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南懷瑾經(jīng)典語(yǔ)錄（精選160句）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指一個(gè)人言論的記錄或摘錄。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能算得上是走心的語(yǔ)錄嗎？以下是小編幫大家整理的南懷瑾經(jīng)典語(yǔ)錄（精選160句），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、國(guó)幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個(gè)人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開(kāi)始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會(huì)除了政治力量、財(cái)富力量以外，還要有獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會(huì)人心的中流砥柱。
2、我常常感到，國(guó)家亡掉了不可怕，還可以復(fù)活，要是國(guó)家的文化亡掉了，就永遠(yuǎn)不會(huì)翻身了。
3、我們都常聽(tīng)說(shuō)"得意忘形"，但是，據(jù)我個(gè)人幾十年的人生經(jīng)驗(yàn)，還要再加上一句話"失意忘形"。有人本來(lái)蠻好的，當(dāng)他發(fā)財(cái)、得意的時(shí)候，事情都處理得很得當(dāng)，見(jiàn)人也彬彬有禮；但是一旦失意之后，就連人也不愿見(jiàn)，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來(lái)了，人完全變了。
4、做學(xué)問(wèn)要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個(gè)精神，這個(gè)態(tài)度，才可以談做學(xué)問(wèn)。
5、為什么學(xué)佛先要學(xué)作人？人道沒(méi)有修好就想證果是沒(méi)有可能的。人道怎么修呢？就是修十善業(yè)道，修好了就是人道的成就。
6、佛經(jīng)處處教我們自謙，不要傲慢，貪嗔癡慢疑，這個(gè)慢字會(huì)擋住我們一切成就，非常重要。眾生本來(lái)就有我慢，不要學(xué)了佛法，加了佛法的觀念，變得我慢更重，成了增上慢，那就太可怕了，永遠(yuǎn)上不了這個(gè)座。這是要點(diǎn)，千萬(wàn)不要有增上慢心。
7、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。
8、佛學(xué)像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時(shí)間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會(huì)需要它。
9、一個(gè)均貧的社會(huì)，如果穩(wěn)定下來(lái)，先求農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技，我們今天還沒(méi)辦法。你到美國(guó)看看，人家的農(nóng)莊，一望無(wú)際，看不到頭。把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打穩(wěn)，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國(guó)際貿(mào)易，那就不同了。結(jié)果，我們由均貧的社會(huì)，一下開(kāi)放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣。
10、十九世紀(jì)威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀(jì)威脅人類最大的是癌癥，二十一世紀(jì)威脅人類最大的是精神病。現(xiàn)在是精神病開(kāi)始的時(shí)代了，我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問(wèn)題了，歸結(jié)起來(lái)是教育的問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的興衰成敗，重點(diǎn)在文化，在教育。
11、所以佛說(shuō)世界上一切都是有為法，有為法都不實(shí)在。但是有為法，體是無(wú)為，用是有為。所以我們想在有為法中，求無(wú)為之道，是背道而馳；因此一切修持都是無(wú)用。并不是把有為法切斷了以后，才能證道；有為法，本來(lái)都在無(wú)為中，所以無(wú)為之道，就在有為現(xiàn)象中觀察，觀察清楚才能見(jiàn)道。
12、父母有幾百億家財(cái)，能夠幫子女買到個(gè)聰明的頭腦嗎？做不到的！智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的，是要多生累積福德來(lái)的。
13、以前的官做得越大，書(shū)房越大，下班以后是先進(jìn)書(shū)房。你們看京戲就知道了，那個(gè)做大官的回家，太太在門口，老爺請(qǐng)，夫人請(qǐng)，然后送到書(shū)房里了�，F(xiàn)在呢？有些公務(wù)員一天兩餐應(yīng)酬，光吃飯，五六個(gè)鐘頭去掉了，哪有時(shí)間辦公？回來(lái)以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了！問(wèn)題很嚴(yán)重，講不完。
14、良醫(yī)終不救無(wú)病之人；導(dǎo)師亦不引識(shí)路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動(dòng)廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
15、佛學(xué)像百貨店，有錢有閑，可去逛逛，逛了買東西也可，根本不逛也可，但社會(huì)需要它；道家像藥店，它包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫(yī)藥，一個(gè)國(guó)家、民族生病，非去這個(gè)藥店不可；儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的，要深切了解中國(guó)文化歷史的演變、將來(lái)怎么辦，就要研究四書(shū)。
16、什么叫做事業(yè)呢？孔子《易經(jīng)系傳》叫做；舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。一個(gè)人，一輩子，做一件事情，對(duì)社會(huì)大眾有貢獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家民族，對(duì)整個(gè)的社會(huì)，都是一種貢獻(xiàn)，這才算是事業(yè)。
17、這是一個(gè)好像最講民主平等自由的時(shí)代，其實(shí)全世界的皇帝姓"錢"，都是錢做主，以錢來(lái)決定貴賤，沒(méi)錢就沒(méi)自由。沒(méi)有真正獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格修養(yǎng)、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，有的只是亂七八糟的所謂個(gè)性張揚(yáng)和向錢看。連科學(xué)研究、教育、學(xué)術(shù)都在聽(tīng)錢指揮，沒(méi)有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來(lái)一樣。
18、我講一個(gè)故事，是唐人的兩句詩(shī)，也是對(duì)現(xiàn)代狀況和對(duì)知識(shí)分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書(shū)人，意思是說(shuō)，世界上的事情，知識(shí)分子一點(diǎn)都沒(méi)用，讀書(shū)沒(méi)用！讀了一輩子，不過(guò)歸到泥巴里打滾。這宇宙，這個(gè)世界上的一切事情，都屬于小偷、土匪之類的，才會(huì)做出來(lái)。
19、在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松�，知道世情的甘苦�?/p>
20、我們經(jīng)常說(shuō)，不要以有所得之心，求無(wú)所得之果；大家來(lái)學(xué)佛，都抱一個(gè)有所得的心，求得一個(gè)無(wú)所得之果，那是基本錯(cuò)誤。佛就說(shuō)：當(dāng)時(shí)我得一個(gè)無(wú)所得的境界，了不可得，所以然燈佛給我授記。
21、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。
22、我還有個(gè)主張，希望大家為了國(guó)家民族的前途，研究經(jīng)濟(jì)政治問(wèn)題，要多讀歷史才好。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。我們小時(shí)候讀歷史是最重要的課。要了解現(xiàn)在時(shí)代的趨勢(shì)，必須要懂得自己古代的歷史。觀察個(gè)人事業(yè)的成功失敗，要拿古代做鏡子，古代每個(gè)時(shí)代，怎么失敗的？怎么成功的？沒(méi)過(guò)去就沒(méi)現(xiàn)在。
23、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
24、真要學(xué)佛就要放下一切，至少有個(gè)短時(shí)期要放下。有的人不肯放下，還以功利心來(lái)求佛法，希望對(duì)他的事業(yè)有幫助。這我就不懂了，我學(xué)佛一輩子了，對(duì)我的事業(yè)沒(méi)有幫助，我也不求幫助，要這樣的心情才可以學(xué)佛。沒(méi)有這個(gè)認(rèn)識(shí)，不但學(xué)佛，學(xué)任何宗教我都反對(duì)。
25、學(xué)問(wèn)不是文學(xué)，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好；知識(shí)淵博，是這個(gè)人的知識(shí)淵博；至于學(xué)問(wèn)，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問(wèn)--作人好，做事對(duì)，絕對(duì)的好，絕對(duì)的對(duì)，這就是學(xué)問(wèn)。
26、常有人問(wèn)我，為什么能有這么好的學(xué)問(wèn)，我都實(shí)實(shí)在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書(shū)的效果。
27、我認(rèn)為今天的文化，主要在四個(gè)東西上面轉(zhuǎn)。一個(gè)是達(dá)爾文的進(jìn)化論，一個(gè)弗洛伊德的性心理學(xué)，一個(gè)凱恩斯的消費(fèi)刺激生產(chǎn)，第四個(gè)是馬克思的資本論思想。這四樣轉(zhuǎn)了一百多年了，空前未有�，F(xiàn)在的整個(gè)人類世界，思想文化困惑很多，這一點(diǎn)你們要注意。其實(shí)，消費(fèi)刺激生產(chǎn)，是最壞的經(jīng)濟(jì)思想觀點(diǎn)。
28、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代；但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
29、人能夠真正做到了為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就不怨天、不尤人，就反問(wèn)自己，為什么我站不起來(lái)？為什么我沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目的？是自己的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、做法種種的問(wèn)題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說(shuō)，這種心理是絕對(duì)健康的心理，這樣才是君子。
30、一個(gè)人是應(yīng)該清高的，但有人是茍求清高，或者為了標(biāo)榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養(yǎng)的精神。
31、佛法在那里？不一定在佛經(jīng)上啊！世間法皆是佛法，金剛經(jīng)下面會(huì)告訴你。所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實(shí)人生分開(kāi)。本來(lái)無(wú)所謂出世，也無(wú)所謂入世。記得當(dāng)年有老前輩問(wèn)我：依你這個(gè)程度，為什么不出家呢？我說(shuō)，你要搞清楚，我從來(lái)也沒(méi)有入過(guò)家。世界上那有個(gè)出？那有個(gè)入��？不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。
32、真正佛法是不能用見(jiàn)聞?dòng)X知去求的。大家反省一下，不論你學(xué)哪一宗，都是在用見(jiàn)聞?dòng)X知求佛法。常有人告訴我他做了個(gè)什么夢(mèng)，我一開(kāi)口就罵他，又來(lái)癡人說(shuō)夢(mèng)，本來(lái)是夢(mèng)幻空花，還沒(méi)有睡醒。見(jiàn)聞?dòng)X知就是在夢(mèng)中，你求個(gè)境界，看見(jiàn)什么了，聽(tīng)見(jiàn)菩薩給你說(shuō)法，都是在做夢(mèng)。
33、我們中國(guó)傳統(tǒng)文化，最怕一輩子太享福，太順利，太平安了。沒(méi)有憂患意識(shí)，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。
34、我們中國(guó)文化的財(cái)產(chǎn)太大了，古文不懂，繁體字不懂等于丟了鑰匙，這個(gè)財(cái)庫(kù)的門打不開(kāi)了。
35、全世界都是錢做主，以錢來(lái)決定貴賤，沒(méi)錢就沒(méi)自由。沒(méi)有真正獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格修養(yǎng)、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，有的只是亂七八糟的所謂個(gè)性張揚(yáng)和向錢看。連科學(xué)研究、教育、學(xué)術(shù)都在聽(tīng)錢指揮，沒(méi)有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來(lái)一樣。
36、敬業(yè)就是好好學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)，學(xué)習(xí)人文，學(xué)習(xí)人格，再學(xué)習(xí)謀生技術(shù)。對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)行為，對(duì)工作要有誠(chéng)懇敬重之心，不可以馬馬虎虎混得象現(xiàn)在這樣。樂(lè)群就是培養(yǎng)在社會(huì)共同生活中的道德、倫理、禮節(jié)、秩序、能力，禮節(jié)是秩序的作用，維護(hù)社會(huì)秩序和人際環(huán)境的健康。
37、人格教育，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)是貫穿一生的，所以社會(huì)除了政治、財(cái)富力量之外，還有獨(dú)立不依、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會(huì)人心的中流砥柱。
38、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。學(xué)問(wèn)則是一生的事，學(xué)問(wèn)不是知識(shí)，做人做事都是學(xué)問(wèn)。
39、我常常感到，國(guó)家亡掉了不可怕，還可以復(fù)活，要是國(guó)家的文化亡掉了，就永遠(yuǎn)不會(huì)翻身了。
40、十九世紀(jì)、二十世紀(jì)威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀(jì)威脅人類最大的是癌癥，二十一世紀(jì)威脅人類最大的是精神病�，F(xiàn)在是精神病開(kāi)始的時(shí)代了，我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問(wèn)題了，歸結(jié)起來(lái)是教育的問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的興衰成敗，重點(diǎn)在文化，在教育。
41、我們中國(guó)傳統(tǒng)文化，最怕一輩子太享福，太順利，太平安了。沒(méi)有憂患意識(shí)，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。
42、亡德而富貴謂之不幸。人生自己沒(méi)有建立自己的品德行為，而得了富貴，這是最不幸的。
43、現(xiàn)在科學(xué)到了必須跟哲學(xué)碰頭的時(shí)候了，這是全人類文化的趨勢(shì)
44、一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、藝術(shù)等等，綜合攏來(lái)，人的每一個(gè)生活態(tài)度言行舉止，總體叫做文化，這叫人文文化，包括科學(xué)、哲學(xué)、宗教。
45、文化，這是個(gè)總稱，代表了一群人們的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、社會(huì)，乃至生活的衣食住行，言行舉動(dòng)、講話、做人的態(tài)度，一切等等。當(dāng)然包括了演戲，包括了畫(huà)畫(huà)，一切都是文化。
46、中國(guó)文化，什么叫做事業(yè)呢？孔子《易經(jīng)系傳》叫做;舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。一個(gè)人，一輩子，做一件事情，對(duì)社會(huì)大眾有貢獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家民族，對(duì)整個(gè)的社會(huì)，都是一種貢獻(xiàn)，這才算是事業(yè)。
47、什么叫政治？中國(guó)人講的政治，意思是正己而后正人，自己都不行，還能領(lǐng)導(dǎo)別人嗎？
48、一個(gè)國(guó)家民族的靈魂精神，就是文化。
49、這個(gè)世界政治學(xué)的大目標(biāo)，用十二個(gè)字就講完了：風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，安居，安居樂(lè)業(yè)。
50、要了解現(xiàn)在時(shí)代的趨勢(shì)，必須要懂得自己古代的歷史。觀察現(xiàn)在個(gè)人事業(yè)的成功失敗，要拿古代作鏡子，反照自己。
51、一個(gè)國(guó)家政治，當(dāng)財(cái)經(jīng)發(fā)展時(shí)，如果文化的基礎(chǔ)跟不上，文化沒(méi)有跟財(cái)經(jīng)同等的發(fā)展，國(guó)家社會(huì)是很危險(xiǎn)的。如果光有文化，財(cái)經(jīng)不發(fā)展，老百姓生活也不行。
52、安于平淡，最難得有的安于逸樂(lè)，有的安于貧困，有的安于平淡。學(xué)問(wèn)最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。
53、幫忙別幫太多鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟(jì)一下，他永遠(yuǎn)感激，但幫助太多了，他永不滿足。
54、貪求傷身處富貴中時(shí)，不以養(yǎng)而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。人在貧賤中，就要為生活而賺錢，可也不能過(guò)分地貪求，所謂“人為財(cái)死”，過(guò)分的貪求，過(guò)分地勞累，同樣地會(huì)損害身體的健康，而危及生命。
55、任勞易，任怨難最難的是“勞而不怨”。大家常說(shuō)，做事要任怨，經(jīng)驗(yàn)告訴我們?nèi)蝿谝�，任怨難，多做點(diǎn)事累一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系，做了事還挨罵，這就吃不消了。歷史上做大事的人都是能任勞，還更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。
56、傲慢是一種自卑傲慢的人，根本就是自卑，不自卑的人不會(huì)傲慢，因?yàn)樽员暗娜藭缘米约簺](méi)有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感，因?yàn)橛凶员案校催^(guò)來(lái)他就傲慢。
57、為別人就是為自己人人都以為為自己好，自己就會(huì)越來(lái)越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報(bào)，也就越來(lái)越差了。相反地，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會(huì)虧待他，而他慢慢地就會(huì)變好起來(lái)。
58、不玩手段，才是精明有最高的誠(chéng)懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學(xué)，不要玩花樣玩手段……將來(lái)什么人成功呢？一個(gè)笨人，一個(gè)不玩手段，對(duì)人做事非常誠(chéng)懇的人。這是天地的法則。
59、虛偽之人，無(wú)好下場(chǎng)以虛偽的手段處世覺(jué)得蠻好的，但是結(jié)果一定不會(huì)好，縱然好也是“幸而免”�？墒恰靶叶狻笔侨f(wàn)分之一的事，這種賭博性的行為，危險(xiǎn)太大，是不劃算的。
60、最好的行孝天下確有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲從。又能盡孝，又能巧妙地感化父母的過(guò)錯(cuò)，才是真正“思事親不可以不知人”的深意。
61、沒(méi)事業(yè)不可怕，沒(méi)事業(yè)心才可怕年輕人一生有沒(méi)有事業(yè)，不是問(wèn)題，一生有沒(méi)有事業(yè)心，才是問(wèn)題。雖然有事業(yè)心，不一定能夠做得成事業(yè)，但是如果沒(méi)有事業(yè)心，就如同已經(jīng)被丟進(jìn)字紙簍的考卷一樣，這個(gè)年輕人幾乎是報(bào)廢了。
62、苦難是好事人類的歷史中凡是成大功、立大業(yè)、做大事的人，都是從艱苦中站起來(lái)的。而自艱苦中站出來(lái)的人，才懂得世故人情。所以對(duì)一個(gè)人的成就來(lái)說(shuō)，有時(shí)候年輕多吃一點(diǎn)苦頭，多受一點(diǎn)屈折艱難，是件好事。真正要成大功、立大業(yè)、做大事的人，一定要有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。
63、放下但不放棄各有各的因緣，各有各的福報(bào)。你執(zhí)著什么，什么就會(huì)傷害你；你執(zhí)著誰(shuí)，誰(shuí)就會(huì)讓你傷心。一切都要看成如夢(mèng)如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。
64、把人做好，把事做對(duì)，就是學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)不是文學(xué)，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好；知識(shí)淵博，是這個(gè)人的知識(shí)淵博；至于學(xué)問(wèn)，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問(wèn)——作人好，做事對(duì)，絕對(duì)的好，絕對(duì)的對(duì)，這就是學(xué)問(wèn)。
65、君子不怨天尤人人能夠真正做到了為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就不怨天、不尤人，就反問(wèn)自己，為什么我站不起來(lái)？為什么我沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目的？是自己的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、做法種種的問(wèn)題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說(shuō)，這種心理是絕對(duì)健康的心理，這樣才是君子。
66、人不自欺，天下無(wú)敵任何一個(gè)人，一生只做了三件事便死去了：自欺、欺人、被人欺。人，因?yàn)橛小白云邸�，才�?huì)“欺人”，最后當(dāng)然要“被人欺”。人不自騙，誰(shuí)又能騙了你呢？換言之，人要自愛(ài)，才能愛(ài)人，最后自然可被人愛(ài)。也可以說(shuō)，人要自尊，才能尊人，這樣才能使人尊你。
67、固執(zhí)己見(jiàn)，做不了大事我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會(huì)發(fā)現(xiàn)很有趣的對(duì)比。有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見(jiàn)。不過(guò)，能立刻改變，馬上收回自己的意見(jiàn)，改用別人更好意見(jiàn)的人太少，劉邦是這少數(shù)人中的一個(gè)。而項(xiàng)羽對(duì)于自己的主意，就絕對(duì)不會(huì)改變，絕對(duì)不接受別人的意見(jiàn)。
68、少吹牛皮，多做實(shí)事古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛(ài)吹牛，很少見(jiàn)諸于事實(shí)；理想非常高，要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以，孔子說(shuō)，真正的君子，要少說(shuō)空話，多做實(shí)在的事情。
69、相信世界的美好不要?jiǎng)硬粍?dòng)說(shuō)夫妻是冤家、兒女是債主，也不要說(shuō)金錢是毒蛇、人心是險(xiǎn)惡。要相信這個(gè)世界的美好一面，善良的一面。
70、正命的活著真正的修養(yǎng)，在動(dòng)心忍性之間，能夠確實(shí)檢查出自己的錯(cuò)誤，然后“順受其正”。所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不遷怒不二過(guò)，這就是正命的活著。
71、做什么都有境界一個(gè)人修道或者讀書(shū)，一步有一步的不同境界。像一個(gè)學(xué)藝術(shù)的人，今天有了一個(gè)新的靈感，或者畫(huà)一張畫(huà)，特別有一種心得，就是有它的境界。一個(gè)做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心里頭很舒服，原來(lái)這樣砌才好，這是他做水泥工時(shí)侯的境界。
72、學(xué)會(huì)不害怕寂寞，不害怕寂寞。只有有了這種精神和態(tài)度，我們才能談學(xué)習(xí)。
73、事實(shí)上，平和寧?kù)o才是最終的回報(bào)。
74、一個(gè)人首先要享受孤獨(dú)，了解生活，才會(huì)體驗(yàn)到更高層次的人生境界。
75、對(duì)于人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)不一定是有價(jià)值的，但對(duì)知識(shí)的文人來(lái)說(shuō)，最喜歡喊出來(lái)。
76、人生應(yīng)該這樣生活：佛為心，道為骨，儒為大度；能在身體上，在技術(shù)上，在頭腦里平靜地思考生活。
77、當(dāng)一個(gè)人修行到一定的境界時(shí)，他的人生境界就會(huì)達(dá)到一定的境界。
78、一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，是那種能磨去智力棱角的人。
79、學(xué)習(xí)成佛不就是為了眾生嗎？善人必多施，惡人必多受。好人值得愛(ài)，壞人值得同情。
80、千萬(wàn)年的事有千萬(wàn)年的愁，窮源一念不來(lái)，心歸真如海，不歸江河為涓涓細(xì)流。
81、學(xué)習(xí)不是寫(xiě)作，也不是知識(shí)，而是從生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。
82、開(kāi)悟是智慧的境界，不是功夫的境界。
83、在沒(méi)有出生意識(shí)的情況下跟隨別人是很有問(wèn)題的。求天無(wú)志，提天離地是巫師，這是人生的目標(biāo)。
84、你無(wú)法在相取，魔術(shù)也是佛；佛陀也是一個(gè)惡魔。
85、所謂的天堂、地獄和因果關(guān)系是牢固的錯(cuò)覺(jué)的基礎(chǔ)。
86、能控制早晨，就能控制人生。如果一個(gè)人不能早起，你希望他那天做什么？
87、世界上每個(gè)人都做過(guò)三件事來(lái)追求，欺騙自己被欺騙，欺騙自己被欺騙。
88、夫妻緣是前緣，善緣，惡緣，無(wú)緣無(wú)故。孩子有老債。
89、一個(gè)真正的佛教徒首先應(yīng)該離心離德。在哪里？離開(kāi)三界，就是跳出塵網(wǎng)。如果你甚至不開(kāi)始離心離德，卻仍然聲稱是在向佛學(xué)習(xí)，那是自欺欺人。
90、學(xué)習(xí)是最艱難的平淡，在平淡的人，事業(yè)能做什么。
91、讀三千年的歷史，不只是名與利；九萬(wàn)里的理解，詩(shī)酒田園詩(shī)。
92、教育目標(biāo)，奉獻(xiàn)群體。如果你貧窮，你將一事無(wú)成；如果你有錢，你可以做任何事。學(xué)習(xí)是人生的事，生活是學(xué)習(xí)的事。
93、讀一本正面的歷史書(shū)是不夠的，讀一本小說(shuō)才是。所謂歷史，往往名稱、地點(diǎn)、時(shí)間都是真實(shí)的，內(nèi)容不可靠；在小說(shuō)中，名字、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但故事往往是真的。
94、學(xué)道要營(yíng)養(yǎng)，休息要充足，學(xué)習(xí)要努力，人問(wèn)我要做什么靜修！去睡覺(jué)。一進(jìn)房間就睡七八天，不要再睡了。尤其是晚上11點(diǎn)以后一定要上床睡覺(jué)，爛了睡一個(gè)謊，才會(huì)有精神。
95、身、口、心三業(yè)，轉(zhuǎn)成十善業(yè)，是學(xué)佛的基本行為。我常說(shuō)學(xué)習(xí)大乘佛教并不是那么簡(jiǎn)單的事情。
96、是的，生活就像一場(chǎng)夢(mèng)，他說(shuō)這句話，他是在睡夢(mèng)中說(shuō)的。因?yàn)楫?dāng)人們從夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，他們會(huì)覺(jué)得自己很愚蠢。嗯，他們只是做了個(gè)夢(mèng)，但是他們醒了嗎？睜開(kāi)眼睛，仍然做夢(mèng)。更有趣的是，一些人昨晚做了一個(gè)好夢(mèng)，今天他們?nèi)匀蛔谀抢锼伎迹匀徊辉敢怆x開(kāi)夢(mèng)想。當(dāng)你做夢(mèng)時(shí)，你想快點(diǎn)醒來(lái)。哪個(gè)是最好的？我都不知道。
97、人們不能得到真相的原因是他們被兩件事困住了，一件是空間的概念，另一件是時(shí)間的概念。
98、一個(gè)人如果心里沒(méi)有真正的矜持，就會(huì)變成一個(gè)恃強(qiáng)凌弱的人，外表粗心大意，內(nèi)心空虛。其實(shí)不需要，一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛就是痛。
99、自從讀了冷艷，就沒(méi)見(jiàn)過(guò)人類的垃圾書(shū)。
100、一個(gè)人首先要享受孤獨(dú)，了解生活，才會(huì)體驗(yàn)到更高層次的人生境界。
101、換句話說(shuō)，禪也不以狀態(tài)為狀態(tài)。它擺脫了宗教的形式主義，注重禪修的真正精神，升華了生命的意境，進(jìn)入了純凈、絕對(duì)、空神、無(wú)相無(wú)相的境界。
102、從學(xué)術(shù)的角度來(lái)看，既然美與丑、善與惡，都是人為的相對(duì)虛假，就沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。那么，樹(shù)立一個(gè)好榜樣，那么，好榜樣就會(huì)成為許多罪惡的擋箭牌。
103、因此，我們過(guò)去的文化史是在帝王專制、內(nèi)在的黃老、外在的儒家思想的模式下度過(guò)的兩千多年。它也使儒家精神的道教爬下帝國(guó)政權(quán)的草和木材，持續(xù)了兩千多年。
104、要成為一個(gè)生命，神的恩典是重要的。道教講的是精神和精神。本質(zhì)是什么？只是說(shuō)，不認(rèn)錯(cuò)，身體的細(xì)胞，精力，都很好，精神要團(tuán)結(jié)。
105、所以我經(jīng)常告訴年輕的學(xué)生，一個(gè)人要養(yǎng)成享受孤獨(dú)的習(xí)慣，那么你就差不多了，你就能理解生活，體驗(yàn)到更高層次的生活境界。這才看出洪福是無(wú)聊的。佛經(jīng)上說(shuō)，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀察他是否開(kāi)始討厭離心法，也就是說(shuō)，他厭倦了世界上的弘法，對(duì)它有一種厭惡。
106、當(dāng)我讀四書(shū)五經(jīng)時(shí)，我必須記住它們。孩子們上學(xué)去了，心里很高興，一邊唱歌一邊你推我，我推你一把。讀著這樣，心里會(huì)記住，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。想想時(shí)間在心中大聲朗讀，其中的真理再一次深思。
107、老實(shí)說(shuō)，根本就沒(méi)有好腦袋和壞腦袋之分。你把我這句話仔細(xì)研究，聰明的人會(huì)聽(tīng)，記住，我笨，我讀了一百多遍，也成功了。所以常�？梢跃幊鲞@四個(gè)字來(lái)記。
108、如果你想問(wèn)，什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)世界和平？我說(shuō)，人可能永遠(yuǎn)不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。如果有這樣一個(gè)社會(huì)，那將是宇宙的末日。
109、人生，只有在欲望中被混淆的人，才會(huì)被區(qū)分出優(yōu)等或劣等。沒(méi)有爭(zhēng)議，就是世界的生命。
110、人生有兩種最難放棄的，一種是財(cái)富，一種是生命。只要把全世界的利益、自己的生命和財(cái)產(chǎn)都奉獻(xiàn)出來(lái)，這就是奉獻(xiàn)。但這太難了，雖然做不到，也應(yīng)該立志吧。
111、在危險(xiǎn)中不害怕，貧窮和意志；苦難可以自己站起來(lái)，責(zé)任可以自己承擔(dān)；怨恨可以是美德，可以是美丑之爭(zhēng)；追逐名利，追求真理；善良的知心朋友，心胸開(kāi)闊；當(dāng)函數(shù)站立時(shí)，以防混亂可以仔細(xì)；容差能量軸承，容差能量守恒；面對(duì)軟弱的眼淚，要向邪惡勇敢戰(zhàn)斗；工作高不驕傲，事后常反��；一個(gè)人的言行一致。
112、人生的最高境界：以佛為心，以道為骨，以儒學(xué)為面，以大度的世界觀。讀三千年的歷史，不只是名與利；九萬(wàn)里的理解，詩(shī)酒田園詩(shī)。
113、我們每個(gè)人都有自卑感，任何一個(gè)英雄都有自卑感，不能忍受環(huán)境的刺激，環(huán)境的影響，自卑感自然產(chǎn)生。自卑情結(jié)，天生高傲，因?yàn)槟欠N高傲，是自卑的防御。如果沒(méi)有自卑情結(jié)，那是很自然的，你仰視我，我還是我，看不起我還是我，我就是我，我就是那樣。
114、這是藥，尤其是老人、小孩，摔倒了，他沒(méi)有喊出來(lái)不要抱他，不要扶他，摔倒了馬上扶起來(lái)就受傷了。
115、不要要求沒(méi)有苦難，沒(méi)有苦難，貪婪才會(huì)生存；不求天下無(wú)難事，天下無(wú)難事只怕有心人；要求容易的事，做起來(lái)容易的事，然后意志輕�。皇说虏恢竿麍�(bào)紙，報(bào)紙是有意的。
116、如果你是窮人，你永遠(yuǎn)不會(huì)擔(dān)心。如果你又窮又發(fā)愁，那就沒(méi)什么區(qū)別了。
117、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)展，這從表面上看，可以說(shuō)是幸福；做一個(gè)壞人就是為了生存而忙碌，害怕毀滅，為沒(méi)有大海而煩惱。精神上，這是最痛苦的。在這種物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的鮮明對(duì)比下，人類正面臨著新的危機(jī)。
118、以佛為心，以路為骨，以儒學(xué)為面，以大度的世界觀；
119、只有人心不甘死，總想在把握中把握希望。這種妄想是多么可悲，是違反自然的！
120、父母有幾百億美元，能幫孩子買到聰明的頭腦嗎？不能這樣做！智慧不是靠財(cái)富或世間的福祉獲得的，而是靠許多福祉的積累獲得的。
121、誰(shuí)是世界上最美麗的人？每個(gè)人都是看著自己最美麗的一面，鏡子一遍又一遍，不厭其煩地看，看舊了，還是喜歡，哈哈！被幻覺(jué)欺騙了。
122、歷史上的人名和地名都是真實(shí)的，但也有許多事實(shí)，其中大多數(shù)已經(jīng)偏離了他們的方式，在某些情況下，完全是錯(cuò)誤的。小說(shuō)中的人名和地名大多是假的，但故事的內(nèi)容卻幾乎是真的。才又經(jīng)學(xué)家的手，才去渲染剪報(bào)。
123、學(xué)問(wèn)以勤學(xué)為入門，孝養(yǎng)以竭力為真情，處世以立德為事業(yè)，執(zhí)事以盡心為有功，精進(jìn)以律己為第一，長(zhǎng)幼以慈和為進(jìn)德，治事以精嚴(yán)為切實(shí)，老死以無(wú)常為警策，局眾以謙恭為有理，語(yǔ)言以減少為直截，待人以至誠(chéng)為供養(yǎng)，濟(jì)物以慈悲為根本，凡事以預(yù)立為不勞，遇險(xiǎn)以不亂為定力。
124、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。
125、事實(shí)上，平安無(wú)事，清清凈凈，就是究竟的福報(bào)。
126、一個(gè)真正有修養(yǎng)的人，就是達(dá)到“挫其銳”的程度，把尖銳的聰明棱角都磨下去了。
127、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。
128、真正的修養(yǎng)，是把自己恢復(fù)到兒童階段的活潑天真，那就干凈了。
129、能控制早晨的人，方可控制人生。一個(gè)人如果連早起都做不到，你還指望他這一天能做些什么呢？
130、人修持到了某一種境界，人生的境界就開(kāi)朗到某一種程度。
131、人歷長(zhǎng)途倦老眼，事多失意怕深談。明知眾生度不盡，偏向紅塵恒拋心。
132、英雄能夠征服天下，不能征服自己；圣賢不想征服天下，而征服了自己。
133、你看人性是多么的奇怪，世界上每個(gè)人都會(huì)要求別人是好人，是圣人。但對(duì)自己的行為，就會(huì)有許多理由可以原諒自己，辯解自己。等于人人手里都有一把標(biāo)準(zhǔn)尺、有一桿秤，到處衡量別人，是不是夠得上圣賢的尺碼和分量。但對(duì)于自己，就很少稱量了！
134、一人先要硎薌拍趴贍芰私餿松w餃松哌h(yuǎn)的一泳辰紜
135、什么叫作魔境界？就是求快樂(lè)、求享受、求快感。
136、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無(wú)緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來(lái)。
137、對(duì)人，學(xué)問(wèn)并不一定可貴，但是文人有知識(shí)，最喜歡亂叫。
138、智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的，是要多生累積福德來(lái)的。
139、萬(wàn)古千秋事有愁，窮源一念沒(méi)來(lái)由，此心歸到真如海，不向江河作細(xì)流。
140、三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
141、人生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會(huì)放棄另一些；失去的無(wú)須過(guò)悲，沒(méi)有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來(lái)定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
142、所謂天堂地獄與因果輪回，皆此一心堅(jiān)固妄想之所建立。
143、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
144、灑脫是很多人向往的心境，擁有這份心境，生活會(huì)多一些淡定，喜悅，平和；少一些浮躁，憂傷，抱怨。灑脫的人懂得放下，懂得讓該來(lái)的不去躲閃，該走的不去糾纏，該做的勇于擔(dān)當(dāng)，該藏的塵封起來(lái)，懂得讓過(guò)去的坎坷和磨難沉淀成一份珍貴的財(cái)富，陪伴和引領(lǐng)我們的輪回路。
145、人生該這樣過(guò)活：佛為心、道為骨、儒為表大度看世界；能在身、技在手、思在腦從容過(guò)生活。
146、功成身退數(shù)風(fēng)流，只有人類的心不肯死，永遠(yuǎn)想在不可把握中冀求把握。妄想違反自然，何其可悲！
147、大徹大悟是智慧的境界，而不是功夫的境界。
148、做學(xué)問(wèn)要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個(gè)精神，這個(gè)態(tài)度，才可以談做學(xué)問(wèn)。
149、學(xué)問(wèn)不是文字，也不是知識(shí)，學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗(yàn)上來(lái)。
150、教育文化的目的，教育文化的偉大，就在要改變?nèi)说娜毕�，而補(bǔ)充圓滿他的遺憾�？上У氖�，世間做父母、師長(zhǎng)的，…普遍只是想望子成龍、望女成風(fēng)，出人頭地就好了。只想把自己一生遺憾做不到的希望，要求孩子去完成，真是大錯(cuò)特錯(cuò)。
151、自我承擔(dān)，別再自欺欺人。人貴自立，自助天助。
152、中國(guó)鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟(jì)一下，他永遠(yuǎn)感激，但幫助太多了，他永不滿足。往往對(duì)好朋友，自己付出了很大的恩惠，而結(jié)果反對(duì)自己的，正是那些得過(guò)你的恩惠的人。一個(gè)人的失敗，往往失敗在最信任、最親近的人身上。
153、青年同學(xué)記住了，古今中外天下最成功的人就是老實(shí)人。我常常說(shuō)，你們不要玩手段啊，幾百年來(lái)人類歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，玩聰明玩手段玩花樣的，一個(gè)高過(guò)一個(gè)，哪一個(gè)都不笨連小孩都不笨，聰明手段都比我們高明。將來(lái)這個(gè)世界上全人類都太聰明太高明都會(huì)玩手段了。但是最后成功的人，一定是老實(shí)人。
154、少年戒之在色，壯年戒之在斗，老年戒之在得。
155、所謂的覺(jué)悟，覺(jué)悟什么呢？就是佛的境界，也就是所謂自利利他，自覺(jué)覺(jué)他的這個(gè)覺(jué)悟。菩薩覺(jué)悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我，利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。
156、桌面團(tuán)團(tuán)，人也團(tuán)圓。也無(wú)聚散，也無(wú)常。若心常相印，何處不周旋。但愿此情長(zhǎng)久，哪里分地北天南。
157、生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會(huì)放棄另一些；失去的無(wú)須過(guò)悲，沒(méi)有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來(lái)定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
158、臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報(bào)，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開(kāi)明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒；臨弱可落淚，對(duì)惡敢拼爭(zhēng)；功高不自傲，事后常反��；舉止終如一，立言必有行。
159、社會(huì)對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松�，知道世情的甘苦�?/p>
160、真正的智慧到了最后，無(wú)所謂智慧不智慧，用世俗道理說(shuō)，最聰明的人是最平凡的人，看起來(lái)最平凡最笨的人，卻有上上智。一般人覺(jué)得自己聰明的，其實(shí)是笨人。什么理由？因?yàn)樗豢掀椒�；真能夠平凡，就是最高明的人�?/p>
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