(優(yōu))讀《培根隨筆》有感12篇

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？以下是小編精心整理的讀《培根隨筆》有感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　讀《培根隨筆》有感 篇1

　　說(shuō)實(shí)話，對(duì)培根真的說(shuō)不上有多少了解，知道有這么個(gè)人，有這么本書，但什么由來(lái)說(shuō)不上一二。書拿到手的時(shí)候，粗粗的翻了幾頁(yè)，以為和羅蘭小語(yǔ)一樣，就是一個(gè)人隨感的隨寫。仔細(xì)讀了，才發(fā)現(xiàn)有所不同，雖然都是就一個(gè)話題展開的隨想，但羅蘭小語(yǔ)更多的是在解讀生活，培根隨筆則有了更直觀的哲學(xué)內(nèi)涵，一個(gè)像是夜話般的娓娓道來(lái)，一個(gè)則好像老師授課，一個(gè)更多追求的是心境，一個(gè)更多想說(shuō)明的是道理。

　　有的時(shí)候，想讀懂作者的作品，要首先了解作者的背景，在看了培根隨筆的序和目錄后，我覺(jué)的應(yīng)該先對(duì)作者有個(gè)深入了解。

　　弗蘭西斯·培根(1561—1626)是英國(guó)哲學(xué)家和科學(xué)家。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的`生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，使他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。

　　他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他在邏輯學(xué)、美學(xué)、學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》、《論說(shuō)隨筆文集》等。后者收入58篇隨筆，從各個(gè)角度論述廣泛的人生問(wèn)題，精妙、有哲理，擁有很多讀者。培根提出了“知識(shí)就是力量”的著名論斷，至今影響我們一代又一代人的生活。

　　在了解了作者以后，我開始隨著隨筆錄入內(nèi)容的先后進(jìn)入了培根

　　讀《培根隨筆》有感 篇2

　　“讀書有三大好處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。讀書費(fèi)時(shí)太多的人是因?yàn)閼猩ⅲ瑢ふ抡�句太過(guò)的人顯得矯揉造作，全憑書本斷事則是學(xué)究書癡。書籍好比食品，有些只需淺嘗，有些可以不吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味�！迸喔�的話讓我知道：只有會(huì)讀書，讀好書，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)質(zhì)，讀書造就未來(lái)。只有讀書才能取得成就，獲得未來(lái)。

　　縱觀古今中外，詩(shī)人、作家數(shù)不勝數(shù)，他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此成就？就是因?yàn)樗麄儠?huì)讀書，有思想，能夠讀大量的書。當(dāng)你讀一本書時(shí)，能將書中想表達(dá)的中心理清楚，記下來(lái)，去吸取，那么你就是成功的。

　　大家常常羨慕李白、杜甫，他們名垂千史人盡皆知，但是你有沒(méi)有想過(guò)，他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此這般成就？并不是像有人所說(shuō)誰(shuí)就是做什么的料，想要做好任何一件事都需要付出努力。通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)而獲得成功的，我們眾所周知的張海迪就是一個(gè)鮮活的例子。

　　張海迪5歲高位截癱，因此沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，通過(guò)自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程。15歲克服種種困難自學(xué)醫(yī)學(xué)，熱心為鄉(xiāng)親治病。并學(xué)習(xí)日語(yǔ)、韓語(yǔ)、世界語(yǔ)，通過(guò)不斷努力獲得碩士學(xué)位。經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，刻苦學(xué)習(xí)，獲得了成功，寫出了《輪椅上的夢(mèng)》等文學(xué)著作，得到巨大反響。

　　如果她因?yàn)樽陨淼娜毕荻�放棄讀書，會(huì)有今天眾所周知的張海迪嗎？如果她不努力自學(xué)，刻苦讀書，會(huì)寫出那樣的名著嗎？如果她不努力讀書，會(huì)有今天的成就嗎？當(dāng)然不會(huì)。正是因?yàn)樗�刻苦奮斗努力讀書，才有今天的'光明成就，讀書造就未來(lái)。

　　無(wú)獨(dú)有偶。海倫凱勒在逆境中沒(méi)有放棄，刻苦讀書，獲得了成就。

　　她在19個(gè)月的時(shí)候因?yàn)橐粓?chǎng)猩紅熱，失去了視力和聽力。在這黑暗而又寂寞的世界里，她自暴自棄，但在導(dǎo)師安妮·莎莉文的幫助下，海倫學(xué)會(huì)用頑強(qiáng)的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她熱愛生活并從中得到許多知識(shí)，學(xué)會(huì)了讀書和說(shuō)話，并開始和其他人溝通。通過(guò)不斷努力讀書，她以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)女子學(xué)院，成為一位學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，掌握英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)五種語(yǔ)言的著名的作家和教育家。這正是不斷努力讀書的結(jié)果。

　　海倫正是因?yàn)椴粩嗯�力讀書而獲得極高的成就。正是因?yàn)樗�不斷努力讀書刻苦學(xué)習(xí)，正是因?yàn)樗龥](méi)有自暴自棄，不斷自學(xué)讀書，正是因?yàn)槿绱耍�她獲得世人的崇敬，成為大家學(xué)習(xí)的對(duì)象。讀書對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要，只有讀書獲得知識(shí)才會(huì)有所成就。

　　知識(shí)的力量是無(wú)窮的，幾乎每個(gè)成功人士的共同嗜好都是——讀書。他們通過(guò)不斷的讀書獲得知識(shí)來(lái)豐富自己的思想，從而獲得成功，贏得未來(lái)。所謂“惟英明睿智者運(yùn)用讀書”，讀書獲得知識(shí)成就未來(lái)。

　　現(xiàn)代社會(huì)，不愛學(xué)習(xí)現(xiàn)象普遍。我們作為中學(xué)生需要不斷努力，不斷讀書，成為國(guó)家的棟梁，振興中華，創(chuàng)造美好未來(lái)。而在當(dāng)代，為什么同學(xué)們不愿意學(xué)習(xí)，不認(rèn)真聽講？討厭讀書，厭倦讀書？因?yàn)橛泻芏嗤瑢W(xué)總是認(rèn)為學(xué)習(xí)為了家長(zhǎng)、老師，覺(jué)得沒(méi)用，那是大錯(cuò)特錯(cuò)。從古至今，名人無(wú)不喜愛讀書。我們現(xiàn)在需要的正是這種對(duì)讀書的熱愛和追求，只有多讀書，獲得知識(shí)，才能在未來(lái)有所成就。我們需要不斷努力，刻苦學(xué)習(xí)。

　　書是良藥，啟迪人的智慧；書猶藥物，醫(yī)治人的愚昧；書如甘泉，滋潤(rùn)人的心扉。知識(shí)是無(wú)價(jià)之寶，用金錢買不到，需要讀書來(lái)獲得。只有多讀書，才能獲得知識(shí)，才能有所成就。跟隨著培根的哲理，讓我們像前人學(xué)習(xí)，不斷努力，認(rèn)真讀書，創(chuàng)造出屬于自己的一片美好未來(lái)吧！

　　讀《培根隨筆》有感 篇3

　　孔子說(shuō)過(guò)，“尊五美，屏四惡”。人們也常常以“真善美”來(lái)評(píng)論一個(gè)人人格上的美丑。那么，一位美者需要相貌俊秀嗎？在培根眼里倒不必，它只需氣度端莊，氣態(tài)宜人。

　　在《培根隨筆》的這篇《論美》中，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎且粋�(gè)很廣泛的問(wèn)題，這篇文章著重論述了怎樣對(duì)待外在和內(nèi)在美。書中有這樣一句話“美猶如盛夏的水果，但卻是容易腐敗而難保持的。”培根在用豐富的閱歷和成熟的思想告訴眾人，美麗的容貌是很多人都渴望得到的，但它并不是真正的美，真正的美應(yīng)該是內(nèi)心的美，品質(zhì)，德行，思想的美。培根這句話更好地闡明了外表的.美是會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消退的，它是容易改變的。

　　正如培根說(shuō)的，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。因此美德重于美貌，把美的形貌和美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)揮出光輝。而從古到今也有許多例子印證了培根這一哲理。

　　王昭君是眾人皆知的古代四大美女之一，她如花似玉，眉如輕煙，且投足如風(fēng)擺細(xì)柳，舉手似雛燕凌空。除了她有沉魚落雁的美貌之外，她在出塞作番時(shí)入鄉(xiāng)隨俗，美麗善良的她給草原人了帶來(lái)了和平與希望，帶來(lái)了歡樂(lè)，從此漢匈罷卻刀兵，共享和平。

　　所以說(shuō)古代美女也不是只有花容玉顏，王昭君的美麗善良就是世人難見絕美者兼而至善啊。

　　在我們佛山，有一位曾經(jīng)讓無(wú)數(shù)人感動(dòng)的“最美婆婆”，她叫陳賢妹。在20xx年的秋天在，一名叫小悅悅的兩歲女孩相繼被兩車碾壓，可是18名路人路過(guò)但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。因?yàn)樗�的這一善良的舉動(dòng)，她被熱心的網(wǎng)友成為“最美婆婆”。

　　齊耳的短發(fā)有些蓬松，瘦小的臉龐刻著歲月的滄桑，58歲的年齡，一米四的個(gè)子，七十斤的體重，看起來(lái)弱不禁風(fēng)，卻行動(dòng)靈便說(shuō)話利索。這就是陳賢妹，從相貌來(lái)看就是一個(gè)一個(gè)普普通通的農(nóng)村阿婆。但她在小悅悅事件中的平凡舉動(dòng)所折射出的高尚的品格讓人感動(dòng)。陳婆婆這一內(nèi)在美在她和所有人心中都是永恒的，所以一個(gè)打扮并不華貴卻平常樸素而又美德的人是令人肅然起敬的。

　　培根文中有一句：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗�！彼�的這句話揭示了在當(dāng)今社會(huì)上美的概論。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。

　　讀《培根隨筆》有感 篇4

　　“什么是真理？”這個(gè)問(wèn)題從古至今依然是困擾著人們的枷鎖。問(wèn)題的答案連最偉大的哲學(xué)家都百思不得。文章開頭就提到，彼拉多當(dāng)年提這個(gè)問(wèn)題時(shí)，是不指望得到答案的。

　　與真理相對(duì)立的，詭言、人們的種種幻想反而為人所接受。明顯的褒貶中，人們卻寧愿追求幻想。也許真理總是不盡人意，致使人們總是想方設(shè)法地回避，而幻想?yún)s是美好的，盡管它不真實(shí)，但它卻能帶給人快樂(lè)，盡管極為短暫。在大千世界里，人總是渺小的，人的心靈更是脆弱的，生活總是有不盡人意的時(shí)候，如果有人這時(shí)還堅(jiān)持真理，那就等于自戴枷鎖。在對(duì)真理的`褒貶聲中，培根給真理下了一個(gè)定義：真理既是衡量謬誤的尺度，又是衡量自身的尺度�；孟胧歉行运季S的產(chǎn)物，而真理則是理性思維的結(jié)晶。雖說(shuō)沒(méi)有人能保持永久的理性，但真理就是最好的控制感性思維的武器。盡管人世腐敗，但只要人接觸到真理，還是不能不被真理所征服。對(duì)真理的探索，人類從古至今從未有停止過(guò)。當(dāng)代的中國(guó)就曾經(jīng)掀起過(guò)一股探尋真理的狂潮。光明日?qǐng)?bào)在20xx年5月發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文章開啟了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。這場(chǎng)中國(guó)式的探索讓人民對(duì)真理有了更高的認(rèn)識(shí)，也給人民在探索真理道路中亮起了一盞指路燈。

　　培根在談到實(shí)踐中的真理時(shí)，說(shuō)了這樣一句話：“偽善正如假幣，也許可以騙取到貨物，但它畢竟不能體現(xiàn)真正的價(jià)值。欺詐的行為像蛇，它無(wú)法用足站立，而只能靠肚皮爬行。誠(chéng)實(shí)是一種美德，美德也是一種真理。而可恥的虛偽與背叛，必將受到真理的嚴(yán)肅審判。

　　讀《培根隨筆》有感 篇5

　　一口氣讀完《培根隨筆》，不禁為培根那充滿哲理的語(yǔ)言所震撼。尤其是那一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。撇開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，那字里行間的細(xì)微之美也足夠感人了“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，沒(méi)有一顆善良的心，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？

　　所以，人是因?yàn)榭蓯鄱�美麗，而不是因�(yàn)槊利惗�可愛。外在的缺陷是暫時(shí)的，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。就像《巴黎圣母院》中的那位敲鐘人，雖然外貌丑陋，令人“望而生畏”，但他的內(nèi)心卻是無(wú)比的'善良，贏得了很多人的認(rèn)可。如今，有些人就像那位大主教一樣只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。所以，我們不難發(fā)現(xiàn)美德重于美貌，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。

　　讀《培根隨筆》有感 篇6

　　《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作，是詩(shī)意和哲思的完美結(jié)合，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺�！�

　　作家培根竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智；讀詩(shī)使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；科學(xué)使人深刻；倫理學(xué)使人莊重；邏輯修辭之學(xué)使人善辯�！薄杜喔�隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。

　　在《論真理》中，他談到“探究真理即要對(duì)其求愛求婚，認(rèn)識(shí)真理即要與之相依相隨，而相信真理則要享受真理的樂(lè)趣，此乃人類天性之至善�！笔前。�要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，因?yàn)榕c智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

　　在《談讀書》中，知道了讀書之用有三：一為心曠神怡，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。其實(shí)，讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。但讀書亦有方法，講求實(shí)際者鄙薄讀書，頭腦簡(jiǎn)單者仰慕讀書，唯英明睿智者運(yùn)用讀書。的確，讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。

　　我最喜歡的就是那篇《論友誼》了。

　　“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的�！泵總�(gè)人都需要朋友的陪伴，需要友誼的滋潤(rùn)。人的一生會(huì)遭遇無(wú)數(shù)次相逢，有些人是你看過(guò)便忘了的風(fēng)景，而朋友，將成為在你心里生根抽芽的人。培根在文章中寫道“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”是的，友誼能使歡樂(lè)倍增，悲痛銳減。

　　但是世上友誼本罕見，真摯友情更難求。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們并不是失去了一些朋友，而是我們懂得了誰(shuí)才是真正的朋友。成長(zhǎng)總會(huì)讓我們或得或失，朋友彼此之間容易出現(xiàn)分歧誤會(huì)，可能有吵鬧，可能有諒解，但總是需要信任、寬容、真誠(chéng)來(lái)輔助陪伴。因?yàn)�，友誼有著兩種可觀的作用，即平息感情和加強(qiáng)理智。

　　處于花季的我們，左右有朋友，曾經(jīng)的懵懂可能讓我們?cè)谟颜x上付出過(guò)代價(jià)，但是不得不說(shuō)，友誼真的'很重要，缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野。朋友是什么？一個(gè)靈魂居住在兩個(gè)肉體中，《論友誼》讓我明白了，不是在最好的時(shí)光遇見了朋友，而是有朋友相伴，我們才有了最好的時(shí)光，且行且珍惜。

　　讀《培根隨筆》，好像聽不到作者靈魂的絮語(yǔ)，也不像一位朋友在娓娓談心，倒像是在聽一位睿智的老人侃侃而談，因?yàn)闀�里包含著這位先哲的思想精髓，是對(duì)人生的體會(huì)。

　　若讀透這本書，仿佛就看透了人生，因?yàn)樽髡邚淖掷镄虚g透露出他的人生態(tài)度和處事方式。

　　很多時(shí)候，換一個(gè)視角，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的世界和一份精彩的生活，智釋人生吧！

　　讀《培根隨筆》有感 篇7

　　弗蘭西斯·培根是英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”，他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想，他從青年時(shí)代就開始了他終生未輟的哲學(xué)思考和文學(xué)寫作。

　　他曾說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣�！痹谖倚Ｌ岢�的“五個(gè)學(xué)會(huì)”(學(xué)會(huì)說(shuō)話、學(xué)會(huì)走路、學(xué)會(huì)站坐、學(xué)會(huì)玩耍和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí))等等，不正是我們應(yīng)當(dāng)去遵守的么?話便不多說(shuō)了。

　　讀書對(duì)于我們學(xué)生來(lái)講很重要，若是不會(huì)讀書即是失去了一把武器。

　　《談讀書》是我在暑假看培根的第一篇文章�！墩勛x書》中有句話是這么說(shuō)的：“用書之志不在書中，而在書外”、“不可盡信書上所言”換言之，“盡信書不如無(wú)書”，雖說(shuō)“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”但也是不可盡信的，引用認(rèn)識(shí)的一個(gè)教書先生的.嚴(yán)謹(jǐn)話語(yǔ)：“錯(cuò)就是錯(cuò)，對(duì)就是對(duì)，怎么也不能把錯(cuò)的說(shuō)成是對(duì)的，是說(shuō)不通的”，是的，不管是在小學(xué)問(wèn)上，還是大學(xué)問(wèn)上，我們都要有勇氣指出問(wèn)題并且堅(jiān)持自己的主張到底。

　　《培根隨筆》這本書中的內(nèi)容是為了教育下一代人。但，只是起到一個(gè)引導(dǎo)性，難道說(shuō)看了這一本書就能掌握所有的想法么?我認(rèn)為真正在于自己在生活中的思索。

　　所以，日常生活中應(yīng)多觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的事情，但不要過(guò)多與糾結(jié)，不然會(huì)使自己“陷”進(jìn)去。

　　《培根隨筆》有感至此，結(jié)束。

　　讀《培根隨筆》有感 篇8

　　經(jīng)過(guò)幾天的閱讀，《培根隨筆》讓我受益良多。這本書正如書名所說(shuō)是一個(gè)集合了培根隨筆的書。培根是英國(guó)的一位思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，他的作品有深度，思想有火花，風(fēng)格有自己的獨(dú)特性。

　　在這本書中，可以看到培根深刻的思考和卓越的寫作技巧。他的筆下有許多思想和隱喻，這要求讀者深入挖掘和自己的思索。同時(shí)，他的語(yǔ)言流暢優(yōu)美，遣詞造句讓人過(guò)目難忘。

　　通過(guò)閱讀這本書，我學(xué)習(xí)到了很多東西。例如，培根通過(guò)自己的生活經(jīng)歷和思想認(rèn)識(shí)到，愛情不是隨著年齡增長(zhǎng)而變得溫和，而是隨著時(shí)間的.推移變得更加深沉。他還認(rèn)為成功的秘訣就在于做到自己所做的一切都是最好的，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)。

　　總之，培根隨筆是一本不可多得的好書，不僅能夠啟迪人的思想，也能讓人在語(yǔ)言上得到鍛煉。讀完這本書后，我覺(jué)得自己受益匪淺，也更加理解了培根的思想和方法，并受到了很大的啟發(fā)和鼓舞。

　　讀《培根隨筆》有感 篇9

　　《培根隨筆》這本書是我閑暇時(shí)間中的好伴侶。這本藏著卓越思想的著名隨筆集，內(nèi)容不僅有思考深度，還有文學(xué)價(jià)值，讀起來(lái)妙趣橫生。

　　在看完書后，我不禁對(duì)這個(gè)對(duì)話永恒、思維活躍的思想家培根產(chǎn)生了極大的敬意。這些隨筆深入剖析了各種人生事件，富有啟發(fā)性，清新簡(jiǎn)潔，讓讀者也明白了這位思想家的豐富知識(shí)和不凡認(rèn)識(shí)。

　　例如，《斷想》一文中，培根論述的是時(shí)間的傳遞及它帶給我們的體驗(yàn)的“疲倦和痕跡”。他認(rèn)為時(shí)間會(huì)令客觀世界和個(gè)人經(jīng)歷變得模糊，人的心情和思想也受到了很大的影響。在這個(gè)過(guò)程中，人們有時(shí)會(huì)對(duì)自己的生活深感焦慮，這種焦慮反映了人們對(duì)生命的.渴望。這篇隨筆的深度和對(duì)時(shí)間的思考讓我耳目一新，也讓我對(duì)時(shí)間的價(jià)值有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

　　綜上所述，《培根隨筆》深刻而充滿見解，不僅有益于人們的思維，還充滿趣味性。這本書的標(biāo)志性之處在于，它帶給人們更多的啟示和展望，讓人們更好地面對(duì)生活和思考人生。

　　讀《培根隨筆》有感 篇10

　　弗蘭西斯。培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家，它不僅僅在文學(xué)、哲學(xué)成就顯赫，在自然科學(xué)領(lǐng)域里同樣建樹頗豐，被譽(yù)為"法律之舌"、"科學(xué)之光"，馬克思稱他為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。

　　《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理，迭出的警句，成為世界文學(xué)史上最偉大的散文作品之一，共58篇，內(nèi)容卻涉及了政治經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼等方面，都結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，行文緊湊�！杜喔�隨筆》短小精悍，力求最短的.篇幅擺足事實(shí)，講清道理，具有詩(shī)的凝練和謹(jǐn)慎布局。

　　我最欣賞的是"談禮貌"這一篇"凡是篤實(shí)的人，必須要有過(guò)人的才華，就好像不用裝飾的寶石，必須非常珍貴一樣。"從這句話中，我覺(jué)得禮貌是如此珍貴，中國(guó)早在孔子時(shí)就世世代代相傳："己所不欲，勿施于人"、"三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?、"無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。"等。文明時(shí)代的今天，我們更要學(xué)會(huì)禮貌、學(xué)會(huì)用禮貌。不論是對(duì)老師、對(duì)父母、對(duì)同學(xué)、對(duì)身邊人、甚至是陌生人，都要有禮貌，因?yàn)橛兴麄儎?chuàng)造了今天的美好生活。

　　讀《培根隨筆》有感 篇11

　　看了《培根隨筆》，讓我感觸頗深。事實(shí)上，我并非每一篇文章的內(nèi)容都能看懂，如：《論宗教統(tǒng)一》、《論放貸》、《論世道滄桑》我就無(wú)法體會(huì)其意旨是什么，因?yàn)槔锩嫔婕暗降膬?nèi)容實(shí)在太廣，我一個(gè)初中生怎能深刻品味一位大文豪家的杰作呢？借助了注釋我有些仍是似懂非懂地領(lǐng)略了一些皮毛而已。可就是這點(diǎn)兒皮毛卻已經(jīng)讓我感慨萬(wàn)千了。

　　正如法國(guó)人文主義作家米歇爾·徳·蒙田所說(shuō)的：“認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知，是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。”我的無(wú)知在看了《培根隨筆》之后展現(xiàn)得淋漓盡致。《論真理》讓我知道“人生至樂(lè)莫過(guò)于高踞清新純潔的真理之巔，俯瞰谷底種種繆誤迷惘，云遮霧障�！�，《論死亡》讓我明白死亡本身并不可怕，可怕的是與死亡俱來(lái)的一切。《論逆境》讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)順境容易暴露惡習(xí)，而逆境卻能展示美德，其鑄就出的品質(zhì)更令人折服�！墩撟鱾闻c掩飾》讓我知道有時(shí)我們竟能“說(shuō)一句假話，套一句真話”�！墩撋婆c性善》讓我學(xué)會(huì)了如何正確的為善，明白了何謂真正的正確的善�！墩撡F族》讓我知道新貴與世族的內(nèi)在品質(zhì)與分別，知道“新貴憑借權(quán)力的烘托，世族則經(jīng)受過(guò)時(shí)間的洗禮”�！墩撀糜巍纷屛伊私獾铰糜尾⒉粏渭冎皇且环N休閑娛樂(lè)活動(dòng)，旅游對(duì)年輕人而言是一種教育，對(duì)年長(zhǎng)的人而言是一種經(jīng)歷�！墩摻苹�》讓我明白狡猾其實(shí)不是一種惡，也是一種充滿智慧的技巧�！墩撗哉劇纷屛颐靼籽哉劦拇朕o恰當(dāng)、說(shuō)話的得都勝過(guò)雄辯滔滔、美艷闊論�！墩撘靶摹纷屛翌I(lǐng)悟野心的真諦，野心也會(huì)有積極的作用，它可以使人進(jìn)取，但野心也不能過(guò)大�！墩摻ㄖ�》讓我了解了建筑選址的重要性以及其它方方面面有關(guān)建筑的事情……。此刻，我赫然發(fā)現(xiàn)我的無(wú)知竟是如無(wú)底的深淵般，種種言論使我受感頗豐。

　　但我也并非是全都能理解，也有些是我的意料之外，心中困頓。如《論婚姻與獨(dú)身》中，作者為何那么肯定地說(shuō)“有家室之累者難成大業(yè)，只能聽任命運(yùn)的擺布，無(wú)論為善為惡均成不了氣候，妻子兒女將成為他行動(dòng)的絆腳石”。難道真是如此嗎？如《論大膽》中，作者為何肯定大膽就是無(wú)知之子、卑劣之子、是等而下之的伎倆呢？難道大膽就不是偉人所能具備的.嗎？如《論殖民地》中，作者開頭為何說(shuō)道：“殖民是先民的英雄業(yè)績(jī)�！钡鹊取ＶT多不解也許會(huì)是我錯(cuò)誤地理解文章的主旨，或者是我學(xué)識(shí)不夠，無(wú)法去體會(huì)出其涵義，甚至可能是作者的觀點(diǎn)比較不符合現(xiàn)在的世界……種種疑問(wèn)與分歧我想或許只能隨著我閱歷的不斷增長(zhǎng)而會(huì)有所改變吧！

　　無(wú)論如何，《培根隨筆》讓我感覺(jué)到一位不受出身貴族家庭的身份的影響的人的崇高的思想意志與不凡的精神品質(zhì)。他用他的心聲給予了我一場(chǎng)思想的盛宴與精神的升華！

　　讀《培根隨筆》有感 篇12

　　讀過(guò)培根的散文隨筆，我們可以深切感受到文藝復(fù)新時(shí)期的情況，得知培根是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念。規(guī)范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能理解，文章關(guān)注現(xiàn)實(shí)，集中的表達(dá)了作者對(duì)人生哲學(xué)觀點(diǎn)。

　　文章中運(yùn)用了許多對(duì)比和欲揚(yáng)先抑的寫作手法，并講述了許多人生哲理，可以讓我們從中學(xué)習(xí)到很多道理，我們也可以把散文中的優(yōu)美語(yǔ)句積累下來(lái)，豐富自己的語(yǔ)言，提高寫作水平。

　　培根隨筆語(yǔ)言凝練優(yōu)美，意蘊(yùn)深刻，不多的文字中，卻蘊(yùn)含了許多豐富的哲理，所以我們應(yīng)該向培根學(xué)習(xí)，把他這種寫作手法運(yùn)用到我們的作文當(dāng)中，并且學(xué)會(huì)如何用小故事來(lái)描繪出深刻的道理。

　　培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的`貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅(jiān)信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。

　　《培根隨筆》共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者喜愛。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故，對(duì)談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見解。

　　培根在《論真理》中寫道“真理需要人的提出，需要人的驗(yàn)證，同時(shí)還需要長(zhǎng)時(shí)間的證明。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一途徑。”

　　這句話對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)深有體會(huì)。如果當(dāng)初不是鄧小平提出了這個(gè)理論，中國(guó)也許現(xiàn)在還處在水深火熱之中。

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