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關(guān)于人生意義的散文
你是否正真的體會(huì)到人生的意義?關(guān)于人生意義的探討，小編為你提供了幾篇優(yōu)美的散文!
人生的意義一
不管你是否準(zhǔn)備好，有一天一切都會(huì)結(jié)束。
不再有旭日東升，不再有燦爛白晝，不再有一分一秒的光陰。
你收藏的一切，不論是你彌足珍貴的不是你已經(jīng)忘記的，都將留給別人。
你的財(cái)富、名望和權(quán)利都將變成細(xì)枝末節(jié)的事情，不管你擁有的還是別人虧欠的，都不再重要。
你的嫉恨、冤仇、挫敗和嫉妒之心終將消失。
同樣，你的希望、雄心、計(jì)劃和未竟之事都將終止。
曾經(jīng)無比重要的成敗得失也將褪色。
你來自哪里，用什么樣的方式生活都不重要了。
你是貌美如花還是才華橫溢也不重要了。
你的性別、膚色、種族都無關(guān)緊要了。
那什么變得重要了呢?你有生之日的價(jià)值怎樣來衡量呢?
重要的不是你所買到的，而是你所創(chuàng)造的。
重要的不是你所得到的，而是你所付出的。
重要的不是你的成功，而是你的價(jià)值。
重要的不是所學(xué)到的，而是你所傳授的。
重要的是你的每一次正直、憐憫、勇敢和犧牲之行為能夠使人充實(shí)，讓人強(qiáng)大或能夠激勵(lì)他人，讓他們以你為榜樣。
重要的不是你的能力，而是你的性格。
重要的不是你認(rèn)識(shí)多少人，而是在你離開時(shí)，有多少人感到這是永久的損失。
重要的不是你的記憶，而是愛你的人的記憶。
重要的不是你為人所懷念的時(shí)間有多長，重要的是誰在懷念你，重要的是他們?yōu)槭裁磻涯钅恪?/p>
讓我們的一生不是因?yàn)榕既欢兊弥匾�，不是因�(yàn)榄h(huán)境而變得重要。
而是我們自己的選擇，選擇讓自己的生命有意義。
關(guān)于成長的散文二
早晨散步的時(shí)候，碰到一個(gè)殘疾的孩子，走路一搖一晃的，如果自己還小，恐怕會(huì)聚上一大群孩子跟著看熱鬧吧。
但現(xiàn)在，從為人父母的角度出發(fā)，只是為她的父母而感到痛心。
同時(shí)想想自己的孩子，雖然貪玩，成績(jī)也不是很好，相比之下，畢竟身心健康，目前也還聽話，自己也就滿足了。
由此想到前幾天跟朋友談起的人生的意義，當(dāng)時(shí)她問的是:“人生怎么過更好呢?”我說:“你是說人生的意義吧?其實(shí)我最煩這樣的問題了。
人啊起源于自然，應(yīng)該向自然學(xué)習(xí)，老子就說過:‘人法地，地法天，天法道，道法自然。
’自然萬物，有哪個(gè)是計(jì)劃好了的?一切都是隨遇而安罷了。
人生也沒有固定的模式，人各有志，人各有性，只要你過得開心就行，何必去作太多的規(guī)劃呢?你在羨慕別人的同時(shí)說不定別人也羨慕你呢。
人生百年不過如朝露一夕，轉(zhuǎn)瞬即逝，想想百年后，你的一生就濃縮在一篇悼詞中，
念完它也許只要20分鐘，你就會(huì)覺得所有的理想和抱負(fù)，所有的挫折與成就，
所有的愛恨情仇都微不足道了，所以我們要做的是開開心心過好每一天，
愛自己，愛家人，愛朋友，愛自然萬物，充滿愛心的你就擁有了最充實(shí)的人生。
”最后她總結(jié)我說的意思是:享受每一天，今朝有酒今朝醉。
當(dāng)時(shí)我說就是這樣，過后細(xì)想也不完全是。
這種想法并不是消極的，而是經(jīng)歷過病痛或人生變故之后的一種更深層的感悟。
就像李連杰，2004年12月26日在馬爾代夫度假遇海嘯地震，吉人天相，有驚無險(xiǎn)。
早已修行佛門的李連杰淡泊名利生死，大難之后感悟良多，以實(shí)際行動(dòng)號(hào)召成立“壹基金”救助更多需要幫助的人。
在全球擁有眾多影迷的李連杰通過自己的努力創(chuàng)造了自己的成就，贏得了世人的肯定和贊揚(yáng)。
從一個(gè)武術(shù)界奇才到銀幕功夫皇帝，從當(dāng)初電影中的小和尚到現(xiàn)在生活中佛學(xué)智者。
我們一直以來接受的都是競(jìng)爭(zhēng)的教育，成功的教育。
從胎兒期起開始，就是什么胎教，給他聽歌，跟他說話，目的是讓他聰明一些;
上幼兒園挑最好的學(xué)校，說什么讓孩子贏在起跑線上;小學(xué)階段呢，父母問得最多的是孩子在班上的排名;
上了初中又希望能考進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)，然后是重點(diǎn)大學(xué)……算起來一個(gè)孩子花費(fèi)在讀書上的時(shí)間，大約有20年吧。
在這期間，他們放棄了多少童年的游戲和夢(mèng)想，經(jīng)歷了多少次的大考和小考，又錯(cuò)過了多少回朝陽與晚霞……最終，
能找到一份好工作，或者是學(xué)而優(yōu)則仕，也許就是大家所認(rèn)同的成功的人生吧。
但是，成功者畢竟是少數(shù)，其他的人呢，中途因種種原因被PK掉，
難道他們的人生就沒意義了嗎?就算是成功者，你也不可能永遠(yuǎn)呆在頂峰，等到峰回路轉(zhuǎn)的時(shí)候，你又該如何調(diào)整自己呢?
不由得想到了我國的古代詩人，他們多數(shù)曾在入世的生涯中建功立業(yè)，
奉行的是儒家倡導(dǎo)的積極入世的生活態(tài)度，但當(dāng)環(huán)境改變時(shí)，
他們又不會(huì)偏執(zhí)一端，迷于名利，而是采取道家歸返自然的哲學(xué)思想，他們是認(rèn)真而又豁達(dá)的，執(zhí)著而又飄逸的。
比如詩仙李白，曾有詩句說“待我盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云。
”，前半句是儒家的入世，后半句是道家的出塵。
再如王維，在詩人中是仕途最為順利的一個(gè)，詩史上說，他和弟弟王縉宦游兩都時(shí)，“凡諸王駙馬，豪右貴勢(shì)之門，無不拂席迎之。
”可見他入世的顯貴。
但晚年的時(shí)候，他卻了悟了人生的另一境界。
比如他的《終南別業(yè)》中寫道:“中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期。
”這就是出世的道家和釋家了。
因此，如何看待人生，每個(gè)人有每個(gè)人的理解和感悟，但有一點(diǎn)是可以肯定的，
當(dāng)我們以出世的精神做入世的事業(yè)時(shí)，我們就不會(huì)把自己逼上一條無可選擇的絕路，或者是憤世疾俗，寫一些變態(tài)刻薄的偏激哲學(xué)，而是超然于物外，對(duì)人生世相有更高的認(rèn)識(shí)與感悟。
環(huán)境允許時(shí)，我們可以采取儒家積極入世的態(tài)度，一展自己的抱負(fù);事業(yè)不如意時(shí)，我們又可以采取道家歸返自然的思想，寄情山水，享受林泉之樂，找回自己的本真。
就像蘇軾一樣，雖然受政敵陷害，屢遭貶謫，但卻有機(jī)會(huì)暢游各地，造福一方，在政壇和詩史上都留下了千古美名，這是他的政敵所始料不及的了。
關(guān)于成長的散文三
曾經(jīng)以為天空是美麗的，曾經(jīng)以為大地是永恒的，然而歷盡滄桑過后再度感知人間冷暖，
又似乎能體會(huì)到一種新的境界，曾經(jīng)以為與人和善必得善焉，曾經(jīng)以為委曲求全也能事備安然，然而當(dāng)所有激情過后，又能深刻認(rèn)識(shí)往往有些人有些事可能都是一廂情愿。
生活的浮躁， 帶起了一撥動(dòng)蕩的人，社會(huì)的膨脹，塑造了一批虛榮的心，在不踏實(shí)的路面上行走，
于是有些人走著走著就瘋了，這條不讓人省心的路我也一直在走，所以對(duì)于“瘋子”我想，我能理解。
有多少人沒見過跑路的豬，可是豬肉依然吃的很香，因?yàn)樗麄兌忌朴谙胂�，刻畫出一幅美麗的畫卷，就馬上能把畫里的草坪當(dāng)成自己家的客廳，還是很佩服這類不切實(shí)際的勇氣的。
“沉淀”當(dāng)你真正懂得這兩個(gè)字的意義之后，那么一切就都順其自然的淡了，所有激情過后，
在未來漫長而又曲折的路上我們依然要行走，問題是怎么走，是否還能走的踏實(shí)走的坦然，翻開歷史的頁面看看，是否也有抹不去的灰色印記!我不敢拍著胸脯說“無愧”，但是以后的人生但求無愧!
從出生到死亡是一個(gè)漫長的過程，去掉20歲之前的青澀，在去掉50歲以后的清淡，
能折騰的時(shí)間也就那么30年 ，那么我們還要浪費(fèi)光陰嗎?那么你的人生意義在哪里?
從一粒普通的沙演變成珍珠在演變成金沙乃至于被提煉成金，那是要經(jīng)歷無數(shù)歲月變遷的，
如果你真的覺得自己金光閃閃那么還怕不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)嗎?又何須高調(diào)標(biāo)榜自己!
如果你甘做滄海一栗隨亂世沉浮，那么又何須爭(zhēng)一時(shí)之氣，若干年后，我只是漂浮空中的一粒塵埃!
關(guān)于成長的散文四
七夕浪漫后，復(fù)歸平常日。
世上有很多浪漫的事情，也有很多浪漫的日子，但更多的是一件件平常的事情，一個(gè)個(gè)尋常的日子。
一個(gè)七夕的浪漫，其實(shí)是我們?cè)诼L的人生路上，享受人生的過程。
人這一輩子，固定可知的東西，實(shí)在是太少。
老寒知道，有兩件事是可以預(yù)先知道的。
一個(gè)是人的生。
娘懷咱在身，十月懷胎一朝分娩，這一點(diǎn)是知道的，特別是如今，預(yù)產(chǎn)期可以精確到天，甚至是上午下午白天夜間。
一個(gè)是人的死。
打從娘肚子里出來的那一天起，就知道咱這人肯定要死，這一點(diǎn)毫無疑問。
但即使是生和死能夠早知道，可哪年哪月哪天死、以什么樣的方式死，也還是沒人能知道，就是神仙也不知道。
漫長人生之路，在“兩個(gè)可知”之間，全部都是未知，充滿著變數(shù)。
有人說，不管什么人，橫豎、早晚都是一個(gè)死，大家都一樣。
老寒并不這么認(rèn)為。
雖然人生終極的“死”是一樣的，人死不能復(fù)活。
但是，富貴著死還是貧窮著死，尊嚴(yán)著死還是屈辱著死、高尚著死還是卑賤著死、快樂著死還是郁悶著死、幸福著死還是潦倒著死，走向死的過程卻是很不一樣的。
生與死之間，生命的過程決定著人生的品質(zhì)。
不是嗎?要不，我們?yōu)槭裁雌疵墓ぷ�，拼命的掙錢，拼命的想當(dāng)官，
拼命的往上爬，拼命地尋友情，尋愛情，尋真情;為什么孩子還在娘肚里就搞胎教，就給TA報(bào)這班報(bào)那班?就不惜一切代價(jià)考明牌大學(xué)，就動(dòng)用各種關(guān)系求爺爺告奶奶地安排一個(gè)好工作。
所有的這一切，就是要在生與死之間這段有限的歲月里，生活的更幸福、更安逸，生命更加的有意義!
人生苦短，及時(shí)行樂。
這話雖然聽上去很頹廢，很消極，很不像一個(gè)革命者，但是，它卻有享受生命過程的緊迫感、責(zé)任感。
對(duì)享受人生過程的急切，古代人一點(diǎn)也不比現(xiàn)在差。
看看古來那些赫赫有名的文人們?cè)趺凑f吧：“人生百年有幾，念良辰美景，
休放虛過”、“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”、“不如盡此花下歡，莫待春風(fēng)空吹卻”、
“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。
這樣的詩句老了去了，汗牛充棟，枚不勝舉。
朋友們都是有學(xué)問的人，不用俺老寒在此多列舉了吧。
抓住美好時(shí)光，在尋常中多制造點(diǎn)浪漫，盡可能多點(diǎn)“命友邀賓玩賞，對(duì)芳樽淺酌低歌。
且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。
”盡情地享受生命過程吧!
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