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設(shè)計藝術(shù)中體現(xiàn)的地方文化論文
一、藝術(shù)設(shè)計中地方文化元素的運用現(xiàn)狀和存在問題
(一)藝術(shù)設(shè)計中地方文化元素的運用現(xiàn)狀
1.地方文化元素幫助創(chuàng)立獨具創(chuàng)意特色的品牌,形成地區(qū)設(shè)計風(fēng)格。
一個地區(qū)的市場有一個地區(qū)自己的特色,這些特色來源于地方文化,表現(xiàn)于地方性的元素。在藝術(shù)設(shè)計中如果能巧妙的運用地方特色的元素,這些設(shè)計可能幫助產(chǎn)品或品牌更快融入國內(nèi)外市場。當(dāng)一個地區(qū)普遍運用地方性元素而且結(jié)合地方文化,那么這將有助于這個地區(qū)建立有自己風(fēng)格特色的設(shè)計文化。
蘇州餐飲界知名的三個品牌:錢塘茶人茶館、錢塘人家川浙匯民肴中餐廳和戰(zhàn)鍋策創(chuàng)意火鍋餐廳。這幾個餐廳在裝修上完成了江南風(fēng)情、時尚格調(diào)從再現(xiàn)到表現(xiàn)的飛躍,古典與時尚相結(jié)合的“新江南主義”做到了讓人耳目一新。將時尚元素和地方特色文化主題熔煉,正是錢塘人家川浙匯開拓新氛圍、新意境的奧秘。品牌的成功是設(shè)計師立足于蘇州本地文化和國內(nèi)外市場的需要,創(chuàng)造出了既具有地方特色又能符合市場需要的設(shè)計,繼而帶動了整個蘇州創(chuàng)意活動的興起。
2.地方文化元素幫助品牌拉近與消費者的情感距離。
中國人有句老話叫做“入鄉(xiāng)隨俗”。上海的販子到北京賣貨能用一口京片子吆喝兩句;北京的倒?fàn)數(shù)胶颖蹦軄韮删浜颖卑鹱?自然會比較吃得開。
地方文化元素在國際藝術(shù)設(shè)計中出現(xiàn)往往有以下幾類形式:地方性宗教人物、民族領(lǐng)袖、名人、當(dāng)?shù)孛褡骞?jié)日,民族活動,生活方式,標(biāo)志性建筑等。在設(shè)計中投入當(dāng)?shù)卦貢䦷椭放坪芸斓睦c消費者的距離。
可口可樂公司大力推廣本土化策略,根據(jù)中國民間的泥娃娃形象推出的新年賀歲形象——“小阿福”。廣告中有一個身著紅色小肚兜、頭頂一撮發(fā)的小阿福十分惹人喜愛�？煽诳蓸返谋就粱呗�,目的在于調(diào)動、運用全球各種不同市場的資源,深入細(xì)膩地了解各地的消費者的所愛,讓可口可樂的品牌活力煥發(fā),融入消費者的生活。近年來可口可樂在中國的飛速發(fā)展,邀請中國明星拍攝廣告、中國主題的促銷廣告,包括新年阿福的賀歲廣告等。可口可樂小阿福的形象正是可口可樂揉合國際品牌與中國文化的一個良好例證。
(二)藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域地方特色文化元素運用存在的問題
中國目前的藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)擺脫了最初的通告式的形態(tài),愈來愈注重設(shè)計的創(chuàng)意,越來越多的設(shè)計師開始關(guān)注地方文化,把地方特色文化元素作為搶占市場的重點。但很多設(shè)計仍然停留在對國外設(shè)計拙劣的模仿階段。一味的地模仿和抄襲使本土設(shè)計雖然發(fā)展速度不算緩慢,但卻始終無法形成自己獨特的風(fēng)格。
在具有地方特色文化的元素運用中存在著不少問題,表現(xiàn)為:
1.具有地方特色文化的元素被不恰當(dāng)?shù)倪\用,沒有因地制宜。
就如小橋流水元素被大量簡單的模仿使大家看到這樣的一個現(xiàn)象——某地的城市標(biāo)志與某地的旅游標(biāo)志長得像雙胞胎、某地的旅游標(biāo)志長得又像某地的城市標(biāo)志。這些都是設(shè)計師沒有深入了解當(dāng)?shù)靥厣幕崛【哂械胤教厣脑囟橇饔谒滋椎某u模仿。
2.沒有深入研究地方特色文化,設(shè)計缺乏地方特色。
水墨藝術(shù)簡約的畫面不等于簡單,而是形象簡潔,寓意豐富,妙在以極少的要素表達(dá)最多的信息。但現(xiàn)在很多設(shè)計師迷戀于表像,表面看頗有大師的神韻,但缺乏對水墨元素自身特點以及運用法則的深入研究,更加不了解大師在不同作品中的運用的特定含義,使其作品看起來空洞無力。這些設(shè)計工作者不從深挖地方特色文化入手,僅僅從一些表面元素上進(jìn)行套用,缺乏地方特色,距離真正的本土設(shè)計是非常遙遠(yuǎn)的。
二、地方文化的差異及其主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式的研究
(一)什么是地方特色文化
人類社會文化的產(chǎn)生和發(fā)展是一個曲折漫長的積累和沉淀過程,世界的文化不是來自于同一源頭,自然就有了地域性、民族性的問題,世界上每個不同的民族或不同地域的人民,由于不同的自然條件和社會條件的制約,形成了與其他民族、地域不同的語言、文化、道德、價值和審美觀念。因而也就必然形成了與眾不同的地區(qū)、民族文化。蔣寶德和李鑫生在《中國地域文化》中指出地方文化有四個基本特征,一是文化的普遍性;而是文化的群體性;三是文化的傳承性;四是文化的滲透性。而地方特色文化則是地方文化中具有獨特特征的物質(zhì)和精神財富的綜合。
(二)地方文化的形成
地方文化形成的原因是多方面的,既與環(huán)境限定和人口變遷有關(guān),也與行政區(qū)劃和民族分布有一定的聯(lián)系,甚至制約于外來文化影響。但其中最重要的因素有兩個。
一個方面是自然地理環(huán)境,特別是在交通運輸條件不便的情況下,不同的自然環(huán)境,所產(chǎn)生的文化上的差異就很難消逝,會長期保存。
另一個方面就是人的因素,一個地方的文化說到底還是當(dāng)?shù)氐娜嗽谄鹱饔谩Ｄ硞�地方的文化變化,最重要因素就是移民。移民實際上也是一種文化流動。
(三)地方文化的主要內(nèi)容研究
多數(shù)專家學(xué)者認(rèn)為“地方特色專指中華大地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨具特色,傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng),是不同區(qū)域物質(zhì)財富和精神財富的總和”。要是把中國文化分為幾個有特色的文化區(qū)域,按照這些區(qū)域的特點,并聯(lián)系整個中國文化以及國外文化對這些區(qū)域文化進(jìn)行闡釋。
根據(jù)我國各區(qū)域的文化、歷史特點,即自然環(huán)境、人文因素、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、時態(tài)等諸多問題的綜合考慮,我們可以將中國劃分為七個體現(xiàn)中國文化核心特點的區(qū)域:絲綢之路(秦隴文化)、千年之都(中原文化)、孔孟之道(齊魯文化)、天府之國(巴蜀文化)、桃源之夢(荊楚文化)、江南水鄉(xiāng)(吳越文化)、中外之交(嶺南文化)。這些地方的文化具有各自不同的特點。
(四)地方特色文化的表現(xiàn)形式研究
地方特色文化表現(xiàn),是指這一區(qū)域中特有的,最有特色的,而不是普遍現(xiàn)象,集中反映在以下方面。
1.精神財富方面:
一,方言。不同的方言會造成不同的文化心態(tài),而同一方言又是同一區(qū)域人群交往的媒介,是地方文化中最富有特色的因素,成為區(qū)別不同文化區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
二,婚喪禮俗、民風(fēng)民俗、節(jié)慶。維持一種風(fēng)俗或禮儀需要物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)實力,平時往往難以保持,但每逢婚喪喜事或節(jié)慶,就會不惜工本,即使下層貧民也會盡力而為,因而最能顯示地方特色。
三,民間信仰。中國人的宗教觀念相當(dāng)?shù)?而民間信仰非常強(qiáng)烈。民間崇拜的對象一般都與當(dāng)?shù)氐睦嬗忻芮嘘P(guān)系,因而長盛不衰。
四,民間藝術(shù)。舉例來說,在我國木板年畫有六大民間藝術(shù)流派:河北的武強(qiáng)年畫、天津的楊柳青年畫、四川的綿竹年畫、中原地區(qū)開封市郊的朱仙鎮(zhèn)年畫、山東濰縣的楊家埠年畫、江蘇的桃花塢年畫。這些年畫的突出的特點就是色彩鮮艷明快�？偟膩碚f,北方的年畫色調(diào)濃艷,對比強(qiáng)烈,多用紅、綠、黃、紫等原色。南方的年畫則善于運用桃紅、粉綠、粉藍(lán)等色彩,注意色調(diào)的雅致和調(diào)和。
2.物質(zhì)財富方面:
一、飲食。主要是指民間的日常飲食。
二、自然景觀。一些地方傳承至今的文化景觀未能與周圍的自然環(huán)境協(xié)調(diào)、統(tǒng)一起來,整體效應(yīng)不佳;多數(shù)地方缺乏具有濃郁地域文化特點的建筑、道路、公園、雕塑,在一定程度上淡化了地域文化氛圍。
三、民間建筑。一部分建筑的形成是地理條件決定的;而另外一些外地引進(jìn)的建筑若是外來建筑能適應(yīng)地方特點,則也可能成為地方建筑特色。上海的石庫門房子,就是英國人引入的建筑風(fēng)格,不過已經(jīng)被上海人所接納,而做了一點改變,成為了現(xiàn)在上海的地方特色。
三、藝術(shù)設(shè)計中地方文化元素運用的策略和方法
(一)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意主題和地方特色文化的相互影響和作用關(guān)系的分析
首先,從中華民族文化的傳承來看,地方文化是源流,是載體,是支撐,也是重要組成部分。
其次,對于所在地方的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展來說,地方文化是窗口,是名片,是動力,也是目標(biāo)。
再次,從應(yīng)對全球化挑戰(zhàn),保持我們民族文化的生命力來認(rèn)識,地方文化有著無可替代的作用。
而在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域巧妙的運用具有地方特色文化韻味的設(shè)計元素等也將有利于提高設(shè)計作品的品位和內(nèi)涵,能夠更好的打動目標(biāo)受眾的心理,有助于商品或服務(wù)品牌形象的創(chuàng)建和提升。
(二)藝術(shù)設(shè)計中地方特色文化元素運用策略和方法
要將地方特色文化元素融入到當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計之中,作為從事藝術(shù)設(shè)計的工作者應(yīng)該要做到以下幾點:
首先,在現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計中對地方文化發(fā)展過程中各個階段設(shè)計的連貫性要繼續(xù)保持和發(fā)揚。
其次,在現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計中要在深入了解各地方的特色文化基礎(chǔ)上,堅持 “因地制宜”的原則提取代表地方特色的元素符號應(yīng)用到我們的設(shè)計之中。
再次,在現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計中對傳統(tǒng)設(shè)計中形成的科學(xué)、實用的設(shè)計理念要更深刻的吸收與把握。
最后,與藝術(shù)設(shè)計諸多相關(guān)的行業(yè)領(lǐng)域要有一定的認(rèn)識,設(shè)計的最終結(jié)果是以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品服務(wù)進(jìn)入到日常生活的各個方面,不能純粹的將紙上的設(shè)計作品作為最終目的。
四、結(jié)論
在現(xiàn)代設(shè)計中必須要對傳統(tǒng)文化元素“得意而忘形”地繼承,并不是照搬照抄,而在于體會它的意味,用原有的東西結(jié)合新的思想去創(chuàng)造出新的東西,才能創(chuàng)造出既符合時尚精神又屬于地方文化特色的風(fēng)格能夠為社會大眾所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計。
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