修身養(yǎng)性美文閱讀

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　　修身養(yǎng)性美文閱讀1.

　　很小很小的時(shí)候，我就感覺到花是非常奇怪的，因?yàn)樵诩以旱耐デ胺N了桂花、玉蘭和夜來香，到了晚上，香氣隨同四散，流動(dòng)在家屋四周，可是這些香花都是白色的。

　　反而那些極美麗的花卉，像蘭花、玫瑰之屬，就沒有什么香味了。

　　長大以后，才更發(fā)現(xiàn)這種截然不同的風(fēng)格，凡香氣極盛的花，桂花、玉蘭花、夜來香、含笑花、水姜花、月桃花、百合花、梔子花、七里香，都是白色，即使有顏色也是非常素淡，而且它們開放的時(shí)候常成群結(jié)隊(duì)的，熱鬧紛繁。

　　那些顏色艷麗的花，則都是孤芳自賞，每一枝只開出一朵，也吝惜著香氣一般，很少有香味的。

　　“香花無色，色花不香”這真是一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn);“素樸的花喜歡成群結(jié)隊(duì)，美艷的花喜歡幽然獨(dú)處”也是驚人的發(fā)現(xiàn)。

　　依照植物學(xué)家的說法，白花為了吸引蜂蝶傳播花粉，因此放散濃厚的芳香;美麗的花則不必如此，只要以它的顏色就能招蜂引蝶了。

　　我們不管植物學(xué)家的說法，就單以“香花無色，色花不香”就可以給我們?cè)S多聯(lián)想，并帶來人生的啟示。

　　在人生里，每一個(gè)人都有其獨(dú)特非凡的素質(zhì)，有的香盛，有的色濃，很少很少能兼具美麗而芳香的，因此我們不必欣羨別人某些天生的的素質(zhì)，而要發(fā)現(xiàn)自我獨(dú)特的風(fēng)格。

　　當(dāng)然，我們的人生多少都有缺憾，這缺憾的哲學(xué)其實(shí)簡(jiǎn)單：連最名貴的蘭花，恐怕都為自己不能芳香而落淚哩!這是對(duì)待自己的方法，也是面對(duì)自己缺憾還能自在的方法。

　　面對(duì)外在世界的時(shí)候，我們不要被艷麗的顏色所迷惑，而要進(jìn)入事物的實(shí)相，有許多東西表面是非常平凡的，它的顏色也素樸，但只要我們讓心平靜下來，就能品察出這內(nèi)部最幽深的芳香。

　　當(dāng)然，艷麗之美有時(shí)也值得贊嘆，只是它適于遠(yuǎn)觀，不適于沉潛。

　　一個(gè)人在年輕的時(shí)候，很少能欣賞素樸的事物，卻喜歡耀目的風(fēng)華;但到了中年則愈來愈喜歡那些真實(shí)平凡的素質(zhì)，例如選用一張桌子，青年多會(huì)注意到它的顏色與造形之美，中年人就比較注意它是紫檀木或是烏心石的材質(zhì)，至于外形與色彩就在其次了。

　　最近這些日子里，我時(shí)常有一種新的感懷，就是和一個(gè)人面對(duì)面說了許多話，仿佛一句話也沒有說;可是和另一個(gè)人面對(duì)面坐著，什么話也沒有說，就仿佛說了很多。

　　人到了某一個(gè)年紀(jì)、某一個(gè)階段，就能穿破語言、表情、動(dòng)作，直接以心來相印了，也就是用素樸面對(duì)著素樸。

　　古印度人說，人應(yīng)該把中年以后的歲月全部用來自覺和思索，以便找尋自我最深處的芳香。

　　我們可能做不到那樣，不過，假如一個(gè)人到了中年，還不能從心靈自然地散出芬芳，那就象白色的玉蘭或含笑，竟然沒有任何香氣，一樣的可悲了。

　　修身養(yǎng)性美文閱讀2. 大智若愚的人生修為

　　【大智若愚的人生修為：低調(diào)做人高調(diào)做事】——精彩書摘

　　在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。

　　的確，做人之難，難于從躁動(dòng)的情緒和欲望中穩(wěn)定心態(tài);成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。

　　而最能促進(jìn)自己、發(fā)展自己和成就自己的人生之道便是：低調(diào)做人，高調(diào)做事。

　　低調(diào)做人既是一種姿態(tài)，也是一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。

　　低調(diào)做人就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切。

　　低調(diào)做人，更容易被人接受。

　　一個(gè)人應(yīng)該和周圍的環(huán)境相適應(yīng)，適者生存。

　　曲高者，和必寡;木秀于林，風(fēng)必摧之;人浮于眾，眾必毀之。

　　低調(diào)做人才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務(wù)實(shí)，這是一個(gè)人成就大事的最起碼的前提。

　　高調(diào)做事是一種境界，是做事的尺度。

　　高調(diào)做事不僅可以激發(fā)人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質(zhì)和層次。

　　高調(diào)做事也絕對(duì)不等于"我盡自己最大努力"去做事，而是應(yīng)該有一個(gè)既定目標(biāo)。

　　一個(gè)人只有有了目標(biāo)，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。

　　低調(diào)做人，高調(diào)做事，是一門精深的學(xué)問，也是一門高深的藝術(shù)，遵循此理能使我們獲得一片廣闊的天地，成就一份完美的事業(yè)，更重要的是我們能贏得一個(gè)涵蘊(yùn)厚重、豐富充實(shí)的人生。

　　古人云："欲成事先成人。

　　"這也是一生做人做事的準(zhǔn)則。

　　其中蘊(yùn)含的道理絕非三言兩語就能說清的，當(dāng)然也絕非我輩所能參透、所能悟出的，它需要生活的積累，需要生活的歷練。

　　有些人進(jìn)取精神不強(qiáng)，缺乏克服困難的勇氣，自我要求不高，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，工作中不走在人前，也不落人后，隨大流;有干好工作的熱情，但自身綜合能力缺乏，辦法少、點(diǎn)子少、找不準(zhǔn)切入點(diǎn)，往往事倍功半，甚至好心辦成壞事。

　　有些人說起來頭頭是道，自以為是，這也行，那也行，但工作起來這也不行，那也不行，結(jié)果一事無成。

　　人生多舛，世事艱難。

　　這就是說，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。

　　順境常常是過去艱苦耕耘收獲的結(jié)果，逆境也正是日后峰回路轉(zhuǎn)、否極泰來的前奏。

　　因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走過人生的坎坷。

　　【大智若愚大巧若拙——在姿態(tài)上要低調(diào)】

　　“大智若愚”被普遍認(rèn)為是做人智慧中最高最玄妙的境界，如果有誰能做到"大智若愚"，那表明他可以在人生舞臺(tái)上立于不敗之地了。

　　從字面上理解，大智亦即最高的智慧，接近于沒有智慧，接近于木訥，接近于愚。

　　智慧如果過于外露，仍然稱不上高級(jí)的智慧，“聰明反被聰明誤”，“多智則謀”，一個(gè)人過分地精于算計(jì)反而會(huì)被人算計(jì)。

　　“大智若愚”是至高的謀略，至高的技巧，至高的境界。

　　并不是直接地、赤裸裸地、一覽無余的展現(xiàn)在人們面前，它擁有豐富的層次與內(nèi)涵，擁有保護(hù)自身的機(jī)制。

　　【不驕不躁寵辱不驚——在心態(tài)上要低調(diào)】

　　一個(gè)人在內(nèi)心充滿了對(duì)自己的工作和團(tuán)隊(duì)的熱愛，充滿了對(duì)勝利的渴求。

　　在別人還在猶豫爭(zhēng)吵的時(shí)候，他已經(jīng)開始默不作聲地思考著如何能夠最好地完成這件事情。

　　寵辱不驚是工作、生活成功的重要一環(huán)。

　　只有寵辱不驚才能夠保持自己不驕不躁的心態(tài)，這樣才能在面對(duì)工作中的小摩擦和小成就時(shí)保持平和的心態(tài)，這同時(shí)也是下一次成功的基礎(chǔ)。

　　一個(gè)寵辱不驚的人是一個(gè)真正懂得積蓄力量的人。

　　【直木遭伐井甘水枯——在行為上要低調(diào)】

　　低調(diào)做人是一種境界，一種修煉，一種體悟;不只要在心態(tài)上調(diào)整好自己，更重要的是要在行為上調(diào)整好自己。

　　曲高者，和必寡;木秀于林，風(fēng)必摧之;人浮于眾，眾必毀之。

　　槍打出頭鳥，在行為上保持低調(diào)，才能真正走好自己的人生之路。

　　在社會(huì)上，那些才華橫溢、鋒芒太露的人，雖然易出風(fēng)頭、惹人注目，可是也容易遭人暗算。

　　因此說，人們?cè)谂�力表現(xiàn)好的一面的同時(shí)，也要想到不利的一面，這樣才有利于保全自己。

　　【言出如箭不可亂發(fā)——在言辭上要低調(diào)】

　　不知道是不是因?yàn)槲镔|(zhì)文明的催生所致，如今社會(huì)上各類職業(yè)當(dāng)中都有動(dòng)輒惡語傷人者。

　　比如有不知榮恥而狂的，有狗仗人勢(shì)而狂的，有商業(yè)炒作而狂的，有不甘冷寂而狂的，還有被酒“燒”狂的，等等，不一而足!在言語上低調(diào)是做人的另一重要品質(zhì)，與人談話切不可讓人感覺你有傲氣或是瞧不起人、教訓(xùn)人、挖苦人。

　　當(dāng)你非要闡明問題時(shí)，也不可把話說盡說絕。

　　在社會(huì)上做人，冤家越少越好，如果因?yàn)閻赫Z傷人而招惹冤家對(duì)頭，那就太不值得了。

　　【勵(lì)志向上自強(qiáng)不息——在心志上要高調(diào)】

　　立身者當(dāng)志存高遠(yuǎn)。

　　一個(gè)人惟有立下高遠(yuǎn)的志向，才可能在人生長路上披荊斬棘，奮勇直前，實(shí)現(xiàn)理想。

　　我們必須奮發(fā)、上進(jìn)、自信、認(rèn)真，一步步地實(shí)現(xiàn)理想。

　　人生是豐富的，志向當(dāng)存高遠(yuǎn)。

　　“胸有凌云志，無高不可攀。”“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”“氣有浩然，學(xué)無止境。”從現(xiàn)在開始，立高遠(yuǎn)之志，成就你輝煌的人生吧!

　　【善于求知嚴(yán)于律己——在行動(dòng)上要高調(diào)】

　　如果我們對(duì)自己繼續(xù)這樣寬容下去,我們就會(huì)淪為平庸者，失去力量。

　　而要保持精干,富有競(jìng)爭(zhēng)力,惟一的辦法就是嚴(yán)格要求自己。

　　如果你決心已下，那就立即行動(dòng)吧，不要找任何借口，不要想像得過于復(fù)雜，行動(dòng)會(huì)創(chuàng)造奇跡，行動(dòng)會(huì)戰(zhàn)勝恐懼，行動(dòng)會(huì)激發(fā)潛能。

　　立即行動(dòng)吧!朋友們，現(xiàn)在要做的事馬上就動(dòng)手，成功屬于立即行動(dòng)的人!

　　【樂觀曠達(dá)超然逍遙——在思想上要高調(diào)】

　　有曠達(dá)之性，方可逍遙于世，輕松做人，從容處事，自己主宰自己。

　　超然物外，有官無官不在意，有錢無錢無所謂，有名無名不上心。

　　窮富得失，淡然處之，如此便無往不樂了。

　　如果用樂觀曠達(dá)、積極向上的心態(tài)去看待一切，那么壞機(jī)會(huì)也會(huì)成為好機(jī)會(huì)。

　　如果用消極頹廢、悲觀沮喪的心態(tài)去對(duì)待一切，那么，好機(jī)會(huì)也會(huì)被看成是壞機(jī)會(huì)。

　　所以，做人切勿患得患失，而應(yīng)樂觀曠達(dá)。

　　【誠懇做人踏實(shí)做事——在細(xì)節(jié)上要高調(diào)】

　　“不以善小而不為,不以惡小而為之”。

　　連孔子也教導(dǎo)我們不要忽略小事情。

　　要成功,就像爬山,勝利在山的頂峰上。

　　你不可能直接飛上山頂，而必須一步一個(gè)腳印地爬上巍巍高山。

　　這一個(gè)個(gè)腳印就是微不足道的小事物,但正是這些瑣碎的小事才構(gòu)成了生活的最細(xì)致最靚麗的環(huán)節(jié)。

　　在我們心存高遠(yuǎn)的時(shí)候，不要忽略眼下的每一個(gè)細(xì)節(jié)，正如現(xiàn)在細(xì)枝上一個(gè)個(gè)幼芽，明天它就會(huì)是滿園春色!

　　修身養(yǎng)性美文閱讀3. 心若止水，生活中的藍(lán)調(diào)

　　蔚藍(lán)天空，清澈，透亮。

　　灰塵仿佛都被密封起來，矯健的空氣跳躍在地平線上，親吻，大地的純粹。

　　伸出雙手，我想擁抱大自然的溫度，閉上眼睛，深呼吸清涼的味道，愜意的感覺游遍全身。

　　打開生活的百寶箱，那里有絢麗的神奇在等待著我去發(fā)掘。

　　人生是由無數(shù)個(gè)昨天、今天和明天組成的。

　　昨天終究是昨天，今天也將成為昨天，而明天也會(huì)變成今天。

　　時(shí)間的車輪無時(shí)無刻不在轉(zhuǎn)動(dòng)著，把握眼前的一切才是最重要的。

　　把握好今天，才能更好地?fù)碛忻魈臁?/p>

　　細(xì)細(xì)體味生活，領(lǐng)悟生活的真諦。

　　羅曼·羅蘭說過：生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。

　　人生的道路曲折坎坷，面對(duì)挫折、困難，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)把傷痛轉(zhuǎn)移，在此其中，保持一個(gè)良好的心態(tài)顯得尤為重要。

　　挫敗之后，生活賦予了我們更多的財(cái)富。

　　讓心坦然地處在一個(gè)平和的態(tài)度之中，讓我們無比深邃的內(nèi)心變得釋然，從而找到屬于自己的那塊心靈憩息地。

　　感受生活，不要把挫敗當(dāng)成是自己的敵人，不要對(duì)生活嘆息，重振精神，陽光總會(huì)照耀在我們身上的。

　　生活中許多美好的瞬間，有時(shí)總會(huì)被我們所忽視，再次回味會(huì)感到無比親切：我們可以去梅雨潭邊感受朱自清先生描寫綠色時(shí)的陶醉，也可以去西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答;可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬;可以手持長劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，感受“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。

　　從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的色彩會(huì)給我們的生活帶來耀眼的亮色。

　　世界的一切，生活的全部，以自己的觀點(diǎn)去看，都有自己的密碼。

　　只有我們的心清楚了，才能善待自己，寬宥他人。

　　我們的心應(yīng)該像面鏡子，看見世界的同時(shí)也看見了自己。

　　在生活中，我們必須親自丈量腳下的每一步路，認(rèn)識(shí)自己，傾聽自己，進(jìn)而發(fā)展自己。

　　對(duì)自己的評(píng)估，只有內(nèi)心做到準(zhǔn)確的回答，才能在無比遼闊的生活中找到最佳的支點(diǎn)。

　　“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這句古語時(shí)刻激勵(lì)著我的赤子之心。

　　前方的道路漫長而又曲折，拋去浮躁，沉著平靜地傾聽生命最本初的愿望，是我們感受生活的永恒財(cái)富。

　　我們的心境需要自己去耕耘。

　　心若止水的溫柔，好似運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上那雪白的起跑線，清晰而又積極。

　　水的淡泊、靜謐、靈動(dòng)、溫情……都是我們心靈所追尋的凈土。

　　上善若水，如此高尚而又平凡的境界，需要我們的內(nèi)心去營造。

　　把握好自己的心靈所屬，給自己的人生點(diǎn)亮希望之燈。

　　相反，一個(gè)失去了自我的人，在人生的激流中，他必定會(huì)像初冬從樹枝上掉落下來的最后一片枯葉，在夕陽的殘照中漫無目的地亂舞，直至化為灰燼。

　　藍(lán)天的深邃，白云的飄逸;大海的壯闊，小溪的悠然;原野的芬芳，小草的碧綠……置身于這樣的景色之中，保持一顆寧靜致遠(yuǎn)的心，如水一般的平和溫靜，達(dá)到那一種心若止水的靈動(dòng)感，就像生活中的藍(lán)調(diào)音樂一樣的悠揚(yáng)動(dòng)聽，讓我們沉醉于其中;又如拿鐵一樣回味無窮，令我們幻想于其內(nèi)。

　　荊棘叢中的紫羅蘭，散發(fā)著她淡淡的幽香，在陽光的映襯下，如水中花一般典雅動(dòng)人。

　　心若止水，詮釋著生活的本源……

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