區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)空間演進(jìn)研究論文

　　一、文化資本化與文化旅游產(chǎn)業(yè)空間演進(jìn)

　�。ㄒ唬┪幕�資本化的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)

　　文化資本化即通過對文化的深度開發(fā)，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值增值的過程。文化資本化是一種資源開發(fā)利用理念、開發(fā)利用模式，其具有價(jià)值的增值性。并非所有的文化都能夠?qū)崿F(xiàn)資本化，比如缺乏文化內(nèi)涵、吸引性不夠以及特色性不強(qiáng)的文化就很難實(shí)現(xiàn)其資本化。文化資本化的實(shí)現(xiàn)需要建立在以下基礎(chǔ)上。首先，文化的吸引性。具備吸引性的文化才具有開發(fā)的潛力和價(jià)值，其體現(xiàn)在文化的獨(dú)特性、差異性和個(gè)性化方面。譬如，基于廣西民俗文化的《印象劉三姐》以其文化的吸引性具備較強(qiáng)的市場競爭力；其次，文化的壟斷性。文化壟斷性體現(xiàn)為文化在區(qū)域的獨(dú)有性。擁有地域壟斷性的文化其所開發(fā)的文化產(chǎn)品在區(qū)域范圍內(nèi)因其壟斷性具有較強(qiáng)的市場競爭力；再次，文化的可塑性。要實(shí)現(xiàn)文化的資本化開發(fā)，文化的可塑性一定要強(qiáng)，即文化具有系統(tǒng)性，能夠被開發(fā)成文化產(chǎn)品，并且具有一定市場吸引力。通過對文化的深度開發(fā)，將其開發(fā)成系列的文化產(chǎn)品，在滿足市場需求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其文化增值。

　　（二）文化資本花在文化旅游產(chǎn)業(yè)空間演進(jìn)中的作用機(jī)制

　　文化資本花在文化旅游產(chǎn)業(yè)空間演進(jìn)中的作用根據(jù)其作用層級關(guān)系分為初級作用和深度作用兩個(gè)層次（見圖１）。

　�。保�初級作用初級作用即通過文化資本化所引發(fā)的對于文化自身及其相關(guān)延伸產(chǎn)品的作用和影響，其包括文化產(chǎn)品化、文化有形化和文化品牌化［２］。文化產(chǎn)品化即通過對文化進(jìn)行深度、系統(tǒng)和全面開發(fā)，將其開發(fā)成能滿足文化審美訴求、且能夠?yàn)榻?jīng)營者盈利的產(chǎn)品模式，如溫州橫店影視城。文化產(chǎn)品化的過程中，文化產(chǎn)品的多樣化和系列化促進(jìn)了文化旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)發(fā)展；文化有形化即通過一定的載體，實(shí)現(xiàn)文化由無形向有形化的轉(zhuǎn)變，公眾能夠通過有形的文化形式，體驗(yàn)和欣賞無形的文化，如日益盛行的各類文化類旅游節(jié)慶；文化品牌化即通過文化的產(chǎn)品化和營銷，塑造文化的自身品牌價(jià)值和知名度。如福建的茶文化、江蘇的園林文化等均屬于此。通過文化品牌化的塑造，打造區(qū)域具有競爭力的文化旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈整合。

　　２．深度作用在文化資本化的基礎(chǔ)上，文化產(chǎn)品化、有形化和品牌化最終促進(jìn)了區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)空間的合理演進(jìn)。

　�。ǎ保┐龠M(jìn)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)。文化旅游業(yè)包含若干子產(chǎn)業(yè)。文化旅游各子產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)即內(nèi)部各系統(tǒng)的合理配置，如文化旅游景區(qū)間的等級關(guān)系、文化旅游商品間的類別和檔次結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)等。文化資本化在實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品化和有形化的過程中，通過市場調(diào)節(jié)促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　（２）促進(jìn)產(chǎn)業(yè)間結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)［３］。文化旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，其包括了諸如文化性旅游景區(qū)、文化性旅游商品、文化性的旅游節(jié)慶活動(dòng)等。在文化資本化的作用下，資源各要素按照價(jià)值和市場規(guī)律合理有序流動(dòng)，文化旅游產(chǎn)業(yè)間的結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化和協(xié)調(diào)。

　　（３）促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)空間合理布局。各區(qū)域由于比較優(yōu)勢的差異，文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)、潛力和競爭力差異較大，因此，區(qū)域間應(yīng)該進(jìn)行有效協(xié)作。在文化資本化的影響下，各區(qū)域發(fā)展各自擁有比較優(yōu)勢的文化旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)空間合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展。

　�。ㄈ�）文化資本化過程中旅游產(chǎn)業(yè)空間演進(jìn)形態(tài)與階段

　　１．演進(jìn)形態(tài)

　　在文化資本化過程中，旅游產(chǎn)業(yè)空間演進(jìn)的形態(tài)具體表現(xiàn)為：

　�。ǎ保�營銷過程中的文化宣傳。即在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，尤其是在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初級階段，為了提高目的地品牌知名度和影響力，地域有代表性的文化便被提煉成營銷口號，用作區(qū)域營銷推廣；

　�。ǎ玻┲黝}景區(qū)開發(fā)。主題景區(qū)開發(fā)即開發(fā)以某一歷史事件、文化等為主題的景區(qū)。其是通過文化的顯性化的方式實(shí)現(xiàn)文化的再現(xiàn)與活化。通過主題景區(qū)的開發(fā)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的目的；

　�。ǎ常┕�(jié)事活動(dòng)的開發(fā)。節(jié)事活動(dòng)包括節(jié)日、慶典、事件、活動(dòng)等諸多范疇。節(jié)事活動(dòng)的開發(fā)實(shí)現(xiàn)了文化的動(dòng)態(tài)化、舞臺化、顯性化，是旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的高級階段。通過節(jié)事活動(dòng)的開發(fā)，旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了由單一的觀光旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)向多元化、系統(tǒng)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的進(jìn)化。

　　２．階段

　　文化資本化過程中的旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)空間演進(jìn)的階段主要表現(xiàn)為：

　�。ǎ保﹩我划a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)階段。在文化資本化的初期，由于文化僅用作區(qū)域營銷宣傳，旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相對單一，六個(gè)要素存在短板。旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，多以觀光旅游產(chǎn)品為主，而參與性、文化性的旅游產(chǎn)品相對缺乏；

　�。ǎ玻┱{(diào)整與協(xié)調(diào)階段。隨著文化資本化的進(jìn)程，主題景區(qū)不斷得到開發(fā)，旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)開始調(diào)整，產(chǎn)業(yè)之間與產(chǎn)業(yè)內(nèi)部不斷得到協(xié)調(diào)；

　�。ǎ常┫到y(tǒng)優(yōu)化階段。隨著節(jié)事活動(dòng)的開發(fā)，文化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，導(dǎo)致旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化，尤其是旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)發(fā)展，旅游六要素所涉及的核心產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化。

　　二、寧德市環(huán)三都澳區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)空間演進(jìn)現(xiàn)狀及原因

　�。ㄒ唬┈F(xiàn)狀

　　目前，寧德市主打“閩東北”親水游。在此運(yùn)作理念下，寧德市塑造了基于自然旅游資源的旅游景區(qū)。受其影響，環(huán)三都澳區(qū)域僅開發(fā)了楊家溪、葡萄溝、三都澳景區(qū)等觀光型旅游產(chǎn)品。然而，擁有強(qiáng)大市場需求的文化性旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展則不健全。具體表現(xiàn)為。

　　１．文化旅游資源開發(fā)處于起步階段受到旅游業(yè)發(fā)展理念及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素影響，到目前為止，環(huán)三都澳區(qū)域所開發(fā)的旅游資源以文化性旅游資源為主，如濱海旅游資源、海島旅游資源等。而文化性旅游資源因開發(fā)理念、開發(fā)利用模式以及資源整合等因素影響，文化資本化實(shí)現(xiàn)程度較低，其開發(fā)利用處于起步階段。主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面，開始開發(fā)文化旅游資源。從環(huán)三都澳區(qū)域文化旅游資源開發(fā)利用的現(xiàn)狀分析，目前僅開發(fā)了畬族民俗文化，即開發(fā)蕉城區(qū)上金貝村。但從資源的稟賦程度分析，環(huán)三都澳區(qū)域擁有豐富的民俗、紅色、宗教以及飲食文化等旅游資源。但是從上金貝村的開發(fā)利用現(xiàn)狀分析，其僅僅處于起步階段。文化沒有真正地作為一種資本進(jìn)行運(yùn)作，而是存于原生的狀態(tài)；另一方面，文化旅游資源開發(fā)利用水平較低。從文化旅游資源開發(fā)利用水平分析，該區(qū)域文化旅游資源缺乏深度、系統(tǒng)開發(fā)。蕉城區(qū)上金貝村景區(qū)的建設(shè)，僅僅通過建筑復(fù)原的方式建設(shè)了金貝寺、古墓游覽區(qū)、村落景觀游覽區(qū)等。資本化的過程就是需要對資源進(jìn)行系統(tǒng)的整合、優(yōu)化，資源的低水平利用和零散開發(fā)模式不是真正的文化資本化。在實(shí)際運(yùn)作過程中，獨(dú)具特色的畬族民俗文化沒有通過舞臺化和有形化的方式實(shí)現(xiàn)其資源的深度開發(fā)和整合。

　　２．文化旅游產(chǎn)品較少，且結(jié)構(gòu)單一文化性旅游產(chǎn)品從旅游景區(qū)和旅游商品兩個(gè)角度分析。對于旅游景區(qū)而言，目前寧德市重點(diǎn)打造了以蕉城區(qū)上金貝村為代表的文化性景區(qū)。文化資本化的廣度與其文化賦存是不成正比的。綜合比較該區(qū)域旅游資源賦存現(xiàn)狀，具有區(qū)域重大影響力的霞浦縣赤岸及其空海文化、蕉城霍童古鎮(zhèn)及民俗文化、蕉城支提山及其宗教文化等均沒有實(shí)現(xiàn)資本化運(yùn)作。因此，其文化性旅游產(chǎn)品較少，且相對于其文化類別而言，結(jié)構(gòu)過于單一。旅游商品作為旅游產(chǎn)品的重要組成部分，其直接影響了旅游者的感知。目前，環(huán)三都澳區(qū)域所開發(fā)的旅游商品主要是依托地方農(nóng)副產(chǎn)品開發(fā)的商品。而真正體現(xiàn)地方文化特色的商品則較少，比如畬族民俗服飾、發(fā)飾及頭飾等旅游商品則開發(fā)過少。文化資本化的過程需要與相關(guān)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高效地整合，實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。寧德市市面上所銷售的畬族銀飾更多是以工藝品或奢侈品進(jìn)行銷售的，沒有與旅游產(chǎn)業(yè)較好的結(jié)合，這很大程度上制約了本區(qū)域文化的資本化進(jìn)程。

　　３．文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不健全文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不健全主要體現(xiàn)在文化資本化過程中，其產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在短板，且結(jié)構(gòu)搭配失調(diào)。環(huán)三都澳區(qū)域文化資本化廣度的缺失，導(dǎo)致文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在明顯的短板問題。文化性景區(qū)僅蕉城區(qū)上金貝村和支提寺，文化性旅游節(jié)慶活動(dòng)僅每年定期舉辦的蕉城區(qū)“三月三”賽歌會。已開發(fā)的支提寺以及實(shí)現(xiàn)資本化運(yùn)營的上金貝村以及相關(guān)的旅游商品與該區(qū)域文化旅游資源的稟賦相比較而言，極不匹配。文化性景區(qū)建設(shè)的滯后以及文化性旅游節(jié)慶活動(dòng)的缺失成為了環(huán)三都澳區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的短板，導(dǎo)致該區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不健全。作為文化的邊緣地帶，文化資本化進(jìn)程的緩慢，為環(huán)三都澳區(qū)域保留了大量的傳統(tǒng)民俗文化，如閩東畬族傳統(tǒng)民俗文化、“二月二”燈會、線獅表演、古田臨水宮“請香接火”儀俗等。從文化性景區(qū)的結(jié)構(gòu)分析，蕉城區(qū)上金貝村，支提寺景區(qū)分別是基于畬族民俗文化和宗教文化開發(fā)出來的。相較于該區(qū)域文化旅游資源賦存度而言，其結(jié)構(gòu)過于單一，且結(jié)構(gòu)搭配不合理。

　　４．文化旅游產(chǎn)業(yè)空間發(fā)展不協(xié)調(diào)受區(qū)域旅游資源稟賦及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素影響，環(huán)三都澳區(qū)域各城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在較大差異。目前，蕉城區(qū)的三都澳景區(qū)、霞浦的楊家溪景區(qū)和福安葡萄溝景區(qū)開發(fā)較早，且已取得了較好的經(jīng)濟(jì)收益。相比之下，環(huán)三都澳區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)在資本化進(jìn)程中，空間發(fā)展不協(xié)調(diào)。

　�。ǎ保┪幕�旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步有別。福安將畬族民俗文化表演與西塔葡萄溝整合為一體，在旅游者采摘南國刺葡萄的同時(shí)欣賞畬族民俗文化表演，并已實(shí)現(xiàn)其文化資本化及產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。蕉城的上金貝村景區(qū)建設(shè)如火如荼，且每年吸引一定的旅游者，雖為該村帶來了一定的餐飲銷售收入，但是整個(gè)景區(qū)仍未進(jìn)入產(chǎn)業(yè)鏈整合。霞浦縣沒有進(jìn)行文化景區(qū)的建設(shè)。因此，該區(qū)域文化資本化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步有別；

　�。ǎ玻┪幕�旅游產(chǎn)業(yè)競爭力差異大。從文化旅游資源的賦存度分析，環(huán)三都澳區(qū)域各城市旅游資源各具特色，且均具有一定的市場競爭力。從文化旅游產(chǎn)業(yè)競爭力水平分析，蕉城區(qū)的上金貝村主打畬族民俗文化牌，景區(qū)建設(shè)初具規(guī)模，且具備了一定的區(qū)域影響力。福安西塔葡萄溝除了葡萄收獲的季節(jié)舉辦畬族民俗文化活動(dòng)表演之外，其它時(shí)間基本是開放狀態(tài)。因此，該區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)競爭力差異大；

　�。ǎ常﹨^(qū)域間發(fā)展缺乏協(xié)調(diào)。區(qū)域文化旅游資源的整合才能實(shí)現(xiàn)其利用效益的最大化。蕉城區(qū)、福安市和霞浦縣雖然各自擁有獨(dú)具特色的文化旅游資源，但在旅游業(yè)發(fā)展過程中沒有對各自文化旅游資源實(shí)現(xiàn)有效整合。因此，以致該區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步有別，競爭力差異大。

　�。ǘ�）原因

　　環(huán)三都澳區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)空間演進(jìn)存在的問題主要基于以下幾方面的原因。

　�。保�資源資本化利用理念落后相對于自然旅游資源而言，文化旅游資源資本化利用則相對復(fù)雜、系統(tǒng)且技術(shù)要求較高。以“閩東北”親水游為主題的觀光旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展較早，且形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。但是文化旅游產(chǎn)業(yè)則因?yàn)槲幕�旅游資源資本化利用理念落后發(fā)展緩慢。首先，文化旅游資源的價(jià)值未受到重視。環(huán)三都澳區(qū)域的山岳、水體、島嶼等旅游資源豐富，且受到了政府主管部門的重視。但是具有極大開發(fā)潛力、能夠改變目前環(huán)三都澳區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)明顯季節(jié)性的文化旅游資源沒有得到足夠的重視，不僅文化性旅游資源開發(fā)的少，且資本化開發(fā)利用層次淺；其次，文化旅游資源資本化深度不夠。文化旅游資源資本化深度開發(fā)即挖掘文化旅游資源的內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)文化的有形化和舞臺化開發(fā)。每年定期舉辦的蕉城區(qū)“三月三”賽歌會以及福安西塔葡萄溝的畬族民俗活動(dòng)表演是實(shí)現(xiàn)畬族民俗文化舞臺化的重要表現(xiàn)。但是就其策劃的節(jié)慶活動(dòng)產(chǎn)品而言，資本化開發(fā)的理念落后、對文化精髓挖掘不夠、產(chǎn)品的策劃缺乏創(chuàng)新。

　�。玻畢^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。環(huán)三都澳區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的落后從兩方面影響該區(qū)域文化資本化及其旅游產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。一方面，影響了文化資本化及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高的區(qū)域，其在國民經(jīng)濟(jì)、社會和文化等領(lǐng)域的發(fā)展理念越先進(jìn)。反之，則理念落后。環(huán)三都澳區(qū)域作為海西西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)重要的城市群，因其處于溫州都市經(jīng)濟(jì)圈與福州都市經(jīng)濟(jì)圈的斷裂層，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后［４］。因此，從該區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展軌跡分析，其過度重視以閩東北“親水游”為主題的觀光旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而忽視了文化旅游資源的資本化開發(fā)價(jià)值和文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景；另一方面，影響了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金投入。文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開強(qiáng)大的資金支持。相對于觀光旅游產(chǎn)業(yè)而言，文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入則更大。其主要表現(xiàn)在用于文化旅游資源開發(fā)、節(jié)慶活動(dòng)策劃與運(yùn)作、文化性景區(qū)的建設(shè)、策劃團(tuán)隊(duì)的管理以及營銷等各方面。環(huán)三都澳區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后直接影響了該區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展各方面的資金來源。

　�。常畢^(qū)域旅游資源缺乏整合文化資本化進(jìn)程需要實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游資源的高度整合。資源的整合能夠?qū)崿F(xiàn)資源利用效率的最大化和效益的最優(yōu)化。環(huán)三都澳區(qū)域各城市群因區(qū)位相鄰、文化同源而形成了既豐富多彩、又具有一定同質(zhì)化的文化旅游資源。在當(dāng)前政績考核機(jī)制下，受利益訴求刺激，各城市在文化資本化利用過程中，對文化旅游資源開發(fā)缺乏協(xié)調(diào)，造成文化旅游產(chǎn)品出現(xiàn)同質(zhì)化的現(xiàn)象。蕉城區(qū)“三月三”賽歌會和福安西塔葡萄溝的畬族歌舞表演就存在同質(zhì)化問題。環(huán)三都澳區(qū)域文化旅游資源是一個(gè)完整體系，其包括飲食文化、宗教文化、傳統(tǒng)民俗文化、服飾文化、傳統(tǒng)建筑文化以及風(fēng)物特產(chǎn)等。因資源整合力度欠缺，霍童“二月二”燈會舉辦的線獅表演、鐵枝表演、踩高蹺等活動(dòng)，蕉城的霍童古鎮(zhèn)、貴村古鎮(zhèn)村落文化及支提寺宗教文化等均沒有開發(fā)成文化類節(jié)慶旅游產(chǎn)品。

　�。矗畢^(qū)域協(xié)作發(fā)展機(jī)制缺失市場是調(diào)節(jié)資源配置的重要方式，但是其也存在滯后性。因此，在通過市場配置資源的同時(shí)，發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用顯得尤為重要。在文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，環(huán)三都澳區(qū)域各城市沒有建立區(qū)域協(xié)作機(jī)制。文化資本化的過程需要對文化旅游資源進(jìn)行協(xié)作開發(fā)。但在實(shí)際操作過程中環(huán)三都澳區(qū)域各城市對文化旅游資源的開發(fā)缺乏合理和系統(tǒng)規(guī)劃，造成了文化旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化和低水平競爭。在旅游產(chǎn)品以及旅游線路整合方面，現(xiàn)行的旅游線路均為觀光旅游景區(qū)。而具有區(qū)域影響力的文化旅游資源沒有被系統(tǒng)開發(fā)出來，并整合到旅游線路中去，這也是環(huán)三都澳區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不健全的重要原因。

　　三、環(huán)三都澳區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)空間演進(jìn)路徑

　　環(huán)三都澳區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，不僅影響了文化旅游產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展，而且也影響了整個(gè)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)的合理演進(jìn)。文化作為環(huán)三都澳區(qū)域重要的資源，應(yīng)通過其資本化實(shí)現(xiàn)該區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)空間合理演進(jìn)。

　�。ㄒ唬�實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)最優(yōu)組合，優(yōu)化文化旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)

　　結(jié)構(gòu)的優(yōu)化能夠?qū)崿F(xiàn)效益的最大化。文化旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化應(yīng)該通過基于產(chǎn)品類別多樣化和景區(qū)層次結(jié)構(gòu)的優(yōu)化實(shí)現(xiàn)。環(huán)三都澳區(qū)域文化旅游資源賦存度較高，且類別多樣。因此，首先應(yīng)該產(chǎn)品類別多樣化。該區(qū)域的畬族傳統(tǒng)民俗的畬歌、畬舞、嫁娶習(xí)俗、上刀山、下火海，霍童鎮(zhèn)的線獅表演、鐵枝和踩高蹺，支提寺的宗教文化，福安的紅色文化資源，霞浦的海洋捕撈文化及赤岸空海文化等是該區(qū)域重要的文化資源。在文化資本化進(jìn)程中，應(yīng)基于文化的類別進(jìn)行開發(fā)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品類別多樣化。因此，應(yīng)通過開發(fā)基于地域文化的特色旅游景區(qū)，如蕉城區(qū)的上金貝村和支提寺景區(qū)、福安西塔葡萄溝景區(qū)、霞浦赤岸空海文化旅游景區(qū)和蕉城區(qū)的霍童鎮(zhèn)古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)實(shí)現(xiàn)景區(qū)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。與此同時(shí)，應(yīng)在文化景區(qū)開發(fā)的基礎(chǔ)上，策劃一系列基于地域文化的旅游節(jié)慶活動(dòng)，如“三月三”賽歌會、“二月二”燈會、霞浦海洋捕撈文化旅游節(jié)等。通過將這些節(jié)慶活動(dòng)與景區(qū)建設(shè)整合，很大程度上優(yōu)化了該區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，極大地改變了當(dāng)前基于“閩東北”親水游的單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有利于提高該區(qū)域資本化效率。其次，優(yōu)化景區(qū)層次結(jié)構(gòu)。景區(qū)層次結(jié)構(gòu)的質(zhì)量等級結(jié)構(gòu)，其從１Ａ到５Ａ，分為五個(gè)級別。環(huán)三都澳區(qū)域僅蕉城區(qū)上金貝村被評為２Ａ級旅游景區(qū)。因此，應(yīng)該加強(qiáng)諸如西塔葡萄溝、赤岸空海文化旅游景區(qū)及支提寺景區(qū)等文化性旅游景區(qū)的建設(shè)，優(yōu)化不同質(zhì)量等級旅游景區(qū)。

　�。ǘ�）塑造文化品牌，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈整合

　　文化品牌是市場對地域文化市場價(jià)值的認(rèn)可程度，是文化資本化進(jìn)程中，文化的內(nèi)涵和價(jià)值的表現(xiàn)。塑造環(huán)三都澳區(qū)域文化品牌有利于引導(dǎo)該區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)投資及發(fā)展方向，并同時(shí)能夠增強(qiáng)該區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)的市場競爭力。畬族及閩東民俗文化、地方特產(chǎn)、茶文化、宗教文化等可以策劃成區(qū)域系列文化品牌，然后從以下兩方面促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈整合。首先，完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。作為旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，文化旅游產(chǎn)業(yè)包括了文化性旅游景區(qū)、文化性旅游節(jié)慶活動(dòng)、地域文化性旅游商品、特產(chǎn)餐飲業(yè)、文化性娛樂業(yè)等。環(huán)三都澳區(qū)域應(yīng)在已有的上金貝村、西塔葡萄溝、支提寺等景區(qū)基礎(chǔ)上，進(jìn)而通過資本化理念，開發(fā)其它如蔡威紀(jì)念館等紅色文化性景區(qū)，并開發(fā)各類主題的節(jié)慶活動(dòng)，如霍童“二月二”燈會等，同時(shí)開發(fā)以竹、螺、檳榔芋等為原料的旅游商品以及帶有閩東特色的食補(bǔ)特色餐飲業(yè)等，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)完善。其次，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)對接。在完善文化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效對接也是文化旅游產(chǎn)業(yè)空間合理演進(jìn)的重要方面。文化旅游產(chǎn)業(yè)的六個(gè)相關(guān)要素產(chǎn)業(yè)之間應(yīng)該實(shí)現(xiàn)有效對接，這樣才能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。文化性景區(qū)和特色旅游商品在環(huán)三都澳區(qū)域已得到了一定程度發(fā)展，但是文化類節(jié)慶活動(dòng)、娛樂等行業(yè)還沒有與景區(qū)等實(shí)現(xiàn)對接。因此，應(yīng)該促進(jìn)發(fā)展滯后產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)其對接。

　�。ㄈ�）發(fā)揮比較優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)空間合理布局

　　受資源稟賦差異影響，環(huán)三都澳區(qū)域不同城市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)存在巨大差異。因此，在發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的過程中，各城市應(yīng)該充分利用各自的比較優(yōu)勢，發(fā)展各自優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。環(huán)三都澳區(qū)域蕉城區(qū)和東僑區(qū)是區(qū)域重要的中心城市，也是該區(qū)域旅游集散地，其基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)達(dá)。因此，應(yīng)該重點(diǎn)打造住宿、餐飲、休閑娛樂以及相關(guān)文化性景區(qū)建設(shè)。福安文化旅游資源豐富，因此，可以發(fā)展特色旅游商品生產(chǎn)、各類文化性景區(qū)建設(shè)。霞浦應(yīng)深度挖掘赤岸空海文化內(nèi)涵，打造具有區(qū)域影響力的文化景區(qū)。該區(qū)域已有的節(jié)慶類活動(dòng)應(yīng)該在保留的基礎(chǔ)上，通過與景區(qū)的整合，開發(fā)基于閩東民俗文化、宗教文化、海洋捕撈文化等旅游節(jié)慶活動(dòng)。通過發(fā)揮比較優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)空間合理布局。

　　四、結(jié)語

　　受區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平滯后的影響，環(huán)三都澳區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展不健全，文化旅游產(chǎn)業(yè)空間布局不合理，其受資源開發(fā)利用理念、資源整合力度及協(xié)作機(jī)制等因素影響。在文化旅游產(chǎn)業(yè)處于起步階段的背景下，面對其存在的問題和原因，采取措施實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的空間演進(jìn)。在實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)品組合時(shí)，應(yīng)該進(jìn)行最優(yōu)組合，避免產(chǎn)品的同構(gòu)化。在塑造區(qū)域系列旅游品牌過程中，要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的有效對接，避免產(chǎn)業(yè)的短板和錯(cuò)位，并最終實(shí)現(xiàn)環(huán)三都澳區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的空間合理演進(jìn)。

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