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南懷瑾的語錄錦集65條
你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。下面是小編收集整理的南懷瑾的語錄65條,歡迎閱讀。
1、你要注意每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是哪國人，他的立場就站在哪個(gè)國家�，F(xiàn)在美國提倡新自由主義，我看這是侵略性的經(jīng)濟(jì)。那些著作都是強(qiáng)盜思想。我經(jīng)常講，你不要看入了世貿(mào)，入了后，美國來收購了，美國來參股了，美國來合并了，那是好事嗎？你們有沒想過�。恳�?yàn)椴恢雷约旱奈幕�，也不知道自己的立場了�?/p>
2、一個(gè)均貧的社會(huì)，如果穩(wěn)定下來，先求農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技，我們今天還沒辦法。你到美國看看，人家的農(nóng)莊，一望無際，看不到頭。把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打穩(wěn)，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國際貿(mào)易，那就不同了。結(jié)果，我們由均貧的社會(huì)，一下開放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣。
3、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語文分開，把語言變成獨(dú)立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學(xué)通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個(gè)，一個(gè)中國人，如果認(rèn)得個(gè)，哦喲！這個(gè)學(xué)問是非常大嘍！國文教授還認(rèn)不到。
4、人生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會(huì)放棄另一些；失去的無須過悲，沒有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
5、再快的速度，不是瞬間的狂奔，而是不懈地向前；再慢的腳步，不是蹣跚的行走，而是在迷茫中徘徊；再大的幸福，不是你得到什么，而是你感悟什么；再多的財(cái)富，不是你占據(jù)多少，而是心靈的輕松和充盈；再好的朋友，不是給予你什么，而是讓你溫暖和安全；再美的夢(mèng)想，不在海闊天空中，而在你當(dāng)下的付出里。
6、有時(shí)亟需認(rèn)真地想想，別海闊天空閑置光陰，別觥籌交錯(cuò)頹廢精神，別無所事事虛度年華，要及時(shí)做一些能抓住且有意義的事情，盡力讓人生飽滿些，讓命運(yùn)堅(jiān)挺些。莫太在意他人的眼光和態(tài)度，沒誰一直盯著你看，沒誰總是在意你的言行，內(nèi)心的孤寂、迷茫、無助，只有自己知道，若要改變它，就從今日始。
7、人生的許多敗筆，多是輸在距離上。暗戀某人，或者某人有利用價(jià)值，總想與之走得近些，太近則摩擦多，久之易生不滿、誤解、矛盾、隔閡，最終疏遠(yuǎn)。與人相處的距離，其實(shí)是相互間的一種尊重。有了距離，才有雙方的空間與自由，心靈與情感才不會(huì)窒息。我們都有自己的生活，盡量多給彼此一些轉(zhuǎn)身的余地。
8、希望有個(gè)人懂我，于夜色闌珊處，在物欲叢生外，可持心相對(duì)，能無語傳情；希望有個(gè)人懂我，天上明月只一盞，莫癡心守望；凡間驚鴻我一人，別輕易放手；希望有個(gè)人懂我，在對(duì)的時(shí)空，用對(duì)的挽留，堅(jiān)守對(duì)的我；希望有個(gè)人懂我，不以為我傻，其實(shí)那是我愿意，如果心不屬你，智商不比你低，做主的是我自己。
9、決定你能站多高、走多遠(yuǎn)的，是你思想的高度與深度。要多些逆向思維，擺脫教條的束縛；多些批判思維，突破桎梏的封鎖；多些換位思維，避免以自我為中心；多些系統(tǒng)思維，走出片面的誤區(qū)；多些形象思維，為人處事不要太枯燥；多些邏輯思維，事物都有千絲萬縷的聯(lián)系；多些簡單思維，你簡單，世界才簡單。
10、有些東西，即便再珍貴，只要是你用錢買來的，最終都會(huì)貶值；只有那些用愛、善良、正義所孕育出來的東西，才是我們?nèi)松墓鍖殻拍芙?jīng)得起時(shí)光的沖刷，才會(huì)在我們的回憶長河中熠熠生輝。不要在意你手頭擁有多少，而是注重你身后留下多少；不要一味拘泥于物質(zhì)的豐饒，精神的充盈方是永遠(yuǎn)散之不去的財(cái)富。
11、慢下追逐的腳步，欲壑如井，鉆得深了，你很難再回來；改變世故的心態(tài)，別讓外界輕易傾斜、顛覆、扼殺你的本真；喚醒麻木的靈魂，人是需要一點(diǎn)精神支撐的，否則你就遺棄了自已；拒絕身外的喧囂，只有當(dāng)心寧靜之后，我們才能漸漸地穩(wěn)健和成熟。學(xué)會(huì)淡泊與放棄，是智慧之根；學(xué)會(huì)沉默與堅(jiān)韌，是生存之道。
12、蘭居幽谷，雖孤獨(dú)亦芬芳，不爭不搶，此乃一種淡泊；梅開偏隅，雖寂靜亦流香，不慍不火，這是一種優(yōu)雅；水滴頑石，雖遇阻而不滯，不疾不徐，這是一種堅(jiān)韌。人就一輩子，別指望來生。心態(tài)當(dāng)若蘭，凡事都能看得通透；性情當(dāng)似梅，學(xué)會(huì)在命運(yùn)的冬季艷麗地盛開；意志當(dāng)如水，你能包容多少，終會(huì)收獲多少。
13、凡大器者，其量必大，當(dāng)能容常人所不容，忍常人所難忍；當(dāng)寵辱不驚于色，得失不現(xiàn)于形；當(dāng)熱烈如驕陽炙心，寧靜似清月婉人；當(dāng)若海不拒涓流，集腋成裘鑄狂瀾；當(dāng)像樹扎根泥土，兼收并蓄可沖天。大方可偽，大器難裝，它超脫于名利之上，游離于爭斗之外，置身平淡能淡看一切，處于亂象卻不會(huì)亂了心神。
14、你可能在一個(gè)人面前一文不值，卻在另一個(gè)人面前是物價(jià)之寶。謹(jǐn)記自己的價(jià)值所在。這就是人挪活的道理所在。
15、每一個(gè)在你的生命里出現(xiàn)的人，都是有原因的。 沒有人是無緣無故出現(xiàn)在你的生命里的。每一個(gè)人的出現(xiàn)都各有因緣，都值得感激和珍惜！
16、知妄想是空，妄想即是般若。執(zhí)般若是有，般若即是妄想。
17、實(shí)際上婦人之仁，也正是真正慈悲的表露。正如齊宣王看見一頭牛發(fā)抖不忍宰殺，擴(kuò)而充之，就是大慈大悲，大仁大愛。只可惜沒有擴(kuò)而充之而已。一般的婦人之仁，如果擴(kuò)而充之，就是仁之愛，那就非常偉大了。
18、臨危而不懼，途窮而志存。 苦難能自立，責(zé)任攬自身。 怨恨能德報(bào)，美丑辯分明。 名利甘居后，為理愿馳騁。 仁厚納知己，開明擴(kuò)胸襟。 當(dāng)機(jī)能立斷，遇難能慎行。 忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒。 臨弱可落淚，對(duì)惡敢拼爭。 功高不自傲，事后常反省。 舉止終如一，立言必有行。
19、所以我們常常感到任勞任怨難，尤其當(dāng)主管的人更是如此。創(chuàng)業(yè)的人，第一個(gè)修養(yǎng)要能夠任怨，但不是手段，要是一種德行才行。
20、每個(gè)人養(yǎng)成獨(dú)立的人格，卓爾不群，就是真的自由。任何一種語言文字沒有辦法表達(dá)人的真正思想和情緒，如果有辦法那么人與人沒有誤會(huì)。
21、最難管的是自己，尤其是自己的思想與情緒。你們要做老板、領(lǐng)袖，搞管理學(xué)，先管理自己吧！自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理別人，再談事業(yè)！
22、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的了，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
23、一個(gè)人如果覺悟了，悟道了，對(duì)一切功名富貴看不上，而萬事不管，腳底下抹油溜了，這種人叫做羅漢。但是菩薩境界則不然，覺悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。
24、"終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也"，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
25、生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會(huì)放棄另一些；失去的無須過悲，沒有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
26、《逍遙游》開頭告訴了我們一個(gè)人生的道理，一個(gè)人在年輕的時(shí)候，或修道還沒有成功的時(shí)候，或者倒霉得沒有。辦法的時(shí)候，就要"沉潛"在深水里頭，動(dòng)都不要?jiǎng)�。修到相�?dāng)?shù)某潭�，一變，就升華高飛了。
27、"投 隙抵時(shí)，應(yīng)事無方"這八個(gè)字要緊得很！你懂了以后一生妙用無窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說你是個(gè)博士到處找不到工作，現(xiàn) 在為了吃飯，有個(gè)地方需要一個(gè)工友……不要說什么博士�。柲銓W(xué)歷，直說我小學(xué)畢業(yè)……問你認(rèn)不認(rèn)得字�。看笞终J(rèn)得幾個(gè)，小字不認(rèn)得。
28、修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一點(diǎn)一點(diǎn)累積而來的，積功累德要身口意隨時(shí)都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。即使作了功，若因而心生 一絲驕慢，這個(gè)功也沒有了。我們學(xué)佛就兩條大路，一條修福德，行一切善，去一切惡；另一邊修智慧。福德圓滿、智慧圓滿，才能成功。
29、真正的了解了，悟了，悟到死生如旦暮，人生出來等于天亮了，睡醒了是活著，死了呢？夜里到了，應(yīng)該去睡覺了，死生一條，沒有什么了不起。所以中國文化素來就講，‘生者寄也，死者歸也’，能夠悟到死生如旦暮，你才能夠得到正信，真正相信了，相信什么？
30、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語、文分開，把語言變成獨(dú)立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學(xué)通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個(gè)，一個(gè)中國人，如果認(rèn)得2500個(gè)，哦喲！這個(gè)學(xué)問是非常大嘍！
31、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。
32、少年戒之在色，壯年戒之在斗，老年戒之在得。
33、孫子兵法真正重要的是一個(gè)字勢，一個(gè)時(shí)代的潮流、一股社會(huì)的力量來臨之時(shí)你跳不出來，就會(huì)被淹沒。什么是勢？只有真正有思想的人才能獨(dú)自站起來，自己建立一個(gè)獨(dú)立的人格，不跟著社會(huì)風(fēng)氣走。
34、外道、內(nèi)道的差別何在？怎么叫作外道呢？心外求法就是外道。一般宗教都隨便使用‘外道’這個(gè)名辭，譬如，我信佛教，你不信佛教，你是外道；我信天主教，你不信我的天主教，你是外道；我信某某道而你不信，你就是外道，這些都是亂講。這個(gè)外道與世間法一樣，都是由‘我見’而起。不合于我的就是外道，這種見解屬于見取見，是下列五見之一；身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見�！姟褪怯^念，凡夫受這些觀念纏縛而不能得解脫，不能證得菩提。
35、沒有出世的修養(yǎng)，便不能產(chǎn)生入世的功業(yè)。
36、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來看，是歷史上最幸福的時(shí)代；在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙地生下來，無可奈何地活著，最后是不知所以然地死掉。
37、學(xué)問從哪里來呢？學(xué)問不是文字，也不是知識(shí)，學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來，作人做事上去體會(huì)的。這個(gè)修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時(shí)隨地的生活都是我們的書本，都是我們的教育。
38、中國的文化，師生之間有如父子，過去有"一日從師，終身若父"的情形，而老師對(duì)于學(xué)生，也負(fù)了一輩子的責(zé)任。我們親眼看到的，幾十年前，還保留了這個(gè)風(fēng)氣，一個(gè)學(xué)生縱然中了狀元，官作得很大了。回到家鄉(xiāng)，看見老師，而老師既沒有功名，也沒有地位，學(xué)生對(duì)他一樣的要跪拜，和當(dāng)年從師一樣。學(xué)生對(duì)老師是如此，老師對(duì)學(xué)生，也是負(fù)了一輩子責(zé)任。
39、孔孟思想，本來與道家是不分家的，這種分家是秦漢以后的事，到了唐代，講中國文化，已不是儒、墨、道三家，而是儒、釋、道三家了�，F(xiàn)在要研究真正的佛學(xué)，只有到中國來。歐洲人乃至日本人講的那一套是不正確的。
40、要了解現(xiàn)在時(shí)代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史。觀察現(xiàn)在個(gè)人事業(yè)的成功失敗，要拿古代作鏡子，反照自己。
41、中國歷史上，每逢變亂的時(shí)候，撥亂反正，都屬道家思想之功；天下太平了，則用孔孟儒家的思想。這是我們中國歷史非常重要的關(guān)鍵，身為中國人，這個(gè)歷史關(guān)鍵是應(yīng)該知道的。
42、中國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個(gè)人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會(huì)除了政治力量、財(cái)富力量以外，還要有獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會(huì)人心的中流砥柱。
43、讀書明理難，做人做事有高瞻遠(yuǎn)矚而能把握現(xiàn)實(shí)更難。為惡易，為善難，而無明智以處善事，翻將善事而成惡果甚易。
44、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語、言分開，把語言變成獨(dú)立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學(xué)通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個(gè)，一個(gè)中國人，如果認(rèn)得2500個(gè)，哦喲！這個(gè)學(xué)問是非常大嘍！國文教授還認(rèn)不到1500.
45、技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
46、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
47、清凈的福叫做清福，人生鴻福容易享，但是清福卻不然，沒有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本來可以享這個(gè)清福了，但多數(shù)人反而覺得痛苦，因?yàn)橐坏o事可管，他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時(shí)侯，他硬是享死了，他害怕那個(gè)寂寞，什么事都沒有了，怎么活啊！所以我常告訴青年同學(xué)們，一個(gè)人先要養(yǎng)成會(huì)享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會(huì)看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對(duì)鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。
48、人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
49、良醫(yī)終不救無病之人；導(dǎo)師亦不引識(shí)路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動(dòng)廉士之念。今天的世界唯科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
50、二十一世紀(jì)威脅人類最大的是精神病，很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結(jié)起來是教育的問題。一個(gè)國家、社會(huì)的興衰成敗，重點(diǎn)在文化，在教育。
51、學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來，做人做事上去體會(huì)的。這個(gè)修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時(shí)隨地的生活都是我們的書本，都是我們的教育。
52、作人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占會(huì)有麻煩的，所謂"知足者富。
53、"我除了依照佛經(jīng)以外，拿我?guī)资昝鞯慕?jīng)驗(yàn)，誠懇地告訴各位，你真達(dá)到正身、正意，沒有一個(gè)身體不能轉(zhuǎn)化；沒有病去不掉的；沒有身心不會(huì)健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對(duì)地健康，可以返老還童。因?yàn)橐磺形ㄐ乃欤@是真的，就是"正身"、"正意"四個(gè)字。" ——南懷瑾
54、生命就是這樣，年年都有個(gè)春天，年年也有個(gè)冬天，這是生滅兩頭的現(xiàn)象；念頭、細(xì)胞乃至一切物質(zhì)也是有生有滅，永遠(yuǎn)都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提�！瓰槭裁捶鸾痰街袊苋菀拙捅晃漳�？因?yàn)橹袊幕睦献孀凇兑捉?jīng)》，也講過這個(gè)道理。 ——南懷瑾 《人生的起點(diǎn)和終站》
55、當(dāng)年我讀四書五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會(huì)記住，一輩子忘不了。想起來的時(shí)候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。 ——南懷瑾
56、人不能沒有學(xué)問，不能沒有知識(shí)，僅為了學(xué)問而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學(xué)問，我們不大贊成。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
57、"投隙抵時(shí)，應(yīng)事無方"這八個(gè)字要緊得很！你懂了以后一生妙用無窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說你是個(gè)博士到處找不到工作，現(xiàn)在為了吃飯，有個(gè)地方需要一個(gè)工友……不要說什么博士啊！問你學(xué)歷，直說我小學(xué)畢業(yè)……問你認(rèn)不認(rèn)得字啊？大字認(rèn)得幾個(gè)，小字不認(rèn)得。 ——南懷瑾 《列子臆說》
58、秋風(fēng)落葉亂為堆， 掃去還來千百回。 一笑罷休閑處坐， 任他著地自成灰。 ——南懷瑾 《圓覺經(jīng)略說》
59、你說完沒有？換我說了。 ——南懷瑾
60、三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園 =：——南懷瑾
61、人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
62、沒有人生觀，跟著大家走那是很有問題的。問舍求田，本無大志，掀天揭地，方是奇才，這才是人生的目標(biāo)。
63、讀書明理難，做人做事有高瞻遠(yuǎn)矚而能把握現(xiàn)實(shí)更難。為惡易，為善難，而無明智以處善事，善事而成惡果，甚易。
64、做學(xué)問要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個(gè)精神，這個(gè)態(tài)度，才可以談做學(xué)問。
65、一個(gè)人先要會(huì)享受寂寞，才可能了解人生，才會(huì)體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。
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