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老子經(jīng)典名言名句妙語錄
[章句]
道可道，非常道①；名可名，非常名②。 無，名天地之始；有，名可萬物之母③。
——《道德經(jīng)》第1章
[注釋]
�、俚揽傻�，非常道：第一個“道”字，是“道理”的意思。第二個“道”字，是“言說”的意思。第三個“道”字，是老子介紹自己見解的專有名詞，是構(gòu)成宇宙的實(shí)體與動力。
�、诿擅�，非常名：第一個“名”字，是指具體事物的名稱。第二個“名”字，作動詞使用，是稱謂的意思。第三個“名”字，是老子介紹自己見解的特用術(shù)語，是稱“道”之名。
�、蹮o，名天地之始；有，名萬物之母：“無”是天地的本始，“有”是萬物的根源。
[意譯]
可以用言詞表達(dá)的道，就不是常道；可以說得出來的名，就不是常名。 無，是天地的本始；有，是萬物的根源。 [章句]
有無相生①，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和②，前后相隨。
——《道德經(jīng)》第2章
[注釋]
�、儆袩o相生：“有”、“無”，指普遍事物的存在或不存在。 ②音聲相和：樂器的音響和人的聲音互相調(diào)和。 [意譯]
有和無互相生成，難和易互相促就，長和短互為顯示，高和下互為呈現(xiàn)，音和聲彼此應(yīng)和，前和后連接相隨。
[章句]
圣人之治，虛其心①，實(shí)其腹，弱其志②，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲③。使夫智者不能為也④。為無為⑤，則無不治。
——《道德經(jīng)》第3章
[注釋]
�、偬撈湫模菏谷说男撵`開闊。 ②弱其志：使人的意志柔韌。
�、蹮o知無欲：沒有偽詐的心智，沒有爭盜的欲念。 ④智者不能為也：自作聰明的人不敢多事。 ⑤為無為：以順任自然的態(tài)度去處理事務(wù)。 [意譯]
有道的人治理政事，要使人心靈開闊，生活安穩(wěn)，意志柔韌，體魄強(qiáng)健。常使民眾沒有偽詐的心智，沒有爭盜的欲念。使一些自作聰明的人不敢妄為，依照無為的原則去處理事務(wù)，就沒有不成功的。
[章句]
天地之間，其猶橐籥乎①！虛而不屈②，動而愈出。 多言數(shù)窮③，不如守中④。
——《道德經(jīng)》第4章
[注釋]
①橐籥：橐籥，讀tu?????，風(fēng)箱。 ②不屈：不竭。
③多言數(shù)窮：政令煩苛，加速敗亡。 ④守中：持守中虛。 [意譯]
天地之間，豈不象個風(fēng)箱嗎？空虛但不會窮竭，發(fā)動起來而生生不息。 政令煩苛反而加速敗亡，不如持守虛靜。 [章句]
圣人后其身而身先①，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私②。
——《道德經(jīng)》第7章
[注釋]
①后其身而身先：把自己放在后面，反而能得到大家的愛戴。 ②成其私：成就他自己。 [意譯]
有道的人自愿退居后面，反而能贏得人們的愛戴；將生命置之于外反而能得以生存，不正是由于他的無私嗎？只有這樣才能使他獲得成功。
[章句]
上善若水①，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道②。
——《道德經(jīng)》第8章
[注釋]
①上善若水：具有高尚德行的人，有像水一樣的德性。 ②幾于道：“幾”，近。接近道的要求。 [意譯]
最高的美德好像水一樣，水善于滋潤萬物而不和萬物相爭，停留的地方也是人們所厭惡的地方，所以最接近于道。
[章句]
持而盈之①，不如其已②； 揣而銳之③，不可長保。 金玉滿堂，莫之能守； 富貴而驕，自遺其咎。 功遂④身退⑤，天之道⑥也。
——《道德經(jīng)》第9章
[注釋]
�、俪侄撼郑喊盐詹环拧Ｓ簼M。 ②已：止。
�、鄞ФJ之：揣：捶擊。銳：尖銳。揣而銳之：捶擊使它尖銳，含有顯露鋒芒的意思。
④功遂：功業(yè)成就。 ⑤身退：指斂藏鋒芒。 ⑥天之道也：指自然的規(guī)律。 [意譯]
執(zhí)持盈滿，不如適時停止； 顯露鋒芒，銳勢難得長久。 金玉滿堂，無法守藏； 富貴而嬌，自取禍患。
功業(yè)完成，含藏收斂，是合于自然的道理。 [章句]
生①之畜②之。生而不有③，為④而不恃⑤，長⑥而不宰⑦，是謂“玄德”⑧。
——《道德經(jīng)》第10章
[注釋]
�、偕荷a(chǎn)，創(chuàng)造。 ②畜：蓄養(yǎng)，培育。 ③有：占有，擁有。 ④為：行為，作為。 ⑤恃：控制。 ⑥長：撫養(yǎng)，長大。 ⑦宰：主宰。
�、嘈拢荷詈竦牡滦�。
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