號體系;三是比較和變式原理，通過比較和變式學習數(shù)學概念、原理或法則;四是關聯(lián)原理，把各種概念、原理聯(lián)系起來，在統(tǒng)一的系統(tǒng)中學習。”
二、變被動為主動，變怕學為樂學
小學生建構數(shù)學認知結構的一般過程：輸入新內(nèi)容、新知識同原有認知結構的相互作用、強化鞏固、反饋檢查，建構數(shù)學的認知過程應該修正一下：通過感知獲得信息，根據(jù)需要加工信息(實現(xiàn)交流目的完成交流任務、尋求方法解決問題、發(fā)現(xiàn)本質(zhì)特征、揭示相互聯(lián)系……)，借助經(jīng)驗引申拓展，反思感悟數(shù)學創(chuàng)造的動力源泉提煉數(shù)學思想方法。
數(shù)學內(nèi)容走進學生生活讓學生感悟數(shù)學的價值。
由于傳統(tǒng)的數(shù)學教學過分注重機械的技能訓練與抽象的邏輯推理，而忽視與生活實際的聯(lián)系，以致使許多學生對數(shù)學產(chǎn)生了枯燥無用、神秘難懂的印象，從而喪失了學習的興趣和動力。
為此，我們必須摒棄過去“斬頭去尾燒中段”的做法，力求做到數(shù)學源于生活，并用于生活，讓學生感悟和體驗到數(shù)學就在自己身邊，生活中處處要用到數(shù)學，必須認真學好數(shù)學。
1.尋求知識背景，激起學生內(nèi)需。
小學數(shù)學中的許多概念、算理、法則等都可通過追根尋源找到其知識背景，教師在教學中要努力把數(shù)學知識向前延伸，尋求它的源頭，讓學生明白數(shù)學知識從何處產(chǎn)生，為什么會產(chǎn)生。
在此基礎上再來教學新知，學生就會產(chǎn)生內(nèi)在學習動力。
2.用于現(xiàn)實生活，領略數(shù)學風采。
在數(shù)學教學中，我們不僅要讓學生了解知識從哪里來，更要讓學生知道用于何處，并能靈活運用這些知識順利地解決“怎樣去”的問題，這也是學生學習數(shù)學的最終目的和歸宿。
從而力求讓學生體驗數(shù)學在解決實際問題中的作用，數(shù)學與日常生活的聯(lián)系，拓寬學生的視野。
3.利用生活原型，幫助學生建構。
豐富學生的學習方式，改進學生的學習方法，使學生學會學習，為終身學習和終身發(fā)展打下良好的基礎。
數(shù)學學科的抽象性與小學生以形象思維占優(yōu)勢的心理特征之間的矛盾，是造成許多學生被動學習的主要原因之一。
其實，很多抽象的數(shù)學知識，只要教師善于從學生生活中尋找并合理利用它的“原型”進行教學，就能變抽象為形象，學生的學習也就能變被動為主動、變怕學為樂學。
4.創(chuàng)造民主和諧的課堂教學氣氛。
用科學的教育教學理論指導教學實際，研究學生的學習規(guī)律，指導學生學習方法，充分發(fā)揮學生的主體作用。
比如教分數(shù)百分數(shù)應用題設計了兩道這樣的習題。
1.將含鹽率是15%的鹽水30千克，變成含鹽率60%的鹽水，需蒸發(fā)掉多少千克水?2.將含鹽率是15%的鹽水30千克變成含鹽60%的鹽水怎么辦?這兩題出示后，大部分同學都沉靜在思考中，這樣一個靈活性較強的問題打破了舊矩的束縛。
我引導學生從不同角度進行分析思考，要使鹽的濃度提高有兩種做法。
學生立即說道：要么加鹽，要么蒸發(fā)水。
對，提高濃度的途徑有：使鹽水中的鹽變多――加鹽，使鹽水中的水變少――蒸發(fā)水。
這樣就要解決兩個問題。
一是要加多少鹽?二是要蒸發(fā)多少水?從而使問題的思路明朗化。
當加鹽時，鹽水中的水的重量不變，當蒸發(fā)水時鹽水中的鹽的重量不變。
學生的思維沿著不同方向展開。
經(jīng)過討論最終得出兩種正確的答案，找到了解決這種問題的方法。
通過這兩道題的練習，在教學中教師需要通過必要的訓練，使學生積累一定數(shù)量的解題“模式”。
但更需要學生掌握一類問題的內(nèi)部表征，引導學生思考時直通問題的數(shù)學核心，這是解決問題的關鍵。
學生如果沒有這些知識儲備，就很難對問題進行分析，抽取特征加以合并，很難真正學會解決問題。
三、變書本數(shù)學為生活數(shù)學
現(xiàn)實世界是數(shù)學的豐富源泉，兒童學習的數(shù)學應是生活的數(shù)學，是他們自己的數(shù)學。
傳統(tǒng)的小學數(shù)學教學內(nèi)容是以課本為依據(jù)的。
人們習慣性地認為，數(shù)學教學的目的就是讓學生掌握課本上的知識，課本幾乎成了教育的全部。
而課本提供給學生的是那些完善的數(shù)學概念和既成的數(shù)學結果，它們大多處于一個封閉的系統(tǒng)之內(nèi)，學生看不到出口和入口，既體會不到“數(shù)學來源于生活”，又體會不到“數(shù)學服務于生活”，體會不到數(shù)學的價值和意義。
其實，課本的數(shù)學只是生活數(shù)學的一種影射、提取、概括和應用，他無非是給我們提供了一種視角，搭起了一座平臺。
它只是在喻示、任何現(xiàn)實的、貼近兒童生活的素材，都可以成為數(shù)學學習內(nèi)容，都具有鮮明的教育意義;而那種脫離兒童熟悉的情境和生活經(jīng)驗的數(shù)學內(nèi)容，學生學得越多，生活能力越低。
基于以上認識，在構建新的藝術課堂時應以兒童日常生活為起點，而不應該以學生對正規(guī)、抽象的數(shù)學概念、公式的學習為起點;在選擇數(shù)學教學內(nèi)容時，應該以兒童的生活為基礎，選擇一些與他們生活相關聯(lián)的知識、傳授一些實用技能，使學生在生活中學習數(shù)學，在數(shù)學學習中體驗生活。
總之，教師要在課堂上注入生活內(nèi)容，順其自然，引導學生學有所用，真正調(diào)動起學生學習數(shù)學的積極性，培養(yǎng)他們的自主創(chuàng)新能力和問題解決能力，使數(shù)學課堂生機勃勃。
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