山水畫寫生與創(chuàng)作教學中如何表現(xiàn)地域文化特征論文

　　中國山水畫寫生與創(chuàng)作，歷來講究地域特征的表現(xiàn)。不同的地域形態(tài)、不同特色的地域蘊含著各有特色的自然風貌和人文形態(tài)，地域特色是中國山水畫的核心表現(xiàn)，體現(xiàn)自己的獨特藝術風格，集中了水畫作品的個性、氣質、精神，更體現(xiàn)了畫家的個性、情感、審美意識、審美修養(yǎng)。畫家自己所處的生活環(huán)境中的地域特征，是畫家從小耳濡目染、寄托情感的載體，包含了畫家的審美意識和故土情結，是山水畫家創(chuàng)作的靈感來源。高校美術教學中，中國山水畫教學包括臨摹、寫生、創(chuàng)作。一般臨摹教學過程中，多以臨摹中國古代山水、現(xiàn)當代山水畫為主，寫生則根據(jù)學生出去采風地點及結合自己掌握的臨摹技法進行寫生，創(chuàng)作過程則是根據(jù)自己喜好進行創(chuàng)作，其目的主要是學會中國山水畫的構圖、空間、虛實、主次、筆墨等基本表現(xiàn)技法。很多時候由于我們對學生在作品的意境、情感、個性特征、審美意識等方面要求不嚴，讓很多學生在寫生創(chuàng)作時相對隨意，由于沒有根據(jù)學生的個性特征，因材施教，就無法讓學生有明確的創(chuàng)作目的。創(chuàng)作中容易忽略結合自己的情感意識、審美意識表現(xiàn)地域特征，使得學生的畢業(yè)創(chuàng)作不容易出現(xiàn)較為優(yōu)秀的作品，沒有真正達到山水畫的教學目的。

　　一、教學中有意識的結合學生家鄉(xiāng)的地域特征有目的進行臨摹

　　高校中國山水畫教學中，臨摹課程由于相對的隨意性，學生在學習的時候就只能喜歡什么就臨摹什么，很多學生基本上不會想到今后自己寫生和創(chuàng)作給自己一個明確的定位。等到自己想結合自己家鄉(xiāng)的地域特征進行寫生創(chuàng)作時，由于沒有前期的明確的準備工作，學生往往會感到無從下手，自己的情感意識、審美意識、意境表現(xiàn)就很難表現(xiàn)出來，表現(xiàn)主題不清楚，不知道畫什么、怎么畫。自己的作品就會顯得蒼白無力、沒有深度、沒有品位、沒有情感，學習目的和創(chuàng)作目的就沒有做到學有所用。事實上，很多中國山水畫家在寫生創(chuàng)作過程中都認識到地域特征對于山水畫的重要性，而不是茫無目的的亂畫。傅抱石外出寫生時常隨身攜帶的一本書是《地貌學》，其目的是能在寫生創(chuàng)作中能很好的結合地域特征進行創(chuàng)作。宋振庭在《關于傅抱石先生》一書中認為“畫山水你不從地質的紋理、地質的科學、地貌的科學去尋求事物的本來面貌，僅從紙上來畫山水是沒有出路的�！笨梢娛裁礃拥牡赜蛱卣骶鸵�相應的選擇什么樣適合自己的表現(xiàn)技法，這就是古人所謂“遠看取其勢，近看取其質”。山水畫不是憑空捏造，畫家都是在學習一定的技法表現(xiàn)后，觀其表、察其形，意會其本質特征，表現(xiàn)其精神所在。因此，我們在教學過程中，首先要結合學生熟悉的地域特征明確學生今后可能的創(chuàng)作方向和主題，選擇適合的臨摹范本，學習相應的山水畫表現(xiàn)技法，做好前期的鋪墊。

　　二、山水畫寫生中結合地域文化特征選擇適合自己的表現(xiàn)技法

　　中國畫自古就有“師造化”的傳統(tǒng)和“應物象形”的繪畫法則，也就明確告訴我們山水畫應該有自己的形象外貌、氣質特征，即地域文化特點。比如：東北地區(qū)有冰雪山水、北方太行山水、廣西的漓江山水……等不同的山水畫特點。不同的地域特征，畫家們的表現(xiàn)意識、表現(xiàn)技法各不相同。有的是平原景色，有的是丘陵地帶，有的是黃土地，有的是險峻高山，在表現(xiàn)上也就需要選擇不同的表現(xiàn)技法，才能把地域特征表現(xiàn)得形神兼?zhèn)�，才會有自己的藝術特點，才能更加吻合畫家的心境、意境和情感。中國山水畫的表現(xiàn)山石、峰巒的，主要有披麻皴、雨點皴、卷云皴、解索皴、牛毛皴、大斧劈皴、小斧劈皴等，各種不同的皴法，適用于不同地域形態(tài)。以貴州地域特征為例，貴州地形山脈眾多，重巒疊峰，綿延縱橫，山高谷深，多灌木，山勢險峻秀麗，云遮霧繞，山上有地有村寨，多屬于亞熱帶氣候，巖溶地貌發(fā)育非常典型。在表現(xiàn)技法上多以斧劈皴為主，才能把那種險峻的山勢表現(xiàn)出來。同時貴州多吊腳樓、石板房，河流瀑布眾多，使得貴州的山水更有靈氣和靈性，表現(xiàn)技法上就需要有氣勢，要體現(xiàn)出貴州的秀麗、濕潤、神秘、幽深、古樸等特性。貴州學生在寫生時就不能過多選擇北方山水畫為參照，應多以南方的山水畫為范本，學以致用，才能更好的體現(xiàn)貴州的地形地貌。

　　三、山水畫創(chuàng)作中表現(xiàn)好地域特征的同時融入自己的情感表現(xiàn)意境

　　山水畫創(chuàng)作的情感表現(xiàn)和意境表現(xiàn)是繪畫藝術的最高要求，正所謂的情景交融，觸景而生情，以境來表情，是畫家審美修養(yǎng)、審美情趣、人生感悟、精神境界的集中體現(xiàn)。山水畫中通過技法表現(xiàn)地域文化特征就是情感意境的表現(xiàn)載體，在客觀的基礎上融入自己的主觀意識，是藝術表現(xiàn)的至高境界。靈感來源于自然，表現(xiàn)又高于自然，只有畫家忠實于自己的內心感受，才能做到融情于境，以境表情。山水畫的筆墨技法和形象表現(xiàn)是為意境情感服務，只有做到內容與形式的完美統(tǒng)一，有自己獨特的個性化藝術語言的表現(xiàn)才能做到中國畫的所謂“氣韻生動”“天人合一”的最高要求。李可染認為“意境”是藝術的靈魂，是我們眼中的客觀事物、思想感情經(jīng)過高度藝術加工，表現(xiàn)出來的如詩的藝術境界，就是意境。黃賓虹說“六十歲畫山水是先有山水而后有筆墨”，我們的高校學生畫山水畫是先有筆墨后有山水，不忠實于情感，更談不上意境表現(xiàn)，使自己的作品蒼白無力，沒有特征，沒有生命。這就是我們在教學過程中沒有很好的明確學生的學習高度、深度、方向和目的，是一種被動的學習和創(chuàng)作。

　　在我們的高校山水畫創(chuàng)作中，我們首先要了解學生的生活環(huán)境、情感意識和審美意識，才能很好的啟發(fā)學生畫山水畫時選擇適合自己的表現(xiàn)主題、表現(xiàn)技法。任何人都有自己的審美修養(yǎng)、審美情趣，有自己的故土情結，而我們自己從小所處的地理環(huán)境就是我們最熟悉、最有感情的藝術靈感來源。這種對自己所處的地域文化特征的認識和情感是與生俱來的，是最自然的心靈表白和契合，沒有修飾，不是無病呻吟。從中國古代到現(xiàn)代的山水畫家作品來看，這些畫家“閉”著眼睛就能畫出自己熟悉的山水畫，并能體現(xiàn)出意境和情感就是這個道理。我們眼中的故土，其一草一木，一山一水，都是我們心靈印記，只要我們自己把握好臨摹學習的方向，這些能表現(xiàn)我們眼中的樹木、山水、土地的基本技法學習不是難度，難的是如何去應用這些技法表現(xiàn)我們自己的“心像”。技法表現(xiàn)和情景交融是一個逐漸磨合的過程，不是誰都可以一下子就能做到筆到意到，需要我們去重新認識，重新體會，才能達到一種藝術的升華，這種創(chuàng)作過程需要結合我們的個性、情感、觀察視野、表現(xiàn)角度來分析研究。我們可以從小處著手，先畫一些小的山水畫，從基本筆墨技法來表現(xiàn)我們熟悉的山山水水，在這個過程中肯定會滋生自己的情感意識和審美意識，積累到一定程度，自然會爆發(fā)出繪畫靈感，這個時候我們就可以嘗試畫大一些山水畫作品，并在這些繪畫作品中去推敲線條應用、虛實表現(xiàn)、空間表現(xiàn)、筆墨表現(xiàn)等，逐漸融情于景，就可以達到意境和情感的完美結合。這是一個相對艱難的過程，我們不僅要畫，還要去感受和體會古代畫家山水畫家藝術表現(xiàn)和情境表達，學習他們如何做到的“應物象形”，如何做到筆墨、形象、心像的高度統(tǒng)一。用理論指導實踐，才能達到“用心畫畫”，而不是“用筆畫畫”，只有這樣，我們在表現(xiàn)有地域文化特征的同時，很好地表達自己的意境和情感。讓自己的繪畫作品有氣質和精神，有形象和個性，才能賦予作品的生命力。

　　從以上這些論述中可以看出，大學生的山水畫臨摹、寫生創(chuàng)作教學過程，是一個環(huán)環(huán)相扣的學習過程，前期的學習鋪墊都是為了學生很好的創(chuàng)作出優(yōu)秀的山水畫作品。要提高學生的山水畫創(chuàng)作水平，必須從臨摹開始，注重教學內容，有意識的進行培養(yǎng)，把中國山水畫的核心內容融入在教學過程中貫穿始終，才能使學生在畢業(yè)創(chuàng)作中有一個清醒認識，很好地結合自己熟悉地域文化特征進行表現(xiàn)，融入自己的情感意識、審美意識、審美情趣，藝術的表現(xiàn)自己的客觀意識和主觀意識，達到意境與情感高度的融合，真正的表現(xiàn)出山水畫的核心精神，創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術作品。

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