培根隨筆讀后感優(yōu)秀9篇(薦)
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，許多人都寫過隨筆吧？隨筆的創(chuàng)作非常隨意，不需要有任何的負(fù)擔(dān)，不需要華麗的辭藻，沒有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，隨心寫。你見過的隨筆都是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的培根隨筆讀后感優(yōu)秀，歡迎閱讀與收藏。
培根隨筆讀后感優(yōu)秀1
為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。
在中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛的`問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
培根隨筆讀后感優(yōu)秀2
良藥苦口，忠言逆耳，但既然苦口，又有多少人愿意去喝它；既然逆耳，又有多少人甘心聽它，即使知道那是對身體、對生活有助�，F(xiàn)在的青少年厭倦了被人的說教，就連父母的話有時也是一耳進一耳出的，這樣的少年又怎會愿意去看一本類似說教的書呢，那只會增添一份心中的痛苦。
說實話，我很佩服弗蘭西斯？培根的.，因為他能體會到人生百態(tài)，品遍人生百味，見解獨特。但是，《培根隨筆》在我的眼中，就是一本酷似說教類的書，我討厭看它，原因就在于它只會一味的評論、批判，只會一味的發(fā)表言論，只會……
我討厭這樣的書，或許它能觸及我們的傷口，打動我們的心靈，但是，這種感覺又能持續(xù)多長時間呢，它對我們的影響只有一時，當(dāng)這個時間段過去后，它又失去了作用，這與不看又有何區(qū)別呢？更何況，只有少數(shù)的文字能博得現(xiàn)在少年的認(rèn)同。
現(xiàn)在的青年都變了，心胸要么十分寬廣，寬廣到什么都無所謂；要么就十分狹窄，一個小小的刺激就能使“火山”爆發(fā)，保留著那一份真的，在茫茫人海中又能有幾個？所以不是書籍無用，也不是它不能給予我們什么，只是人在變化，以前的教育方法已經(jīng)過時，不適合我們了。
時間在流，社會在發(fā)展，人們的品味也隨之變化，過去的書籍能給我們的東西也日益減少，我此刻想說的是，廣大教育者們，可不可以對癥下藥，不要在死板硬套以前的教育方法，另創(chuàng)蹊徑，換個角度來體會我們的感受，讓我們的藥不再那么苦口，對我們的忠言也不要那么逆耳。還有一些書籍，不要只是一味說教，因為說的容易，做起來卻很難，而且那只會讓我們厭倦。
培根隨筆讀后感優(yōu)秀3
《培根隨筆》為英國17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。
文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個人的.整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
培根隨筆讀后感優(yōu)秀4
說到培根，他那句名言知識就是力量遐邇傳揚地在每個人腦中回蕩。的確，當(dāng)今社會，知識才是最寶貴的財富。在這個暑假，趁著閑暇時間，我拜讀了他的著作——《培根隨筆》。那一篇篇短小精悍的文章，猶如當(dāng)頭棒喝，擊醒了不知多少夢中人。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆�？梢哉f，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀，一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
在這其中，我最喜歡的'是《論友誼》。人生中最不可或缺的就是友誼，因此我也將這篇《論友誼》讀了好幾遍。如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。我特別喜歡這句話。這句話將友誼的真正含義描寫了出來，這句話像是有一種魔力，使我們切身體會到朋友的重要性。每個人只要看懂了這句話，一定都會不由自主地想起自己的朋友，甚至?xí)邢雽Ψ奖硎靖兄x的沖動。
友情能給你一個寬敞的空間，在那個空間里，你可以隨心所欲，自然的相處。心有靈犀，是友情中最美的風(fēng)景。愛情、親情是一種責(zé)任，只有友情，令人最為感動，它只有付出，而無所求。它總是默默的守侯在某個不起眼的角落里，在你歡喜的時候為你開心；在你郁悶的時候，就會義無返顧的走到你身邊，給你安慰。
培根曾說：讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。讀著這本書，一開始會發(fā)現(xiàn)它語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出。慢慢品味時，又會感覺到這是一位老人侃侃而談地教我們做人的道理。我相信，這本書讀一遍肯定不足，并且我也知道，只要多讀，這本書一定會讓我受益匪淺。
培根隨筆讀后感優(yōu)秀5
英國隨筆學(xué)的開山之作就是《培根隨筆》這本著作。它以簡潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的梳理和迭出的警句，在文學(xué)史上占據(jù)了重要的地位，讓人讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺。
是美國《生活》雜志人類有史以來的`20種最佳書之一，同時還入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目呢！《培根隨筆》的作者是英國著名作家弗朗西斯·培根。
在《培根隨筆》之中，說明了真理是十分難以探索的，所以大多人寧愿相信言。這些詭言像蛇，它無法用足站立，而且只能靠肚皮爬行，因為在《圣經(jīng)》中，蛇引誘亞 當(dāng)和夏 娃犯罪，于是神詛咒蛇:“你必用肚子行走，終身吃土。”
而在《論死亡》中，說成人只怕死，猶如兒童只怕入暗處。的確如此，大多部分呈人是恐懼死亡的降臨。其實，在死亡的降臨之前，一切都是多么的可怕：死前的呻吟痙攣，慘白的膚色，親友的悲號，喪具與葬儀。襯托了死亡的恐怖。
但是培根覺得死亡是大自然賜給人類的一種恩惠。
在《論復(fù)仇》 中，復(fù)仇是一種原始的公道。所以，一個念念不忘舊惡的人，他的傷口將永遠(yuǎn)難以愈合，盡管那本來還是可以痊愈的。作者認(rèn)為復(fù)了仇，不過使一個人與和他的仇人得平已，但置而不較，他就比他的仇人高出一等。因為寬恕仇敵是君王的氣概也，所羅門也說過：“寬恕他人之過失乃寬恕之榮耀�！�
大文豪列夫托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙�！薄杜喔S筆》就是我智慧的鑰匙。
這本隨筆是精美中的精美！
培根隨筆讀后感優(yōu)秀6
身上最美的特點，用畫合成一張最美的人像。其實這種畫像，恐怕除了畫家本人，無人喜愛。正如培根所言：“美之極致圖畫無法描繪，一眼難以發(fā)現(xiàn)�！泵啦粦�(yīng)該用規(guī)范和公式去限制它，而是在恰當(dāng)?shù)臋C遇中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)它。
我們每天都會見到許多形形色色的人，如果逐步審查，可能一無是處，并不優(yōu)美，但倘若縱觀整體，你會發(fā)現(xiàn)，他們個個楚楚動人�！懊赖角锾煲廊幻馈�，有些老人盡管歲至暮年，但是由于他們作風(fēng)優(yōu)雅，生活充實，其風(fēng)采依然屬于人世間至善至美的典范。
美是一種和諧，既包括人與自然的和諧，又有人與人之間的和諧；美是一種純真，天然之美比修飾之美更有特色；美是一種力量，在平凡之中震撼人心……正如培根所說：“論及美，容貌美勝過膚色美，文雅得體的舉止美又勝過容貌美�！薄爱�(dāng)代雷鋒”郭明義是美的，因為他無私奉獻(xiàn)，從不計較個人得失；“最美教師”張麗莉是美的.，因為她的心里時刻裝著學(xué)生，即使面對生命考驗也從未退縮；“中國好大爺”王福順是美的，他謊稱自己有醫(yī)保，讓撞人青年“趕緊去上班”……這些人都很平凡，卻用樸實的行為彰顯了人性之美，他們都是擁有大愛之美的人。
培根說：“美猶如夏天的水果，容易腐爛，難以持久�！币粋�人如果只有光鮮美麗的外表，而缺少豐富的內(nèi)涵，那么這種外在的美麗也只是徒勞無用，不可長久的。只有真正做到把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會放射出真正的光輝。
人間至美，美在心靈。
培根隨筆讀后感優(yōu)秀7
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。
這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個人的.整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
培根隨筆讀后感優(yōu)秀8
培根這本書講述的是培根一生所感悟到的，所見識到的。
他從多個方面來談培根，從真理到死亡，再到論人，從這中可以看出培根熱愛哲學(xué)，并把它吃透，在生活中巧妙地運用太，使它變成真理。論高官、論王權(quán)、論野心，從這字眼兒里可以看出培根不僅熱愛哲學(xué)，還熱愛政治，并表達(dá)出了培根的政治抱負(fù)。論愛情和論友誼這能體現(xiàn)出培根是一個富有情趣的人。這些都可以看出培根是一個智慧的人。
我認(rèn)為培根已是一個很完美的人，因為他會懂得在生活中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，這規(guī)律一但被他發(fā)現(xiàn)，他就會把這生活規(guī)律發(fā)揮得淋漓盡致，并會使這篇文章劃上一個完美的句號，并得到平常人得不到的.東西，所以我從培根身上學(xué)到了：會學(xué)不等于會用，運用之道在書本之外，得靠親身的體驗才能掌握。沒有錯，你光會學(xué)有什么用，比如：你用一個電路使這個電扇轉(zhuǎn)動，你光會學(xué)，當(dāng)實際操作時就不會了，這是最不好的，這就相當(dāng)于一知半解，我父親也常常這樣說：學(xué)東西，不能一知半解，這樣會越學(xué)越差，如果這樣下去還不如全不會。這個道理也是一樣的，不要做書呆子，要向各個方面去發(fā)展，去尋找真理，去打開自己夢想的寶藏，使它發(fā)光，照耀整個世界，所以要向自己的目標(biāo)沖刺，但不要僅限于書本上的知識。培根的文字有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，這個是我要學(xué)習(xí)他的一個優(yōu)點。
所以《培根隨筆》這本書使我讀懂了很多，我從現(xiàn)在開始就要努力了，全方面發(fā)展，成為一個對社會有益的人才。
這本書是一本永恒的書，是一個使人全面發(fā)展的書。
培根隨筆讀后感優(yōu)秀9
培根，英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被羅素稱為“給科學(xué)研究程序進行邏輯組織化的先驅(qū)”。他的《培根隨筆》更是世界上最偉大的隨筆經(jīng)典，被譯為世界上幾乎所以文字的傳世經(jīng)典。
《培根隨筆》，從形式上看，只是一些摘記式的短章，隨意、灑脫；從內(nèi)容上看，大多論述人與社會、人與自己、人與自然的關(guān)系，見解獨到而精辟；從文筆上看，語言簡練而深刻�？傮w而看，整本書以議論文的.形式，使我們擁有了一次充滿了作者對人生的洞察，對生存智慧和人生經(jīng)驗的深刻體驗。
培根的五十八篇隨筆中，我印象深刻的一篇是《論學(xué)問》。文章的開頭說：“學(xué)問可以給人帶來愉悅，可以提高人的文采，更能增長人的才干。”一句話道破了學(xué)問的重要性。“在學(xué)問上，如果耗費太多的時間，那就是偷懶；如果過分在意文采，那是虛偽；如果只是照搬書本判斷事理，那是學(xué)究的怪癖。”這告訴我們，在學(xué)問上，我們要合理安排時間、講究、活學(xué)活用。
不過更讓我佩服的是，不管在哪個方面，培根都有自己獨到的見解，都讓我看見了一個不一樣的培根。從《論美》中，可以看到一個熱愛科學(xué)的培根；從《論高官》《論王權(quán)》《論野心》中，可以看到一個熱衷于政治的培根；從《論養(yǎng)生》《論友情》《論年輕與衰老》中，可以看到一個富有生活情趣的培根；從《論逆境》《論幸運》《論殘疾》中，可以看到一個自強不息的培根……
就如德國的政治哲學(xué)家黑格爾對培根的贊揚：“高度的閱歷、豐富的想象、有力的機智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個對象，即通常所說的人世上。在我們看來，這就是培根的特色�！�
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